📚⬆️⬆️⬆️
По подсчетам гудридз, в этом году я прочитала 21 008 страниц в 62 книгах, и оценила их в среднем на 2,9 (я все могу объяснить!)

Мой топ-2 этого года:
✓ "Берлинский дневник" (писала про него, ещё раз повторю, что это огненная книга и я ее всем горячо рекомендую)
✓ "Обломов" (тоже всем советую перечитать, во-первых это местами ужасно смешно, во-вторых, другими местами ужасно грустно, а в целом очень человечно, и вообще, я укрепилась во мнении, что Гончаров самый недооценённый русский классик)

#Christmastime #занимательнаякультурология

В мультфильме A Charlie Brown Christmas среди прочего есть сюжет про Рождественское Дерево - дети ищут подходящую елку, и видят только блестящие алюминиевые разноцветные ели. И это все не то и не подходит. В этом месте в мультфильме сатирически изображена коммерциализация Рождества.

И вот после долгих поисков они находят свое рождественское дерево - кривую и голую маленькую НО НАСТОЯЩЮЮ ёлочку!

У этого яркого художественного образа было целых два последствия:
1) сразу после выхода мультфильма (1965 год) алюминиевые елки довольно стремительно начали терять популярность;
2) появилось понятие A Charlie Brown Christmas Tree 🎄 - любая неказистая елочка теперь называется A Charlie Brown Christmas Tree - то есть она легитимизирована в языке и культуре - и - wait for it - елки такого типа специально продаются! До сих пор! (Кстати о коммерциализации)

Ёлочка из подборки "Дизайнерские елки в стиле Чарли Брауна"

Ёлочка на Amazon

Ёлочка из мультфильма

«Им кажется, что она, девочка из интеллигентного дома, должна разговаривать по-немецки.
Тетка Иванчук, толстая, как бочка для капусты, взяла Дарку за подбородок, словно теленка.
— Ну как идут занятия? Все хорошо? — спросила она тоже по-немецки, но тут же сбилась на украинский, так что Дарка могла, не теряя достоинства, ответить на родном языке:
— Спасибо, все хорошо!
— Лидка, — Дарка ущипнула подругу за плечо, — твои родственники — немцы? Да?
— Послушай, — громогласно возмутилась Лидка, — какая ты еще деревенщина! Хороши немцы — Иванчуки! Тебя смущает, что мы говорим между собой по-немецки? Ну откуда я знаю, почему? Научились… Привыкли… Просто так принято… А что?»
Ирина Вильде, «Совершеннолетние дети»

В этой книжке, действие которой разворачивается в украинской Буковине 20-х годов, когда она уже перестала быть частью Австро-Венгерской империи (но была не так давно, что понятно по этому отрывку — в котором украинская семья Буковины, члены которой разговаривают между собой по-немецки), еще не стала частью советской Украины, и входит в Румынскую империю, вообще очень много говорится про языки империй.

Например, для героини — 15-летней Дарки — и ее друзей очень важно поставить спектакль на украинском языке, но румынские власти им не разрешают.

В гимназии их учат румынскому, а учитель румынского языка в целом представлен как деспотичный сатрап, который фактически издевается над украинскими школьниками, заставляя их разучивать стихи, автор которых, «шовинист и славянофоб», называет украинский народ «стадом русаков покорных»...

«Дарка не раз думала об этом. Думала, между прочим, и о том, что иногда от личного отношения индивидуума к данной нации зависят и взгляды, понятия обо всем этом народе. Разве это не так? Когда Дарка усваивала основы румынского языка у домнула Локуицы, она совсем иначе относилась к румынской культуре, чем теперь, когда ее культуртрегером стал Мигалаке».

@contheory

Знаете ли вы, что в Японии на Рождество (на западное Рождество, то есть сегодня) принято есть ведра куриных ножек и крылышек от KFC?

Это одна из самых запоминающихся маркетинговых историй — как можно создать целую национальную традицию с нуля и исключительно из жажды наживы! На самом деле, тут просто все удачно совпало в одном месте — наличие рекламных денег и гениальной идеи в японском KFC + рост популярности западной культуры и западных потребительских моделей в Японии в 80-х.

