📌مالمقصود بالمتابعة؟
📍(1)
المتابعة هل حالة اتفاق في الرواية بين الرواة.
غلب استعمالها على الأحاديث التي اتحد مخرجها (أي الصحابي) ثم ما اتفق عليه الرواة بعد الصحابي سمي متابعة ...
فإذا كان الاتفاق في كل الاسناد كانت متابعة تامة وإن كان في جزء فناقصة.
(2)
والحقيقة أن المتابعة هي وسيلة النقاد في معرفة صواب الرواة من خطأهم ...
فالجمع لروايات الصحابي الواحد ثم مدار الرواية عن هذا الصحابي ثم المقارنة بينها في المتابعة
هل اتفقت
هل اختلفت
هل تفردت
ولكل منها أحكامه النقدية.
فالمقارنة في ضوء المتابعة هي وسيلة التعليل
📌وفقكم الله ؛ إذا ضبط المبتدئ حفظ كتاب عمدة الأحكام وأراد أن ينتقل للصحيحين هل يجب عليه مراجعة العمدة أو يضبط الصحيحين فقط؟
📍أظن من الجيد إعادة ضبط أحاديث العمدة، ثم الانتقال إلى الصحيحين، فيكون ضبط العمدة مما يخفف عنه في الصحيحين.
والأمر في هذا متسع.
📌ما القول الراجح في تخريج حديث أبي رزين في قوله ﷺ : " عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر إليكم أزلين قنطين فيظل ينظر إليكم يضحك يعلم أن فرجكم قريب " قال عنه ابن تيمية في العقيدة الواسطية: حديث حسن
وأرجو منكم إفادتي ليس لخاصة هذا الحديث ولكن كقاعدة في التعامل مع الأحاديث ، هل يُلتزم بالروايات الحسنة والصحيحة من ناحية الحفظ والاستشهاد "والاستغناء بها عن الضعيفة" أو لا بأس إن كانت ضعيفة ومعناها صحيح يشهد له غيرها ، كما يشهد لهذا الحديث ما أخرجه ابن ماجه برقم (١٨١)
📍الحديث ضعيف لا يرقى للقبول.
قال ابن كثير في بعض طرقه:
" هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ جِدًّا، وَأَلْفَاظُهُ فِي بَعْضِهَا نَكَارَةٌ " .
وبقية طرق الحديث لا تستقيم .
ومثل هذا الحديث بجهالة رواته من أغلب طرقه لا تستقيم تقويته.
والاستشهاد بمثل هذه الأحاديث على قضية عقدية لا ينبغي.
📌هل حديث النظر للمرآة مما اشتد ضعفه ام خف وما وجه ذلك؟
📍الحديث ضعيف من أغلب طرقه، ولا يرقى لتصحيحه ولا تحسينه.
وقد تحدث غير واحد من أهل العلم عن طرق هذا الحديث.
📍(1)
المتابعة هل حالة اتفاق في الرواية بين الرواة.
غلب استعمالها على الأحاديث التي اتحد مخرجها (أي الصحابي) ثم ما اتفق عليه الرواة بعد الصحابي سمي متابعة ...
فإذا كان الاتفاق في كل الاسناد كانت متابعة تامة وإن كان في جزء فناقصة.
(2)
والحقيقة أن المتابعة هي وسيلة النقاد في معرفة صواب الرواة من خطأهم ...
فالجمع لروايات الصحابي الواحد ثم مدار الرواية عن هذا الصحابي ثم المقارنة بينها في المتابعة
هل اتفقت
هل اختلفت
هل تفردت
ولكل منها أحكامه النقدية.
فالمقارنة في ضوء المتابعة هي وسيلة التعليل
📌وفقكم الله ؛ إذا ضبط المبتدئ حفظ كتاب عمدة الأحكام وأراد أن ينتقل للصحيحين هل يجب عليه مراجعة العمدة أو يضبط الصحيحين فقط؟
📍أظن من الجيد إعادة ضبط أحاديث العمدة، ثم الانتقال إلى الصحيحين، فيكون ضبط العمدة مما يخفف عنه في الصحيحين.
والأمر في هذا متسع.
📌ما القول الراجح في تخريج حديث أبي رزين في قوله ﷺ : " عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر إليكم أزلين قنطين فيظل ينظر إليكم يضحك يعلم أن فرجكم قريب " قال عنه ابن تيمية في العقيدة الواسطية: حديث حسن
وأرجو منكم إفادتي ليس لخاصة هذا الحديث ولكن كقاعدة في التعامل مع الأحاديث ، هل يُلتزم بالروايات الحسنة والصحيحة من ناحية الحفظ والاستشهاد "والاستغناء بها عن الضعيفة" أو لا بأس إن كانت ضعيفة ومعناها صحيح يشهد له غيرها ، كما يشهد لهذا الحديث ما أخرجه ابن ماجه برقم (١٨١)
📍الحديث ضعيف لا يرقى للقبول.
قال ابن كثير في بعض طرقه:
" هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ جِدًّا، وَأَلْفَاظُهُ فِي بَعْضِهَا نَكَارَةٌ " .
وبقية طرق الحديث لا تستقيم .
ومثل هذا الحديث بجهالة رواته من أغلب طرقه لا تستقيم تقويته.
والاستشهاد بمثل هذه الأحاديث على قضية عقدية لا ينبغي.
📌هل حديث النظر للمرآة مما اشتد ضعفه ام خف وما وجه ذلك؟
📍الحديث ضعيف من أغلب طرقه، ولا يرقى لتصحيحه ولا تحسينه.
وقد تحدث غير واحد من أهل العلم عن طرق هذا الحديث.
📌ما تعليقكم على من يفسر عبارة الترمذي :"غريب" أنها تعني "ضعيف"
وهل تصحيحات المتقدمين كالترمذي والنسائي وأحمد يصعب على المتأخر كالألباني مثلا تعقبها ؟
📍(1)
إذا جرد الإمام الترمذي الغرابة بقوله: "غريب" دون قرنه بحكم آخر، فالغالب عليه التعليل.
لا شك أن أحكام النقاد المتقدمين لا يمكن مجارتها، ويصعب على المتأخرين والمعاصرين الوصول إليها، ناهيك عن معارضتها.
والسر في ذلك: أن النقاد عايشوا الرواية وحفظوها، وعايشوا الرواة وعرفوهم.
(2)ومع ما سبق ذكره وهو على وجه العموم فإننا في كل حديث نجد مخالفة المتأخر للمتقدم فيه أو المعاصر للمتقدم فيه
نجري عليه دراسة نقدية شاملة للوقوف على الحكم الدقيق
ومعرفة أسباب الاختلاف
والتي نجدها في كثير من الأحيان تأثرت بصنيع متأخري الفقهاء.
والبعد في هذا الاختلاف معياري بحت
📌هل يغني كتاب معالم السنة النبوية للشيخ صالح الشامي عن باقي كتبه التي قربت السنة ومنها جامع الأصول التسعة ؟ وهل تنصحون بتكراره وحفظه ؟
📍لا يغني كتاب عن آخر ولا مصنف عن آخر
ذلك أن الترتيب الموضوعي قد يختلف من مصنف إلى آخر .
نعم ننصح بتكراره فهما أولا ثم حفظا.
والله الموفق
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد اذن حضرتك عندي استفسار عن كتاب معالم السنة النبوية هل الكتاب يحوي كامل أحاديث السنة لأن بعد ما بدأت في الكتاب توقفت عند ذكر أحاديث ابن صياد ويوجد أحاديث في البخاري لم يتم ذكرها في الباب وحاولت البحث عنها في بقية الأبواب ولكن ما استطعت؟
📍لم يشترط المصنف الاستيعاب التام للأحاديث النبوية فقد وجه علمه إلى أربعة عشر كتاب من أصول السنة، ولا شك أن الاقتصار على هذا قد يفوته بعض المتون.
أما المتون في الصحيحين فلعل المصنف بارك الله فيه وضعها في غير الموضع الذي وقفت عنده، لا سيما أحاديث البخاري فقد نوع الإمام في تبويبها.
📌مرتبة الشيخ ابن باز في الحكم على الأحاديث؟
📍الشيخ ابن باز لم يختص في الحديث النبوي، لكنه حريص على الدقة فيه، ويعتمد أقوال العلماء فيه.
📌حديث أمرت ان اقاتل الناس.. إلا يتعارض مع لا اكراه في الدين.. هل يجبر على الإسلام في الظاهر وباطنه على الكفر؟
📍نقول دوما فهم الحديث عموما يحتاج روية وتعلم ودربة على آليات التعامل مع النص.
الحديث لا يتحدث عن عموم العلاقة مع البشر، إنما يخصص الكلام عن المقاتلة أي من قاتل المسلمين، فالعرب كانت تقاتل مغنما فأراد الحديث أن يوضح عقيدة المسلم القتالية.
من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د عبدالسلام أبو سمحة استاذ الحديث المشارك كلية الدرسات الاسلامية / جامعة الموصل دبي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
وهل تصحيحات المتقدمين كالترمذي والنسائي وأحمد يصعب على المتأخر كالألباني مثلا تعقبها ؟
📍(1)
إذا جرد الإمام الترمذي الغرابة بقوله: "غريب" دون قرنه بحكم آخر، فالغالب عليه التعليل.
لا شك أن أحكام النقاد المتقدمين لا يمكن مجارتها، ويصعب على المتأخرين والمعاصرين الوصول إليها، ناهيك عن معارضتها.
والسر في ذلك: أن النقاد عايشوا الرواية وحفظوها، وعايشوا الرواة وعرفوهم.
(2)ومع ما سبق ذكره وهو على وجه العموم فإننا في كل حديث نجد مخالفة المتأخر للمتقدم فيه أو المعاصر للمتقدم فيه
نجري عليه دراسة نقدية شاملة للوقوف على الحكم الدقيق
ومعرفة أسباب الاختلاف
والتي نجدها في كثير من الأحيان تأثرت بصنيع متأخري الفقهاء.
والبعد في هذا الاختلاف معياري بحت
📌هل يغني كتاب معالم السنة النبوية للشيخ صالح الشامي عن باقي كتبه التي قربت السنة ومنها جامع الأصول التسعة ؟ وهل تنصحون بتكراره وحفظه ؟
📍لا يغني كتاب عن آخر ولا مصنف عن آخر
ذلك أن الترتيب الموضوعي قد يختلف من مصنف إلى آخر .
نعم ننصح بتكراره فهما أولا ثم حفظا.
والله الموفق
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد اذن حضرتك عندي استفسار عن كتاب معالم السنة النبوية هل الكتاب يحوي كامل أحاديث السنة لأن بعد ما بدأت في الكتاب توقفت عند ذكر أحاديث ابن صياد ويوجد أحاديث في البخاري لم يتم ذكرها في الباب وحاولت البحث عنها في بقية الأبواب ولكن ما استطعت؟
📍لم يشترط المصنف الاستيعاب التام للأحاديث النبوية فقد وجه علمه إلى أربعة عشر كتاب من أصول السنة، ولا شك أن الاقتصار على هذا قد يفوته بعض المتون.
أما المتون في الصحيحين فلعل المصنف بارك الله فيه وضعها في غير الموضع الذي وقفت عنده، لا سيما أحاديث البخاري فقد نوع الإمام في تبويبها.
📌مرتبة الشيخ ابن باز في الحكم على الأحاديث؟
📍الشيخ ابن باز لم يختص في الحديث النبوي، لكنه حريص على الدقة فيه، ويعتمد أقوال العلماء فيه.
📌حديث أمرت ان اقاتل الناس.. إلا يتعارض مع لا اكراه في الدين.. هل يجبر على الإسلام في الظاهر وباطنه على الكفر؟
📍نقول دوما فهم الحديث عموما يحتاج روية وتعلم ودربة على آليات التعامل مع النص.
الحديث لا يتحدث عن عموم العلاقة مع البشر، إنما يخصص الكلام عن المقاتلة أي من قاتل المسلمين، فالعرب كانت تقاتل مغنما فأراد الحديث أن يوضح عقيدة المسلم القتالية.
من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د عبدالسلام أبو سمحة استاذ الحديث المشارك كلية الدرسات الاسلامية / جامعة الموصل دبي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌أحسن الله إليك شيخنا.
هل صحيح بأن ابن دقيق العيد قام بشرح كتاب الأربعين النووية؟
📍نعم، وهو شرح مطبوع
📌ما معنى حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اشد حياء من العذراء في خدرها؟
📍معنى حديث: "ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اشد حياء من العذراء في خدرها" أي أنه صلى الله عليه وسلم كان شديد الحياء، وتشبيه حيائه بحياء العذراء للمبالغة.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س: ما الصحيح في تعريف مجهول العين .
- وهل يصلح في الشواهد و المتابعات.أفيدونا بارك الله فيكم.؟
📍مجهول العين هو الراوي الذي لا تعرف عينه، ولا حاله من حيث الجرح والتعديل.
وحديثه يصلح في الشواهد والمتابعات لأنه ليس عليه المعتمد في هذه الرواية.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث:" أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك" جزاكم الله خيرا؟
📍1- هذا الحديث جاء عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت: «يا رسول الله، ما النجاة؟ قال: أَمْسِكْ عليك لِسانكَ، ولْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وابْكِ على خطيئتك» أخرجه الترمذي (2408)، وقال: حديث حسن، وتعقبه ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" " (4/636) فقال: (وَهُوَ أقرب إِلَى الضَّعِيف؛ فَإِنَّهُ عِنْده من رِوَايَة يحيى بن أَيُّوب، عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.
وَكلهمْ مُتَكَلم فِيهِ). وجاء حديث نحوه من رواية عبدالله بن عمرو بن العاص أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه -، قلت: فما تأمرني؟ فقال «الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر الخاصة ودع عنك أمر العامة» أخرجه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة. قال العراقي: (إسناد حسن). انظر: المغني عن حمل الأسفار (ص 698)
📌من أراد أن يقرأ في شرح الأحاديث ومتردد بين نيل الأوطار أو طرح التثريب بأيهما يبدأ؟
📍أفضل أن يبدأ بطرح التثريب.
📌عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث وكتب له ((بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث أعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم ))
معنى حيث يصلح الزرع من قدس؟
📍معنى قوله: (وحيث يصلح الزرع من قدس)
قوله: (من قدس) هو الموضع المرتفع الذي يصلح للزراعة، وقيل: هو جبل عظيم بأرض نجد.
والمعنى: أنّ ما لا يصلح للزرع ولا للغراس مما لا ينتفع به فلا يدخل في الإقطاع.
📌هل يوجد حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أو أثر عن الصحابة رضي الله عنهم أو التابعين أنهم صلوا جنازة على طفل مات في بطن أمه ولم يستهل؟
📍روى الترمذي (2/341) عن المغيرة بن شعبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الراكب خلف الجنازة، والماشي حيث شاء منها، والطفل يصلى عليه.
قال الترمذي: (حديث حسن صحيح... والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم قالوا: يصلى على الطفل، وإن لم يستهل بعد أن يعلم أنه خلق، وهو قول أحمد، وإسحاق )انتهى.
ويعارضه ما روى ابن أبي شيبة (3/11) في المصنف عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يُوَرَّثْ»
من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د سليمان القصير أستاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
هل صحيح بأن ابن دقيق العيد قام بشرح كتاب الأربعين النووية؟
📍نعم، وهو شرح مطبوع
📌ما معنى حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اشد حياء من العذراء في خدرها؟
📍معنى حديث: "ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اشد حياء من العذراء في خدرها" أي أنه صلى الله عليه وسلم كان شديد الحياء، وتشبيه حيائه بحياء العذراء للمبالغة.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س: ما الصحيح في تعريف مجهول العين .
