🚩س : ماافضل الشروح للكتب السته؟
🖊 ج : هذا عرض مختصر لأشهر شروح الكتب الستة وطبعاتها http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=241813 …
وهناك مادة مفيدة للشيخ د. عبدالكريم الخضير حول الموضوع http://www.almeshkat.com/book/5535
🚩س : هل صحّت روايات ذكرت اسم النبي دانيال ؟ لو تذكر رواية صحيحة في ذلك.
🖊ج :المشهور أن دانيال من أنبياء بني إسرائيل واشتُهر أن المسلمين لما فتحوا (تستر) عثروا عليه ، فأمر أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه الصحابة أن يدفنوه ، ويعمّوا على الناس قبره ؛ لئلا يفتنوا به . ولا أعلم دراسة في المرويات الواردة فيه.
🚩س : كيف انفي التردد عن الله تعالى مع قراءتي لحديث تردد الله في قبض روح المؤمن جزاكم الله خيرا.
🖊ج : أجاب عن ذلك العلامة ابن عثيمين رحمه الله فقال: إثبات التردد لله عز وجل على وجه الإطلاق لا يجوز؛ لأن الله تعالى ذكر التردد في هذه المسألة: ( ما ترددت في شيء أنا فاعله كترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن )، وليس هذا التردد من أجل الشك في المصلحة ولا من أجل الشك في القدرة على فعل الشيء، بل هو من أجل الرحمة بهذا العبد المؤمن، ولهذا قال في نفس الحديث: ( يكره الموت وأكره إساءته، ولا بد منه)، وهذا لا يعني أن الله عز وجل موصوف بالتردد في قدرته أو في علمه، بخلاف الآدمي فهو إذا أراد أن يفعل الشيء يتردد؛ إما لشكه في نتائجه ومصلحته، وإما لشكه في قدرته عليه؛ أي: هل يقدر أو لا يقدر، أما الرب عز وجل فلا .

🚩س : هل ورد جزاء قوم ابراهيم في أحاديث صحاح لأن القرآن لم يذكر شيئاً في جزائهم ... سوى انه هاجر قومه؟
🖊ج : ذكر بعض أهل الأخبار أن الله عذب قوم إبراهيم بالبعوض فأرسله إلى النمرود وجنوده فأهلكهم، أشار إلى ذلك ابن كثير في البداية والنهاية.

📝من أجوبة د. #خالد_الباتلي عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة الإمام.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

🚩س : أيهم أفضل وأعظم أجراً وأكثر إتباعاً للسنة في صيام ٣ أيام من الشهر ، هل أيام البيض أم أي ٣ أيام متفرقة خلال الشهر؟
📝ج : صح مشروعيةصيام3أيام من كل شهر، لكن لم يصح تعيينهابأنهامن (12-14)أو (13-15) والأفضل، الأيسر والأنسب لك من أوله أوآخره حسب ظروفك وقدرتك
🚩س : كيف الجمع بين قوله ﷺ :( إياكم والدخول على النساء)، وبين قوله ﷺ :( تلك امرأة يغشاها أصحابي )َ.
📝ج : قولهﷺ:(.يغشاها الرجال) وفي رواية (يتحدث) فزيارتهم لها جائزة للحاجة لصلاحها وصلاحهم؛ لعدم الخلوة وأمن الفتنة، وقد يكونون من محارمها
🚩س : ما صحة حديث: ما يدريك لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره؟
📝ج :(وما يدريك لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ..) ضعيف. وأما ترك ما لا يعينك ويفيدك فثابت http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=316543 …
🚩س : وكيع بن محرز ٣ من النقاد قالوا لابأس به والبخاري قال عنده عجائب فهل نهمل قول البخاري لأن الأكثر عدلوه أم نأخذ به؟
📝ج : الصواب في "وكيع بن محرز" حكم البخاري "له عجائب"=مناكير، جرح مفسر، فيقدم على وصفه "لا بأس به" فيحمل على أنه ليس بشديد الضعف
🚩س : هل صح عن عمر ان كان يطيل شاربه؟
📝ج : ماروي أن عمر بن الخطاب كان يطيل شاربه، في صحته نظر! والمعروف اتباعه للسنة في قص الشارب http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=106149 …
🚩س : ماصحة حديث من جلس بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، فصلى ركعتين له اجر حجة تامة تامة تامة ؟
📝ج : (من جلس بعد..له أجر حجة تامة..) الأقرب ضعفه؛ لتفرد أبي ظلال به لكن صح من فعلهﷺ http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread .…
🚩س : ماهي افصل طبعة لصحيح الحامع ارجو ان تدكرلي البلد التي فيها الدار؟
🖊ج : أفضل طبعاته "المكتب الإسلامي"
🚩س : مامعنى الحديث من لعق عسلا ثلاث غدوات لم يصبه عظيم بلاء وما صحة هذا الحديث؟
📝ج : لايصح(من لعق عسلا ثلاث غدوات لم يصبه عظيم بلاء) لكن بركة العسل وأنه شفاء ثابت معروف بأدلة http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=365119 …

من أجوبة د.#محمد_الفراج أستاذ الحديث المشارك بجامعة القصيم



قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

الآن عبر صفحتنا على #تويتر
الإجابة على الأسئلة والاستشارات الحديثية
نسعد بمتابعتكم
: https://twitter.com/consuhadeth

📌س: ما الفرق بين مدرج الإسناد والمزيد في متصل الأسانيد؟
📝ج : مدرج الإسناد يتعلق بتغيير سياق إسناد الحديث، وله صور متعددة ذكر منها الحافظ في النزهة أربعا. أما المزيد في متصل الأسانيد فهو أن يزيد راوٍ في الإسناد رجلا على سبيل الوهم، ويكون من لم يزدها أوثق منه، وشرَط الحافظ أن يتم التصريح بالسماع في موضع الزيادة.

