Если здесь есть кто-нибудь, занимавшийся серийными или многоэпизодными преступлениями, - пройдите, пожалуйста анкету (анонимная, займёт немного времени): https://forms.gle/KCu1ftnyYS7LbYm57
#наука #университет #методика
#наука #университет #методика
Google Docs
Анкета по вопросам выявления серийности преступлений
Уважаемый Коллега! Просим Вас принять участие в анкетировании, ответив на предложенные вопросы. Ваши ответы окажут нам существенную помощь в исследовании вопросов информационного обеспечения процесса раскрытия и расследования преступлений и интеграции современных…
🔥5👍1
Живот как объект идентификационного исследования
Для каждого человека характерна свойственная только ему форма и параметры живота, которые определяют индивидуальный профиль формирования, а также его половую и возрастную принадлежность. Живот как существенная по площади и объему часть тела (до 30 %), с одной стороны, ограничен со всех сторон костным каркасом, с другой – он представляет собой хорошо вариабельную по форме и размерам, сложную в анатомо-морфологическом и функциональном плане объёмную систему. При исследовании абдоминального профиля и их соотношений возможна идентификация личности по сопоставлению элементов, параметров живота неизвестного трупа и предполагаемой прижизненной фотографии.
#кримтехника #наука
Для каждого человека характерна свойственная только ему форма и параметры живота, которые определяют индивидуальный профиль формирования, а также его половую и возрастную принадлежность. Живот как существенная по площади и объему часть тела (до 30 %), с одной стороны, ограничен со всех сторон костным каркасом, с другой – он представляет собой хорошо вариабельную по форме и размерам, сложную в анатомо-морфологическом и функциональном плане объёмную систему. При исследовании абдоминального профиля и их соотношений возможна идентификация личности по сопоставлению элементов, параметров живота неизвестного трупа и предполагаемой прижизненной фотографии.
#кримтехника #наука
👍10
Продолжаем про неслучившееся.
С учётом измерения ширины ногтевых пластинок верхних конечностей, а также по итогам вычисления суммарной и средней их величины возможно определение половой принадлежности. Толщина ногтевых пластинок всех пальцев одной руки также позволяет диагностировать пол. Кроме того, средние величины разности ширины ногтей пальцев обеих рук как мужчин, так и женщин можно использовать при нахождении отдельных пальцев рук для воспроизведения ширины ногтевых пластинок недостающих пальцев с целью установления их половой принадлежности. Различия между средней шириной, а также толщиной ногтей правой и левой рук соответственно более 1,0 и 0,5 мм позволяют сделать вывод о том, что исследуемые кисти рук не могут принадлежать одному лицу.
С учётом измерения ширины ногтевых пластинок верхних конечностей, а также по итогам вычисления суммарной и средней их величины возможно определение половой принадлежности. Толщина ногтевых пластинок всех пальцев одной руки также позволяет диагностировать пол. Кроме того, средние величины разности ширины ногтей пальцев обеих рук как мужчин, так и женщин можно использовать при нахождении отдельных пальцев рук для воспроизведения ширины ногтевых пластинок недостающих пальцев с целью установления их половой принадлежности. Различия между средней шириной, а также толщиной ногтей правой и левой рук соответственно более 1,0 и 0,5 мм позволяют сделать вывод о том, что исследуемые кисти рук не могут принадлежать одному лицу.
👍11
Воровской инструмент на картинке выше - это?
Anonymous Quiz
31%
гусиная лапка
29%
балерина
21%
козья ножка
12%
танцовщица
7%
козий рог
На купюрах, которые изготавливал Бенджамин Франклин в 1739 году, была сознательная ошибка в написании названия штата Пенсильвания: «Pennsilvania» вместо «Pennsylvania». Предполагалось, что фальшивомонетчики сочтут такую купюру другой подделкой и исправят ошибку, создав таким образом простой признак подлога купюры.
#crime
#crime
🔥18
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Наличие камер существенно повлияло как на раскрываемость, так и на число преступлений.
