قال الحسن البصري: «حادثوا هذه القلوب، فإنها سريعة الدثور، واقرعوا هذه الأنفس، فإنها طلعة، وإنها تنازع إلى شر غاية، وإنكم إن تقاربوها لم تبق لكم من أعمالكم شيئا، فتصبروا وتشدوا، فإنما هي ليال تعد، وإنما أنتم ركب وقوف، يوشك أن يدعى أحدكم فيجيب ولا يلتفت، فانقلبوا بصالح ما بحضرتكم، إن هذا الحق أجهد الناس، وحال بينهم وبين شهوائهم، وإنما صبر على هذا الحق من عرف فضله، ورجا عاقبته»

‏🍃🤎
‏وكُـلُ ثَقيلَةٍ في أيَامنَا نَدفعُها بالقُرآن.

لو حسبتها هتلاقي مفيش مقارنة أصلاً..!
.
.
مفيش مقارنة بين حر اليومين دول وحرّ جهنم..!
مفيش مقارنة بين نار الدنيا ونار جهنم..!
مفيش مقارنة بين شوية تعب بتتعبهم في النهار وأنت صايم، مقابل تعب أبدي في النار لا ينتهي..!
وعشان كده بنقولك كل ما نفسك تخليك تكسّل تصوم بكرة عشان خايف تتعب أو يكون الجو حر بزيادة؛ قول لنفسك على طول الكام جُملة اللي فوق دول 👆..
كل ما شيطانك ونفسك يحاولوا يمنعوك من الصيام قولهم: (مفيش مقارنة)..
قال رسول الله ﷺ :
((من صام يومًا في سبيل الله، بعَّد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا))..
آه ممكن نتعب شوية في الدنيا، بس المقابل أجر عظيم بلا حدّ ودخول الجنة من باب الريان: وهو مخصص للفائزين الصائمين لا يدخل منه سواهم يوم القيامة..
#شوية_وهنموت_فاستثمر_عمرك
#تخيل_نفسك_وأنت_داخل_من_باب_الريان
#الصوم_جنة
#أدومه_وإن_قل

البابُ الذي لا يُغلقُ في وجه سائل ✨

المعنى العميق لعبارة: (صنائع المعروف تقي مصارع السوء)

هذا قانون إلهي، كل هم تزيله عن كاهل مسلم يتحول إلى "درع خفي" أو "وسادة هوائية" تحيط بك حين تأتي مصيبة موجهة إليك في علم الغيب (حادث، مرض، إفلاس) فإنها لا ترتطم بك مباشرة، بل تصطدم ب جدار دعوات المساكين الذين ساعدتهم.
فتنكسر المصيبة،
أو تخف حدتها،
أو تنزل برداً وسلامًا...

「🫆بصمة」

༻✿༺

القارئ 🎤 عبدالباسط عبدالصمد يرحمه الله

۝الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له۝

قد يعطي الله عبداً كثيراً، ويعطي آخر قليلاً، وليس في اختلاف العطاء اختلاف في المحبة؛ فالله يوزع الأرزاق بعلم، ويقدرها بحكمة، وكل عبد له نصيب يناسب حاله وما يصلحه،

اللهم ارضنا بما قسمت لنا، وبارك لنا فيما أعطيتنا، وافتح لنا أبواب فضلك ..

❀ #تأملات_قرآنية ❀

..همسات دعوية..

اُدْعُوهُ بِإِلْحَاحٍ فكَمْ مِنْ أمرٍ بعدَ الرَّجَاءِ جَاء☁️!

﴿أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوءَ﴾

هل يجيبُ المضطرَّ الذي أقلقتْه الكروبُ، وتعسَّر عليه المطلوبُ، واضطرَّ للخلاص بما هو فيه إلاَّ الله وحدَه؟! ومن يكشِف البلاء والشرَّ والنقمةَ؛ إلاَّ الله وحده؟
•السعدي -رحمه الله-.