То есть японцы, с одной стороны, были готовы начать праздновать абсолютно чужой для них, но уже разрекламированный в поп-культуре праздник, с другой стороны, толком не знали, как им его праздновать. С третьей стороны к ним пришел KFC. По одной легенде, идея начать продвигать свои куриные ведра как рождественскую традицию, посетила менеджера по продажам, который случайно подслушал, как в канун Рождества один из иностранцев в ресторане сообщил, что приходит сюда за курицей, потому что индейки в Японии не сыскать. По другой — все началось с того, что клиент (опять-таки иностранец) заказал доставку и попросил, чтобы курьер был в костюме Санта-Клауса. Тут-то менеджеры и задумались!

В общем, как бы то ни было, в 70-х и 80-х годах прошлого века было потрачено довольно много денег на рекламную кампанию продвижения идеи празднования Рождества, где под западную рождественскую музыку японские семьи весело празднуют, с аппетитом поедая курочку KFC. И это сработало, и работает до сих пор! В рождественские дни продажи у KFC в 5-10 раз больше, чем во все остальные!

@contheory

Занимательная рождественская культурология

Есть очень известная американская рождественская песня - I Saw Mommy Kissing Santa Claus - одна из тех, которые крутят во всех супермаркетах накануне праздников. Ее сначала спел юный Джимми Бойд, потом ее пел юный Майкл Джексон в составе The Jackson 5, и кто только не пел - от The Ronetts до Джессики Симпсон.

В песне детским голосом поется:

I saw Mommy kissing Santa Claus
Underneath the mistletoe last night
She didn't see me creep
Down the stairs to have a peep
She thought that I was tucked up
In my bedroom, fast asleep
Then I saw mommy tickle Santa Claus
Underneath his beard so snowy white
Oh, what a laugh it would have been
If Daddy had only seen
Mommy kissing Santa Claus last night... и т.д.

Краткое содержание: «Я видел, как мама целовала Санта-Клауса под омелой, она не знала, что я их вижу, она думала, я сплю, интересно, что сказал бы папа».

Вот что, по-вашему, скрывается за этим детским рассказом? Ну правда же, довольно прозрачная история про папу, переодевшегося в Санта-Клауса — в русскоязычной детской классике этот же концепт например есть в версии: «На носу-то крапины, а глаза-то — папины!»

Так вот. Неоднократно наталкивалась на англоязычных форумах и сайтах на тексты типа "Рождественская песня об адюльтере - ВЫ НИ ЗА ЧТО НЕ ДОГАДАЕТЕСЬ, о чем на самом деле поется в I Saw Mommy Kissing Santa Claus". А внутри разоблачение века: «Я всю жизнь был уверен, что мама мальчика в песне изменяет мужу, а НЕДАВНО понял, что это же оказывается просто папа переоделся в Санта-Клауса! Who would have thought!" Это пишут взрослые и очень взрослые люди. Под этими текстами комментарии: «О боже! Не может быть! Вся моя жизнь была ошибкой! Черт, а ведь и правда!" И такого полный интернет.

С точки зрения культурологии, очень интересный феномен — получается, что люди скорее готовы предположить, что лирическая героиня «мама» изменяет папе с Сантой, чем что Санты не существует...

#культурология
@contheory

Как вы отвлекаетесь от новостей этими чудесными рождественскими вечерами? Я тут просматривала подборки лучших рождественских книг на английском языке — типа этой.

Сразу в нескольких из них мне встретилась книга «Ночь перед Рождеством» Николая Гоголя — не в одной, в нескольких! Там почти всегда предостерегают читателя, чтобы он не путал ее с классическим детским стихотворением The Night Before Christmas, которое проходят в школе.

Во-первых, вы только посмотрите на эту прекрасную обложку, не имеющую практически никакого отношения к содержанию! Но обложка ладно, обложка как обложка — абстрактная картинка, зима, птичка, рождественский красный цвет, это в целом общее оформление серии Penguin Christmas Classics, так что тут все в порядке. В целом симпатично и содержанию не противоречит, хотя никак его и не иллюстрирует.

А вот описание меня удивило. Там говорится, что в этой чудесной, основанной на фольклорных мотивах книге, кузнец (blacksmith) сражается за сердце первой красавицы of the village с самим дьяволом (the devil)!

Если вдруг вы не знали или забыли — на самом деле нет! ))) В «Ночи перед Рождеством» Черт (и тут, наверное, возможны философские, теософские и филологические дискуссии на тему — является ли он дьяволом, но в целом скорее нет — он мелкий бес, не совсем то же самое, что the devil) помогает — против своей воли — кузнецу добиться благосклонности первой красавицы, но сам он на ее сердце вовсе не претендует, у него там другие романтические интересы.

