📌 س:ما الفرق بين الملة والدين ؟في قول "أمسينا على فطرة الإسلام .. وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم"؟
📝ج: فطرة الإسلام= فطرة التوحيد، بينما تخصيص الدين هنا بدين نبينا ﷺ ليشمل شريعته بتفاصيلها، فالأنبياء كلهم دينهم الإسلام، لكن تختلف شرائعهم.

📌س :هل الانتهاء من أذكار المساء عصرا قبل المغرب مخالف للسنة ؟
📝ج: لا، ليس مخالفا للسنة، بل هذا هو الأقرب، فالمسلم يتحصن قبل دخول وقت الليل الذي تنتشر فيه الشرور ومنها: شرار الجن.

📌س: كيف نجمع بين حديثي تقوم الساعة والروم أكثر الناس ، ليبلغن هذا الدين مابلغ الليل والنهار؟
📝ج: بلوغ الدين تلك المساحات لا يعني بالضرورة أن يسلم أهل كل تلك النواحي، لكن فيه بلوغ الحجة وقيامها عليهم، والله أعلم.


📌س: ما معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور)
📝ج: أي المتزين بأكثر مما عنده، ليتكثر به بغير حق. وفي تفسير (كلابس ثوبي زور) تفصيل ذكره النووي في شرح مسلم ١٤/ ١١٠ وغيره. فليراجع.

📌س :بعد اختيار موضوع البحث كيف يتيسّر للباحث جمع الأحاديث في موضوع بحثه هل هناك طرق تسهل على الباحث جمع الأحاديث ؟
📝ج: أفضل الطرق المجربة، هي الجرد الواسع للكتب الجوامع، كجامع الأصول، أو مجمع الزوائد، والمطالب العالية، وغيرها.


📌س :ما افضل كتاب في مسألة التدليس؟
📝ج: من الكتب الجيدة في هذا كتاب (منهج المتقدمين في التدليس) لناصر الفهد، مع عدم موافقته على بعض تقريراته، لكن الكتاب نافع ومفيد في بابه.


📌س :ما المراد من قولي في التخريج وخالفهم فلان فرواه عن ...." ما معنى المخالفة؟
📝ج :خالفه في صفة الرواية، كأن يكون وقف المرفوع، أو أرسل الموصول، أو العكس في ذلك كله.


🖊من أجوبة أ.د #عمر_المقبل - أستاذ الحديث بجامعة القصيم -
(الجزء الثاني )

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

الاستشارات الحديثية:
📝نسعد باستقبال أسئلتكم واستشاراتكم الحديثية، وانتظروا الإجابة عليها مساء بإذن الله .
📌ترسل الأسئلة إلى معرف #الاستشارات_الحديثية بتويتر عبر الرابط التالي :


: https://twitter.com/consuhadeth

الآن على معرفنا بتويتر الإجابة على أسئلتكم الحديثية
نسعد بكم عبر الرابط:
https://twitter.com/consuhadeth

*‏كان الزهري في سفر فصام ⁧ عاشوراء ⁩ ، فقيل له :
*لم تصوم وأنت تفطر في رمضان في السفر؟!*
*‏فقال : إن رمضان له عدة من أيام أخر، وإن عاشوراء يفوت*

‏
السير للذهبي 5/342

📌س: ما صحة حديث رقية النبي لثابت بن قيس في سنن ابي داوود (ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه)
📝ج: الحديث عند أبي داود وغيره من رواية يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده وفيه ضعف لجهالة يوسف غير أن أصل الدعاء ثابت.
وكذلك استعمال التراب في الرقية له أصل صحيح لحديث " بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا " ولابن القيم تعليق نفيس..

📌س: ما صحة حديث (لا تكرهو البنات فانهن المؤنسات الغاليات)
📝ج: الحديث عند أحمد من رواية قتيبة عن ابن لهيعة عن أبي عُشَّانة عن عقبة بن عامر مرفوعا ويشهد له مرسل عروة ويتقوى به قاله الألباني.

📌س: ما هو حال الراوي "عمران بن نافع" علما بانه لم ترد له رواية سوى واحده عن حفص بن عبيدالله
📝 ج: فيه جهالة ، وليس له إلا حديث واحد ، عند النسائي ، ومتنه سليم ، أخرج مسلم معناه من حديث أبي هريرة مرفوعا .