- وهل يصلح في الشواهد و المتابعات.أفيدونا بارك الله فيكم.؟
📍مجهول العين هو الراوي الذي لا تعرف عينه، ولا حاله من حيث الجرح والتعديل.
وحديثه يصلح في الشواهد والمتابعات لأنه ليس عليه المعتمد في هذه الرواية.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث:" أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك" جزاكم الله خيرا؟
📍1- هذا الحديث جاء عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت: «يا رسول الله، ما النجاة؟ قال: أَمْسِكْ عليك لِسانكَ، ولْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وابْكِ على خطيئتك» أخرجه الترمذي (2408)، وقال: حديث حسن، وتعقبه ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" " (4/636) فقال: (وَهُوَ أقرب إِلَى الضَّعِيف؛ فَإِنَّهُ عِنْده من رِوَايَة يحيى بن أَيُّوب، عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.
وَكلهمْ مُتَكَلم فِيهِ). وجاء حديث نحوه من رواية عبدالله بن عمرو بن العاص أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه -، قلت: فما تأمرني؟ فقال «الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر الخاصة ودع عنك أمر العامة» أخرجه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة. قال العراقي: (إسناد حسن). انظر: المغني عن حمل الأسفار (ص 698)
📌من أراد أن يقرأ في شرح الأحاديث ومتردد بين نيل الأوطار أو طرح التثريب بأيهما يبدأ؟
📍أفضل أن يبدأ بطرح التثريب.
📌عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث وكتب له ((بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث أعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم ))
معنى حيث يصلح الزرع من قدس؟
📍معنى قوله: (وحيث يصلح الزرع من قدس)
قوله: (من قدس) هو الموضع المرتفع الذي يصلح للزراعة، وقيل: هو جبل عظيم بأرض نجد.
والمعنى: أنّ ما لا يصلح للزرع ولا للغراس مما لا ينتفع به فلا يدخل في الإقطاع.
📌هل يوجد حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أو أثر عن الصحابة رضي الله عنهم أو التابعين أنهم صلوا جنازة على طفل مات في بطن أمه ولم يستهل؟
📍روى الترمذي (2/341) عن المغيرة بن شعبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الراكب خلف الجنازة، والماشي حيث شاء منها، والطفل يصلى عليه.
قال الترمذي: (حديث حسن صحيح... والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم قالوا: يصلى على الطفل، وإن لم يستهل بعد أن يعلم أنه خلق، وهو قول أحمد، وإسحاق )انتهى.
ويعارضه ما روى ابن أبي شيبة (3/11) في المصنف عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يُوَرَّثْ»
من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د سليمان القصير أستاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم هل يصح القول بأن الشيخ أحمد شاكر يقبل زيادة الثقة مطلقا؟
📍نعم، والشيخ يصرح بهذا في كثير من المواضع في تعليقه على المسند وغيره.
📌ما صحة حديث ، "أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي"
📍الأقرب ثبوته، وقد جاء من غير وجه، والله أعلم.
📌زيارة النساء للقبور أي حديث هو الناسخ للذي قبله
هل الزيارة ناسخ للنهي أم العكس؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا؟
📍زيارة القبور نهى النبي عليه الصلاة والسلام ثم أذن بها،
فالإذن هو الناسخ
والصحيح أن الإذن خاص بالرجال، لأن النساء منهيات عن الزيارة بحديث بريدة بن الحصيب "لعن الله زوارات القبور
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما(الصيغه الصحيحه)للأستغفار
في قوله ربي اغفرلي وتب علي أنك أنت التواب الرحيم
أو
ربي اغفرلي وتب علي أنك انت التواب الغفور
ماهو؟
📍جاء اللفظان في حديثين، حديث رجل من الصحابة -لم يسم-، وحديث ابن عمر.
واختلف الرواة في هذين اللفظين في كلا الحديثين، والترجيح يحتاج لدراسة مطولة
وقد يستأنس في الترجيح بأن القرآن إنما جاء بـ"التواب الرحيم" ولم يأت بالتواب الغفور. والله أعلم
📌السلام عليكم ، ما صحة حديث " أنا مدينة العلم و علي بابها؟
📍حديث " أنا مدينة العلم و علي بابها" حديث منكر
أنكره البخاري وأبو زرعة وغيرهما
📌ذكر ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) كتابا لابن المديني اسمه ((علوم الحديث))، فهل نَسَب أحد قبل ابن حجر كتابا لعلي بن المديني بهذا الاسم؟ لأن من جاء بعد ابن حجر اعتمد على ابن حجر في نسبة هذا الكتاب لابن المديني كما يبدو.
يعني كأن تفرد ابن حجر بنسبة هذا الكتاب لصاحبه يوقع شيئا في النفس من صحة نسبة كتاب ((علوم الحديث)) لابن المديني.
📍الأقرب أنه خطا
ولعله تصحيف، والصواب: كتاب علل الحديث لابن المديني
📌ما صحة حديث :"يحشر المتكبرون كأمثال الذر ...يساقون الى سجن في جهنم يسمى بولس..." الحديث وبارك الله فيكم؟
📍الأقرب أن إسناده حسن.
📌السلام عليكم ،ماصحة حديث"ماأنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة"
📍وعليكم السلام
هذا الحديث ضعيف جدا
📌حديث سورة الملك تنجي من القبر ما صحته؟
📍حديث "من قرأ {تبارك الذي بيده الملك} كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر" جاء من حديث ابن مسعود وجابر وابن عباس مرفوعا وموقوفا، والموقوف عنهم أصح.
والأقرب أنه يعمل به، وقد ترجم على قراءتها النسائي، والله أعلم.
من أجوبة صاحب الفضيلة د. إبراهيم العبيكي الاستاذ المساعد بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍نعم، والشيخ يصرح بهذا في كثير من المواضع في تعليقه على المسند وغيره.
📌ما صحة حديث ، "أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي"
📍الأقرب ثبوته، وقد جاء من غير وجه، والله أعلم.
📌زيارة النساء للقبور أي حديث هو الناسخ للذي قبله
هل الزيارة ناسخ للنهي أم العكس؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا؟
📍زيارة القبور نهى النبي عليه الصلاة والسلام ثم أذن بها،
فالإذن هو الناسخ
والصحيح أن الإذن خاص بالرجال، لأن النساء منهيات عن الزيارة بحديث بريدة بن الحصيب "لعن الله زوارات القبور
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما(الصيغه الصحيحه)للأستغفار
في قوله ربي اغفرلي وتب علي أنك أنت التواب الرحيم
أو
ربي اغفرلي وتب علي أنك انت التواب الغفور
ماهو؟
📍جاء اللفظان في حديثين، حديث رجل من الصحابة -لم يسم-، وحديث ابن عمر.
واختلف الرواة في هذين اللفظين في كلا الحديثين، والترجيح يحتاج لدراسة مطولة
وقد يستأنس في الترجيح بأن القرآن إنما جاء بـ"التواب الرحيم" ولم يأت بالتواب الغفور. والله أعلم
📌السلام عليكم ، ما صحة حديث " أنا مدينة العلم و علي بابها؟
📍حديث " أنا مدينة العلم و علي بابها" حديث منكر
أنكره البخاري وأبو زرعة وغيرهما
📌ذكر ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) كتابا لابن المديني اسمه ((علوم الحديث))، فهل نَسَب أحد قبل ابن حجر كتابا لعلي بن المديني بهذا الاسم؟ لأن من جاء بعد ابن حجر اعتمد على ابن حجر في نسبة هذا الكتاب لابن المديني كما يبدو.
يعني كأن تفرد ابن حجر بنسبة هذا الكتاب لصاحبه يوقع شيئا في النفس من صحة نسبة كتاب ((علوم الحديث)) لابن المديني.
📍الأقرب أنه خطا
ولعله تصحيف، والصواب: كتاب علل الحديث لابن المديني
📌ما صحة حديث :"يحشر المتكبرون كأمثال الذر ...يساقون الى سجن في جهنم يسمى بولس..." الحديث وبارك الله فيكم؟
📍الأقرب أن إسناده حسن.
📌السلام عليكم ،ماصحة حديث"ماأنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل من تلك النعمة"
📍وعليكم السلام
هذا الحديث ضعيف جدا
📌حديث سورة الملك تنجي من القبر ما صحته؟
📍حديث "من قرأ {تبارك الذي بيده الملك} كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر" جاء من حديث ابن مسعود وجابر وابن عباس مرفوعا وموقوفا، والموقوف عنهم أصح.
والأقرب أنه يعمل به، وقد ترجم على قراءتها النسائي، والله أعلم.
من أجوبة صاحب الفضيلة د. إبراهيم العبيكي الاستاذ المساعد بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك كتاب عني بجمع زيادات البلوغ على المحرر ؟
📍وعليك السلام ..
نعم، كتاب شيخنا عبد الله الصالح الفوزان
👇🏽
k-tb.com/book/hadeeth59…زوائد-المحرر-على-بلوغ-المرام
📌ما أفظل شرح لمتن الأربعين النووية ؟
📍من أفضل شروحها/
١-مختصر للمبتدي/ كشرح الشيخين العثيمين وناظم سلطان.
٢-مطول للمتوسع/ كشرح الإمام ابن رجب "جامع العلوم والحكم"
وتفضل
👇🏽
majles.alukah.net/t31511/
📌السلام عليكم
قلتم في إجابة على سؤالي السابق أن زيارة النساء للقبور منهي عنها لحديث (لعن الله زوارات القبور) والحديث لم ينسخ
السؤال : هل زيارة عائشة لقبر أخيها عبدالرحمن وذلك بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام هل تزوره وهي تعرف أن زيارة القبور محرم للنساء ؟
📍-اختلفت الأحاديث في زيارة النساء للقبور، وبناء عليه فاختلف الفقهاء في حكم الزيارة مابين مبيح ومحرم..
-ولعل الأحوط منعهن؛ لرقتهن وشدة عاطفتهن وخشية الفتنة بهن ومنهن.
وللمزيد ينظر👇🏽
fikhguide.com/tourist/histor…
🔵من أجوبة صاحب الفضيلة د. محمد الفراج الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
هل هناك كتاب عني بجمع زيادات البلوغ على المحرر ؟
📍وعليك السلام ..
نعم، كتاب شيخنا عبد الله الصالح الفوزان
👇🏽
k-tb.com/book/hadeeth59…زوائد-المحرر-على-بلوغ-المرام
📌ما أفظل شرح لمتن الأربعين النووية ؟
📍من أفضل شروحها/
١-مختصر للمبتدي/ كشرح الشيخين العثيمين وناظم سلطان.
٢-مطول للمتوسع/ كشرح الإمام ابن رجب "جامع العلوم والحكم"
وتفضل
👇🏽
majles.alukah.net/t31511/
📌السلام عليكم
قلتم في إجابة على سؤالي السابق أن زيارة النساء للقبور منهي عنها لحديث (لعن الله زوارات القبور) والحديث لم ينسخ
السؤال : هل زيارة عائشة لقبر أخيها عبدالرحمن وذلك بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام هل تزوره وهي تعرف أن زيارة القبور محرم للنساء ؟
📍-اختلفت الأحاديث في زيارة النساء للقبور، وبناء عليه فاختلف الفقهاء في حكم الزيارة مابين مبيح ومحرم..
-ولعل الأحوط منعهن؛ لرقتهن وشدة عاطفتهن وخشية الفتنة بهن ومنهن.
وللمزيد ينظر👇🏽
fikhguide.com/tourist/histor…
🔵من أجوبة صاحب الفضيلة د. محمد الفراج الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📌السلام عليكم، ماصحة حديث " من مات وهو بريء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة"؟
📍أخرجه الترمذي(١٥٧٣)، وابن ماجه(٢٤١٢) من حديث ثوبان رضي الله عنه.
وإسناده صحيح.
وقد ورد في كل واحدة من هذه الثلاث أحاديث أُخر صحيحة
📌وحديث ثان لو تكرمتم، "أسرق الناس الذي يسرق صلاته لايتم ركوعها ولاسجودها ، وأبخل الناس من بخل بالسلام" وجزاكم الله خيرا؟
📍أخرجه أحمد(٢٢٦٤٢).
وإسناده ضعيف.
ويغني عنه حديث المسيء صلاته وهو في" الصحيحين".
📌ما صحة حديث عائشة رضي الله عنها: لما مات النجاشي كنا نتحدث أنه لا يزال يُرى على قبره نور.
رواه أبي داود (٢٥٢٣) ؟
📍ضعيف.
📌حديث ان الله خلق الخلق في ظلمة فمن اصابه من نور الله .....صحته؟
📍حديث:"إن الله خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى،ومن أخطأه ضل".
أخرجه الترمذي(٢٦٤٢)،وأحمد(٤٤٦٦) من حديث عبدالله بن عمرو.
وإسناده ضعيف
وقد أشار الترمذي إلى ذلك بقوله:"هذا حديث حسن".
والغالب أن الترمذي يطلق هذا الوصف على الحديث الضعيف ضعفاً غير شديد
📌جزاكم الله خير هل مجاهد سمع من ام هاني ؟
📍قال الترمذي في" العلل": قلت لمحمد- يعني البخاري- مجاهد سمع من أم هانىء؟ فقال: روى عن أم هانىء، ولا أعرف له سماعاً منها.
📌ماهو أفضل كتاب في الجمع بين الصحيحين لمن أراد الحفظ؟
هل هناك أحد قام بجمع زوائد البلوغ على المحرر وليس العكس؟
وجزاكم الله خيرا
📌أفضل جمع بين الصحيحين. هو كتاب الحافظ الحميدي رحمه الله( الجمع بين الصحيحين).
وأما زوائد البلوغ على المحرر فلا أذكر الآن هل قام أحدٌ بهذا العمل أولا

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ما درجة صحة حديث .من رأى منكم مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به ....الحديث .
📍حديث" من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء".
رواه الترمذي(٣٤٣٢) من حديث أبي هُريرة.
وإسناده ضعيف.
قال الترمذي:" هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه".
🔵من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د بندر العبدلي استاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍أخرجه الترمذي(١٥٧٣)، وابن ماجه(٢٤١٢) من حديث ثوبان رضي الله عنه.
وإسناده صحيح.
وقد ورد في كل واحدة من هذه الثلاث أحاديث أُخر صحيحة
📌وحديث ثان لو تكرمتم، "أسرق الناس الذي يسرق صلاته لايتم ركوعها ولاسجودها ، وأبخل الناس من بخل بالسلام" وجزاكم الله خيرا؟
📍أخرجه أحمد(٢٢٦٤٢).
وإسناده ضعيف.
ويغني عنه حديث المسيء صلاته وهو في" الصحيحين".
📌ما صحة حديث عائشة رضي الله عنها: لما مات النجاشي كنا نتحدث أنه لا يزال يُرى على قبره نور.
رواه أبي داود (٢٥٢٣) ؟
📍ضعيف.
📌حديث ان الله خلق الخلق في ظلمة فمن اصابه من نور الله .....صحته؟
📍حديث:"إن الله خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى،ومن أخطأه ضل".
أخرجه الترمذي(٢٦٤٢)،وأحمد(٤٤٦٦) من حديث عبدالله بن عمرو.
وإسناده ضعيف
وقد أشار الترمذي إلى ذلك بقوله:"هذا حديث حسن".
والغالب أن الترمذي يطلق هذا الوصف على الحديث الضعيف ضعفاً غير شديد
📌جزاكم الله خير هل مجاهد سمع من ام هاني ؟
📍قال الترمذي في" العلل": قلت لمحمد- يعني البخاري- مجاهد سمع من أم هانىء؟ فقال: روى عن أم هانىء، ولا أعرف له سماعاً منها.