📌س :إذا ذكر ابن حجر عن راوي أنه مدلس أو كان يرسل، وبقية الكتب اختلفت في إثبات التدليس والإرسال في حقه. هل يصح مخالفة ابن حجر؟
📝ج :الحافظ ابن حجر غالبا ما ينص على من وصم الراوي بالتدليس أو الإرسال كما في (تعريف أهل التقديس)، فليس هو الواصف ابتداء، وقد يختلف العلماء في وصف الرواي أو تعديله أو جرحه، فيرجّح بينهم عند الاختلاف من له أهلية النظر والمعرفة بالفن بطرق كثيرة. نعم، قد يجتهد الحافظ في مرتبة الراوي في طبقات المدلسين التي ذكرها في كتابه ثم ذكرها في "النكت" وخالف بعض ما في "التعريف" فهنا فهنا يحتاج الباحث أن يأخذ بآخر الرأيين له وهو ما في "النكت"، ثم يقارن كلامه بكلام غيره، ليخلص إلى نتيجة مرضية في الراوي..
📌س: هل تصح رواية معمر عن قتادة؟
📝ج: رواية معمر عن قتادة متكلم فيها وضعفها بعض الحفاظ لأنها من رواية معمر عن العراقيين وقد حصل له فيها أوهام، فتفرّد معمر عن قتادة لا يقبل على إطلاقه إلا إن احتفت قرائن تقوي جانب حفظه وضبطه، وأما إذا خالف أصحاب قتادة الثقات فإن روايتهم راجحة عليه وتكون روايته من قبيل الشاذ أو المنكر . يراجع شرح علل الترمذي لابن رجب: 2/ 698

📌س: ما درجة حيث (من حافظ على اربع قبل الظهر وأربع بعدها….)؟
📝ج :لعله حسن إن شاء الله، الحديث قال فيه الترمذي: حسن صحيح غريب، وصححه ابن خزيمة والحاكم والألباني.

📌س :أيهما أولى بالحفظ البيقونية أو نخبة الفكر ومن يغني عن الثاني؟
📝ج :الأولى بلا شك "النخبة" أو أحد منظوماتها كنظم الشمنّي، أو نظم الصنعاني "قصب السكر" وهي تغني عن البيقونية وتزيد.

📌س :ما صحة الدعاء ي كاشف الغم وحديث (من اخبر الناس بهذا الدعاء فرج الله همه )؟
📝ج :الحديث ذكره غيرُ واحد في الموضوعات، كالذهبي وابن عِراق والشوكاني والفتني.

📌س :هل منهج النقد الحديثي بين المتقدمين والمتأخرين يختلف؟ وما موقف طالب الحديث من المسائل الحديثية الجديدة الت لم تعرف عند الأوائل؟
📝ج : نعم هناك اختلاف في مسائل تتعلق بالعلل والاتصال والانقطاع ودقائق علم الحديث يعرفها من تمرّس في هذا العلم، ولا يشغل طالب العلم نفسه بمثل هذه المسائل، لأنها من دقيق العلم الذي لا يتأتى إلا بعد سنين من التحصيل والممارسة والتفنن في علم الرجال والعلل والنقد ..

📌س :من فضلك دكتور..إذا استدليت لمسألة بأثر صاحب..فكيف أتأكد من صحة نسبته إليه؟
📝ج :بالرجوع لمظانها؛ كمصنف عبدالرزاق وابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وكتب ابن المنذر والمحلى لابن حزم وكتب ابن عبدالبر وغيرها. أما الحكم عليها فابن حزم في المحلى وابن تيمية وابن القيم له عناية بذلك ، وللمعاصرين جهود في ذلك في الرسائل العلمية وغيرها.

🚩حديث عائشة :يا عائشة أحسني جوار نعم الله. هل يرتقي الى الحسن لغيره.
📝ج :الحديث أخرجه ابن ماجه وابن أبي الدنيا وغيرهم، وهو ضعيف لا يصح، وينظر النافلة (رقم 77) لأبي إسحاق الحويني

📌س :كتب بعض المعاصرين أن ابن حبان يحسن حديث المجهول، وأن الجهالة ترفع عنده برواية واحد، كيف أوثق ذلك؟
📝ج :يتساهل ابن حبان رحمه في رفع الجهالة وقد يخرج في صحيحه لبعض المجاهيل والمساتير. أما رفع الجهالة فإنه يرفعها هو وغيره من المحدثين برواية الواحد الثقة، ويقع لابن حبان تساهل في ذلك، وقد ذكر ذلك في كتاب الثقات ومقدمة التقاسيم والأنواع ، ويمكن مراجعة رسالة د. عداب الحمش في جامعة أم القرى - لم تطبع - عن منهج ابن حبان في الجرح والتعديل.