🤣24👻5👍2
Forwarded from Красные пики (Serge Abdulmanov)
Мне были очень интересны корни невероятной приветливости и доброжелательности на Мадагаскаре. Докопался.
Есть такая штука — фиаванана. Имеет два значения: община родственников и человечность. Смысл в том, что действовать нужно так, чтобы было удобно всем в сообществе. То есть каждый малагасиец при своих действиях руководствуется оценкой пользы для сообщества в первую очередь, потом — пользой для себя.
Мелкий, но показательный случай: мы забронировали столик на веранде ресторана, приходим с Анцой (преподавательницей русского в местном университете) туда, а рядом сидит большая компания и громко разговаривает. Я:
— Давайте пересядем внутрь, в зал.
Анца:
— А почему?
— Ну вот люди шумят.
Она, подхватывая мысль:
— Да, наверное, им будет не очень удобно так разговаривать рядом с нами.
Магагасийцы при встрече виртуально меняются местами: вы думаете про удобство собеседника, собеседник — про ваше.
Это означает очень много всего. Ненасильственное общение, сложности с торговлей (есть поговорка «Фиаванана появилась раньше торговли» — то есть допустимы только минимальные наценки на компенсацию логистики при продаже в своей деревне), конфликты сельских с городскими — «фиаванана фиавананой, а деньги за работу плати» — ну, примерно как у нас по дружбе помочь с компьютером соседу вроде бы должно быть бесплатно. И есть готовые механики для общих работ, например, чтобы собирать саранчу (это ценный пищевой ресурс), нужно работать вместе. Что-то строить — тоже. Расчищать дороги, рубить ступени в скале для туристов — пожалуйста. На всё это есть уже готовые социальные умолчания.
Самое интересное — эта штука помогает превозмогать равновесия Нэша, то есть оптимизироваться по общему благу. Обычное общество так или иначе приходит к тому, что системы работают с неким не максимально возможным КПД, потому что есть яркие личности, которые хотят получить личную выгоду путём нарушения правил. Например, пробка будет рассасываться быстрее, если никто не попытается её объехать по обочине или протиснуться в чужой ряд — но, как мы знаем, достигается чёткое равновесие, в котором все без исключения действовать оптимально не могут. Так вот, фиаванана родилась в условиях жесточайшего дефицита ресурсов, и это набор социальных практик, который позволяет получать оптимальный результат для социума.
Фиаванана в первую очередь применяется к фуклунуне (родной деревне, где все родственники), затем ко всему окружающему миру. То есть малагасийцы, как краснолюд Ярпен Зигрин, предпочитают творить осязаемое добро, которое видно на их друзьях и близких. Это решает вопросы приоритетов.
Ещё интересный пример — в сообществе горы Хамелеон заметили, что туристам очень тяжело делать крюк в 5 километров после спуска с горы. А иначе никак, там священный лес, где предки, похороненные под корнями, через листья деревьев транслируются к солнцу. Провели ритуал, посоветовались с предками, рассказали им новости, объяснили про туристов и выяснили, что ничей дедушка не возражает, и, если не сворачивать с тропинки — туристов водить можно.
С другой стороны, фиаванана означает, что малагасийцы стараются уходить от конфликтных ситуаций. Если нужно сказать жёсткое нет, они лучше отложат. Самый смешной бытовой пример — ответы «да, конечно» на все гипотезы. Например, «ой, а эта змея может заползти в мой номер?» — «Да, конечно!!»
Понятно, фиаванана работает уже не для всех. Это идеальная модель для сообщества с натуральным обменом, но не для города и современной экономики. Деревенские считают, что в городе люди забывают принципы фиавананы, в городе считают, что фиаванана — это немного другое.
Самое главное — это ведение диалога с точки зрения собеседника. В научной фантастике есть концепция, что обычно рядом с технологическим развитием идёт социальное. В «Квантовом воре», например, описаны механизмы безусловного доверия и конфиденциальности через гевулот-контракты. Для меня фиаванана — это как раз праксис из научной фантастики.