📌ماهو أفضل كتاب في الجمع بين الصحيحين لمن أراد الحفظ؟
هل هناك أحد قام بجمع زوائد البلوغ على المحرر وليس العكس؟
وجزاكم الله خيرا
📌أفضل جمع بين الصحيحين. هو كتاب الحافظ الحميدي رحمه الله( الجمع بين الصحيحين).
وأما زوائد البلوغ على المحرر فلا أذكر الآن هل قام أحدٌ بهذا العمل أولا

📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ما درجة صحة حديث .من رأى منكم مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به ....الحديث .
📍حديث" من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء".
رواه الترمذي(٣٤٣٢) من حديث أبي هُريرة.
وإسناده ضعيف.
قال الترمذي:" هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه".
🔵من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د بندر العبدلي استاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" ماعمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله"؟
📍هذا ورد من حديث معاذ، واختلف في رفعه ووقفه، والأصح أنه موقوف كما قال الدارقطني وغيره.
📌هل أعل النقاد حديث (إن الله لا ينتزع العلم...)؟ وهل هناك أبحاث تناولت هذا الحديث بالتخريج والدراسة؟
📍هذا في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو، لكنه ورد عن غيره من وجوه معلولة، ولم أقف على بحث خاص تناوله بالدراسة والتخريج .
📌السلام عليكم ورحمة الله
هلا أفدتموني عن صحة هذا الحديث (وخرج ابن ابي حاتم وغيره من رواية يزيد الرقاشي عن أنس يرفعه " أن يونس عليه السلام لما دعا في بطن الحوت قالت الملائكة: يارب هذا صوت معروف من بلاد غريبة فقال الله: أما تعرفون ذلك قالوا: ومن هو ؟ قال: عبدي يونس قالوا: عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة مستجابة؟ قال: نعم قالوا : يارب أفلا ترحم من كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء قال: بلى قال: فأمر الله الحوت فطرحه في العراء.
📍هذا حديث ضعيف، الرقاشي ضعفه الأئمة مع صلاحه وعبادته، بل نص بعضهم على أنه يروي المنكرات عن أنس رضي الله عنه
📌وحديث ثان إن أمكن ؛ "مامن مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل ، فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة ، إلا أعطاه إياه"
وجزاكم الله خيرا
📍هذا الحديث ورد عن معاذ عند أبي داود وأحمد وغيرهما، ولا بأس به
📌ما العمل عند اختلاف العلماء،في تصحيح وتضعيف حديث ما!؟
يعني هناك من يضعف الحديث،وهناك من يصحح الحديث نفسه!؟
📍هذا الاختلاف راجع إلى مسائل اجتهادية في تطبيق قواعد النقد، وهو اجتهاد سائغ، والواجب على المقلد أن يتبع من تطمئن نفسه إلى قوله لكونه أعلم وأورع، وهكذا في كل مسائل الاجتهاد في العلوم .
📌معنى من راى منكر فليغيره بيده هل المقصود الضرب؟
📍تغيير المنكر له مراتب وأحوال، ومن شروط تغييره الرفق واللين، وألا يترتب على التغيير مفسدة أعظم من ذات المنكر.
📌ورد في الحديث
(لا يزال لسانك رطبا بذكر الله )
ما معنى رطبا؟
📍هذا ورد في حديث عبدالله بن بسر عند الترمذي وغيره.
ومعنى (رطبا) طريا بدوام الذكر والإكثار منه .
📌وش هو الحديث الحسن؟ وهل يعتبر انه صحيح؟
📍الحديث الحسن من أنواع الحديث المقبول، وهو دون الصحيح، وإن كان بعض الأئمة أدخله في كتابه الذي شرطه للصحيح كابن خزيمة وابن حبان، وقصدوا بذلك مطلق الصحة التي هي قبول الحديث وعدم رده .
📌السلام عليكم
عندما نقرأ لأحد علماء الحديث عن شخص يذكرونه بأنه مدلس على حسب نوع تدليسه فهل نقبل الحديث أم لا نلتفت له كما حكم عليه أهل الجرح والتعديل؟
وفقكم الله
📍التدليس أنواع ومراتب، ولايطلق القول برد حديث المدلس أو قبوله، وإنما بحسب نوع تدليسه، وعمّن دلس، مع النظر في قرائن أخرى تتعلق بالسند والمتن، ومن ثمّ يُحكم على حديثه .
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د. عبدالله الفوزان @aafssf1551
أستاذ الحديث بجامعة طيبة
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍هذا ورد من حديث معاذ، واختلف في رفعه ووقفه، والأصح أنه موقوف كما قال الدارقطني وغيره.
📌هل أعل النقاد حديث (إن الله لا ينتزع العلم...)؟ وهل هناك أبحاث تناولت هذا الحديث بالتخريج والدراسة؟
📍هذا في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو، لكنه ورد عن غيره من وجوه معلولة، ولم أقف على بحث خاص تناوله بالدراسة والتخريج .
📌السلام عليكم ورحمة الله
هلا أفدتموني عن صحة هذا الحديث (وخرج ابن ابي حاتم وغيره من رواية يزيد الرقاشي عن أنس يرفعه " أن يونس عليه السلام لما دعا في بطن الحوت قالت الملائكة: يارب هذا صوت معروف من بلاد غريبة فقال الله: أما تعرفون ذلك قالوا: ومن هو ؟ قال: عبدي يونس قالوا: عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة مستجابة؟ قال: نعم قالوا : يارب أفلا ترحم من كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء قال: بلى قال: فأمر الله الحوت فطرحه في العراء.
📍هذا حديث ضعيف، الرقاشي ضعفه الأئمة مع صلاحه وعبادته، بل نص بعضهم على أنه يروي المنكرات عن أنس رضي الله عنه
📌وحديث ثان إن أمكن ؛ "مامن مسلم يبيت على ذكر طاهرا فيتعار من الليل ، فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة ، إلا أعطاه إياه"
وجزاكم الله خيرا
📍هذا الحديث ورد عن معاذ عند أبي داود وأحمد وغيرهما، ولا بأس به
📌ما العمل عند اختلاف العلماء،في تصحيح وتضعيف حديث ما!؟
يعني هناك من يضعف الحديث،وهناك من يصحح الحديث نفسه!؟
📍هذا الاختلاف راجع إلى مسائل اجتهادية في تطبيق قواعد النقد، وهو اجتهاد سائغ، والواجب على المقلد أن يتبع من تطمئن نفسه إلى قوله لكونه أعلم وأورع، وهكذا في كل مسائل الاجتهاد في العلوم .
📌معنى من راى منكر فليغيره بيده هل المقصود الضرب؟
📍تغيير المنكر له مراتب وأحوال، ومن شروط تغييره الرفق واللين، وألا يترتب على التغيير مفسدة أعظم من ذات المنكر.
📌ورد في الحديث
(لا يزال لسانك رطبا بذكر الله )
ما معنى رطبا؟
📍هذا ورد في حديث عبدالله بن بسر عند الترمذي وغيره.
ومعنى (رطبا) طريا بدوام الذكر والإكثار منه .
📌وش هو الحديث الحسن؟ وهل يعتبر انه صحيح؟
📍الحديث الحسن من أنواع الحديث المقبول، وهو دون الصحيح، وإن كان بعض الأئمة أدخله في كتابه الذي شرطه للصحيح كابن خزيمة وابن حبان، وقصدوا بذلك مطلق الصحة التي هي قبول الحديث وعدم رده .
📌السلام عليكم
عندما نقرأ لأحد علماء الحديث عن شخص يذكرونه بأنه مدلس على حسب نوع تدليسه فهل نقبل الحديث أم لا نلتفت له كما حكم عليه أهل الجرح والتعديل؟
وفقكم الله
📍التدليس أنواع ومراتب، ولايطلق القول برد حديث المدلس أو قبوله، وإنما بحسب نوع تدليسه، وعمّن دلس، مع النظر في قرائن أخرى تتعلق بالسند والمتن، ومن ثمّ يُحكم على حديثه .
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د. عبدالله الفوزان @aafssf1551
أستاذ الحديث بجامعة طيبة
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌هل الحديث الوارد عن ابن عمر صحيح الذي يقول ان النبي سمع رجل يقول بعد ان كبر الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ؟؟؟
📍قال ابن عمر: بينما نحن نصلي مع رسول الله إذ قال رجل: الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً فقال رسول الله من القائل كلمة كذا وكذا؟
قال رجل من القوم: أنا يا رسول الله.
قال: عجبت لها فتحت لها أبواب السماء.
قال: فما تركتهن منذ سمعت رسول الله يقول ذلك.
رواه مسلم
📌هل يوجد فائدة لطالب العلم الذي يجرد أصول السنه _ غير شرف قراءة السند واتباع طريقة السلف_ أم أنفع له قراءة المختصرات؟
📍يضاف لما ذكرته من فوائد قراءة كتب أصول السنة:
1_ معرفة فقه الحديث من خلال تبويبات المصنفين
2_معرفة مناهج المصنفين في كتبهم
3_ معرفة أسماء رواة الحديث من خلال قراءة الأسانيد.
4_ الوقوف على تعليل بعض الأحاديث أو الألفاظ تصريحاً أو تلميحاً
5_ تدرب على الصبر في تحمل طلب العلم.
📌هل تنصحون بكتاب للمبتدئين في الجرح والتعديل، فقد نصح أحد المشايخ بكتاب مباحث في الجرح والتعديل لقاسم سعد فلما كلمت المؤلف قال أن هذا الكتاب شبه منسوخ لديه لأنه من مؤلفاته القديمة فهل من كتاب يقوم مقامه؟
📍من أحسن الكتب المؤلفة في هذا الباب كتاب (ضوابط في الجرح والتعديل) للشيخ الدكتور عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف رحمه الله ، وهو معتمد في كثير من الجامعات والكليات.
📍قال ابن عمر: بينما نحن نصلي مع رسول الله إذ قال رجل: الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً فقال رسول الله من القائل كلمة كذا وكذا؟
قال رجل من القوم: أنا يا رسول الله.
قال: عجبت لها فتحت لها أبواب السماء.
قال: فما تركتهن منذ سمعت رسول الله يقول ذلك.
رواه مسلم
📌هل يوجد فائدة لطالب العلم الذي يجرد أصول السنه _ غير شرف قراءة السند واتباع طريقة السلف_ أم أنفع له قراءة المختصرات؟
📍يضاف لما ذكرته من فوائد قراءة كتب أصول السنة:
1_ معرفة فقه الحديث من خلال تبويبات المصنفين
2_معرفة مناهج المصنفين في كتبهم
3_ معرفة أسماء رواة الحديث من خلال قراءة الأسانيد.
4_ الوقوف على تعليل بعض الأحاديث أو الألفاظ تصريحاً أو تلميحاً
5_ تدرب على الصبر في تحمل طلب العلم.
📌هل تنصحون بكتاب للمبتدئين في الجرح والتعديل، فقد نصح أحد المشايخ بكتاب مباحث في الجرح والتعديل لقاسم سعد فلما كلمت المؤلف قال أن هذا الكتاب شبه منسوخ لديه لأنه من مؤلفاته القديمة فهل من كتاب يقوم مقامه؟
📍من أحسن الكتب المؤلفة في هذا الباب كتاب (ضوابط في الجرح والتعديل) للشيخ الدكتور عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف رحمه الله ، وهو معتمد في كثير من الجامعات والكليات.
📌ما هو كتاب المصطلح الذي أكثر من ذكر الأمثلة على كل نوع من أنواع الحديث لكي يمكن للطالب حفظها سندا ومتنا ؟
📍الغرض من ذكر الأمثلة في كتب المصطلح هو لأجل زيادة بيان معنى هذه المصطلحات فينبغي أن لا يتعنى في حفظها.
وعامة كتب المصطلح تتداول الأمثلة فيما بينها دون زيادة إلا ما ندر.
ومن أحسن ما اطلعت عليه من كتب المعاصرين في هذا الباب وعنايته بالأمثلة كتاب (تحرير علوم الحديث) لعبدالله الجديع
📌أحسن الله إليكم:
ذكر العلماء أن المُحدّثين عند التصنيف يدرجون الأحاديث الضعيفة في كتبهم لكي يتقيها الناس ويميزونها عن غيرها، ولا يُعمل بها في الأحكام الشرعية.
فكيف الجمع بين قولهم هذا وبين استدلالهم بحديث واحد ضعيف في الباب؟
📍للمحدثين أغراض متعددة من ذكر الحديث الضعيف في كتبهم، وخاصة إذا كان في باب الترغيب والترهيب فإنهم يتساهلون في إيراده.
وجواباً على ما أشكل عليك هو أنه ينبغي أن يتنبه إلى أن حكم محدث آخر على الحديث بالضعف لا يلزم منه أن يكون ضعيفاً عند مؤلف الكتاب !
فهذا الحديث صححه الترمذي وغيره!
📌هل يتصوّر وجود أحاديث ضعيفة في صحيح البخاري ومسلم؟
📍نصّ العلماء قديماً على تلقي أحاديث الصحيحين بالقبول، سوى أحاديث يسيرة جداً انتقدت عليهما.
وما انتقد عليهما فعامته في الأسانيد مما لا يؤثر على صحة المتن، وما أثر في صحته فلا يلزم منه صحة كلام المنتقد! بل نص ابن تيمية على أن عامة ما انتقد على البخاري هو أن الصواب معه.
فإذا كان هذا حال ما انتقد عليهما فكيف بما لم ينتقده العلماء عليهما؟! فهذا مما لا يصح انتقاده لدخوله تحت ما أجمعت الأمة على صحته، وقد تهيب كبار الحفاظ المتأخرين من نقد شيء فيهما لم يسبقا إلى نقده لعلو كعب البخاري ومسلم في هذا العلم وتلقي العلماء بعدهما لكتابيهما بالرضى والقبول.
📌السلام عليكم نفع الله بكم ،ما صحت قول ابن عمر خير بدعه ابتدعوها في الإسلام صلاة الضحى؟
📍وعليكم السلام..
قال مجاهد: (دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد، فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة، وإذا ناس يصلون الضحى، فسألناه عن صلاتهم، فقال: بدعة). أخرجه البخاري في صحيحه
وثبت عنه أنه قال: (بدعة، ونعمت البدعة).
وقال: (وما أحدث الناس شيئا أحب إلي منها).
وقال أيضا: (إنها محدثة، وإنها لمن أحسن ما أحدثوا).
وأسانيد هذه النقول عنه صححها ابن حجر في الفتح.
قال النووى: (وأما ما صح عن ابن عمر أنه قال في الضحى: هي بدعة. فمحمول على أن صلاتها في المسجد والتظاهر بها، كما كانوا يفعلونه بدعة لا أن أصلها في البيوت ونحوها مذموم،أو يقال: قوله: بدعة. أي المواظبة عليها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يواظب عليها خشية أن تفرض، وهذا في حقه صلى الله عليه وسلم.
وقد ثبت استحباب المحافظة في حقنا بحديث أبي الدرداء وأبي ذر ، أو يقال : إن ابن عمر لم يبلغه فعل النبي صلى الله عليه وسلم الضحى وأمره بها ..) ا.هـ
📍الغرض من ذكر الأمثلة في كتب المصطلح هو لأجل زيادة بيان معنى هذه المصطلحات فينبغي أن لا يتعنى في حفظها.
وعامة كتب المصطلح تتداول الأمثلة فيما بينها دون زيادة إلا ما ندر.
ومن أحسن ما اطلعت عليه من كتب المعاصرين في هذا الباب وعنايته بالأمثلة كتاب (تحرير علوم الحديث) لعبدالله الجديع
📌أحسن الله إليكم:
ذكر العلماء أن المُحدّثين عند التصنيف يدرجون الأحاديث الضعيفة في كتبهم لكي يتقيها الناس ويميزونها عن غيرها، ولا يُعمل بها في الأحكام الشرعية.