🖊من أجوبة د. #علي_العمران

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س : بارك الله فيكم ما سبب قول عباس عن عائشة " لو كنت أقربها أو أدخل عليها لأتيتها حتى تشافهني به" ؟ رضي الله عنهم أجمعين .
📝ج : لأنه ليس من محارمها, فهي مأمورة بالاحتجاب عنه, وهو ممنوع من الدخول ولذا كان حديث عروة عنها مقدم على غيره من التابعين لأنها خالته.
📌س :ماهو معنى العباره التاليه : كل مدبج أقران وليس كل أقران مدبج? وما هو المقصود بمعرفة الأسماء المفردة ومن أول من ألف فيه كتابا؟
📝ج : الأقران هم الرواة المتقاربون في (السن والإسناد) والمدبج رواية الأقران بعضهم عن بعض. فقد يكونان قرينان ولا يرويان عن بعضهما. الأسماء المفردة هي التي لا يشارك صاحبها غيره فيها. ولا أعرف من ألف قبل البرديجي في هذا الباب.
📌س : صحة حديث من قراء أواخر سورة الحشر صلى عليه سبعين الف مَلِك. وجزاكم الله خيراً
📝ج :حديث من قرأ أواخر سورة الحشر صلى عليه سبعون ألف ملك...ضعيف
📌س :مالمقصود بمصطلح المعارضه في نقد الحديث وما الفائده المرجوه منها؟
📝ج : المعارضة تطلق على ذكر من خالف في إسناد الحديث, وتطلق على ذكر ما عارضه من المتون. والسياق يبين المراد.
📌س : هل يمكن الجمع بين الوصف بالاضطراب والوصف بالصحه في حديث واحد أم لا ؟
📝ج : يمكن فقد يطلق الاضطراب ويراد به كثرةالاختلاف في الحديث مع إمكان الترجيح وقد يطلق على جنس من الاختلاف مما لا يؤثر في ثبوت الحديث.
📌س :حديث عن أحد الصحابه انه جاء بسلعه في السوق فباعها بأقل من سعر السوق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زد أو بع كما يبيع الناس؟
📝ج : هذا يروى عن عمر وليس بمرفوع.
📌س : هل الجرح يلزم أن يكون مفسر اذا بدر من أحد أئمة النقد المعروفين بالتوسط في الجرح والتعديل كابن عدي والبخاري والدارقطني؟
📝ج : الجرح إذا صدر من النقاد العارفين قبل دون اشتراط تفسيره, اكتفاء بما علم من معرفته وديانته, ثم لو اشترطنا ذلك لأهدرنا عامة كلام النقاد.
📌س : ما معنى حديث عن ساعة الاجابة يوم الجمعة قوله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي ومتى هذه الساعة؟
📝ج :معنى"وهو قائم يصلي"في ساعةالجمعة قيل:يعني وهو يدعو؛لأنه وقت نهي,والدعاء يسمى صلاة وقيل:وهو ينتظرالصلاة؛لأنه في صلاة مادام ينتظرها
📌س : ماصحته وفقكم الله -يا عائشة لا تتكلفي للضيف فتمليه "وإنما اراد ﷺ مداومتها على اكرام الضيف-
📝ج : حديث يا عائشة لا تتكلفى للضيف فتمليه ولكن أطعميه مما تأكلين. لا يثبت
📌س : الله ينفع بعلمكم ماصحة- الضيف إذا دخل بيت المؤمن دخلت معه ألف بركة وألف رحمة-
📝ج : خبر "الضيف إذا دخل بيت المؤمن دخلت معه ألف بركة وألف رحمة" ... لا يصح
📌س :ما سبب اختلاف الفاظ الحديث بين الصحابة رضوان الله عليهم في المجلس الواحد ؟
📝ج : من أسباب اختلاف الرواة في ألفاظ الحديث 1-تفاوتهم في قوة الحفظ 2-الرواية بالمعنى إذا لم يكن الحديث متعبدا بلفظه وكان الراوي فقيها
📌س :ما معنى قوله :" فأقمنا بها خمس عشرة ( ثلاثين بين ليلة ويوم ) ؟
📝ج :كأن المراد بيان طول مدة العزوبة عليهم, فأراد أنهم يعدون الليالي والأيام, فمرت عليهم 15 يوما و15 ليلة, فهذه 30.
📌س : هل وردحديث لأجابة الدعاء عند الملتزم وهل يلصق خده الأيمن به؟
📝ج :حديث الملتزم موقوف على ابن عباس, وغيره, وكان يلصق بدنه وجانب وجه بجدار الكعبة ويرفع يديه.
📌س : ما معني الحديث المقرون و المشاهدات و التوابع و ما الفرق بينهما؟
📝ج : الرواية المقرونة: هي التي يكون في إسنادها رجل معطوفا على آخر. الشاهد: الحديث الذي يروى عن صحابي موافقا لمعنى حديث صحابي آخر.
📌س : كيف أعرف أن هذا الراوي أخرج له البخاري أو مسلم متابعة وليس في الأصول؟
📝ج : الأحاديث الأصول هي الأحاديث المسندة التي يبدأ بها المصنف والمتابعات هي الروايات التي يذكرها بعده لغرض من الأغراض.
📌س : هل سُكوت البخاري في تاريخه الكبير عن الراوي يعتبر توثيقًا له ؟ وما صحة النقل الذي أورده المزي عنه من أنه على الاحْتمال؟ بوركت
📝ج :سكوت البخاري عن الراوي في التاريخ لا يعتبر توثيقا, والغالب عليه السكوت. وعبارة المزي في ذلك لا أعلم من قدح فيها.