📌س: ما درجة حديث أنس ( إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ ) ( هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ )؟
📝ج: الحديث أخرجه أحمد من طريق عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس مرفوعا وصححه البوصيري ، وحسنه الأرناؤوط وأنا في شك من سماع بديل من أنس

📌س: ما صحة أثر عمر (تعلموا النسب ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدهم عن أهله قال من قرية كذا )
📝ج:لم أجد له إسنادا بهذا اللفظ وأظن أول من نسبه لعمر هو ابن خلدون وللبخاري في الأدب المفرد عن عمر:تعلموا أنسابكم ثم صلوا أرحامكم.

📌س: ما تخربج حديث من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له، ومن تعلق تميمة فقد أشرك ؟
📝ج: كلها صحيحة أخرجها الإمام أحمد من حديث عقبة بن عامر مرفوعا.

📌س: في تعريف الموقوف بعض العلماء لا يدخل تقرير الصحابي هل هذا فعل المصنفين الأوائل أم أن التقرير داخل ؟
📝ج: قصدك أن يعلم الصحابي بالشيء فلا ينكره ، فينسب له وكأنه يقره،تحتاج لبحث موسع والمقطوع به أنه ليس كتقرير نبينا المؤيد بالوحي.

📌س: ما الراجح في حال أبي الزبير المكي وروايته عن جابر؟
📝ج: الراجح قبولها ، وقد احتج بها مسلم ، وغيره ، ولعلك تراجعين هذا البحث النفيس http://majles.alukah.net/t16386/@hooona1990 …

📌س: ما الفرق بين من وصفه المحدثون بأنه امير المؤمنين في الحديث وبمن وصفوه بانه الحاكم ، ومن هو اعلى وفقكم الله.
📝ج: لاشك أن أمير المؤمنين أرفع كشعبة بن الحجاج ، وأما لقب الحاكم فكانت تخلع على من تولى القضاء في بلده ولذا لم تنسب لأئمة كبار.

🖊من أجوبة فضيلة د.#رائد_السليم عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س :ماحكم حديث :"ملعون من سأل بوجه الله ..." الحديث
📝ج: حديث"ملعون من سأل بوجه الله ..) ضعيف https://islamqa.info/ar/153727 @1090Walidd

📌س: ما صحة( هذه يد يحبها الله ورسوله
📝ج: حديث(هذه يد يحبها الله ورسولهﷺ) ضعيف. وفي فضل العمل والكسب أحاديث صحيحة معروفة http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=58804 …
📌س: ما صحة النهي عن الاحتباء في الخطبة؟
📝ج: صح عنهﷺالنهي عن الاحتباءمطلقا في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء في الخطبةوغيرها

📌س : قرأت في فتح الباري مقدمة صحيح البخاري ان عكرمة مولى ابن عباس كان يكذب على ابن عباس فهل يحتج بحديثه ؟
📝ج: يطلق الكذب في اللغة أحياناعلى الغلط والخطأ كماقال النبيﷺ:(كذب أبو السنابل) لماأخطأ في فتواه-رضي الله عنه-وقداختلفوا فيه وهو ثقة.

🖊من أجوبة د. #محمد_الفراج أستاذ الحديث المشارك بجامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: أرجو منكم إفادتي في حال يزيد بن ميسرة....وحال عبد الرحمن بن أبي الزناد.. وجزاكم الله خيرا.
📝ج: عبد الرحمن بن أبي الزناد الأصل فيه الضعف وحديثه في المدينة أحسن من حديثه الأخير في العراق ويزيد بن ميسرة مقبول إذالم يأت بمنكر

📌س: مارأيكم بحال ميمون بن سياه البصري؟ ولم؟
📝ج: ميمون بن سياه الأكثر على ضعفه, والبخاري إنما ذكره في المتابعات, والزهاد في الجملة لا يضبطون الأحاديث كما قال ابن عدي وابن رجب.

📌س :هل سمع مكحول الشامي من واثلة؟
📝ج: الأقرب ثبوت سماع مكحول من واثلة كما اختاره ابن معين والترمذي, وجاء عند أحمد في العلل والدارمي بسند صالح دخوله عليه وسؤاله.