فكيف الجمع بين قولهم هذا وبين استدلالهم بحديث واحد ضعيف في الباب؟
📍للمحدثين أغراض متعددة من ذكر الحديث الضعيف في كتبهم، وخاصة إذا كان في باب الترغيب والترهيب فإنهم يتساهلون في إيراده.
وجواباً على ما أشكل عليك هو أنه ينبغي أن يتنبه إلى أن حكم محدث آخر على الحديث بالضعف لا يلزم منه أن يكون ضعيفاً عند مؤلف الكتاب !
فهذا الحديث صححه الترمذي وغيره!
📌هل يتصوّر وجود أحاديث ضعيفة في صحيح البخاري ومسلم؟
📍نصّ العلماء قديماً على تلقي أحاديث الصحيحين بالقبول، سوى أحاديث يسيرة جداً انتقدت عليهما.
وما انتقد عليهما فعامته في الأسانيد مما لا يؤثر على صحة المتن، وما أثر في صحته فلا يلزم منه صحة كلام المنتقد! بل نص ابن تيمية على أن عامة ما انتقد على البخاري هو أن الصواب معه.
فإذا كان هذا حال ما انتقد عليهما فكيف بما لم ينتقده العلماء عليهما؟! فهذا مما لا يصح انتقاده لدخوله تحت ما أجمعت الأمة على صحته، وقد تهيب كبار الحفاظ المتأخرين من نقد شيء فيهما لم يسبقا إلى نقده لعلو كعب البخاري ومسلم في هذا العلم وتلقي العلماء بعدهما لكتابيهما بالرضى والقبول.
📌السلام عليكم نفع الله بكم ،ما صحت قول ابن عمر خير بدعه ابتدعوها في الإسلام صلاة الضحى؟
📍وعليكم السلام..
قال مجاهد: (دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد، فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة، وإذا ناس يصلون الضحى، فسألناه عن صلاتهم، فقال: بدعة). أخرجه البخاري في صحيحه
وثبت عنه أنه قال: (بدعة، ونعمت البدعة).
وقال: (وما أحدث الناس شيئا أحب إلي منها).
وقال أيضا: (إنها محدثة، وإنها لمن أحسن ما أحدثوا).
وأسانيد هذه النقول عنه صححها ابن حجر في الفتح.
قال النووى: (وأما ما صح عن ابن عمر أنه قال في الضحى: هي بدعة. فمحمول على أن صلاتها في المسجد والتظاهر بها، كما كانوا يفعلونه بدعة لا أن أصلها في البيوت ونحوها مذموم،أو يقال: قوله: بدعة. أي المواظبة عليها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يواظب عليها خشية أن تفرض، وهذا في حقه صلى الله عليه وسلم.
وقد ثبت استحباب المحافظة في حقنا بحديث أبي الدرداء وأبي ذر ، أو يقال : إن ابن عمر لم يبلغه فعل النبي صلى الله عليه وسلم الضحى وأمره بها ..) ا.هـ
📌أحسن الله إليكم
هل ثبت في صحيح البخاري أن الرسول عليه الصلاة والسلام اراد ان يقتل نفسه؟
و كيف يكون المرء محدثا؟
📍ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أراد أن يقتل نفسه لا يصح، ولا يصححه البخاري وإن أخرجه في صحيحه، لأن شرط الصحيح عنده هو أن يكون الحديث متصلاً، وهذا الخبر أخرجه البخاري عن الزهري حيث قال: (فيما بلغنا) ولم يسنده فهو غير متصل.
وللاستزادة حول هذه الشبهة التي يثيرها بعض المشككين ينظر:
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/152611
وجواب سؤالك الآخر وهو كيف يكون المرء محدثاً؟
هو بطلب علم الحديث رواية ودراية، وقد كتب غير واحد من أهل العلم سُلّماً لمن أراد أن يطلب علم الحديث.
📌هل يوجد مُؤَلف بهذا العنوان - رسالة أو كتاب - : ( الاختلافات بين الإمام النووي والقاضي عياض في ضبط الأسماء وأحوال الرواة من خلال شرح صحيح مسلم ) ؟
📍يوجد بحث بعنوان: (تعقبات الإمام النووي على القاضي عياض في شرح صحيح مسلم) تأليف: عادل محمد جبر. جامعة الشارقة. 2017، 233ص
كما يوجد كتاب (الصناعة الحديثية في شرح النووي على صحيح مسلم) للدكتور أحمد عطا. الناشر: زهراء الشرق، القاهرة. 2008 ، 370ص
وربما تعرضا لما سألت عنه وخاصة الأول!
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث : " اغتسلوا يوم الجمعة ، واغسلوا رؤوسكم وان لم تكونوا جنبا ومسوا من الطيب "؟
📍وعليكم السلام.
الحديث أخرجه البخاري ومسلم.
ولفظه: قال طاووس: قلت لابن عباس: ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اغتسلوا يوم الجمعة، واغسلوا رؤوسكم، وإن لم تكونوا جنبا، وأصيبوا من الطيب "؟
قال ابن عباس: أما الغسل، فنعم، وأما الطيب، فلا أدري.
📌وحديث ثان ان تفضلتم ؛ "إذا ساق الله اليك رزقا من غير مسألة ولا إشراف نفس فخذه ، فإن الله أعطاكه"
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
📍الحديث أخرجه البخاري ومسلم. ولفظه: أن عمر قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني.
فقال: خذه إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك).
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، رجاءا اسأل عن صحة حديث : اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي " عاما وبعد الوضوء؟؟
📍الحديث أخرجه أحمد في مسنده والنسائي في عمل اليوم والليلة وغيرهما.
وهو مختلف في صحته، فصححه النووي في الأذكار وغيره. وتعقبه ابن حجر في نتائج الأفكار بالانقطاع بين أبي مجلز وأبي موسى.
وللدكتور عبدالسميع الأنيس وفقه الله بحث منشور في هذا الحديث في مجلة جامعة الشارقة، وخلص إلى صحته
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. هشام بن عبدالعزيز الحلاف
رئيس قسم الكتاب والسنة بجامعة أم القرى
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
هل ثبت في صحيح البخاري أن الرسول عليه الصلاة والسلام اراد ان يقتل نفسه؟
و كيف يكون المرء محدثا؟
📍ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أراد أن يقتل نفسه لا يصح، ولا يصححه البخاري وإن أخرجه في صحيحه، لأن شرط الصحيح عنده هو أن يكون الحديث متصلاً، وهذا الخبر أخرجه البخاري عن الزهري حيث قال: (فيما بلغنا) ولم يسنده فهو غير متصل.
وللاستزادة حول هذه الشبهة التي يثيرها بعض المشككين ينظر:
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/152611
وجواب سؤالك الآخر وهو كيف يكون المرء محدثاً؟
هو بطلب علم الحديث رواية ودراية، وقد كتب غير واحد من أهل العلم سُلّماً لمن أراد أن يطلب علم الحديث.
📌هل يوجد مُؤَلف بهذا العنوان - رسالة أو كتاب - : ( الاختلافات بين الإمام النووي والقاضي عياض في ضبط الأسماء وأحوال الرواة من خلال شرح صحيح مسلم ) ؟
📍يوجد بحث بعنوان: (تعقبات الإمام النووي على القاضي عياض في شرح صحيح مسلم) تأليف: عادل محمد جبر. جامعة الشارقة. 2017، 233ص
كما يوجد كتاب (الصناعة الحديثية في شرح النووي على صحيح مسلم) للدكتور أحمد عطا. الناشر: زهراء الشرق، القاهرة. 2008 ، 370ص
وربما تعرضا لما سألت عنه وخاصة الأول!
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث : " اغتسلوا يوم الجمعة ، واغسلوا رؤوسكم وان لم تكونوا جنبا ومسوا من الطيب "؟
📍وعليكم السلام.
الحديث أخرجه البخاري ومسلم.
ولفظه: قال طاووس: قلت لابن عباس: ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اغتسلوا يوم الجمعة، واغسلوا رؤوسكم، وإن لم تكونوا جنبا، وأصيبوا من الطيب "؟
قال ابن عباس: أما الغسل، فنعم، وأما الطيب، فلا أدري.
📌وحديث ثان ان تفضلتم ؛ "إذا ساق الله اليك رزقا من غير مسألة ولا إشراف نفس فخذه ، فإن الله أعطاكه"
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
📍الحديث أخرجه البخاري ومسلم. ولفظه: أن عمر قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني.
فقال: خذه إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك).
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، رجاءا اسأل عن صحة حديث : اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي " عاما وبعد الوضوء؟؟
📍الحديث أخرجه أحمد في مسنده والنسائي في عمل اليوم والليلة وغيرهما.
وهو مختلف في صحته، فصححه النووي في الأذكار وغيره. وتعقبه ابن حجر في نتائج الأفكار بالانقطاع بين أبي مجلز وأبي موسى.
وللدكتور عبدالسميع الأنيس وفقه الله بحث منشور في هذا الحديث في مجلة جامعة الشارقة، وخلص إلى صحته
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. هشام بن عبدالعزيز الحلاف
رئيس قسم الكتاب والسنة بجامعة أم القرى
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
islamqa.info
هل تصح روايات همِّ النبي بالانتحار؟ - الإسلام سؤال وجواب
لم تصح رواية همِّ النبي صلى الله عليه وسلم وسلم بالانتحار لتأخر الوحي عليه أول أمر الرسالة، والزيادة التي في البخاري ليست على شرطه فلا تنسب للصحيح، وقد أثبتها البخاري رحمه الله أنها من قول الزهري لا غيره، فهي بلاغ مقطوع الإسناد لا يصح، وللحديث روايات أخرى…
📌حديث أبي هريرة عند أبي داود( المستشار مؤتمن) جاء في شرحه أنه على المستشار أن ينصح ولا يكتم المصلحة فهل للحديث وجه آخر أن لا يفشي الاستشارة؟
📍نعم أكيد فمن الأمانة عدم إفشاء سر من يستشيرك.
📌ما صحة حديث ؛ " خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه ، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره"
📍صححه ابن حجر
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اسأل عن صحة الحديث " اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي "
جزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحديث ضعيف وقد ضعفه الترمذي وغيره.
📌[هل صحيح حديث فضل قرأ آية الكرسي بعد الصلاة ]
📍هذا الحديث تكلم فيه بعض أهل العلم وصححه آخرون، ولا بأس بالعمل به، وقد نقل ابن القيم عن شيخ الإسلام أنه كان يحافظ على قرائتها بعد كل صلاة.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. سامي الخليل الاستاذ المساعد بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍نعم أكيد فمن الأمانة عدم إفشاء سر من يستشيرك.
📌ما صحة حديث ؛ " خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه ، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره"
📍صححه ابن حجر
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اسأل عن صحة الحديث " اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي "
جزاكم الله خيرا
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحديث ضعيف وقد ضعفه الترمذي وغيره.
📌[هل صحيح حديث فضل قرأ آية الكرسي بعد الصلاة ]
📍هذا الحديث تكلم فيه بعض أهل العلم وصححه آخرون، ولا بأس بالعمل به، وقد نقل ابن القيم عن شيخ الإسلام أنه كان يحافظ على قرائتها بعد كل صلاة.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. سامي الخليل الاستاذ المساعد بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌هل من قول لأحد من الأئمة المتقدمين أو المتأخرين ينص على أن ابن معين متساهل في التوثيق؟
📍الأصل أن ابن معين متشدد، لكن قد يشكل على هذا الأصل توثيقه لرواة ضعفهم غيره، والسبب في هذا كما قال المعلمي في تعليقه على الفوائد المجموعة: ( عادة ابن معين في الرواة الذين أدركهم أنه إذا أعجبته هيئة الشيخ، يسمع منه جملة من أحاديثه، فإذا رأى أحاديث مستقيمة، ظن أن ذلك شأنه فوثّقه. وقد كانوا يتّقونه ويخافونه. فقد يكون أحدهم ممن يخلط عمداً، ولكنه استقبل ابن معين بأحاديث مستقيمة، ولما بَعُدَ عنه خلط. فإذا وجدنا ممن أدركه ابن معين من الرواة من وثقه ابن معين وكذبه الأكثرون أو طعنوا فيه طعناً شديداً، فالظاهر أنه من هذا الضرب. فإنما يزيده توثيق ابن معين وهناً ) .
📌أحسن الله إليكم .
اذا اردنا أن نقوي حديثا ضعيفا بغيره فما هي شروط ذلك . وهل تعدد الطرق كاف في ذلك ؟
📍لابد أن يكون الضعف غير شديد، أي مما يقبل الانجبار.
وتعدد الطرق وحده غير كاف.
📌هل رواية المسلم عن البخاري من رواية الأقران؟
وقد نص الإمام الذهبي بأنه روى عنه خارج الصحيح (منقول)
📍مسلم تلميذ للبخاري، وقد شاركه في الرواية عن عدد من الشيوخ.
📌عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال ( دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد مسجد الفتح يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء فاستجيب له بين الصلاتين من يوم الاربعاء) بين الصلاتين الظهر والعصر ؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا حديث منكر، فلا يصح العمل به.
📌مالحةم على حديث ابن عمر عند الترمذي انه قال قلت لبلال كيف كان رسول الله يصنع حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي ونو في جميع الروايات فسالت صهيبا بدل من بلال هل فيه اختلاف على زيد بن اسلم مثلما حكى بعض الائمة؟
📍قال الترمذي رحمه الله بعد أن ساق الحديثين: ( وكلا الحديثين عندي صحيح، لأن قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال. وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل أن يكون سمع منهما جميعا ) .
📌السلام عليكم ، ماصحة الاثر الذي رواه البغوي في معجم الصحابة ٣/٥٤٣ : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلمون هذا الدعاء كما يتعلمون القرآن ، إذا دخل الشهر أو السنة
"اللهم أدخله علينا بالأمن والايمان والسلامة ...
📍وعليكم السلام ورحمة الله..
لا يصح.
📌السلام عليكم ماهو أفضل وأجمع (أوسع)شرح للبيقونية بارك الله فيكم؟!
📍قد تجد بغيتك في هذا الرابط:
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌وحديث ثان ان تكرمتم ؛ " صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر، وأيام البيض : صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم؟
📍الحديث حسنه الألباني وغيره.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم"؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله ..
روي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه موقوفا ومرفوعا، والصواب أنه موقوف عليه كما قال الدارقطني.
📌حديث أصحابي كالنجوم؟
📍- هذا مما اشتهر على ألسنة الناس، وهو حديث باطل لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجوه.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. خالد التويجري الاستاذ المساعد بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍الأصل أن ابن معين متشدد، لكن قد يشكل على هذا الأصل توثيقه لرواة ضعفهم غيره، والسبب في هذا كما قال المعلمي في تعليقه على الفوائد المجموعة: ( عادة ابن معين في الرواة الذين أدركهم أنه إذا أعجبته هيئة الشيخ، يسمع منه جملة من أحاديثه، فإذا رأى أحاديث مستقيمة، ظن أن ذلك شأنه فوثّقه. وقد كانوا يتّقونه ويخافونه. فقد يكون أحدهم ممن يخلط عمداً، ولكنه استقبل ابن معين بأحاديث مستقيمة، ولما بَعُدَ عنه خلط. فإذا وجدنا ممن أدركه ابن معين من الرواة من وثقه ابن معين وكذبه الأكثرون أو طعنوا فيه طعناً شديداً، فالظاهر أنه من هذا الضرب. فإنما يزيده توثيق ابن معين وهناً ) .