🖊 من أجوبة د. #إبراهيم_العبيكي عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

الليلة في 9 مساء بإذن الله يتجدد بكم اللقاء للإجابة على أسئلتكم واستشاراتكم الحديثية
عبر #تويتر
(‎@consuhadeth): https://twitter.com/consuhadeth

📌س :حديث من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل واحد منهم حسنه .. صحة هذا الحديث ؟

📝ج :حديث (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل واحد منهم حسنة) أخرجه الطبراني في مسند الشاميين، وفيه رواة ضعفاء، فالحديث ضعيف .
وللفائدة: لا يصح حديث معيّن في فضل الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات، ولكن الاستغفار لهم مشروع لأنه من دعاء الأنبياء والرسل الكرام.

📌س :حديث عائشة رضي الله عنها الذي ذكر فيه الرسول ﷺ زيد بن حارثة وأسامة بن زيد. الذي نظر لأقدامهم : مجزر أم مجزز ؟

📝ج :هو مجزز : بضم الميم وفتح الجيم وكسر الزاي المشددة بعدها زاي أخرى، وقيل في ضبط اسمه غير ذلك.

📌س : هل زيادة "وبحمده" في تسبيح الركوع والسجود ثابتة في السنة؟

📝ج : زيادة (وبحمده) في تسبيح الركوع والسجود وردت في أحاديث متعددة لا تخلو من ضعف، وأعلها أبوداود من المتقدمين وصححها بعض المتأخرين والأظهر عندي عدم ثبوتها.. ولكن العمل بها له أصل من حديث عائشة في الصحيح: (كان رسول الله يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك) .

📌س : منتشر في قروبات الواتساب حديث من قراء سورة الإخلاص عشر مرات بنى الله له بيتاً في الجنة. ما صحة الحديث وحكم تناقله ؟

📝ج :حديث (من قرأ سورة الإخلاص عشر مرات بنى الله له بيتاً في الجنة). أخرجه أحمد وغيره، وهو مختلف في صحته ، والأقرب عندي ضعفه وصحّ في فضل سورة الإخلاص أنها تعدل ثلث القرآن.

📌س :هل مخالفة الراوي لروايته تضعف روايته عند جماهير المحدثين ؟

📝ج :مخالفة الراوي لما روى هي قرينة عند النقاد على خطأ الراوي وإعلال روايته بها، ونبّه ابن رجب لذلك حيث قال: ( قاعدة في تضعيف حديث الراوي إذا روى ما يخالف رأيه . ثم قال: قد ضعّف الإمام أحمد وأكثر الحفاظ أحاديث كثيرة بمثل هذا، ثم ذكر أمثلة على ذلك. ولأخينا الشيخ عادل المطرفي بحث بعنوان: (منهج المحدثين في الإعلال بمخالفة الراوي لما روى. دراسة نظرية تطبيقية ) وهي رسالته للماجستير

📌س : أحتاج أسماء مصادر تكلمت عن ابن ابي حاتم ومنهجه في الجرح في التعديل من خلال كتابه الجرح والتعديل؟

📝ج : يوجد كتاب (ابن أبي حاتم الرازي وأثره في علوم الحديث) للدكتور رفعت فوزي ويمكن تحميله من النت ويوجد أيضاً كتاب (المصطلح الحديثي من خلال كتاب الجرح والتعديل ) للدكتور عبدالرحمن محجوبي

📌س :توجيه قال الامام احمد ثلاثة علوم لا أصل لها " التفسير، والمغازي، والملاحم " . بارك الله فيكم

📝ج :معنى قول الإمام أحمد: ( ثلاثة علوم لا أصل لها : التفسير والمغازي والملاحم) هو أن غالب ما يُروى فيها ليس له إسناد صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هي أحاديث مرسلة ومنقطعة . وروي عن أحمد العبارة السابقة بلفظ آخر: ( ثلاثة كتب ليس لها أصول: المغازي والملاحم والتفسير). وفسرها الخطيب بقوله: ( وهذا محمول على كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها).
وللفائدة: قال ابن حجر في اللسان: (قلت : ينبغي أن يضاف إليها الفضائل، فهذه أودية الأحاديث الضعيفة والموضوعة.. )

📌س : ما مراد سعد رضي الله عنه بقوله "أأجعل كمن لا غناء له" ؟ في باب الأنفال في صحيح مسلم .

📝ج : معنى العبارة: أأجعل أنا مثل من لا يغني في الحرب شيئاً؟! فيكون نصيبي ونصيبه سواء ولا أفضل عليه بشيء !! وإنما قال ذلك لأنه من الأبطال المعروفين ، وقد أبلى في الحرب بلاء حسناً. والمعنى مستفاد من كتاب منة المنعم في شرح صحيح مسلم.

📌س :قال الأعمش : كان النخعي صيرفي الحديث. سير أعلام النبلاء ص523 فما معنى قوله " صيرفي " ؟

📝ج : الصيرفي هو من يتعامل بإبدال النقود أو يكون أميناً على أموال الخزانة ، فيكون له معرفة تامة بالسليم من النقود من المزيف منها فهذا ثناء جليل على إبراهيم النخعي بتميزه في معرفة صحيح الحديث من ضعيفه، كدقة الصيرفي في تمييز النقود السليمة من المغشوشة

📌س : أتاني جبريل فقال:إن أمتك مفتتنة من بعدك،فقلت:من أين؟قال:من قبل أمرائهم وقرائهم،يمنع الأمراء الناس الحقوق فيطلبون حقوقهم فيفتنون؟

📝ج : حديث (إن أمتك أمة مفتنة .. الحديث. أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ وابن أبي عاصم في السنة وغيرهم ، وهو ضعيف جداً .

