مدللكم ب funks
مبقى بس أجي أتمرن مكانكم

«لو أمكنك رؤية الأرض وهي مضاءة بينما كنت في مكانٍ حالك الظلمة، لبدت لك أكثر روعةً من القمر.»

-غاليليو غاليلي.

كلّها صدّت ولم تنصت لداع.

«لا ننضج بفضل النصائح، ولا بفضل المواعظ، ولا بفضل تجارب الآخرين.
نحن ننضج حين تنتزع منا خسارةٌ ما جزءًا من القلب، وحين ينحني الظهرُ تحت وطأة خيانة المقربين.»

-جوزيه ساراماغو.

«هذه هي حياة الآلهة، وحياة البشر الذين صاروا كالألوهة ونالوا السعادة؛ إنها تحرّرٌ من أمور هذا العالم، وحياةٌ لا تجد لذةً في الأشياء الأرضية، بل هي ارتحالُ "الواحد" نحو "الواحد"».

-أفلوطين، التاسوعات.

«باكر الى اللذات واركب لها
سوابق اللهو ذوات المراح
من قبل أن ترشف شمس الضحى
ريقَ الفوادي من ثغور الأقاح.»

أفثمّ في الوجود ما يطفئ أوار غليلي، ويُخمد لظى فؤادي، ويُسكّن نارًا استعرت في أعماقي فأضنتني؟

«..الذين يراهم من أهل الرياء والمنافقة.»

«حين نتعلّم كيف نعيش، يكون الأوان قد فات؛ فلتَبكِ قلوبُنا في الليل معًا، فكم يلزمنا من ندمٍ لندفع ثمنَ رعشةٍ، وكم يلزمنا من شقاءٍ لأجل أغنيةٍ بسيطة، وكم يلزمنا من نحيبٍ لنغمٍ على قيثارة. لا وجود لحبٍّ سعيدٍ...»

-جورج براسانس يغني لأراغون: لا وجود لحبٍّ سعيدٍ.

«قد تتناغم الأرواح فيما بينها، وتزداد الرابطة بينها قوةً؛ لدرجة أن يشعر كلٌّ منهما بما يطرأ على الآخر.»

-ابن القيم.

«...غالبًا ما يطلقون تصريحات من قبيل: "أبدو أحمق لأنني صريح وصادق للغاية"، أو "أنا شديد الحساسية، ولا أجيد التعامل مع هذا العالم"، أو "بإمكاني قراءة أفكار الآخرين". ومع ذلك، فقد رأيت مرارًا وتكرارًا كيف يجرح هؤلاء "الحساسون" مشاعر الآخرين دون أدنى تفكير. ورأيت أولئك "الصريحين والصادقين" يستخدمون -دون وعي منهم- أي أعذار تبدو ملائمة لهم في تلك اللحظة. كما رأيت أشخاصًا يدّعون "قراءة أفكار الآخرين" يقعون في فخ أبسط أنواع الإطراء وأكثرها فجاجة. كل هذا يدفعني للتساؤل: ما الذي نعرفه حقًا عن أنفسنا؟»

-هاروكي موراكامي.

«ليتني أستطيع أن أُريك -حين تكون وحيدًا في الظلام- ذلك الضوء المذهل الذي ينبع من كيانك ذاته.»

-حافظ الشيرازي.

حالوب او حبات البرد
بيهن شبّه عمر بن أبي ربيعة أسنان هند من تبتسم، بياضها كبياض هذا الثلج.

في بساطة الموت وتعقيد الحياة..

قلنا: الحياة! فما أعجب شأنها! تبدأ بنفس لا يعي صاحبه من الدنيا شيئًا، ثم لا تلبث أن تُثقله بالأسماء والوجوه والذكريات، يحبّ، ويخاف، ويأمل، ويخسر، تثقله الخيبات وتحيطه الملمّات.. ثم يعيد بناء قلبه من بين ثنايا أنقاض ما هدمته الأيام وعاث به الدهر والزمان، وكلما ظنّ أنّه بلغ آخر الطريق، كشفت له الحياة طريقًا أخرى، وكلما حسب أنّه فهم نفسه، أخرجت له من خفاياها ما لم يكن في الحسبان.

أما الموت، فليس الا سكون يعود اليه الشيء بعد طول اضطراب، وراحة تطوى عندها صحائف السؤال، فلا عتب يوجع، ولا شوق يقلق، ولا أمنية تنازع صاحبها مضجعه، ولا همّ يسلب منه الكرى.. كأنّ الموت كلمة أخيرة، إذا قيلت، انقطع ما قبلها واستراح المعنى من شرحه.

ولعل عسر الحياة مو بطولها، وإنّما بكثرة المعاني اللي نحملها بيها، إحنا ما نعيش الأيام وحدها، نعيش آمالنا ومخاوفنا، ونتحسّر على اللي فاتنا، أي أثقال لا حدّ لها! وننتظر اللي يمكن ما يجي أبدًا، حتى تصير اللحظة الواحدة أعمار، ويصير القلب وطن للفرح والحزن، للأمل والخيبة، ولأشياء ما يجمعها غير إنّها ساكنة بين أضلعه.

الموت بسيط لأنّه يحط حدّ للحكاية، أمّا الحياة فمعقّدة لأنّها ما تكف عن الكتابة، كلما نظن إننا فهمناها، تفاجئنا بسؤال جديد، وكلما نلقى جواب، نكتشف إنّ ورانا ألف سؤال.

ويمكن سر الحياة مو إننا نوصل للنهاية، بل إننا نتعلّم شلون نحمل كل هالثقل بگلب واحد، ونظل نكمل رغم كل شي، لحد ما ينطفي آخر سؤال، ويرجع كل هذا الضجيج الى صمته الأول.

يقول الخيّام: ياصاحب الحان أسرع اليّ بالكاس، ثم شيعني فإني مزمع رحلة الى العالم المجهول، حيث لا عودة الى الحياة الدنيا ولا رجعة الى ملاذها ومناعمها.

«عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى
وصوت إنسان فكدت أطير.»

بيت عجيب في تصوير الوحشة، كأنّ قائله بلغ من نفوره من الناس مبلغًا صار معه عواء الذئب أنسًا، وصوت الإنسان فزعًا.