📌أحسن الله إليكم .
اذا اردنا أن نقوي حديثا ضعيفا بغيره فما هي شروط ذلك . وهل تعدد الطرق كاف في ذلك ؟
📍لابد أن يكون الضعف غير شديد، أي مما يقبل الانجبار.
وتعدد الطرق وحده غير كاف.
📌هل رواية المسلم عن البخاري من رواية الأقران؟
وقد نص الإمام الذهبي بأنه روى عنه خارج الصحيح (منقول)
📍مسلم تلميذ للبخاري، وقد شاركه في الرواية عن عدد من الشيوخ.
📌عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال ( دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد مسجد الفتح يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء فاستجيب له بين الصلاتين من يوم الاربعاء) بين الصلاتين الظهر والعصر ؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا حديث منكر، فلا يصح العمل به.
📌مالحةم على حديث ابن عمر عند الترمذي انه قال قلت لبلال كيف كان رسول الله يصنع حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي ونو في جميع الروايات فسالت صهيبا بدل من بلال هل فيه اختلاف على زيد بن اسلم مثلما حكى بعض الائمة؟
📍قال الترمذي رحمه الله بعد أن ساق الحديثين: ( وكلا الحديثين عندي صحيح، لأن قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال. وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل أن يكون سمع منهما جميعا ) .
📌السلام عليكم ، ماصحة الاثر الذي رواه البغوي في معجم الصحابة ٣/٥٤٣ : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلمون هذا الدعاء كما يتعلمون القرآن ، إذا دخل الشهر أو السنة
"اللهم أدخله علينا بالأمن والايمان والسلامة ...
📍وعليكم السلام ورحمة الله..
لا يصح.
📌السلام عليكم ماهو أفضل وأجمع (أوسع)شرح للبيقونية بارك الله فيكم؟!
📍قد تجد بغيتك في هذا الرابط:
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌وحديث ثان ان تكرمتم ؛ " صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر، وأيام البيض : صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم؟
📍الحديث حسنه الألباني وغيره.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم"؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله ..
روي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه موقوفا ومرفوعا، والصواب أنه موقوف عليه كما قال الدارقطني.
📌حديث أصحابي كالنجوم؟
📍- هذا مما اشتهر على ألسنة الناس، وهو حديث باطل لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم بوجه من الوجوه.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. خالد التويجري الاستاذ المساعد بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌هل رواية مسلم عن البخاري من رواية الأقران؟
وقد نص الإمام الذهبي بأنه روى عنه خارج الصحيح (منقول)
📍ليست كذلك ؛ لأن البخاري شيخ مسلم ، وأسنّ منه بعشر سنوات أو تزيد .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
شيخنا الكريم ما أفضل الكتب شرحًا لهذه الأحاديث :
١ - " صِنْفانِ مِن أهْلِ النّارِ لَمْ أرَهُما " ذكر منهما " ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ ... "
📍ينظر شرح النووي لمسلم ( ١٧ / ١٩١ ) وفتاوى الشيخ محمد بن عثيمين ( ٢ / ٨٢٥ ) .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س١ : هل صيغ الأداء الصريحة في السماع محمولة على الإتصال دائما بحيث لايبحث عن تحقق سماع الراوي من شيخه ؟
📍ليست قطعية بل هي ظنٌ غالب ؛ إذ قد تكون خطأ من الناسخ أو خطأ من الراوي باستبدال الصيغة ، وعلى كل حال إذا توارد الأئمة على نفي السماع فلا يُردّ عليهم بوجود الصيغة في أحد المرويات .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اسأل عن صحة حديث : ( يا أبا ذر أحكم ااسفينة فإن البحر عميق واستكثر الزاد فإن السفر طويل وخفف ظهرك فإن العقبة كؤود وأخلص العمل فإن الناقد بصير) /الديلمي في الفردوس
📍لا أصل له
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث:" اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة (وفي لفظ قيل لها ادخلي من أي أبواب الجنة شئت)"
📍أخرجه أحمد وابن حبان والطبراني من طريق أبي هريرة وأحمد من طريق عبدالرحمن بن عوف ، وفيه عبدالملك بن عمير وابن لهيعة قد اضطربا فيه ، والحديث صالح في الترغيب ، وقد صححه جمع من المتأخرين كالسيوطي ومن بعده الألباني .
📌وحديث آخر إن تفضلتم ؛ " الوالد أوسط أبواب الجنة ، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه"
جزاكم الله خيرا
سدد خطاكم
حفظكم ورعاكم
📍أخرجه أحمد والترمذي من حديث أبي الدرداء مرفوعا ، قال الترمذي حسن صحيح .
📌السلام عليكم ورحمة الله أحسن الله إليكم ما علاقة الصحابية ام هاني بالنبي صلى الله عليه وسلم،واين يقع بيتها بالنسبة لبيت النبي صلى الله عليه وسلم حيث روت أحاديث ان النبي صلى الضحى ببيتها وحديث انها كانت تسمع قراءة النبي بصلاةالليل وهي على عرشها
📍هي ابنة أبي طالب عم النبي ﷺ ، قيل اسمها هند وقيل فاختة ، أسلمت يوم الفتح .
📌هل لا يدخل الطاعون المدينة فقط؟ أم لمكة أيضا أو للحرم جميعا؟ هل الوباء غير الطاعون ؟ مع أن المطعون بمثابة الشهيد ما وجه تخصيص البقعة دون بقعة ؟
📍مكة مثل المدينة في نفي الطاعون عنها كما في بعض طرق حديث أبي هريرة المشهور في هذا الباب ، قال ابن حجر : "ورجاله رجال الصحيح " ، أما غير الطاعون من الأوبئة فلم يرد نفيه عنهما .
📌السلام عليكم ... هل يصح حديث ( .....ثمَّ ينادي مُنادٍ ليَقُم مَن أجرُهُ علَى اللَّهِ فيدخُلِ الجنَّةَ قيل ومَن ذا الَّذي أجرُهُ علَى اللَّهَ قال العافونَ عنِ النَّاسِ....)
📍حسنه المنذري ، وفيه ضعف وغرابة ، لكنه صالح في أبواب الترغيب ومعناه لا نكارة فيه ، قال الله تعالى : ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) ..
📌ما هو الحديث الآحاد؟
جزاكم الله خيرا
📍هو ما لم يبلغ حد التواتر كأن يكون غريبا أو عزيزا أو مشهورا .. والقاعدة في هذا أن الأقل يقضي على الأكثر في أي طبقة في الإسناد .
📌بارك الله فيكم
لماذا قال العراقي "وليت اذ زاد الحميدي ميزا"
مع ان الشراح يقولون انه قد ميز ما زاده
ولكن العراقي قال ليته ميز
هل السبب ان النسخة التي وقف عليها
📍قال ابن حجر : قد حصل هذا المتمنى من الحميدي إجمالا، وتفصيلا، أما إجمالا فقال في خطبة الجمع: وربما زدت زيادات من تتمات، وشرح لبعض ألفاظ الحديث، ونحو ذلك وقفت عليها في كتب من اعتنى بالصحيح كالإسماعيلي، والبرقاني.
وأما تفصيلا فعلى قسمين: جلي، وخفي .. ثم ذكرها
📌كيف اوافق بين الجرح و التعديل؟
📍لذلك قواعد من أهمها الكثرة والقرب من الراوي وكون الجرح مفسرا وحال الناقد تشددا واعتدالا ، وغير ذلك من قرائن الموازنة بين الجرح والتعديل .
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. رائد السليم الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
وقد نص الإمام الذهبي بأنه روى عنه خارج الصحيح (منقول)
📍ليست كذلك ؛ لأن البخاري شيخ مسلم ، وأسنّ منه بعشر سنوات أو تزيد .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
شيخنا الكريم ما أفضل الكتب شرحًا لهذه الأحاديث :
١ - " صِنْفانِ مِن أهْلِ النّارِ لَمْ أرَهُما " ذكر منهما " ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ ... "
📍ينظر شرح النووي لمسلم ( ١٧ / ١٩١ ) وفتاوى الشيخ محمد بن عثيمين ( ٢ / ٨٢٥ ) .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س١ : هل صيغ الأداء الصريحة في السماع محمولة على الإتصال دائما بحيث لايبحث عن تحقق سماع الراوي من شيخه ؟
📍ليست قطعية بل هي ظنٌ غالب ؛ إذ قد تكون خطأ من الناسخ أو خطأ من الراوي باستبدال الصيغة ، وعلى كل حال إذا توارد الأئمة على نفي السماع فلا يُردّ عليهم بوجود الصيغة في أحد المرويات .
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اسأل عن صحة حديث : ( يا أبا ذر أحكم ااسفينة فإن البحر عميق واستكثر الزاد فإن السفر طويل وخفف ظهرك فإن العقبة كؤود وأخلص العمل فإن الناقد بصير) /الديلمي في الفردوس
📍لا أصل له
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث:" اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة (وفي لفظ قيل لها ادخلي من أي أبواب الجنة شئت)"
📍أخرجه أحمد وابن حبان والطبراني من طريق أبي هريرة وأحمد من طريق عبدالرحمن بن عوف ، وفيه عبدالملك بن عمير وابن لهيعة قد اضطربا فيه ، والحديث صالح في الترغيب ، وقد صححه جمع من المتأخرين كالسيوطي ومن بعده الألباني .
📌وحديث آخر إن تفضلتم ؛ " الوالد أوسط أبواب الجنة ، فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه"
جزاكم الله خيرا
سدد خطاكم
حفظكم ورعاكم
📍أخرجه أحمد والترمذي من حديث أبي الدرداء مرفوعا ، قال الترمذي حسن صحيح .
📌السلام عليكم ورحمة الله أحسن الله إليكم ما علاقة الصحابية ام هاني بالنبي صلى الله عليه وسلم،واين يقع بيتها بالنسبة لبيت النبي صلى الله عليه وسلم حيث روت أحاديث ان النبي صلى الضحى ببيتها وحديث انها كانت تسمع قراءة النبي بصلاةالليل وهي على عرشها
📍هي ابنة أبي طالب عم النبي ﷺ ، قيل اسمها هند وقيل فاختة ، أسلمت يوم الفتح .
📌هل لا يدخل الطاعون المدينة فقط؟ أم لمكة أيضا أو للحرم جميعا؟ هل الوباء غير الطاعون ؟ مع أن المطعون بمثابة الشهيد ما وجه تخصيص البقعة دون بقعة ؟
📍مكة مثل المدينة في نفي الطاعون عنها كما في بعض طرق حديث أبي هريرة المشهور في هذا الباب ، قال ابن حجر : "ورجاله رجال الصحيح " ، أما غير الطاعون من الأوبئة فلم يرد نفيه عنهما .
📌السلام عليكم ... هل يصح حديث ( .....ثمَّ ينادي مُنادٍ ليَقُم مَن أجرُهُ علَى اللَّهِ فيدخُلِ الجنَّةَ قيل ومَن ذا الَّذي أجرُهُ علَى اللَّهَ قال العافونَ عنِ النَّاسِ....)
📍حسنه المنذري ، وفيه ضعف وغرابة ، لكنه صالح في أبواب الترغيب ومعناه لا نكارة فيه ، قال الله تعالى : ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) ..
📌ما هو الحديث الآحاد؟
جزاكم الله خيرا
📍هو ما لم يبلغ حد التواتر كأن يكون غريبا أو عزيزا أو مشهورا .. والقاعدة في هذا أن الأقل يقضي على الأكثر في أي طبقة في الإسناد .
📌بارك الله فيكم
لماذا قال العراقي "وليت اذ زاد الحميدي ميزا"
مع ان الشراح يقولون انه قد ميز ما زاده
ولكن العراقي قال ليته ميز
هل السبب ان النسخة التي وقف عليها
📍قال ابن حجر : قد حصل هذا المتمنى من الحميدي إجمالا، وتفصيلا، أما إجمالا فقال في خطبة الجمع: وربما زدت زيادات من تتمات، وشرح لبعض ألفاظ الحديث، ونحو ذلك وقفت عليها في كتب من اعتنى بالصحيح كالإسماعيلي، والبرقاني.
وأما تفصيلا فعلى قسمين: جلي، وخفي .. ثم ذكرها
📌كيف اوافق بين الجرح و التعديل؟
📍لذلك قواعد من أهمها الكثرة والقرب من الراوي وكون الجرح مفسرا وحال الناقد تشددا واعتدالا ، وغير ذلك من قرائن الموازنة بين الجرح والتعديل .
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. رائد السليم الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
شيخنا
أحسن الله إليكم ..
في صحيح البخاري في آخر كتاب الأذان باب انتظار الناس قيام الامام العالم لماذا قيدها بالعالم؟
📍وجهه الشراح بأن العالم هو الذي يقتدى به.
📌عن عبدالله بن عكيم قال: قرأ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة وأنا غلام شاب أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب )
جاء في معنى قوله( بإهاب ولا عصب) أي أطناب مفاصل الحيوان، ما معنى هذا؟
📍العَصَب: الأربطة التي تكون بين اللحم، ومنها ما هو غليظ مثل عصب عقب القدم والعنق، وكانوا يستعملون العصب وهو رطب لشدّ جراب السيف والدفّ، فإذا جفّ كان كالرباط لها.
📌هل يصح أن نقول أن النبي صلى الله عليه وسلم إشتاق لرؤيتنا
كما ثبت قوله وددت أنا قد رأينا إخواننا....؟
📍الثابت أنه قال (وددت أنّا قد رأينا إخواننا)، وهذا يختلف عن الشوق الذي يحمل معنى تعلق القلب بمن اشتاق إليه، وأمر آخر وهو أنه ودّ رؤية من يأتي بعده من المؤمنين، وهذا عام، لا يصح تنزيله على قوم معينين، مثل أنه ودّ رؤيتنا، والله أعلم.
📌والله مدري إذا هذا الموضوع يخصّ فكرة الحساب ولا لا ولكن حبيت اسأل..
مسائل النوازل، من يشتهر بالبحث فيها في وقتنا الحالي؟ أو لها مرجع للقراءة فيه؟
📍النوازل الفقهية تبحثها المجامع الفقهية، مثل مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي، وهيئة كبار العلماء، وغيرهما من المجامع العلمية، وفتاوي هذه الهيئات وقراراتها تنشر على مواقعها.
📌السلام عليكم ، ارجو عرض اسئلتي السابقة وهي عن صحة حديث : " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا " ...وحديث :" خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره"؟
📍حديث (طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا) أخرجه ابن ماجه، وهو حديث صحيح بمجموع طرقه.
📌في حال تعذّر علي الوقوف على حال رجل من إسناد ما ، وفي الإسناد ما يرد من أجله ، هل أحكم على الإسناد ؟ أم أتوقف فيه بسبب عدم وقوفي على حال ذلك الراوي؟
📍يكون الحكم على الإسناد بناء على أقوى أسباب الضعف فيه، فلو كان في سند ما راو ضعيف وآخر لم نعرف من هو، فالسند ضعيف، لأن الراوي الآخر إن كان ثقة فالسند ضعيف، وإن كان ضعيفا فهو لا يزيد السند إلا ضعفا.
📌بارك الله فيكم
إذا كان أقل رجال السند حكمه (صدوق يهم، أو صدوق كثير الخطأ) هل يكون حكم الإسناد ضعيف أم حسن، وهل في ذلك خلاف بين الأئمة في الحكم على الإسناد بالضعف أو الحسن؟
📍هذه الألفاظ يستعملها الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب، ولم يذكر حكم حديثهم عنده، فيرى فريق أن حديثهم حسن، ويرى آخرون أنه على الاحتمال، فلا يطلق القول بتحسين حديثهم، بل يلزم التثبت من سلامة الرواية وانتفاء الخطأ، وهذا هو الأقوى.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س : ما وجه جعل إنتفاء الشذوذ شرطا مستقلا من شروط صحة الحديث مع أن الشذوذ من جملة العلل
أي لم يكتفوا بذكر إنتفاء العلة.