🖊من أجوبة د. #هشام_الحلاف عضو هيئة التدريس بقسم الكتاب والسنة جامعة أم القرى.



قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

الليلة بحول الله يتجدد بكم اللقاء للإجابة على أسئلتكم واستشاراتكم الحديثية عبر #تويتر
: https://twitter.com/consuhadeth

📌س :ندرس طلاب العلم الجدد على الاسلام اَي متون الحديث؟
📝ج :من المتون الحديثية المفيدة للمبتدئين
١- ( الأربعون النووية )
٢- ( التذكرة ) لابن الملقن
٣- ( عمدة الحديث ) كتاب العبادات
📌س :هل هناك من اهتم بمعلقات البخاري ووصلها ودراسة اسنادها غير كتاب تغليق التعليق او تحقيق للكتاب؟
📝ج : لم يسبق الحافط ابن حجر إلى العناية الشاملة بمعلقات البخاري وكان التصنيف فيها من أماني الحافظ ابن رشيد ( ت ٧٢١ هـ )
📌س : حديث علي رضي الله عنه الموقوف ((رفع القلم عن المجنون حتى يستفيق...)) ماصحته وماهي الروايات المرفوعه وهل يرتقي بمجموع طرقه ؟!
📝ج :حديث علي ( رفع القلم عن ثلاثة ) فيه ضعف، وأقوى منه حديث عائشة خرجه أحمد وأهل السنن في الباب نفسه وهو حديث حسن - إن شاء الله-
📌س :ماصحة حديث ماء زمزم لماشرب له؟
📝ج :حديث ( ماء زمزم لما شرب له ) جميع أسانيده متكلم فيها وللحافظ ابن حجر جزء في الكلام عليه،قال فيه : هو بهذه الطرق يصلح للاحتجاج.
📌س :كيف نجمع بين حديث عمران :يشهدون ولا يستشهدون، وبين حديث زيد بن خالد: ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها؟
📝ج :الجمع بين الحديثين :
١- يحمل الترهيب على شهادة الزور
٢- أوالذي يؤدي الشهادة قبل أن تطلب منه لمن يعلم أنها عنده.

📌س :مؤلف أو رسالة أكاديمية في البحث عن موضوع زيادة الثقة تنصح به؟
📝ج :المؤلفات في الكلام على زيادة الثقة كثيرة وممن تكلم عليهافضيلة الشيخ إبراهيم اللاحم في كتابه ( مقارنة المرويات )
ومن المؤلفات أيضا :
١- زيادات الثقات دراسة تطبيقية على صحيح مسلم.لإبراهيم العزاوي
٢-زيادة الثقة في الأسانيد و المتون . لعمرو عبدالمنعم
٣- زيادة الثقة في كتب مصطلح الحديث دراسة موضوعية نقدية. لحمزة المليباري
٤- الشاذ والمنكر وزيادة الثقة موازنة بين المتقدمين والمتأخرين . لعبدالقادر المحمدي
٥-زيادة الثقات وموقف المحدثين و الفقهاء منها . رسالة دكتوراه لنور الله شوكت
٦- الأحكام الفقهية المبنية على الزيادات الحديثية . على جميع أبواب الفقه
مشروع علمي لعدد من طلاب المعهد العالي للقضاء .
📌س : هل حديث أنس رضي الله عنه في الذكر الخاص بالخروج من المنزل:"بسم الله توكلت على الله... " الحديث ثابت ؟
📝ج :حديث أنس في دعاء الخروج من البيت فيه انقطاع يرويه ابن جريج عن إسحاق بن أبي طلحة ولم يسمع منه كما نقله الترمذي عن البخاري.
📌س : هل توجد مؤلفات في أهل البدع من الرواة؟ مع ذكرها؟
📝ج :هنالك مؤلفات في جمع الرواة الرافضة لكن غالبهم ليس لهم رواية في كتب السنة
ومن المؤلفات في الرواة المبتدعة ( الرواة المبتدعة من رجال الكتب الستة ) لمحمد سعيد رسلان.

📌س :ما معنى قول الترمذي في الحديث لانعرفه الا من هذا الوجه؟
📝ج : معنى قول الترمذي ( لا نعرفه إلا من هذا الوجه ) الغرابة النسببة ، ولذا تجده يقول بعدها أحيانا : وفي الباب عن فلان وفلان.
📌س :هل الموقوفات في صحيح البخاري على شرطه؟
📝ج :الموقوفات في صحيح البخاري ليست على شرطه ، وعليه يدل اسمه ( الجامع المسند الصحيح المختصر) فكلمة المسند تعني (المرفوع المتصل)
📌س : ما أفضل الكتب في الجمع بين الصحيحين؟
📝 ج : أفضل الكتب في الجمع بين الصحيحين كتاب عبدالحق الإشبيلي 4 مجلدات، وليت أحد طلبة العلم يقربه ويختصره في مجلد.