📌س: في سند أثر عائشة في قيامها لسجود التلاوة(أم سلمة شميسة الأزدية) ما الراجح عندكم في أم سلمة؟ ولماذا؟ وماحكمكم على الحديث نفسه؟
📝ج: حديث قيام عائشة لسجود التلاوة ثابت, وشميسة وثقها ابن معين وقد دخلت على عائشة.

📌س :ما الجمع بين حديث الملائكة خلق من نور وحديث صفة خلق ملك أن مابين أذنه وعاتقه مسيرة ٧٠٠ عام؟
📝ج: لايلزم أن يكون جسما, إذ لا يلزم من الاشتراك في الاسم الاشتراك في الحقيقة, كما لا يلزم أن تكون حقيقة ومادة النور واحدة.

📌س: متى يجوز الاحتجاج بقول الصحابي؟
📝ج: قول الصحابي إذا ثبت عنه, ولم يخالف نصا, ولم يعرف له مخالف من الصحابة, فهو حجة عند المحققين.

📌س: هل أبواب صحيح مسلم وضعها الشراح ؟
📝 ج: نعم
📌 س:ماحال الراوي الذي روى عنه اثنان أو أكثر، و ذكره ابن حبان في الثقات.. وقول ابن حجر عنه أنه صدوق ؟
📝ج: يختلف بحسب طبقته, وحال اللذين رويا عنه, وعدد مروياته, واستقامة متونها, وعمن رواها.

📌س:ما صحة الحديث من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام.
📝ج : ضعيف جدا

📌س: ما قول المحققين في حديث أُبي بن كعب قال: قلت:يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟
📝ج: حسنه الترمذي وابن حجر والحديث فيه عبدالله بن محمد بن عقيل، وهو ليس بالقوي .

📌س: هل إذا كان في إسناد الحديث أكثر من ضعيف يعتبر ضعيف أم ضعيف جدا؟
📝ج: نعم كلما تعددت مواضع الضعف ، اشتدّ ضعف الحديث.

📌س : هل فيه مثال لفعل من أفعال الصحابة له حكم الرفع ؟
📝ج: الأفعال التي أقرها النبيﷺ وكذلك -عند بعض العلماء-الأفعال التي أقرها الله تعالى، ممالم يطّلع عليه الرسول "كنّا نعزل والقران بنزل"

🖊من أجوبة د. #إبراهيم_العبيكي أستاذ الحديث المساعد بجامعة القصيم.
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📝نسعد باستقبال أسئلتكم واستشاراتكم الحديثية، وانتظروا الإجابة عليها مساء بإذن الله .
📌ترسل الأسئلة إلى معرف #الاستشارات_الحديثية بتويتر عبر الرابط التالي :


: https://twitter.com/consuhadeth

📌س :ما صحة قصة الرجل الذي وقع في أبي بكر مرتتين في مجلس النبي فصمت عنه ثم وقع فيه ثالثة فانتصر لنفسه ..؟
📝ج : لا يصح .. أخرجه أبو داود بإسناد ضعيف ، وله طرق أخرى لم تسلم من مقال.
📌س : ما صحة حديث (( ضرس الكافر، أو ناب الكافر، مثل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاث )) وما المقصود ب "ثلاث" ؟
📝ج : ضرس الكافر الحديث في صحيح مسلم ، والمراد ب " ثلاث " ليال وفي رواية:"ما بين منكبي الكافر في النار، مسيرة ثلاثة أيام،للراكب المسرع»
ولابن الجوزي في كشف المشكل 3/575 نص مفيد في معنى الحديث.
📌س : ما رأيك في قراءة كتاب بهجة قلوب الأبرار.. للسعدي ..ومواعظ الصحابة ..على جماعة المسجد..؟
مناسب جدا
أريد كتابا يحفظ في علم العلل؟؟
📝ج : إن كنت تقصد متناً في علم العلل ، فقد صنف الشيخ محمد الأثيوبي منظومة ألفية علل الحديث أسماها "شافية الغلل بمهمات علم العلل"