أرجوا أن يكون سؤالي مفهوما وجزاكم الله خيرا.
📍ذكرهما له عدة توجيهات مذكورة في كتب المصطلح، منها أن الحديث إما أن يتفرد به الثقة، وإما أن يشاركه في روايته غيره، فإذا تفرّد به فيلزم أن لا تكون روايته معلّلة، وإذا شارك غيره فيلزم أن لا تكون شاذة.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. بكر البخاري الاستاذ المشارك بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
شيخنا
أحسن الله إليكم ..
في صحيح البخاري في آخر كتاب الأذان باب انتظار الناس قيام الامام العالم لماذا قيدها بالعالم؟
📍وجهه الشراح بأن العالم هو الذي يقتدى به.
📌عن عبدالله بن عكيم قال: قرأ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة وأنا غلام شاب أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب )
جاء في معنى قوله( بإهاب ولا عصب) أي أطناب مفاصل الحيوان، ما معنى هذا؟
📍العَصَب: الأربطة التي تكون بين اللحم، ومنها ما هو غليظ مثل عصب عقب القدم والعنق، وكانوا يستعملون العصب وهو رطب لشدّ جراب السيف والدفّ، فإذا جفّ كان كالرباط لها.
📌هل يصح أن نقول أن النبي صلى الله عليه وسلم إشتاق لرؤيتنا
كما ثبت قوله وددت أنا قد رأينا إخواننا....؟
📍الثابت أنه قال (وددت أنّا قد رأينا إخواننا)، وهذا يختلف عن الشوق الذي يحمل معنى تعلق القلب بمن اشتاق إليه، وأمر آخر وهو أنه ودّ رؤية من يأتي بعده من المؤمنين، وهذا عام، لا يصح تنزيله على قوم معينين، مثل أنه ودّ رؤيتنا، والله أعلم.
📌والله مدري إذا هذا الموضوع يخصّ فكرة الحساب ولا لا ولكن حبيت اسأل..
مسائل النوازل، من يشتهر بالبحث فيها في وقتنا الحالي؟ أو لها مرجع للقراءة فيه؟
📍النوازل الفقهية تبحثها المجامع الفقهية، مثل مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي، وهيئة كبار العلماء، وغيرهما من المجامع العلمية، وفتاوي هذه الهيئات وقراراتها تنشر على مواقعها.
📌السلام عليكم ، ارجو عرض اسئلتي السابقة وهي عن صحة حديث : " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا " ...وحديث :" خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره"؟
📍حديث (طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا) أخرجه ابن ماجه، وهو حديث صحيح بمجموع طرقه.
📌في حال تعذّر علي الوقوف على حال رجل من إسناد ما ، وفي الإسناد ما يرد من أجله ، هل أحكم على الإسناد ؟ أم أتوقف فيه بسبب عدم وقوفي على حال ذلك الراوي؟
📍يكون الحكم على الإسناد بناء على أقوى أسباب الضعف فيه، فلو كان في سند ما راو ضعيف وآخر لم نعرف من هو، فالسند ضعيف، لأن الراوي الآخر إن كان ثقة فالسند ضعيف، وإن كان ضعيفا فهو لا يزيد السند إلا ضعفا.
📌بارك الله فيكم
إذا كان أقل رجال السند حكمه (صدوق يهم، أو صدوق كثير الخطأ) هل يكون حكم الإسناد ضعيف أم حسن، وهل في ذلك خلاف بين الأئمة في الحكم على الإسناد بالضعف أو الحسن؟
📍هذه الألفاظ يستعملها الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب، ولم يذكر حكم حديثهم عنده، فيرى فريق أن حديثهم حسن، ويرى آخرون أنه على الاحتمال، فلا يطلق القول بتحسين حديثهم، بل يلزم التثبت من سلامة الرواية وانتفاء الخطأ، وهذا هو الأقوى.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س : ما وجه جعل إنتفاء الشذوذ شرطا مستقلا من شروط صحة الحديث مع أن الشذوذ من جملة العلل
أي لم يكتفوا بذكر إنتفاء العلة.
أرجوا أن يكون سؤالي مفهوما وجزاكم الله خيرا.
📍ذكرهما له عدة توجيهات مذكورة في كتب المصطلح، منها أن الحديث إما أن يتفرد به الثقة، وإما أن يشاركه في روايته غيره، فإذا تفرّد به فيلزم أن لا تكون روايته معلّلة، وإذا شارك غيره فيلزم أن لا تكون شاذة.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. بكر البخاري الاستاذ المشارك بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌هل يمكن الجمع بين القرآن بضبطه وأخذ القراءات والسنة وحفظها ؟
📍نعم يمكن لمن كان عنده ملكة حفظ قوية وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ومن لا يستطيع الجمع فليتقن حفظ القرآن على قراءة واحدة ويجتهد في السنة.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحسن الله إليكم،
هل صحيح القول بأن السلف أخذوا رواية دون الشرح عند أهل البدع؟
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يكن العلماء في عصر الرواية يعتنون بالشرح وإنما عنايتهم في الرواية فقط.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفضل شرح للشمائل للترمذي يكون موسع؟
وجزاكم الله خيرا
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك عدة شروح منها
أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل لابن حجر الهيتمي
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية للباجوري
وجمع الوسائل في شرح الشمائل لملا علي القاري
وهناك كتاب جديد للدكتور هاني فقيه وهو مختصر الشمائل اقتصر على ما صح منها ثم شرحها.
📌قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ". ما صحة الحديث؟
📍الحديث أخرجه ابن ماجه وغيره من حديث أنس بن مالك وصححه البوصيري وصححه من المعاصرين الألباني.
📌جزاكم الله خير. ذكرمسلم لحديث في أول الباب وتأخير الثاني وذكره في نهاية الباب هل يعطي قوة للأول ع الذي أخره ؟
📍منهج الإمام مسلم أنه يخرج أحاديث الأصول اللتي في أول الباب للرواة الثقات المتقنين ثم يذكر بعد ذلك أحاديث في الشواهد والمتابعات لرواة أقل رتبة من الطبقة الأولى.
📌احترنا مع كثرة النسخ والطبعات للكتب الست وغيرها فماهو الأفضل باقتناءها حتى يجعل المرءله ورد من السنة؟
📍أفضلها طبعة دار التأصيل.
📌وحديث ثان لو تفضلتم ؛ " الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ماتعرف ودع ماتنكر ، وعليك بأمر الخاصة ودع عنك أمر العامة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍الحديث أخرجه أبو داود وأحمد والنسائي والحاكم وغيرهم من حديث عبدالله بن عمرو وهو صحيح وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي وغيره.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال حفظكم الله ومتعكم بالصحة والعافية
كثير ما نسمع المشايخ ينصحون بالتطبيق أو تخريج الأحاديث في المراحل الأولى من دراسة النخبة أو ما وازنه
السؤال هو هل من اقتراح لكتب معينة يستعين بها الطالب في هذه المرحلة من كتب التخريج ؟
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كتاب النخبة في مصطلح الحديث وليس له علاقة في التخريج فلابد من دراسة علم التخريج ثم التطبيق والتدريب تحت إشراف متخصص.
📌قول أبي حاتم روى عن فلان هل هي دليل على إثبات السماع منه مطلقا ؟.
وتثبت السماع من المدلس لمن فوقه أم لا ؟
📍إذا قال الأئمة روى عن فلان فليس قولهم هذا إثباتا للسماع وإنما مجرد ذكر للرواية.
📌السلام عليكم ورحمة الله، رجاءا ماصحة حديث : (من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة) واللفظ الآخر :(من قال سبحان الله العظيم وبحمده ....)
بارك الله فيكم
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه الترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم من حديث جابر وقد صححوه جميعا وحسنه الحافظ ابن حجر.
📌اذا ورد حديث بزيادة شاذة فما حكمها؟
جزيتم خيرا
📍إذا كانت الزيادة شاذة فتكون ضعيفة فلا يؤخذ بها.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم "
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه أحمد وأبو يعلى والطبراني من حديث ابن عباس ورجاله ثقات وقد صححه أحمد شاكر والألباني.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س١ : هل صيغ الأداء الصريحة في السماع محمولة على الإتصال دائما بحيث لايبحث عن تحقق سماع الراوي من شيخه ؟
س٢ : ما أحسن تأويل في تخريج البخاري لحديث عمران بن حطان ؟ وجزاكم الله خيرا.
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان الراوي ثقة وغير مدلس فالأصل أنها محمولة على الاتصال.
=
ذكر ابن حجر أن البخاري أخرج لعمران حديثا واحدا في المتابعات.
يعني ليس الاعتماد عليه.
وقيل أخرج له لأن الخوارج يرون الكذب كبيرة يكفر صاحبها فلا يكذبون،
وقيل رجع في آخر عمره عن رأي الخوارج.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. سليمان الشتوي استاذ الحديث وعلومة في كلية المسجد النبوي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍نعم يمكن لمن كان عنده ملكة حفظ قوية وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ومن لا يستطيع الجمع فليتقن حفظ القرآن على قراءة واحدة ويجتهد في السنة.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحسن الله إليكم،
هل صحيح القول بأن السلف أخذوا رواية دون الشرح عند أهل البدع؟
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يكن العلماء في عصر الرواية يعتنون بالشرح وإنما عنايتهم في الرواية فقط.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفضل شرح للشمائل للترمذي يكون موسع؟
وجزاكم الله خيرا
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك عدة شروح منها
أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل لابن حجر الهيتمي
المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية للباجوري
وجمع الوسائل في شرح الشمائل لملا علي القاري
وهناك كتاب جديد للدكتور هاني فقيه وهو مختصر الشمائل اقتصر على ما صح منها ثم شرحها.
📌قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ". ما صحة الحديث؟
📍الحديث أخرجه ابن ماجه وغيره من حديث أنس بن مالك وصححه البوصيري وصححه من المعاصرين الألباني.
📌جزاكم الله خير. ذكرمسلم لحديث في أول الباب وتأخير الثاني وذكره في نهاية الباب هل يعطي قوة للأول ع الذي أخره ؟
📍منهج الإمام مسلم أنه يخرج أحاديث الأصول اللتي في أول الباب للرواة الثقات المتقنين ثم يذكر بعد ذلك أحاديث في الشواهد والمتابعات لرواة أقل رتبة من الطبقة الأولى.
📌احترنا مع كثرة النسخ والطبعات للكتب الست وغيرها فماهو الأفضل باقتناءها حتى يجعل المرءله ورد من السنة؟
📍أفضلها طبعة دار التأصيل.
📌وحديث ثان لو تفضلتم ؛ " الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ماتعرف ودع ماتنكر ، وعليك بأمر الخاصة ودع عنك أمر العامة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍الحديث أخرجه أبو داود وأحمد والنسائي والحاكم وغيرهم من حديث عبدالله بن عمرو وهو صحيح وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي وغيره.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال حفظكم الله ومتعكم بالصحة والعافية
كثير ما نسمع المشايخ ينصحون بالتطبيق أو تخريج الأحاديث في المراحل الأولى من دراسة النخبة أو ما وازنه
السؤال هو هل من اقتراح لكتب معينة يستعين بها الطالب في هذه المرحلة من كتب التخريج ؟
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كتاب النخبة في مصطلح الحديث وليس له علاقة في التخريج فلابد من دراسة علم التخريج ثم التطبيق والتدريب تحت إشراف متخصص.
📌قول أبي حاتم روى عن فلان هل هي دليل على إثبات السماع منه مطلقا ؟.
وتثبت السماع من المدلس لمن فوقه أم لا ؟
📍إذا قال الأئمة روى عن فلان فليس قولهم هذا إثباتا للسماع وإنما مجرد ذكر للرواية.
📌السلام عليكم ورحمة الله، رجاءا ماصحة حديث : (من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة) واللفظ الآخر :(من قال سبحان الله العظيم وبحمده ....)
بارك الله فيكم
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه الترمذي وابن حبان والحاكم وغيرهم من حديث جابر وقد صححوه جميعا وحسنه الحافظ ابن حجر.
📌اذا ورد حديث بزيادة شاذة فما حكمها؟
جزيتم خيرا
📍إذا كانت الزيادة شاذة فتكون ضعيفة فلا يؤخذ بها.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث :" يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم "
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث أخرجه أحمد وأبو يعلى والطبراني من حديث ابن عباس ورجاله ثقات وقد صححه أحمد شاكر والألباني.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
س١ : هل صيغ الأداء الصريحة في السماع محمولة على الإتصال دائما بحيث لايبحث عن تحقق سماع الراوي من شيخه ؟
س٢ : ما أحسن تأويل في تخريج البخاري لحديث عمران بن حطان ؟ وجزاكم الله خيرا.
📍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان الراوي ثقة وغير مدلس فالأصل أنها محمولة على الاتصال.
=
ذكر ابن حجر أن البخاري أخرج لعمران حديثا واحدا في المتابعات.
يعني ليس الاعتماد عليه.
وقيل أخرج له لأن الخوارج يرون الكذب كبيرة يكفر صاحبها فلا يكذبون،
وقيل رجع في آخر عمره عن رأي الخوارج.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. سليمان الشتوي استاذ الحديث وعلومة في كلية المسجد النبوي
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث : " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا "
📍أخرجه النسائي وابن ماجه والبزار والبيهقي اختلف في رفعه ووقفه والصواب وقفه ، وحسنه الالباني والشيخ عبدالكريم الخضير فقد ورد له طرق لا ينزل بها عن درجة الحسن والله أعلم .
📌السلام عليكم ماهو أفضل وأجمع (أوسع)شرح للبيقونية بارك الله فيكم؟!
📍وعليك السلام
من أفضلها شرح العلامة الشيخ د. عبدالكريم الخضير
📌السلام عليكم / ما صحة حديث ( .... ثمَّ ينادي مُنادٍ ليَقُم مَن أجرُهُ علَى اللَّهِ فيدخُلِ الجنَّةَ قيل ومَن ذا الَّذي أجرُهُ علَى اللَّهَ قال العافونَ عنِ النَّاسِ....)
📍الحديث ضعيف
📌ايسر كتاب للمبتدئين من غير أهل التخصص توصون بالوقوف عليه افيدوني
📍نخبة الفكر وشرحه نزهة النظر ومن كتب المتأخرين والمعاصرين الباعث الحثيث ومنهج النقد وتيسير مصطلح الحديث
📌لم يتضح بجلاء لي الفرق بين الغريب المطلق والنسبي.. أرجو تبسيطهما
📍المطلق بأن لا يروى الحديث إلا من طريق راو واحد أما النسبي فالتفرد طرأ في أثنائه بالنسبة لشخص معين أو بلد ونحوه
📌هل من السنة في يوم الجمعة أن يتطيب الرجل من عطر زوجته لحديث "من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته -إن كان لها-..."
📍المقصود مس الطيب ولو كان مملوكًا لأهله
📌اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت (وتعاليت) ياذا الجلال والإكرام هل وردت لفظة تعاليت في احد الاحاديث؟
📍لم تثبت في هذا الذكر وهي ثابتة في دعاء القنوت ( اللهم اهدنا فيمن هديت .. وفيه : تباركت وتعاليت )
📌ما صحة هذا الحديث
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله أنفضي الى نسائنا في الجنة قال : إي والذي نفسي بيده إن الرجل ليفضي في اليوم الواحد مائة عذراء )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة )
📍الحديث ضعيف .