🖊من أجوبة د. #عبدالعزيز_الشايع أستاذ الحديث المشارك بجامعة الإمام

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س :هل ورد عن عاشورا باللفظ يوم قبله أو بعده وهل حديث كلاب النار يصح؟
📝ج :صوموا يوما قبله.. لا يثبت، وصح عن ابن عباس موقوفا. وح: كلاب النار لا تخلو أسانيده من مقال.
📌س :ما المراد من قول النبي ﷺ " ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم على رقاب بعض " ؟ صحيح مسلم .
📝ج : أي تجعلون بعضهم أمراء على بعض.
📌س :مادرجة حديث"من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"؟
📝 ج :حديث حسن.

📌س :عند ذكر طرق الحديث يُكتب (بمثله) (بنحوه) مالفرق بينهما؟
📝ج :يقال: بنحوه: إذا كان الاختلاف بين النصين يسيرا. ويقال بمثله عند المتقدمين، فتارة يراد بها التطابق اللفظي، وتارة بمعنى "نحوه" وقد أكثر منها مسلم في صحيحه.
📌س :هل الحديث الموقوف حجة؟
📝ج : إذا كان له حكم الرفع فهو حجة، وإذا لم يكن كذلك فهو قول صحابي، وفي جعله حجة خلاف وتفصيل ليس هذا مكانه.
📌س :هل يصح حديث في تزاور أرواح الأموات؟
📝ج :لم يثبت في ذلك شيء.

📌س :هل سمع عبدالجبار من أبيه وائل بن حجر؟
📝ج :لم يسمع من أبيه، وقد نقل النووي اتفاق الأئمة على ذلك.

📌س :(لا يَدْخُل الجَنَّةَ مَنْ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ،..) الكثيرإلا من رحم ربي فيه شيء من كبر كثر أو قل هل يشملهم؟
📝ج :الكبر بطر الحق، وغمط الناس. كما جاء في الحديث، فمن كان عنده شيء من ذلك فليجاهد نفسه في تركه.
📌س :ما هو التوجيه الشرعي في الأحاديث التي ذكر فيها أفلح وأبيه إن صدق . قد يتوهم البعض بأنه حلف بغير الله؟
📝ج :التوجيه: هذه اللفظة وردت في عدة أحاديث، فإما أن يكون الحديث لا يصح من أصله، أو تكون هذه اللفظة غير محفوظة، وبناء عليه لا يصح شيء في أن النبي صلى الله عليه وسلم أقسم بغير الله.
📌س :"من ترضى صبيا له صغيرا من نسله حتى يرضى ترضاه الله يوم القيامة حتى يرضى" ماصحة الحديث ؟
📝ج : أخرجه ابن عساكر، وإسناده ضعيف.
📌س :هل ثبت شي في فضل تكبيرة الإحرام؟
س : هل ثبت ح ميامن الصفوف؟
１- لم يثبت في المرفوع شيء.
٢- ح: إن الله وملائكته يصلون على "ميامن الصفوف" ضعيفة، والمحفوظ:"الذين يصلون الصفوف"،
２- هل يوجد كتاب يجمع الأحاديث المتفق عليها
- اللؤلؤ والمرجان لمحمد فؤاد عبدالباقي.
- الجمع بين الصحيحين لصالح الشامي.
📌س : ما صحة أن النبي عليه الصلاة و السلام في المعراج رأى نساء معلقة من شعرها و نساء معلقة من لسانها ....؟
📝ج :حديث موضوع.
📌س : هل ابن حبان يعتبر من المتشددين في الجرح ؟
📝ج : نعم .

🖊من أجوبة د. #صالح_البهلال أستاذ الحديث المشارك في جامعة المجمعة.


قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س :ماهي موارد( مصادر) ابن حجر في تقريب التهذيب؟
📝ج :التقريب هو اختصار لكتابه تهذيب التهذيب راعى فيه أن تكون الترجمة في غاية الاختصار

📌س :زيادة البسملة في حديث أنس رضي الله عنه عند دخول الخلاء ماصحتها؟
📝ج :زيادة البسملة في دعاء دخول الخلاء من حديث أنس لا تثبت .
📌س :أيهما يرجّح الجمع بين أحاديث الأربع تكبيرات والخمس تكبيرات في صلاة الجنازة أم ترجيح الأربع تكبيرات على الخمس تكبيرات؟
📝ج :الجمهور على ترجيح الأربع ،وقد صح عنه التكبير خمسا فإن كبر خمسا أحيانا فلا بأس.

📌س : １- سماع أبي صالح من أبي هريرة. ٢- أثر ضرب عائشة رضي الله عنها لليتيم تأديباً ٣- هل غالب الحسن عند الترمذي معلول؟

📝ج :أبوصالح ذكوان السمان من أشهر الرواة عن أبي هريرة رضي الله عنه . وما روي من ضرب عائشة لليتيم تأديبا صححه الألباني عنها.
أبان الترمذي عن مراده بالحسن فذكر أنه كل حديث يروى لايكون في إسناده من يتهم بالكذب ولايكون شاذا ويروى من غير وجه نحو ذلك.
هل الأحاديث الضعيفة في كتب السنن الأربعة أكثر من الصحيحة ؟ ونفس السؤال عن مسند الإمام أحمد وموطأ الإمام مالك ؟
ما صح فيها أكثر ، وذلك أنهم لم يشترطوا فيها الصحة.