И да, этот конструкт требует осознанности и специального воспитания и обучения. Маленькие дети его не очень понимают, старшие — уже да.
Есть такая штука — фиаванана. Имеет два значения: община родственников и человечность. Смысл в том, что действовать нужно так, чтобы было удобно всем в сообществе. То есть каждый малагасиец при своих действиях руководствуется оценкой пользы для сообщества в первую очередь, потом — пользой для себя.
Мелкий, но показательный случай: мы забронировали столик на веранде ресторана, приходим с Анцой (преподавательницей русского в местном университете) туда, а рядом сидит большая компания и громко разговаривает. Я:
— Давайте пересядем внутрь, в зал.
Анца:
— А почему?
— Ну вот люди шумят.
Она, подхватывая мысль:
— Да, наверное, им будет не очень удобно так разговаривать рядом с нами.
Магагасийцы при встрече виртуально меняются местами: вы думаете про удобство собеседника, собеседник — про ваше.
Это означает очень много всего. Ненасильственное общение, сложности с торговлей (есть поговорка «Фиаванана появилась раньше торговли» — то есть допустимы только минимальные наценки на компенсацию логистики при продаже в своей деревне), конфликты сельских с городскими — «фиаванана фиавананой, а деньги за работу плати» — ну, примерно как у нас по дружбе помочь с компьютером соседу вроде бы должно быть бесплатно. И есть готовые механики для общих работ, например, чтобы собирать саранчу (это ценный пищевой ресурс), нужно работать вместе. Что-то строить — тоже. Расчищать дороги, рубить ступени в скале для туристов — пожалуйста. На всё это есть уже готовые социальные умолчания.
Самое интересное — эта штука помогает превозмогать равновесия Нэша, то есть оптимизироваться по общему благу. Обычное общество так или иначе приходит к тому, что системы работают с неким не максимально возможным КПД, потому что есть яркие личности, которые хотят получить личную выгоду путём нарушения правил. Например, пробка будет рассасываться быстрее, если никто не попытается её объехать по обочине или протиснуться в чужой ряд — но, как мы знаем, достигается чёткое равновесие, в котором все без исключения действовать оптимально не могут. Так вот, фиаванана родилась в условиях жесточайшего дефицита ресурсов, и это набор социальных практик, который позволяет получать оптимальный результат для социума.
Фиаванана в первую очередь применяется к фуклунуне (родной деревне, где все родственники), затем ко всему окружающему миру. То есть малагасийцы, как краснолюд Ярпен Зигрин, предпочитают творить осязаемое добро, которое видно на их друзьях и близких. Это решает вопросы приоритетов.
Ещё интересный пример — в сообществе горы Хамелеон заметили, что туристам очень тяжело делать крюк в 5 километров после спуска с горы. А иначе никак, там священный лес, где предки, похороненные под корнями, через листья деревьев транслируются к солнцу. Провели ритуал, посоветовались с предками, рассказали им новости, объяснили про туристов и выяснили, что ничей дедушка не возражает, и, если не сворачивать с тропинки — туристов водить можно.
С другой стороны, фиаванана означает, что малагасийцы стараются уходить от конфликтных ситуаций. Если нужно сказать жёсткое нет, они лучше отложат. Самый смешной бытовой пример — ответы «да, конечно» на все гипотезы. Например, «ой, а эта змея может заползти в мой номер?» — «Да, конечно!!»
Понятно, фиаванана работает уже не для всех. Это идеальная модель для сообщества с натуральным обменом, но не для города и современной экономики. Деревенские считают, что в городе люди забывают принципы фиавананы, в городе считают, что фиаванана — это немного другое.
Самое главное — это ведение диалога с точки зрения собеседника. В научной фантастике есть концепция, что обычно рядом с технологическим развитием идёт социальное. В «Квантовом воре», например, описаны механизмы безусловного доверия и конфиденциальности через гевулот-контракты. Для меня фиаванана — это как раз праксис из научной фантастики.
И да, этот конструкт требует осознанности и специального воспитания и обучения. Маленькие дети его не очень понимают, старшие — уже да.
🔥21