📌السلام عليكم هل من أحاديث صحيحة في ثواب من فقد بصره غير الحديث المشهور من أبتليته في حبيبتيه ؟ والثاني هل من أحاديث صحيحة ترغِّب في مساعدة الأعمى وغيره ممن يحتاج للمساعدة وهل من كتب أوعبت أحاديث المسألة الأولى أو الثانية وجزاكم الله خيرا.
📍وعليك السلام
وجميع أحاديث الابتلاء داخل في عمومها ، أما مساعدة الأعمى ورد فيها حديث لكن فيه ضعف لكن وردت أحاديث تدل بعمومها على فضل مساعدته وغيره منها حديث:( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة..)
📌ما رأيكم في كتاب موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله؟
📍قيمة الموسوعة من قيمة الإمام الدارقطني يقول السخاوي عنه وبه ختم معرفة العلل .
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. عبدالله ال معدي الاستاذ المشارك بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍أخرجه النسائي وابن ماجه والبزار والبيهقي اختلف في رفعه ووقفه والصواب وقفه ، وحسنه الالباني والشيخ عبدالكريم الخضير فقد ورد له طرق لا ينزل بها عن درجة الحسن والله أعلم .
📌السلام عليكم ماهو أفضل وأجمع (أوسع)شرح للبيقونية بارك الله فيكم؟!
📍وعليك السلام
من أفضلها شرح العلامة الشيخ د. عبدالكريم الخضير
📌السلام عليكم / ما صحة حديث ( .... ثمَّ ينادي مُنادٍ ليَقُم مَن أجرُهُ علَى اللَّهِ فيدخُلِ الجنَّةَ قيل ومَن ذا الَّذي أجرُهُ علَى اللَّهَ قال العافونَ عنِ النَّاسِ....)
📍الحديث ضعيف
📌ايسر كتاب للمبتدئين من غير أهل التخصص توصون بالوقوف عليه افيدوني
📍نخبة الفكر وشرحه نزهة النظر ومن كتب المتأخرين والمعاصرين الباعث الحثيث ومنهج النقد وتيسير مصطلح الحديث
📌لم يتضح بجلاء لي الفرق بين الغريب المطلق والنسبي.. أرجو تبسيطهما
📍المطلق بأن لا يروى الحديث إلا من طريق راو واحد أما النسبي فالتفرد طرأ في أثنائه بالنسبة لشخص معين أو بلد ونحوه
📌هل من السنة في يوم الجمعة أن يتطيب الرجل من عطر زوجته لحديث "من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته -إن كان لها-..."
📍المقصود مس الطيب ولو كان مملوكًا لأهله
📌اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت (وتعاليت) ياذا الجلال والإكرام هل وردت لفظة تعاليت في احد الاحاديث؟
📍لم تثبت في هذا الذكر وهي ثابتة في دعاء القنوت ( اللهم اهدنا فيمن هديت .. وفيه : تباركت وتعاليت )
📌ما صحة هذا الحديث
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يا رسول الله أنفضي الى نسائنا في الجنة قال : إي والذي نفسي بيده إن الرجل ليفضي في اليوم الواحد مائة عذراء )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة )
📍الحديث ضعيف .
📌السلام عليكم هل من أحاديث صحيحة في ثواب من فقد بصره غير الحديث المشهور من أبتليته في حبيبتيه ؟ والثاني هل من أحاديث صحيحة ترغِّب في مساعدة الأعمى وغيره ممن يحتاج للمساعدة وهل من كتب أوعبت أحاديث المسألة الأولى أو الثانية وجزاكم الله خيرا.
📍وعليك السلام
وجميع أحاديث الابتلاء داخل في عمومها ، أما مساعدة الأعمى ورد فيها حديث لكن فيه ضعف لكن وردت أحاديث تدل بعمومها على فضل مساعدته وغيره منها حديث:( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة..)
📌ما رأيكم في كتاب موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله؟
📍قيمة الموسوعة من قيمة الإمام الدارقطني يقول السخاوي عنه وبه ختم معرفة العلل .
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. عبدالله ال معدي الاستاذ المشارك بجامعة الامام
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.
📌السلام عليكم
في البخاري في حديث الطاعون ( فيمكث في بلده )
وهناك رواية عند احمد خالف فيها عبدالصمد الرواة عن شيخه داود فكانت ( يمكث في بيته ) فهل تكون شاذة او من زيادة الثقة وجزاكم الله خيرا
📍وعليك السلام
(في بيته) شاذة خالف فيها عبد الصمد من هم أكثر وأحفظ منه، فلعله رواها عبد الصمد بالمعنى فأخطأ!
📌ثم قال ولم يرو عن احد من ائمة الحديث اشتراط نفي الشذوذ المعبر عنه بالمخالفة وانما الموجود من تصرفهم تقديم بعض ذلك على بعض في الصحة
واقول اعلم ان الشذوذ عبارة عن خطأ الراوي لكن لماذا اوردا احاديث شاذة مع علمهما بعلل الاحاديث؟ هل يعني ذلك انه عندهما صحيح لايعمل به2/2
📍الشاذ على المشهور عند أهل المصطلح/ مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه في وصل أو وقف حديث ما
فهو ضعيف عند من عدّه شاذا؛ لأنه خطأ تم اكتشافه
ولا يورد ويعترض على ذلك بما في الصحيحين وإن كانت محدودة جدا؛ لأنهما لم يريا شذوذه أصلا، فليس بضعيف عندهم إذن، وهما مجتهدان من النقاد أئمة الشأن
📌ياخديجة كُنت فقيرًا فأغناني الله بكِ ماصحه هذا القول جزيتم خيرا
📍ضعيف 👇🏽
m.facebook.com/hnyny/posts/22…
📌ماهي صحه حديث من اصبح منكم امنآفي سربه الحديث.....
📍ضعيف على منهج الأئمة النقاد المتقدمين 👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
السؤال: من المعروف أن الشواهد تقوي و تجبر الحديث من الحسن إلى الصحة و من الضعف إلى الحسن و لكن هذه التقوية لا تكون في حالة واحدة بل تختلف من صورة إلى أخرى .
و السؤال فهل هناك دراسة تنظيرية و تطبيقية في حد الشاهد و صوره؟!
و جزاكم الله خيرا.
📍وعليكم السلام
-فيه كلام كثير حول التقوية بالشواهد
-وقد توسع وتساهل المتأخرون في هذا!
-ومما صنف في هذا الباب "الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات" لطارق عوض الله محمد
👇🏽
waqfeya.com/book.php?bid=4…
📌وحديث ثان ان تيسر ؛ " كلو الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍الحديث ضعيف، وفضل الزيت وبركته، ومعروف..
👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الفرق بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
و عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وسمعت
هل في ذلك خلاف جزاك الله خيرا ؟
📍وعليك السلام
سمعت/ صريحة في السماع وتثبت الصحبة إن صح الإسناد
وأما(عن، وقال)/فليست بصريحة بالسماع وتكثر في رواية المراسيل وفيمن لم يسمعوا النبيﷺ.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. محمد الفراج الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
في البخاري في حديث الطاعون ( فيمكث في بلده )
وهناك رواية عند احمد خالف فيها عبدالصمد الرواة عن شيخه داود فكانت ( يمكث في بيته ) فهل تكون شاذة او من زيادة الثقة وجزاكم الله خيرا
📍وعليك السلام
(في بيته) شاذة خالف فيها عبد الصمد من هم أكثر وأحفظ منه، فلعله رواها عبد الصمد بالمعنى فأخطأ!
📌ثم قال ولم يرو عن احد من ائمة الحديث اشتراط نفي الشذوذ المعبر عنه بالمخالفة وانما الموجود من تصرفهم تقديم بعض ذلك على بعض في الصحة
واقول اعلم ان الشذوذ عبارة عن خطأ الراوي لكن لماذا اوردا احاديث شاذة مع علمهما بعلل الاحاديث؟ هل يعني ذلك انه عندهما صحيح لايعمل به2/2
📍الشاذ على المشهور عند أهل المصطلح/ مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه في وصل أو وقف حديث ما
فهو ضعيف عند من عدّه شاذا؛ لأنه خطأ تم اكتشافه
ولا يورد ويعترض على ذلك بما في الصحيحين وإن كانت محدودة جدا؛ لأنهما لم يريا شذوذه أصلا، فليس بضعيف عندهم إذن، وهما مجتهدان من النقاد أئمة الشأن
📌ياخديجة كُنت فقيرًا فأغناني الله بكِ ماصحه هذا القول جزيتم خيرا
📍ضعيف 👇🏽
m.facebook.com/hnyny/posts/22…
📌ماهي صحه حديث من اصبح منكم امنآفي سربه الحديث.....
📍ضعيف على منهج الأئمة النقاد المتقدمين 👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
السؤال: من المعروف أن الشواهد تقوي و تجبر الحديث من الحسن إلى الصحة و من الضعف إلى الحسن و لكن هذه التقوية لا تكون في حالة واحدة بل تختلف من صورة إلى أخرى .
و السؤال فهل هناك دراسة تنظيرية و تطبيقية في حد الشاهد و صوره؟!
و جزاكم الله خيرا.
📍وعليكم السلام
-فيه كلام كثير حول التقوية بالشواهد
-وقد توسع وتساهل المتأخرون في هذا!
-ومما صنف في هذا الباب "الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات" لطارق عوض الله محمد
👇🏽
waqfeya.com/book.php?bid=4…
📌وحديث ثان ان تيسر ؛ " كلو الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة "
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
📍الحديث ضعيف، وفضل الزيت وبركته، ومعروف..
👇🏽
ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الفرق بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
و عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وسمعت
هل في ذلك خلاف جزاك الله خيرا ؟
📍وعليك السلام
سمعت/ صريحة في السماع وتثبت الصحبة إن صح الإسناد
وأما(عن، وقال)/فليست بصريحة بالسماع وتكثر في رواية المراسيل وفيمن لم يسمعوا النبيﷺ.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
د. محمد الفراج الاستاذ المشارك بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📌السلام عليكم اهلا بكم..
س/راو ضعيف في سند، وللحديث شواهد في الصحيحين، هل يمكن ان يرتقي الحديث للصحيح لغيره؟
📍قد يرتقي هذا الإسناد إلى رتبة الصحيح لغيره إذا توفرت شروط أخرى غير ما ذكر
📌تكرما ايها المفضال لو تتفضل على ابنكم بها..؟
📍1-أقصد أن الحديث الذي في سنده راوٍ ضعيف من جهة حفظه إذا وجدنا لحديثه شاهداًفي الصحيحين فلا بد من التأكد من عدم مخالفته لما في الصحيحين من زيادة أو نقص في المتن أو الإسناد، فإن الزيادةأو النقص قد تكون شاذةأو منكرة، فقد يتبين أنه بسبب ضعفه جعل الحديث عن صحابي آخر غيرما الصحيحين...
2-فيكون الحديث معروفاً عن الصحابي الذي أخرج حديثه الشيخان، وأما رواية الضعيف له عن صحابي آخر فهي خطأ، ولهذا أمثلة كثيرة في كتب العلل.
انظر كتاب (الجامع في العلل) د. ماهر الفحل
📌وسؤال ثان ان أمكن ؛ " ياعقبة بن عامر ، إنك لن تقرأ سورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ :( قل أعوذ برب الفلق)
فإن استطعت أن لاتفوتك في الصلاة فافعل "
جزاكم الله خيرا
📍1-لفظ الحديث المذكور أخرجه أحمد والنسائي وابن حبان.
ولفظه في صحيح مسلم (1/558) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ...
2-قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ». ولفظه في سنن أبي داود عَنْ عقبة، قَالَ: كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ نَاقَتَهُ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ لِي: «يَا عُقْبَةُ، أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا؟»...
3-فعلمَنِي قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْتُ بِهِمَا جِدًّا، فَلَمَّا نزَل لِصلاة الصبحِ صلى بهما صلاة الصبحِ للناس، فلما فرغ رسول الله مِنَ الصَّلَاةِ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «يَا عُقْبَةُ، كَيْفَ رَأَيت؟»
س/راو ضعيف في سند، وللحديث شواهد في الصحيحين، هل يمكن ان يرتقي الحديث للصحيح لغيره؟
📍قد يرتقي هذا الإسناد إلى رتبة الصحيح لغيره إذا توفرت شروط أخرى غير ما ذكر
📌تكرما ايها المفضال لو تتفضل على ابنكم بها..؟
📍1-أقصد أن الحديث الذي في سنده راوٍ ضعيف من جهة حفظه إذا وجدنا لحديثه شاهداًفي الصحيحين فلا بد من التأكد من عدم مخالفته لما في الصحيحين من زيادة أو نقص في المتن أو الإسناد، فإن الزيادةأو النقص قد تكون شاذةأو منكرة، فقد يتبين أنه بسبب ضعفه جعل الحديث عن صحابي آخر غيرما الصحيحين...
2-فيكون الحديث معروفاً عن الصحابي الذي أخرج حديثه الشيخان، وأما رواية الضعيف له عن صحابي آخر فهي خطأ، ولهذا أمثلة كثيرة في كتب العلل.
انظر كتاب (الجامع في العلل) د. ماهر الفحل
📌وسؤال ثان ان أمكن ؛ " ياعقبة بن عامر ، إنك لن تقرأ سورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ :( قل أعوذ برب الفلق)
فإن استطعت أن لاتفوتك في الصلاة فافعل "
جزاكم الله خيرا
📍1-لفظ الحديث المذكور أخرجه أحمد والنسائي وابن حبان.
ولفظه في صحيح مسلم (1/558) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ...
2-قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ». ولفظه في سنن أبي داود عَنْ عقبة، قَالَ: كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ نَاقَتَهُ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ لِي: «يَا عُقْبَةُ، أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا؟»...
3-فعلمَنِي قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْتُ بِهِمَا جِدًّا، فَلَمَّا نزَل لِصلاة الصبحِ صلى بهما صلاة الصبحِ للناس، فلما فرغ رسول الله مِنَ الصَّلَاةِ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «يَا عُقْبَةُ، كَيْفَ رَأَيت؟»
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الفرق بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
و عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وسمعت
هل في ذلك خلاف جزاك الله خيرا ؟
📍هذه صيغ تحمّل الحديث، وليس بينها اختلاف مؤثر في صحة الحديث؛ لأن من يقول ذلك هو الراوي من الصحابة والصحابة كلهم عدول ومتيقظون لما يروونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصيغة (سمعت) أقوى الصيغ لأنها لا تحتمل إلا سماع ما رفعه من النبي مباشرة.
📌نود شرح حديث أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وكيف ننزلها على واقعنا اليوم بارك الله فيكم؟
📍لقد قام جماعة من العلماء والدعاة بشرحه منها شرح الشيخ محمد ناصر الالباني وهو هنا
youtube.com/watch?v=zoThA-…
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام يفيد النسخ أي يقول آية ثم يقول نسخت بآية كذا؟
عفى الله عنك
📍1-نعم يوجد، وله أمثلة عديدة فنسخ القبلة هو مما أخبرنا به رسول الله فقد كان عليه الصلاة والسلام يصلي إلى بيت المقدس ثم نزلت {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا...
2-تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}.
ومن أمثلة ذلك: ما رواه ابن عباس قال: إن هذه الآية {إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة:284] حين أنزلت، غمت أصحاب رسول الله غما شديدا...