📌س :ماصحته نفع الله بعلمكم - إن من سنة الضيف أن يشيع إلى باب الدار؟
📝ج :روي ذلك عنه كما في سنن ابن ماجه وغيره بأسانيد ضعيفة، وتشييع الرجل ضيفه داخل في إكرامه وهو من محاسن الأخلاق .

📌س :ماصحته وفقكم الله- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قرى ضيفه- وهل يوجد حديث بنفس المعنى؟
📝ج :بهذا اللفظ أخرجه الحربي في إكرام الضيف ،والخرائطي في مكارم الأخلاق بسند جيد وهو في الصحيحين بلفظ( فليكرم ضيفه)

📌س :ماصحته رفع الله قدركم (وللضيف من الحق على من نزل به ثلاثا فما زاد فهو صدقة)؟
📝ج :صحيح من حديث أبي سعيد الخدري و أبي هريرة رضي الله عنهما.
📌س :هل صح حديث في أن من ردد خلف المؤذن كان له كأجره أو أجر من سمعه أو أجر من صلى معه؟
📝ج :ورد في صحيح مسلم أن من ردد خلفه من قلبه دخل الجنة وفي الصحيحين:( قولوا مثل ما يقول المؤذن).

🖊من أجوبة د.#عبدالله_آل_معدي عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة الإمام

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

الآن بإذن الله يتجدد بكم اللقاء للإجابة على أسئلتكم واستشاراتكم الحديثية عبر #تويتر
‏ (‎: https://twitter.com/consuhadeth?s=09

الآن يتجدد بكم اللقاء للإجابة على أسئلتكم واستشاراتكم الحديثية عبر صفحتنا على #تويتر
: https://twitter.com/consuhadeth?s=09

‏جواب عن سؤال يتكرر كثيرا: ما مدى دقة الاعتماد على محركات البحث في بيان درجة الحديث؟
○أ.د. عمر المقبل

📌س : هل الفقهاء الأربعة محدثون ؟ ومن هو أعلمهم بالحديث ؟
🖊 نعم الفقهاء الأربعة محدثون، وأعلمهم بالحديث-وفي كل خير-مالك وأحمد، وأكثرهما أحكاما وتعليلا للأحاديث-مما وصلنا-أحمد.

📌س : في بعض تخريج الأحاديث يذكر أن البخاري علّقه، ما معنى ذلك؟
🖊 المعلق في مصطلح الحديث: ماسقط من مبدأ إسناده-من جهة المصنف-راو فأكثر حتى لو سقط صحابيه كقول البخاري:عن حسن عن أنس عن النبيﷺ(..)

📌س : مالأرجح في وقت تدوين السنّة ؟ في عهد التابعين أم في عهد علي بن أبي طالب؟
🖊 الصحيح أن تدوين السنة وكتابتها، من حياة النبيﷺ كقوله:(اكتبوا لأبي شاة) وقول أبي هريرة: "لم يكن أحد أكثر.. فإنه كان يكتب ولا أكتب".

📌س :إذا وجدت حديث صحيح عند مسلم بشرط لكن ضعفه الألباني فمتى نستدل به ومتى نمتنع؟ بارك الله في جهودكم.
🖊 التصحيح والتضعيف قضية اجتهادية، فمن رأى صحة حديث ببحثه أو تقليده، وجب عليه العمل به والواجب اقتفاء طريقة النقاد.

من أجوبة د. #محمد_الفراج أستاذ الحديث المشارك بجامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

⭕المرسل الخفي من المعاصر الذي لم يلقَ من حدث عنه . ومسلم يشرط التعاصر فقط مع إمكانية اللقاء . أليس ظاهره وقوع الإمام مسلم فيه ؟
🖋بلى، بمعنى أن مسلما لا يشترط وقوع التصريح بالسماع إذا ثبت أمران:
١) المعاصرة.
٢) إمكان اللقاء.

⭕كيف يمكن التفريق بين الحديث الغريب المطلق والحديث الغريب النسبي؟
🖋سبق الجواب عن هذا مرارا، فلعلك تتكرم بمراجعة الإجابات السابقة، أو ما شرحته في كتابي "القول المختصر" وهو مرفوع هنا:
http://almuqbil.com/web/?action=books_inner&show_id=1769


⭕حديث من شاب شيبة في الاسلام...هل المقصود طول العمر ولا اي شيبة حتى لو كان صغير او شيب بسبب مرض؟
🖋لو صح هذا الحديث فالمراد به من شاب لكبر سنه، والله أعلم.

⭕جاءت رواية عند النسائي(6725) (وكان يسمي في أول طعامه) وفي آخر الطعام يقول (بسم الله أوله وآخره) ماحكم رواية التسمية أول الطعام؟

🖋هذا الحديث مروي من حديث أمية بن مخشي رضي الله عنه، وسنده ضعيف لجهالة المثنى الخزاعي. وله شاهد لا بأس به من حديث عائشة رضي الله عنها.

⭕ما أفضل تحقيق لكتاب المعجم الكبير للطبراني ؟
🖋هي التي أخرجها الشيخ حمدي عبدالمجيد السلفي رحمه الله. ولا أعلم سواها أصلا.

⭕قضية تخريج البخاري
لمجروحين في الصحيح ثم أحيانا يذكرهم ويصنفهم ضمن الضعفاء؟
🖋يستحسن هنا مراجعة الفصل التاسع من كتاب ابن حجر "هدي الساري" فقد فصّل القول في هذا النوع من الرواة وغيرهم.