📌س : التسبيح بالنزول والتكبير بالصعود هل وارد عن الرسول وهل هذا صحيح ؟
📝ج : نعم في صحيح البخاري عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، قال: «كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا»
📌س :إن للصائم عندفطره لدعوة ماتردقال ابن أبي مليكة سمعت عبدالله بن عمرو يقول إذا أفطر(اللهم إني أسالك برحمتك التي وسعت كل شئ ...)ما صحته؟
📝ج : حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أخرجه ابن ماجه وغيره، وإسناده ضعيف؛ فيه إسحاق بن عبيد الله مجهول الحال .
📌س : رواية يحيى بن أبي كثير عن عكرمة مولى ابن عباس بالعنعنة هل تعدّ صحيحة؟
📝ج : يحيى بن أبي كثير وصفه النسائي بالتدليس ، وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة :من أكثر من التدليس فلم يحتج إلا بما صرحوا فيه بالسماع
📌س : إذا وجدت في إسناد: عن ابن منيع عن جده. فمن هما؟
📝ج : حجاج بْن يوسف بْن أَبي منيع وجده عُبَيد اللَّه بْن أَبي زياد الرصافي
📌س :ما افضل كتاب جمع الأحاديث المتواترة؟
📝ج : من هذه الكتب : نظم المتناثر من الحديث المتواتر للكتاني.

🖊من أجوبة د. #متعب_الخمشي أستاذ الحديث المشارك بجامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س : ما هي الأحاديث الصحيحة الواردة في الأذكار بعد الصلاة؟
📝ج : من الأحاديث الصحيحة الواردة في الأذكار بعد الصلاة :
1. ما أخرج الإمام مسلم من طريق الوليد، عن الأوزاعي، عن أبي عمار، اسمه شداد بن عبد الله، عن أبي أسماء، عن ثوبان،قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال: «اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام» قال الوليد: فقلت للأوزاعي: " كيف الاستغفار؟ قال: تقول: أستغفر الله، أستغفر الله ".
2. وعن وراد، مولى المغيرة بن شعبة، قال: كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان، إذا فرغ من الصلاة وسلم، قال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» متفق عليه
3. عن أبي الزبير، قال: كان ابن الزبير، يقول: في دبر كل صلاة حين يسلم «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون» وقال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة» رواه مسلم
4. عن البراء، قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحببنا أن نكون عن يمينه، يقبل علينا بوجهه، قال: فسمعته يقول: «رب قني عذابك يوم تبعث - أو تجمع - عبادك». رواه مسلم
5. عن أبي هريرة - وهذا حديث قتيبة - أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى، والنعيم المقيم، فقال: «وما ذاك؟» قالوا: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون ولا نتصدق، ويعتقون ولا نعتق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم؟ ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم» قالوا: بلى، يا رسول الله قال: «تسبحون، وتكبرون، وتحمدون، دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة» قال أبو صالح: فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا، ففعلوا مثله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء» متفق عليه.

🖊من أجوبة د #متعب_الخمشي
أستاذ الحديث المشارك بجامعة القصيم.
(الجزء الثاني )

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

🌴*هل ثبتت لظفة "والذنوب" في حديث الدعاء للميت؟*

روى الإمام مسلمٌ في صحيحه (963) والترمذي (1025)، والنسائي (62، 1983، 1984)، وأحمد (23975، 24000) من طريق حبيب بن عبيد، وعبدالرحمن بن جبير بن نفير ـ كلاهما (حبيب، وعبدالرحمن) عن جبير بن نفير، سمعه يقول: سمعت عوف بن مالك، يقول: ﷺ على جنازة، فحفظت من دعائه وهو يقول: «اللهم، اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، *ونقه من الخطايا* كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس..." الحديث.
ورواه ابن ماجه (1500) عن يحيى بن حكيم، عن أبي داود الطيالسي(1092 أشار إليها يونس بن حبيب في تعليقه على الحديث الأصلي الآتي من رواية الطيالسي)، عن ~فرج بن فضالة~ قال: حدثني عصمة بن راشد، عن حبيب بن عبيد، عن عوف بن مالك، فذكره بنحوه، وفيه: (ونقّه من *الذنوب* والخطايا).
ورواه الطيالسي في مسنده (1092) عن ~فرج بن فضالة~، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن عوف بن مالك.
*وهذا السند فيه اضطراب*، والظاهر أنه من فرج بن فضاله، فهو ضعيف، ومع اضطرابه ففيه انقطاع بين حبيب وبين عوف، فإن المحفوظ في هذا الحديث هو: جبير بن نفير، عن عوف رضي الله عنه، وقد رواه عن جبير ابنه عبدالرحمن وحبيب بن عبيد، كما سبق في رواية مسلم وغيره لهذا الحديث عنهما، من رواية الثقات الحفاظ.
وقد أشار لهذه العلة جامع مسند الطيالسي (يونس بن حبيب) فقال: "ويروى هذا الحديث عن حبيب بن عبيد، عن جبير بن نفير، عن عوف، ورأيت هذا الحديث في موضع آخر عن أبي داود عن الفرج بن فضالة قال: حدثني عصمة بن راشد، عن حبيب بن عبيد، عن عوف" انتهى.
وبهذا يتبين أن رواية (والذنوب) ليست بمحفوظة، بل ضعيفة، والله أعلم.
• تنبيه: في الحديث اضطراب أوسع من هذا من قبل فضالة، ولكن اقتصرت هنا على ما يوضح العلة.