💜📜
اللّهم ارحم أمواتاً عجزت قلوبنا عن تصديق رحِيلهم واستيعاب فراقهم
اللّهم ارحم مَوتانا واغفِر لهم، وأنِر قُبورهم بنور عفوك ورحمتك، واجعَلهم ممن تغشاهم الرحمات وتتنزّل عليهم السكينة والرّفعة في الدرجات.

فإن كنت متيقناً؛ فلا يخالفنّ عملك ما في قلبك
الشيخ: سعيد الكملي

من سلّم أسلم...

طمئنوا الخائفين:
بأنَّ الكونَ كلَّه يسيرُ بأمرِ خالقه،
وأنَّ من يأوي إلى الله لا يميلُ ولا يقع.

قولوا للقلوبِ المرتجفة:
إنَّ وراءَ الأقدارِ لُطفًا خفيًّا، وإنَّ التدبيرَ الذي يجري في السماءِ أرحمُ بنا من تدبيرِنا لأنفسِنا.

﴿فاللهُ خيرٌ حافظًا وهو أرحمُ الراحمين﴾

«الخاشعون هم الذين تنهاهم صلاتهم عن الفحشاء والمنكر

لأنهم عرفوا الله حق المعرفة، وقدَّروه حق قدره، فخافوا عقابه ورجوا ثوابه، فأخبتوا له، وعظَّموه، وخضعوا بين يديه، فخشعت قلوبهم، وسكنت جوارحهم في صلاتهم. وهذا هو معنى الأثر المشهور: (لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه).

أما ما يُرى من حال كثير من المصلين الذين لا تنهاهم صلاتهم عن الفحشاء والمنكر، مع أن الله تعالى يقول: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾، والله أصدق القائلين، قال سبحانه: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾؛ فالسبب في ذلك أنهم قصروا في إقامة الصلاة على الوجه الذي أمر الله به.

فلم يأتوا بها كما ينبغي من الخشوع، والطمأنينة، واستيفاء شروطها، وأركانها، وواجباتها، وسائر ما تكمل به، وإنما أتوا بصورة الصلاة دون حقيقتها. وشتان بين الصورة والحقيقة عند أصحاب العقول السليمة والفطر المستقيمة. ولو كانت مجرد صورة الصلاة كافية في تحصيل ثمرتها، وإسقاط اللوم والعقوبة، لما توعد الله بعض المصلين بقوله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾.

ولو كانت الصلاة التي لا روح فيها نافعة، لنفعت المنافقين الذين كانوا يصلون خلف رسول الله ﷺ، ومع ذلك كانوا في الدرك الأسفل من النار؛ لأنهم لم يؤدوها بإيمان وإخلاص، ولا برغبة فيما عند الله، ولا برهبة من عقابه. فلم تنشرح بها صدورهم، ولم تطمئن بها قلوبهم، ولم يقبلوا عليها بصدق، بل كانوا يأتونها بتثاقل وكسل، ومراءاة للناس، كما قال تعالى: ﴿وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾.

وقد وصف النبي ﷺ صلاة المنافق فقال: (تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق؛ يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقر أربعًا، لا يذكر الله فيها إلا قليلًا).

ولهذا قال بعض أهل العلم: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، فإنه لا يزداد بها من الله إلا بُعدًا؛ لأن الصلاة التي تخلو من روحها وثمرتها لا تحقق المقصود منها.

وإنما يحصل الخشوع لمن فرَّغ قلبه للصلاة، وأقبل عليها بكليته، واشتغل بها عما سواها، وآثرها على غيرها؛ فحينئذ تكون راحةً لقلبه، وقرةً لعينه، كما قال النبي ﷺ: (حُبِّب إليَّ من دنياكم الطيب والنساء، وجُعلت قرة عيني في الصلاة)، وكان يقول لبلال رضي الله عنه: (يا بلال، أرحنا بالصلاة)».