⭕ما الفرق بين تدليس اﻹسناد وتدليس التسوية وتدليس الشيوخ واﻹرسال الخفي؟
🖋هذا مما يصعب الجواب في عدة تغريدات، لكن قد وضحتُ الفرق في كتابي (القول المختصر) فراجعه إن شئت، وهو موجود في موقعي، ويمكن تحميله من هنا:
http://almuqbil.com/web/?action=books_inner&show_id=1769

⭕الحديث "...تقرب مني شبراًتقربت منه باعاً"هل هي السنن الأقوال منها والأفعال؟
🖋هذا عام في جميع القربات.

⭕ما تخريج هذا الحديث
وصحته( نفس المؤمن مرهونة حتى يتم سداد دينه)؟
🖋روي من عدة طرق، منها حديث أبي هريرة عند الإمام أحمد، وسنده حسن.

⭕أحسن الله إليكم كماتحسنون إلينا، في أي الفصول أجد باب الآذان والإقامة في أجزاء زاد المعاد ،والله بحثت عنه ولم أجده؟
🖋في المجلد ٢ / ٣٥٥ ، وفقك الله.

⭕مسألة "مُخالفة الرواي لما روى"، هل هذه تندرج تحت المسائل الحديثية ، أم الأصولية؟ وهل يوجد مؤلف في هذا المجال؟
🖋أصولية حديثية. نعم، رسالة لزميلنا د.عادل المطرفي، عنوانها: "منهج المحدثين في الإعلال بمخالفة الراوي لما روى دراسة نظرية تطبيقية" (ماجستير).

⭕احسن الله إليكم ، ماهو الافضل لشرح عمدة الاحكام هل لابن دقيق العيد ام البسام؟
🖋الطالب المبتدئ والمتوسط : البسام. والمتقدم: ابن دقيق العيد. رحمهم الله جميعا.

⭕ممكن اسم أفضل كتاب أحاديث أو آثار عن السيرة النبوية؟
🖋لا يوجد في هذا ما يمكن القطع بأنه أفضل...، لهذا يراعى في الجواب حال السائل، ومستواه العلمي والعُمْري.

⭕رفع ﷲ قدركم: روي أن
النبي ﷺ كان في وجهه بشاشة ماكان في وجه أحد من الأنبياء وكان يقول: المؤمن من دعب لعب والمنافق عبوس قطوب.
🖋لم أجد هذا الحديث الذي سألت عنه، وهو يقينا ليس في الكتب المعتمدة، وغالب ما كان حاله كذلك لا يصح.

⭕"لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان" "ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبةِ خردل من كبرياء" كيف نجمع بينهم ؟
🖋حديث نفي دخول الجنة ...الخ، هذا نفي لمطلق الدخول لا الدخول المطلق.
وأما حديث نفي دخول النار...الخ، فمعناه: لا يخلد في النار، وليس نفيا مطلقا لدخولها

📝من أجوبة أ.د. #عمر_المقبل أستاذ الحديث بجامعة القصيم.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

#فوائد_حديثية

•
•طريقة البخاري ومسلم في إخراج حديث الراوي•

قال الحافظ ابن عبدالهادي رحمه الله:" واعلم أن كثيراً ما يروي أصحاب الصحيح حديث الرجل عن شيخ معيَّن لخصوصيته به ومعرفته بحديثه وضبطه له، ولا يُخرّجون من حديثه عن غيره، لكونه غير مشهور بالرواية عنه، ولا معروف بضبط حديثه، أو لغير ذلك، فيجىء من لا تحقيق عنده فيرى في ذلك الرجل المخرَّج له في الصحيح قد روى حديثاً عمن خُرِّج له في الصحيح من غير طريق ذلك الرجل، فيقول: هذا على شرط الشيخين، أو على شرط البخاري، أو على شرط مسلم، لأنهما احتجا بذلك الرجل في الجملة..وهذا نوع تساهل، فإن صاحبي الصحيح لم يحتجا به إلا في شيخ معيَّن لا في غيره، فلا يكون على شرطهما...." ا.هـ

" الصارم المكني في الرد على السبكي"(١٩٥/١).

• قناة أ.د بندر العبدلي.

https://telegram.me/dr_abdalib

🍀 من أمثلة نقد المتن عند ابن القيم، قوله رحمه الله لما ذكر لفظة "وكان متواصل الأحزان"، في حديث هند بن أبي هالة عند الترمذي في "الشمائل" -وهو حديث ضعيف السند جدا-:

"وكيف يكون متواصل الأحزان، وقد صانه الله عن الحزن على الدنيا وأسبابها، ونهاه عن الحزن على الكفار، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ فمن أين يأتيه الحزن؟ بل كان دائم البشر، ضحوك السن، كما في صفته " الضحوك القتال " صلوات الله وسلامه عليه" انتهى من "المدارج" "(1/ 502).

#فوائد_حديثية


قناة د.عمر المقبل http://cutt.us/Nnw4

انتظرونا في 8 إن شاء الله للإجابة على أسئلتكم واستشاراتكم الحديثية
https://twitter.com/consuhadeth?s=09

نسعد بأسئلتكم واستشاراتكم الحديثية
عبر صفحتنا على #تويتر
فحياكم الله
‏
: https://twitter.com/consuhadeth?s=09