#فوائد_حديثية

قناة د.عمر المقبل http://cutt.us/Nnw4



أخوكم/ عمر المقبل
صباح الأربعاء ٢٧/ رجب / ١٤٣٧هـ

📌س : ما معنى حديث (تحترقون تحترقون..)؟
📝ج :معنى حديث(تحترقون تحترقون..) يعني بسبب الذنوب لأنها سبب لدخول النار ومنه (ضالة المؤمن حرق النار) والصوات كفارات لما بينهن كما ورد.
📌 س :-هل رواية جامع بن أبي راشد عن عطاء بن أبي رباح بالعنعنة متصلة؟
📝ج : جامع بن أبي راشد أدرك عطاء إدراكا بينا، ولم أقف على من طعن في سماعه منه ولم يوصف بتدليس أو إرسال فالرواية محمولة على الاتصال
📌س :اذا كان في الاسناد راوٍ صدوق أو صدوق له أوهام، او فيه لين وليس له متابع؟فهل يكون الاسناد حسن؟أم ضعيف؟ واذا كان له متابع مالحكم؟
📝ج : هذه الألفاظ متباينة في القوة ويختلف حكمها حسب الرواية والقرائن، وإجمالا أعلاها حسن عن الانفراد وأدناها محل توقف ونظر والله أعلم
📌س :مامعنى ( ضلع الدين ) و ( غلبة الرجال) كيف تكون الغلبة ؟
📝ج : ضلع الدين ثقله والعجز عن الأداء، وغلبة / قهر الرجال: تسلطهم بغير وجه حق، وهما سببا الذل والهوان للغير: المال والتعدي. فاستعيذ منهما
📌س : إذا قال الذهبي صحيح متعقبا الحاكم حين قال: صحيح الإسناد . فهل نقول: وافقه الذهبي؟
📝ج :فيه قولان، والأحوط أن يقال: ولم يتعقبه الذهبي أو سكت؛ لأن الذهبي يختصر كلام الحاكم فإذا خالفه صرح، وسكوته لا يستلزم الإقرار
📌س : مالراجح في حال حريث بن السائب ؟
📝ج : حريث بن السائب قليل الحديث، ومختلف فيه جدا، وروى حديثا منكرا على قلة حديثه، والتوسط قول ابن حجر: صدوق يخطئ، فينظر في حديثه
📌س :صحة الحديث :طلب العلم فريضة على كل مسلم؟
📝 ج : حديث ضعيف.

📌س :ابتكرالحافظ مصطلح(الفرد المطلق)ما وقع التفردفي أصل إسناده،طرفه الذي فيه الصحابي، ونقل عنه ابن قطلوبغا أنه التابعي، مارأيكم؟
📝ج : معنى كلامهما أن الفرد المطلق ما رواه عن الصحابي واحد، وهو غريب السند، وأما ما رواه صحابي واحد فهو غريب المتن، والله أعلم