И это странное описание кочует из подборки в подборку плюс минус разными словами, но смысл везде такой.

У меня две версии. Либо в английском переводе что-то не то. Либо они все переписывают описание друг у друга (или из какого-то одного источника, в котором, возможно, как-то двусмысленна была передана идея, что кузнец сражается за сердце красавицы С ПОМОЩЬЮ Черта, то есть вместе с ним), а сами ее вообще не читали.

А вы часто советуете другим книжки, которых не читали? 😈🥳❤️

@contheory

Один из этих удивительных феноменов, когда всенародной рождественской традицией почему-то вдруг становится просмотр каких-то иностранных фильмов. В Германии все смотрят вот эту британскую короткометражку. В Чехии – российское «Морозко». В Норвегии (и, кажется, тоже в Германии) наоборот чешские «Три орешка для Золушки». А в Швеции – старые диснеевские мультфильмы. 🤷🏻‍♀️🎄🥳⬇️⬇️⬇️

Это фраза из "Dinner for one" (Девяностый день рождения, или Ужин на одного) — культового скетча, который в Германии крутят на Новый год, по аналогии с "Иронией судьбы".

Сам скетч был снят в Великобритании в 1950-х годах. Престарелая дама из аристократических кругов, мисс Софи, собирает вечеринку, на которой присутствует только она и её дворецкий, Джеймс. Ужин состоит из нескольких смен блюд, хозяйка поднимает бокалы, произносит тосты, а дворецкий изображает давно почивших друзей мисс Софи и выпивает за них. Каждая сцена предваряется диалогом:

— Та же процедура, что в прошлом году, мисс Софи?
— Та же процедура, что и в каждом году, Джеймс

Впервые "Ужин на одного" показали на немецком ТВ летом 1963 года — и он schlug ein wie ein Blitz (вызвал фурор). Несколько лет спустя его включили в новогоднюю телепрограмму и с тех пор стабильно показывают каждый год 31 декабря.

В 1988 году этот телеспектакль внесли в книгу рекордов Гиннесса, как самую повторяемую телевизионную продукцию. Только в 2003 году в Германии его показывали 19 раз. В 2004 году его посмотрело 15,6 миллионов немцев.

Fun fact 1: в фильме ни разу не упоминается ни Новый год, ни какой-либо праздник — но он все равно считается новогодним.

Fun fact 2: фильм не переведен на немецкий, его показывают на английском языке.

Fun fact 3: на родине, в Великобритании, фильм практически не знают.

Fun fact 4: существует цветная, раскрашенная версия этого фильма. Она была показана на германском телевидении в 1999 году, что вызвало массу протестов и просьб вернуть старую добрую черно-белую версию.

Fun fact 5: в 2011 году была популярной пародия скетча с Саркози и Меркель, обсуждающими проблемы еврозоны.

Радикальный индивидуализм и неэффективность стыда

«Представители этой народности (мачиенга — индейское племя, проживающее в регионе Перу — @contheory) независимы, самостоятельны, эмоционально сдержанны, трудолюбивы и щедры с близкими родственниками. Им необходимо развивать эти качества, чтобы стать уважаемыми и успешными в своем обществе.

Точно так же, как и люди Запада, когда мачигенга ищут объяснения чему-либо, они чаще рассматривают поведение других людей, а также животных и духов как результат их склонностей, желаний или черт характера. Они также считают, что действия людей имеют значение и могут влиять на их судьбу.

Суть психологических особенностей мачигенга подчеркивается неэффективностью стыда. Во многих традиционных обществах стыд оказывается доминирующей эмоцией в системе социального контроля. Однако антропологи и миссионеры давно заметили, как сложно пристыдить мачигенга. Уловив эту их особенность, падре Андрес Ферреро (католический миссионер, проповедовавший
в перуанской Амазонии) объяснял:

Мачигенга не допускают ни принуждения, ни критики. Если кто-то, даже миссионер, чей моральный авторитет они признают, попытается давать им указания, корректировать их поведение или что-то им запрещать, мачигенга немедленно уйдут со словами: «Здесь жить нельзя; сплошные сплетни и слухи; я ухожу туда, где меня никто не побеспокоит и я никого не побеспокою».

