#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يُخبِرُ سَعدِ بنِ عُبادَةَ رَضِي اللهُ عَنه أنَّ أمَّه ماتَتْ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أمِّي ماتَت؛ أفأتصَدَّقُ عنها؟"، أي: أَتنفَعُها صدَقَتي لها، فيَعودُ عليها ثَوابُها وتُؤجَرُ بها؟ فقال رسولُ اللهِ ﷺ "نعَم"، فقال سعدٌ رَضِي اللهُ عَنه: "فأيُّ الصَّدقَةِ أفضَلُ؟"، أي: أيُّ أعمالِ الصَّدقاتِ تكونُ أكثَرَ أجرًا وأنفَعَ؟ فقال رسولُ اللهِ ﷺ "سَقْيُ الماءِ"، ويكون ذلك بِحَفْرِ بِئرٍ، أو شِراءِ مُبرِّدِ مياهٍ ووضْعِه في المسجِدِ أو طَريقِ النَّاسِ، ونحوِ ذلك. قيل: وإنَّما كانتْ سُقيا الماءِ أفضَلَ الصَّدقاتِ؛ لقلَّةِ الماءِ حِينئذٍ، وما تُعرَفُ به تلك البِلادُ مِن شدَّةِ الارتفاعِ في الحرارَةِ؛ فالحاجَةُ للماءِ تتقدَّمُ على سائِرِ الْمَنافِعِ سِواها، وقيل: بل إنَّها الأفضَلُ على الدَّوامِ؛ لأنَّه لا غِنَى عنها في كلِّ زمانٍ ومكانٍ. وفي الحديثِ: الحَثُّ على بَذلِ الصَّدقةِ للأمواتِ.

⤶‏📨


‏ ‏الحديثُ الأول ( 1 ) 📜

‏الأعمالُ ثمارُ النيات ؛ فبقدر صدق النية، وإخلاص القصد، وحسن الإرادة، يكون صلاح العمل وقبوله، كما دلّ عليه الحديث الشريف ..

ومن أعظم توفيق الله للعبد أن يوفقه لاستحضار النيات الصالحة في أعماله، فيجعل للعمل الواحد نياتٍ متعددة، فيتضاعف أجره وثوابه بإذن الله؛ إذ قد يكون الفعل واحدًا، وتكون له أجور كثيرة بحسب ما قام في القلب من نيات صادقة ..

فاحرص قبل كل عمل على تجديد نيتك، واحتساب أجرك عند الله، والإخلاص له 🤍'

#الأربعون_النووية 🖋️📚

الأمواتُ محبوسونَ في قبورِهم نادِمون على مافرّطوا ، والأحياءُ في الدنيا يقتتلون على
ماندِم عليه أهلُ القبور ، فلا هؤلاء إلى هؤلاءِ يرجعون ، ولا هؤلاء بهؤلاءِ يعتبرون.

- عُمر بن عبدالعزيز .

لمّا تأتيك المصائب وتأتيك الأهوال وتحاول سحقك، تأتي الشريعة تختصر لك الأمر، تعطيك قاعدة، قل: "قدّر الله وما شاء فَعل"
حتى تطمئن وترتاح..♥️


‏-د. صالح الدقلة.

🤎🏷️
الأصل لا يُستَعار، بَل يُرى في المَواقف، ويُسمَع في الحديث، ويُلمَس في حُسن المُعاملة، ويَتجلّى في الوَفاء وصَون العِشرة وحِفظ الود. فالأفعَال خَيرُ شَاهدٍ من الكَلمات.

للتائب علامات

وهذا كان حال الصحابة مع الخشوع، سكونٌ يخدع الطير فيظنّه عودًا!

قال مجاهد: كان عبد الله بن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عُوده، وكان يقول : ذلك من الخشوع، وكان إذا سجد، وقَعَتِ العصافير على ظهره، تَصعَدُ وتَنزِلُ لا تراه إلَّا جِذْمَ حائط.

⏺- أخرجه أبو نعيم في الحلية ٢٣٥/١.

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحَديثِ يُخبِرُ رَسولُ اللهِ ﷺ أنَّه ليسَ الكذَّابُ المذمومُ المتحقَّقُ فيه الوعيدُ الذي يَقصِدُ بكَذِبِه الصُّلحَ بيْن النَّاسِ بالنَّصيحةِ الَّتي تَقْتضي الخيرَ، بلْ هذا مُحسِنٌ، «فيَنْمِي خَيرًا»، أي: فيَنقُلُ كَلامًا، «أو يَقولُ خَيرًا» للإصلاحِ بيْن المُتخاصِمَينِ؛ بأنْ يَقولَ لأحدِهِما: إنَّ صاحِبَهُ يَمدَحُهُ ويُثْنِي عليهِ -وَصاحبُه لم يَفعَلْ- وما أشبَهَ ذلك مِن الكَلِماتِ؛ فإنَّ ذلك لا بَأسَ به، وهذه أُمورٌ قد يُضطَرُّ الإنسانُ فيها إلى زِيادةِ القَولِ، ومُجاوَزةِ الصِّدقِ، على وَجهِ الإصلاحِ وطَلَبِ الخَيرِ. والمرادُ بالكذِبِ إنَّما هو فيمَن لا يُسقِطُ حقًّا، أو يَتسبَّبُ في أخْذِ ما لَيس حقًّا لأحدِ الطَّرَفَين. ومِثلُه: الكَذِبُ في الحَربِ؛ بأنْ يُظهِرَ في نَفْسِه قُوَّةً، ويَتحَدَّثَ بما يُقوِّي به أصحابَه ويَكيدُ عَدُوَّه. ومِثلُه أيضًا: الكَذِبُ لِلزَّوجةِ؛ بأنْ يُظهِرَ لها أكثَرَ مِمَّا في نَفْسِه؛ لِيَستَديمَ صُحبَتَها ويُصلِحَ به خُلُقَها. وليس المرادُ في الحديثِ نَفْيَ ذاتِ الكَذِبِ، بلْ نَفْيُ إثمِه؛ فالكَذِبُ كَذِبٌ، سَواءٌ كان للإصلاحِ أو لِغَيرِه، وقدْ يُرَخَّصُ في بَعضِ الأوقاتِ في الفَسادِ القَليلِ الذي يُؤَمَّلُ فيه الصَّلاحُ الكثيرُ. وفي الحديثِ: التَّرغيبُ في الإصلاحِ بيْن النَّاسِ، وإزالةِ الخُصوماتِ فيما بيْنهم.

ما طريقة كتابة الوصية؟ ‼️
( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما حق امرئ مسلم ، له شيء يوصي فيه ، يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ) متفق عليه

‏﴿ لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾

‏صور من واقع الابتلاء:
‏* بين ربحٍ فيه شبهة، أو مالٍ حلال: أيّهما أحسن عملًا؟
‏* بين استغلال المكانة لنفسك، أو نفع ⁧ الناس⁩ بها: أيّهما أحسن عملًا؟
‏* بين هواية للتسلية فقط، أو هواية فيها فائدة: أيّهما أحسن عملًا؟

‏أ.د.محمد الربيعة ..