📌س :كيف الرد عليه وفقكم الله"إن الله خبأ ثلاثة أشياء في ثلاثة خبأ رضاه في طاعته فلاتحقرن شيئا من الطاعة فلعل رضاه فيه ..؟
📝ج : (خبأ ثلاثا في ثلاث) ليس حديثا ومعناه صحيح (إن العبد ليتكلم بالكلمة ..) (هذا خير من ملء الأرض من هذا)(وإن الرجل ليعمل بعمل أهل..)
📌س : ماذا يقصد الطيبي بهذا الرمز(مح)؟
📝ج : ذكر الطيبي معاني اختصاراته في أول المقدمة، ومنها (مح) = شرح صحيح مسلم
📌س : في مصنف ابن أبي شيبة حديث أخرجه عن وكيع عن سفيان عن الأوزاعي ... من تشبه بقوم فهو منهم فمن هو سفيان؟
📝ج : وكيع بن الجراح يروي عن السفيانين وأكثر عن الثوري، والذي يروي عن الأوزاعي منهما هو الثوري ، فيكون هو المقصود بسفيان هنا.
📌س :هل سمع قتادة من عمر؟
📝ج : رواية قتادة بن دعامة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه منقطعة
📌س :إذا روى الحديث قتادة بالعنعنة فهل نقبلها؟
📝ج :لا يقبل من حديث قتادة إلا ما صرح فيه بالسماع


🖊من أجوبة د.#بكر_البخاري
عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة الإمام.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س : إذا وجدت مرفوع ضعيف وبحثت عما يشهد له من المرفوع لكن ضعفه شديد ووجدت موقوف وآخر وهو مرسل وكلاهما ضعيف فهل أرقيه بهما؟
📝ج : الأنواع التي تتقوى بالشواهد : ١- المرسل و ٢- والمدلس ٣- و المستور ٤- وسيء الحفظ ٥- المختلط الذي لم يتميز ذكره ابن حجرفي " النزهة"
📌س : ماصحة حديث ابن عمر عن النبي ﷺ من تشبه بقوم فهو منهم؟
📝ج : الحديث قواه شيخ الإسلام في "الاقتضاء" وحكم عليه بأنه جيد.
📌س : ماصحته وفقكم الله من احتجم يوم السبت والأربعاء وأصابه بياض أو برص فلا يلومن إلا نفسه؟
📝ج : حديث ( من احتجم يوم السبت ..) روي من طرق ذكرها ابن الجوزي في ( الموضوعات ) وأمثلها مرسل الزهري ، ومراسيله شبه الريح عند الجمهور.
📌س : اذا قلنا الحديث القدسي هو كلام الله والقرآن كلام الله فما الفرق؟
📝ج : الحديث القدسي لم يتكلم عليه أحد أهل المصطلح وإنما اشتهر الكلام فيه عند المعاصرين والسبب أن الحديث القدسي داخل ضمن الحديث المرفوع.
📌س : قال رسول الله ﷺ(( من هاله الليل أن يكابده أو بخل بالمال أن ينفقه أو جبن عن العدو أن يقاتله فليكثر من سبحان الله وبحمده ماصحته؟
📝ج : ذكره ابن حجر في " المطالب العالية "و روي من طرق مرفوعة كلها ضعيفة وجاء عن ابن مسعود موقوفا من طريق قوي في " الحلية" لأبي نعيم.
📌س : مالفرق بين التهذيب والتذهيب ؟
📝ج : " التهذيب " لابن حجر اختصار لتهذيب الكمال وكذا " التذهيب" للذهبي وأبرز فرق بينهماأن ابن حجر لديه زوائد في الجرح و التعديل.
📌س : ما افضل طبعات كتاب السلسلة الصحيحة وايضا صحيح الجامع؟ وبارك الله فيك.
📝ج : أفضلها طبعة دار المعارف وهي المعتمدة.
📌س : عندما أقرأ في صحيح البخاري ومسلم وخصوصاً السنن لابي داوود والترمذي وغيره كيف أعرف أن الحديث صحيح او حسن او ضعيف. لكي أستدل به؟
📝 ج : طرق معرفة صحة الحديث :
١- وجوده في الصحيحين ٢- النص على صحته من ناقد ٣- التلقي بالقبول ٤-دراسة الإسناد