Во многих отношениях мачигенга даже более индивидуалистичны и независимы, чем люди Запада, но в социальном плане они довольно сильно от них отличаются. У многих мачигенга круг доверия резко обрывается на окраине родной деревни. Они с подозрением относятся даже к дальним родственникам и рассуждают о скрытых мотивах внешне дружелюбных гостей. На больших собраниях многие мачигенга заметно нервничают, особенно если там присутствуют посторонние; в противовес этому большинство предпочитает уединенную жизнь среди близких членов семьи.

Мачигенга и другие подобные популяции, которые можно встретить по всему миру, дают ценное представление о природе человеческих обществ, а также о роли институтов и истории в формировании нашей социальности и психологии. Эти группы важны, потому что наблюдатели из числа людей Запада ... часто заявляют, что люди «ультрасоциальны», то есть гораздо более склонны к кооперации, чем другие виды. Я на это всегда отвечаю вопросом «Какие люди?», потому что наша социальность и психологические особенности во многом зависят от наших институтов».

(Из книги Джозефа Хенрика «Самые странные в мире. Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели»)

@contheory

Тут вот американский историк с российскими корнями Анастасия Эдель в The Atlantic предлагает перечень книг, которые стоит прочитать, чтобы понять Россию. В списке, в частности, фигурирует «Москва-Петушки» и «Чевенгур» (про «Чевенгур» у Анастасии Эдель есть отдельная статья в том же издании, в ней она пишет, что Толстого и Достоевского сейчас читать не поможет — неактуально, а вот Платонов максимально актуален).

Вообще я хотела поговорить про то, насколько вообще художественная литература может помочь понять другую страну. И если да, то какая. То есть, интуиция подсказывает, что ты в любом случае точно лучше поймешь страну, прочитав какую-то литературу этой страны, чем если вообще ничего не прочитаешь.

Но вот, к примеру «Москва-Петушки». Мне кажется, что столько всего нужно понять про Россию (и про Советский Союз, а эти понятия все же не тождественны), для того чтобы понять «Москва-Петушки», что я точно не рекомендовала бы погружение в российскую культуру с нее начинать. Поймешь все не то и не так.

Статьи в The Atlantic (а это журнал для интеллектуалов), конечно, ведут речь о серьезном глубоком понимании — вероятно, это советы не для новичков. Но вот если говорить о каком-то прикладном понимании — вы читаете художественные книги о странах, в которые собираетесь поехать (в отпуск/жить/работать/открывать бизнес?) Помогает? Какие?

Моя базовая гипотеза, что в этом прикладном смысле помочь понять кое-что о стране может любая литература этой страны, которая вам нравится. Даже те же детективы. Просто потому что они так или иначе описывают сюжет в некотором контексте, из которого вы можете примерно понять, как там люди живут, как общаются, как выглядит их быт и т.п. Разумеется, к пониманию страны через детективы стоит подходить разумно, чтобы не понять, что это такая страна, где постоянно происходят убийства с расчлененкой (как в скандинавских детективах, опасное место Скандинавия...). Ну как и к «Чевенгуру», с другой стороны.

А вы что думаете?

@contheory

Так, ну к концу года книг оказалось 70, страниц 24 347, а средняя оценка повысилась до 3,1 (в основном благодаря второй части балканской трилогии Оливии Мэннинг, которой я поставила 5 звезд, а также благодаря «Биологии добра и зла» Сапольского, которого я дочитала к 31 декабря и в которой очень много страниц).
И Сапольского, кстати я бы добавила в список лучших, так что у меня теперь топ-3!

"Джон Рональд Руэл Толкиен написал свой первый рассказ в возрасте семи лет. Это был рассказ о "зеленом громадном драконе". Он показал его матери, которая сказала, что зеленого громадного дракона быть не может и что вместо него должен быть громадный зеленый. Толкиен был так расстроен, что несколько лет больше не писал.

Причина ошибки Толкиена, раз уж вы спрашиваете, в том, что прилагательные в английском языке должны располагаться в таком порядке: opinion-size-age-shape-colour-origin-material-purpose Noun [мнение-размер-возраст-форма-цвет-происхождение-материал-предназначение Существительное]. Так что вы можете иметь чудесный маленький старый прямоугольный зеленый французский серебряный перочинный нож. Но если вы хоть в малейшей степени нарушите этот порядок слов, то будете звучать, как маньяк. Странно, что каждый носитель английского языка использует этот список, но почти никто из нас не может его сформулировать. А поскольку размер идет впереди цвета, зеленые громадные драконы не могут существовать".

Отрывок из The Elements of Eloquence: How to Turn the Perfect English Phrase, Mark Forsyth.