3-وقالوا: يا رسول الله، هلكناإن كنا نؤاخذ بما تكلمنا وبما نعمل، فأما قلوبنا فليست بأيدينا. فقال لهم رسول الله: " قولوا: سمعنا وأطعنا " قالوا: سمعنا وأطعنا، قال: فنسختها هذه الآية: { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ}
4-إلى {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} [البقرة:285-286] فتجوّز لهم عن حديث النفس، وأخذوا بالأعمال". أخرجه في المسند ح(3070)
📌السلام عليكم . ما يتعلق بحديث النبي عن الطاعون :
1. [عن أنس بن مالك:] المَدِينَةُ يَأْتِيها الدَّجّالُ، فَيَجِدُ المَلائِكَةَ يَحْرُسُونَها فلا يَقْرَبُها الدَّجّالُ، ولا الطّاعُونُ إنْ شاءَ اللَّهُ.
هل كورونا يقاس عليه الطاعون؟ وإذا كان كذالك، فلماذا دخل المدينة المنورة؟
📍الذي يظهر لي أن الطاعون الذي ذكر في الحديث أنه لا يدخل المدينة شيء يختلف عن مرض كورونا.
أما هل من مات فيه يعتبر شهيداً فالله أعلم، لكن يرجى أن يكون كذلك، إذا عمل بما أمر به رسول الله في الطاعون من الاحتساب وعدم الخروج من البلد ...الخ. والله أعلم
📌 ما صحة هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ادع على المشركين قال إني لم أبعث لعانا)
📍الحديث صحيح كما هو مذكور فقد رواه مسلم.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د سليمان القصير أستاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
ما الفرق بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
و عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
وسمعت
هل في ذلك خلاف جزاك الله خيرا ؟
📍هذه صيغ تحمّل الحديث، وليس بينها اختلاف مؤثر في صحة الحديث؛ لأن من يقول ذلك هو الراوي من الصحابة والصحابة كلهم عدول ومتيقظون لما يروونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصيغة (سمعت) أقوى الصيغ لأنها لا تحتمل إلا سماع ما رفعه من النبي مباشرة.
📌نود شرح حديث أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وكيف ننزلها على واقعنا اليوم بارك الله فيكم؟
📍لقد قام جماعة من العلماء والدعاة بشرحه منها شرح الشيخ محمد ناصر الالباني وهو هنا
youtube.com/watch?v=zoThA-…
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام يفيد النسخ أي يقول آية ثم يقول نسخت بآية كذا؟
عفى الله عنك
📍1-نعم يوجد، وله أمثلة عديدة فنسخ القبلة هو مما أخبرنا به رسول الله فقد كان عليه الصلاة والسلام يصلي إلى بيت المقدس ثم نزلت {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا...
2-تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}.
ومن أمثلة ذلك: ما رواه ابن عباس قال: إن هذه الآية {إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة:284] حين أنزلت، غمت أصحاب رسول الله غما شديدا...
3-وقالوا: يا رسول الله، هلكناإن كنا نؤاخذ بما تكلمنا وبما نعمل، فأما قلوبنا فليست بأيدينا. فقال لهم رسول الله: " قولوا: سمعنا وأطعنا " قالوا: سمعنا وأطعنا، قال: فنسختها هذه الآية: { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ}
4-إلى {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} [البقرة:285-286] فتجوّز لهم عن حديث النفس، وأخذوا بالأعمال". أخرجه في المسند ح(3070)
📌السلام عليكم . ما يتعلق بحديث النبي عن الطاعون :
1. [عن أنس بن مالك:] المَدِينَةُ يَأْتِيها الدَّجّالُ، فَيَجِدُ المَلائِكَةَ يَحْرُسُونَها فلا يَقْرَبُها الدَّجّالُ، ولا الطّاعُونُ إنْ شاءَ اللَّهُ.
هل كورونا يقاس عليه الطاعون؟ وإذا كان كذالك، فلماذا دخل المدينة المنورة؟
📍الذي يظهر لي أن الطاعون الذي ذكر في الحديث أنه لا يدخل المدينة شيء يختلف عن مرض كورونا.
أما هل من مات فيه يعتبر شهيداً فالله أعلم، لكن يرجى أن يكون كذلك، إذا عمل بما أمر به رسول الله في الطاعون من الاحتساب وعدم الخروج من البلد ...الخ. والله أعلم
📌 ما صحة هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ادع على المشركين قال إني لم أبعث لعانا)
📍الحديث صحيح كما هو مذكور فقد رواه مسلم.
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة أ.د سليمان القصير أستاذ الحديث بجامعة القصيم
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📌لماذا حسن الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار حديث الشعبي عن أم سلمة في الذكر عند الخروج من المنزل مع تصريحه بالانقطاع؟ وهل لتصحيح الحاكم والترمذي والنووي أثر في تحسين الحافظ له؟
📍يتسامح بعض الأئمة في الحكم على أحاديث الأدعية والأذكار، كما أنهم لا يشددون في التعليل بالانقطاع في طبقة كبار التابعين
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما صحة حديث : طلب العلم فريضة على كل مسلم.؟ سمعت انه ضعيف. لكن هذا الحديث انتشر بين الناس.
أرجو منكم التوضيح
جزاكم الله خيرا
📍الحديث روي عن عدد من الصحابة، وكلها معلولة؛ كما ذكر البيهقي وابن عبدالبر والنووي وغيرهم، وأحاديث فضل العلم والترغيب فيه كثيرة في الصحيحين وغيرهما .
📌إذا كان الاسناد كله ثقه إلا واحد من الرجال قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (ثقة لكنه يدلس) ؛ ماذا يحكم على الاسناد ؟ صحيح ؟
📍الحكم على الإسناد لا يكفي فيه مجرد الحكم على الرجال فقط، وإنما خطوات متعددة.
وإذا كان في الإسناد ثقة مدلس فينظر في درجة تدليسه، وصيغ روايته، وتعامل النقاد مع مروياته.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ ارجو الاجابة عن سؤالي السابق وهو : ( ستر مابين أعين الجن وعورات بني آدم اذا دخل احدهم الخلاء أن يقول بسم الله )
جزاكم الله خيرا
📍ورد هذا من حديث علي وغيره، ولايصح ، فطرقه كلها معلولة .
📌وحديث ثان لو سمحتم :" أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لايشرك بالله شيئا "
جزاكم الله خيرا ووفقكم وسدد خطاكم
📍هذا الحديث ورد من حديث عوف بن مالك، عند الترمذي وأحمد وغيرهما، وفي إسناده ضعف.
📌من أراد أن يحفظ تلخيص صحيح مسلم للقرطبي ثم يأخذ زوائد البخاري عليه ، إذا كان عندنا حديث متفق عليه ولكن زاد البخاري ألفاظاً في الحديث ، من أين أستخرج هذه الألفاظ وأضيفها ، حتى أستطيع حفظ تلخيص مسلم مع إضافة روايات البخاري .
📍لابد لك من المقارنة بين ما حفظت وصحيح البخاري، أو الاستعانة بكتب الجمع بين الصحيحين فمن خلالها يتبين لك الزوائد .
هذا حسب علمي واطلاعي المحدود.
📌هل يحكم على الحديث بالعلة اذا جاء الصحابي مره في الاسناد ومره في المتن من خلال القصة؟
📍هذا راجع إلى جمع الطرق والنظر في وجوه الاختلاف، والتحقق من سياقه الراجح، ومن ثمّ يتبين للباحث هل هذا علة أم لا ؟
📌السلام عليكم . ما يتعلق بحديث النبي عن الطاعون :
1. [عن أنس بن مالك:] المَدِينَةُ يَأْتِيها الدَّجّالُ، فَيَجِدُ المَلائِكَةَ يَحْرُسُونَها فلا يَقْرَبُها الدَّجّالُ، ولا الطّاعُونُ إنْ شاءَ اللَّهُ.
هل كورونا يقاس عليه الطاعون؟ وإذا كان كذالك، فلماذا دخل المدينة المنورة؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قيل: إن هذا الوباء ليس من الطاعون، ودخول الوباء للمدينة لم تنفه الأحاديث، وقد وقع بها مرارا، وخصوصية المدينة عدم دخول الطاعون، أو الوباء الذي يحصل به هلاك عام.
📌عن أَبِي رزين قال: قال ﷺ:
"ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ، وَقُرْبِ غِيَرِهِ ".
قال : قلت : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَيَضْحَكُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ ؟
قَالَ : "نَعَمْ ".
قَالَ : لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا
ما صحة الحديث هذا؟
📍أخرجه ابن ماجه وأحمد، وإسناده ضعيف.
📌نقل البيهقي عن الشافعي في السنن الكبرى ٦/٦٨ في مرسل عطاء باب من قال الرهن مضمون ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء، إن كان رواه أن عطاء يفتي بخلافه ". فهل يدل هذا ع أن مذهب الشافعي من أفتى بخلاف ما روى يستدل به ع تضعيف الرواية. جزاكم الله خير.
📍الجمهور ومنهم الشافعي على أن فتوى الراوي أو عمله بخلاف روايته لايقتضي تضعيف الرواية خلافا للمشهور من مذهب الحنفية، والراجح مذهب الجمهور .
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث : " لايرد القضاء إلا الدعاء ولايزيد في العمر إلا البر "
📍له عدة طرق عن عدد من الصحابة؛ منهم سلمان وثوبان وأبو أسيد، وكلها لا تخلو من مقال، ولو صح فلا ينافي الكتابة الأزلية للمقادير؛ لأن الكل داخل فيه، فالدعاء من القدر ويُدفع به القدر .
📌السلام عليكم، أود أن أسأل عن مس الحصى أو الكلام يوم الجمعة وأن من فعل ذلك ألغيت جمعته فلا يكون له ثواب الجمعة
هل هناك حديث ثابت يدل على ذهاب ثواب الجمعة؟؟
📍الأحاديث الصريحة الصحيحة دلت على النهي عن العبث أو الكلام أثناء الخطبة، وأن هذا من اللغو، وأما زيادة (ومن لغا فلا جمعة له) فقد وردت في بعض الطرق، لكنها زيادة شاذة
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
أ.د عبدالله الفوزان أستاذ الحديث بجامعة طيبة
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
📍يتسامح بعض الأئمة في الحكم على أحاديث الأدعية والأذكار، كما أنهم لا يشددون في التعليل بالانقطاع في طبقة كبار التابعين
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما صحة حديث : طلب العلم فريضة على كل مسلم.؟ سمعت انه ضعيف. لكن هذا الحديث انتشر بين الناس.
أرجو منكم التوضيح
جزاكم الله خيرا
📍الحديث روي عن عدد من الصحابة، وكلها معلولة؛ كما ذكر البيهقي وابن عبدالبر والنووي وغيرهم، وأحاديث فضل العلم والترغيب فيه كثيرة في الصحيحين وغيرهما .
📌إذا كان الاسناد كله ثقه إلا واحد من الرجال قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب (ثقة لكنه يدلس) ؛ ماذا يحكم على الاسناد ؟ صحيح ؟
📍الحكم على الإسناد لا يكفي فيه مجرد الحكم على الرجال فقط، وإنما خطوات متعددة.
وإذا كان في الإسناد ثقة مدلس فينظر في درجة تدليسه، وصيغ روايته، وتعامل النقاد مع مروياته.
📌السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ ارجو الاجابة عن سؤالي السابق وهو : ( ستر مابين أعين الجن وعورات بني آدم اذا دخل احدهم الخلاء أن يقول بسم الله )
جزاكم الله خيرا
📍ورد هذا من حديث علي وغيره، ولايصح ، فطرقه كلها معلولة .
📌وحديث ثان لو سمحتم :" أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لايشرك بالله شيئا "
جزاكم الله خيرا ووفقكم وسدد خطاكم
📍هذا الحديث ورد من حديث عوف بن مالك، عند الترمذي وأحمد وغيرهما، وفي إسناده ضعف.
📌من أراد أن يحفظ تلخيص صحيح مسلم للقرطبي ثم يأخذ زوائد البخاري عليه ، إذا كان عندنا حديث متفق عليه ولكن زاد البخاري ألفاظاً في الحديث ، من أين أستخرج هذه الألفاظ وأضيفها ، حتى أستطيع حفظ تلخيص مسلم مع إضافة روايات البخاري .
📍لابد لك من المقارنة بين ما حفظت وصحيح البخاري، أو الاستعانة بكتب الجمع بين الصحيحين فمن خلالها يتبين لك الزوائد .
هذا حسب علمي واطلاعي المحدود.
📌هل يحكم على الحديث بالعلة اذا جاء الصحابي مره في الاسناد ومره في المتن من خلال القصة؟
📍هذا راجع إلى جمع الطرق والنظر في وجوه الاختلاف، والتحقق من سياقه الراجح، ومن ثمّ يتبين للباحث هل هذا علة أم لا ؟
📌السلام عليكم . ما يتعلق بحديث النبي عن الطاعون :
1. [عن أنس بن مالك:] المَدِينَةُ يَأْتِيها الدَّجّالُ، فَيَجِدُ المَلائِكَةَ يَحْرُسُونَها فلا يَقْرَبُها الدَّجّالُ، ولا الطّاعُونُ إنْ شاءَ اللَّهُ.
هل كورونا يقاس عليه الطاعون؟ وإذا كان كذالك، فلماذا دخل المدينة المنورة؟
📍وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قيل: إن هذا الوباء ليس من الطاعون، ودخول الوباء للمدينة لم تنفه الأحاديث، وقد وقع بها مرارا، وخصوصية المدينة عدم دخول الطاعون، أو الوباء الذي يحصل به هلاك عام.
📌عن أَبِي رزين قال: قال ﷺ:
"ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ، وَقُرْبِ غِيَرِهِ ".
قال : قلت : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَيَضْحَكُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ ؟
قَالَ : "نَعَمْ ".
قَالَ : لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا
ما صحة الحديث هذا؟
📍أخرجه ابن ماجه وأحمد، وإسناده ضعيف.
📌نقل البيهقي عن الشافعي في السنن الكبرى ٦/٦٨ في مرسل عطاء باب من قال الرهن مضمون ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء، إن كان رواه أن عطاء يفتي بخلافه ". فهل يدل هذا ع أن مذهب الشافعي من أفتى بخلاف ما روى يستدل به ع تضعيف الرواية. جزاكم الله خير.
📍الجمهور ومنهم الشافعي على أن فتوى الراوي أو عمله بخلاف روايته لايقتضي تضعيف الرواية خلافا للمشهور من مذهب الحنفية، والراجح مذهب الجمهور .
📌السلام عليكم ، ماصحة حديث : " لايرد القضاء إلا الدعاء ولايزيد في العمر إلا البر "
📍له عدة طرق عن عدد من الصحابة؛ منهم سلمان وثوبان وأبو أسيد، وكلها لا تخلو من مقال، ولو صح فلا ينافي الكتابة الأزلية للمقادير؛ لأن الكل داخل فيه، فالدعاء من القدر ويُدفع به القدر .
📌السلام عليكم، أود أن أسأل عن مس الحصى أو الكلام يوم الجمعة وأن من فعل ذلك ألغيت جمعته فلا يكون له ثواب الجمعة
هل هناك حديث ثابت يدل على ذهاب ثواب الجمعة؟؟
📍الأحاديث الصريحة الصحيحة دلت على النهي عن العبث أو الكلام أثناء الخطبة، وأن هذا من اللغو، وأما زيادة (ومن لغا فلا جمعة له) فقد وردت في بعض الطرق، لكنها زيادة شاذة
🔴من أجوبة صاحب الفضيلة
أ.د عبدالله الفوزان أستاذ الحديث بجامعة طيبة
•قناة الاستشارات الحديثية
goo.gl/8uzzQW
Telegram
الاستشارات الحديثية
قناة علمية متخصصة بالسنة وعلومها، تستقبل أسئلتكم على معرف الاستشارات الحديثية على تويتر @consuhadeth وتنشر الإجابات تباعا هناك وهنا.