📌ما أفضل طبعات تقريب التهذيب؟
📝ج : من أفضل طبعات " تقريب التهذيب " هذه الطبعة فقد جمع المحقق فيها سبعة كتب ومباحث مهمة في دراسة الأسانيد أبرزها " الكاشف" للذهبي.
📌س : حفظك الله هل المزيد في متصل الأسانيد يقدح في المتن؟
📝ج : المزيد في متصل الأسانيد لا يقدح في متن الحديث.
📌س : تخصصي ماجستير في الحديث، وأفكر أن تكون الرسالة هي اختيار أحاديث من الأدب المفرد ودراسة إسنادها وشرح متونها هل هو اختيار مناسب ؟
📝ج : هذا داخل في تخصص ( فقه السنة ) وهو تخصص مغفول عنه لدى كثير من المتخصصين.
📌س : أرشدوني إلى كتب تهتم بضبط أسماء رجال الحديث..
📝ج : ابن حجر في ( تقريب التهذيب ) يعتني غالبا بضبط أسماء الرواة ، وهو من كتب الضبط المعتمدة ويغيب هذا عن البعض.

🖊من أجوبة د.#عبدالعزيز_الشايع أستاذ الحديث المشارك بجامعة الإمام.

🚩قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

🚩س : من تعلّم الحديث ولم ينو الخير في ذلك ولم ينو الشر أيضًا! هل يدخل في العلم المباح لا يؤثم ولا يؤجر! ؟
📝ج : تعلُّم الحديث عبادة، والعبادة لاتصحّ دون نيّة، وكفى برفع الجهل عن النفس نيَّة صالحة.
📌س : ماصحة حديث الأعمى الذي سأل النبي ان يدعو الله ان يرد بصره؟
📝ج :الحديث أخرجه أحمد، والترمذي، والنسائي في الكبرى، وابن ماجه، وابن خزيمة، والحاكم، وصححه الترمذي، والحاكم، وابن تيمية.
🚩س : السلام عليكم حفظكم الله هل( اختلاف أمتي رحمه )حديث أم ليس له أصل بارك الله فيكم
📝ج : وعليكم السلام ورحمة الله ليس له أصل قال السبكي:( ليس بمعروف عند المحدّثين،ولم أقف له على سند صحيح، ولا ضعيف، ولا موضوع !)
📌س : في سند أثرعائشةفي قيامها لسجود التلاوة(أم سلمة شميسة الأزدية) ما الراجح عندكم في أم سلمة؟ ولماذا؟ وماحكمكم على الحديث نفسه؟
📝ج : الراجح أنها ثقة، فقد وثقها ابن معين كما في الجرح والتعديل ( وقع فيه أن شميسة رجل وهو وهم ) ، والحديث أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح.
🚩س : أحسن الله لكم لماذا لم يخرج البخاري لأبان بن تغلب في الصحيح والجمهور على توثيقه وأخرج له مسلم والباقون
📝ج : لعل البخاري أعرض عن حديثه لكونه شيعيا غاليا .
📌س : السلام عليكم. ذكر في فضل سورة الأنعام أنه شيعها سبعون ألف ملك وهو حديث ضعيف فهل يصح الاستدلال به؟
📝ج : وعليكم السلام ورحمة الله الضعيف لا يصح الاستدلال به، فضلا عن شديد الضعف كحال الحديث الذي سألت عنه.

🖊من أجوبة د.#خالد_التويجري عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة الإمام.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

🚩س : ما صحة حديث "إن الله يحب العبد المؤمن المُفَتَّن التواب"؟
📝ج : حديث "إن الله يحب العبد المؤمن المُفَتَّن التواب" أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند، وفيه من لا يعرف، وحكم عليه العراقي بالضعف. ومعناه في الجملة صحيح، والمراد بالمفتن أي الممتحن بالذنب يقع فيه ثم يتوب منه. والله تعالى يقول (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ )

📌س :هل صح سماع سفيان بن حسين الواسطي من الزهري ؟
📝ج : سفيان بن حسين الواسطي ثقة في غير حديثه عن الزهري، وأما حديثه عن الزهري فضعيف قال ابن معين: ثقة في غير الزهري، إنما سمع منه في الموسم.
🚩س : هل صح حديثا في تفضيل اللحم في العظم على غيره؟
📝ج : لا أعلم حديثاً في تفضيل اللحم في العظم على غيره، ولكن ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجبه الذراع.
🚩 س :ما صحة حديث"سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مُجَندَة جند بالشام وجندٌ باليمن وجند بالعراق"؟
📝ج : حديث"سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مُجَندَة جند بالشام وجندٌ باليمن وجند بالعراق" ثم قال:"عليك بالشام فإنها خير الله مِنْ أرضه" حديث صحيح.
📌س :ما صحة حديث بما معنه ان من افطر متعمداً في نهار رمضان أشد من الزنا اكرمكم الله ؟؟وفقكم الله الى كل خير
📝ج : لا أعرف شيئا في هذا المعنى، والفطر في نهار رمضان من غير عذر من الكبائر.
📌س : هل عنعنة ابن جريج محمولة على السماع؟
📝ج : عنعنة ابن جريج في الصحيحين محمولة على السماع، وأما خارجهما فينظر في القرائن ولا يحكم بقاعدة مطردة في ذلك، والله أعلم.
📌س : هل جعل البخاري لكتابه قرة العينين برفع اليدين في الصلاة مقدمة؟
📝ج : للبخاري في جزء رفع اليدين في الصلاة مقدمة مختصرة بين فيها سبب تأليفه، وهي ضمن المطبوع.
🚩س :في أي كتب الشافعي أجد أقولع في الحكم على الرجال ؟
📝ج : أقوال الإمام الشافعي في الرجال والأحاديث منثورة في كتب أصحابه ومن أهم مظانها كتب الإمام البيهقي، رحمهم الله جميعا.

🖊من أجوبة د.#عبدالله_الحبر عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة الإمام.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س : الحديث الذي يرويه أكثر من تابعي عن الصحابي ، هل نعامل كل طريق على أنه حديث لوحده عند التخريج؟
📝ج : إذا كانت الطرق عن الصحابي نفسه فهو حديث واحد.
🚩س : نفع الله بكم....هل هذه القاعدة صحيحة: في أحاديث الآداب الأمر للاستحباب والنهي للكراهة؟
📝ج : قال بعض العلماء إذا كان الأمر متعلقا بالآداب فهو للاستحباب وإذا كان نهيا فهو للكراهة وممن قال بذلك شيخنا العثيمين رحمه الله.
📌س : الله يحفظك مامعنى من لم تكن له بيعة فمات ميتة جاهلية هل المقصود الموت على الكفر الأكبر كما في لفظ جاهلية؟
📝ج : قوله(مات ميتة جاهلية) يعني كموت أهل الجاهلية على ضلال وليس له إمام مطاع وليس المراد أنه يموت كافرا بل يموت عاصيا. وقيل غير ذلك.
📌س : من هم أشد العلماء تساهلا في التعديل والتجريح بإستثناء الحاكم؟
📝من المتساهلين في الجرح والتعديل ابن حبان والترمذي والبيهقي والعجلي وغيرهم
📌 س : ما معنى هذا الحديث " فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "؟
📝ج : فتنة الرجل في أهله وماله وولده يعني من شدة محبتهم قد يقع في المعصية من أجلهم أو ينشغل عن كثير من الخير وفتنته في جاره بالحسد ونحوه.

📌س : بماذا يبدأ طالب العلم في حفظ الأحاديث؟
📝ج : يبدأ الطالب بحفظ الأربعين النووية ثم عمدة الأحكام ثم بلوغ المرام وإن تيسر له حفظ الصحيحين فهو أفضل.
📌س : ما صحة (من سعى على والديه...)؟
📝ج : حديث(من سعى على والديه...) صححه الألباني رحمه الله.
🚩س : افضل طبعة للسلسلة الصحيحة دار المعارف هل هي التي فالرياض ام غيرها؟
📝 ج : نعم دار المعارف التي في الرياض.
📌س : حديث من صلى اربعا قبل الظهر وبعدها اربعا هل صحيح وحديث رحم الله أمراء صلى قبل العصر اربعا صحيح؟
📝ج : حديث(من صلى قبل الظهر أربعا...) حسنه الترمذي وصححه الألباني ,وحديث(رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا) صححه ابن خزيمة وابن حبان وحسنه الترمذي.
🚩س :ما صحة حديث اجرؤكم ع الفتيا اجرؤكم ع النار؟
📝ج : حديث(اجرؤكم على الفتيا...) قال العجلوني في كشفاء إنه مرسل. والحديث ضعيف.

🖊من أجوبة د.#سليمان_الشتوي أستاذ الحديث بكلية المسجد النبوي.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

الليلة بإذن الله نسعد بفضيلة د.علي العمران
تابعونا عبر ‎#تويتر:
: https://twitter.com/consuhadeth