☘🕯مَا يقرأ في صلاة الجنازة 🕯☘

عن أبي هريرة رضي الله عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الصَّلاَةِ عَلَى الجَنَازَةِ: 
«اللَّهُمَّ أنْتَ رَبُّهَا، وَأنْتَ خَلَقْتَهَا، وَأنتَ هَدَيْتَهَا للإسْلاَمِ، وَأنتَ قَبَضْتَ رُوحَهَا، وَأنْتَ أعْلَمُ بِسرِّهَا وَعَلاَنِيَتِهَا، جِئنَا شُفَعَاءَ لَهُ، فَاغْفِرْ لَهُ»

رواه أَبُو داود.

من الأدعية الصَّحيحة للميت في صلاة الجنازة:

((اللهمَّ اغفرْ له وارحمه، وعافِه واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، واغْسِلْه بالماءِ والثلج والبَرَد، ونقِّه من الخطايا كما نَقَّيْتَ
(وفي رواية: كما يُنَقَّى) الثوب الأبيض من الدَّنَسِ، وأبدِلْه دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا (وفي رواية: زوجة) خيرًا من زوجه، وأَدْخِلْه الجنَّةَ، وأَعِذْه من عذابِ القَبرِ، ومن عذابِ النَّارِ)) رواه مسلم (963).
واستحبَّ بعضُ الفقهاء أنْ يُدعَى للطِّفْل بهذا الدُّعاء:
(اللهمَّ اجعَلْه ذُخرًا لوالِدَيه، وفرَطًا وشفيعًا مُجابًا، اللهمَّ أعْظِمْ به أجورَهما، وثقِّل به موازينَهما، وألْحِقْه بصالحِ سلفِ المؤمنينَ، واجعله في كفالة إبراهيمَ عليه الصَّلاة والسَّلام، وقِهِ برحمَتِك عذابَ الجحيم).
يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/365)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/320)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (13/147)، ((لقاء الباب المفتوح)) لابن عثيمين (رقم اللقاء: 149)

صفات وأدعية الإستغفار الثابتة عن النبي ﷺ

قد يخفى على العديدين أن الإستغفار له صيغ
متعددة يشرع أن يحفظها المسلم ويتعبد الله
عز وحل بالاستغفار بها وإن كان الاستغفار
مشروعا بأشهر صيغة وهي: أستغفر الله.

• ما هي صيغ الاستغفار المشروعة والصحيحة
الثابتة عن النبي ﷺ ؟

• الصيغة الأولى:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ:
اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا وَقَالَ:
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ
ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ .
قَالَ الْوَلِيدُ فَقُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ كَيْفَ الْاسْتِغْفَارُ.؟
قَالَ: تَقُولُ:
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ .
مسلم ٩١٢

• الصيغة الثانية:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ
فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ :
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ابوداود ١٢٩٥

• الصيغة الثالثة:
قال النبي ﷺ:
مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ .
ابو داود١٢٩٦

• الصيغة الرابعة:
كَانَ النبي ﷺ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ :
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجِلَّهُ
وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ
مسلم ٧٤٥

• الصيغة الخامسة:
عَـن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:
للنبي ﷺ :
عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ :قُلْ :
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ .
البخاري ٧٩٠

• الصيغة السادسة::
قال النَّبِيِّ ﷺ سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ:
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ .
قَـالَ:
وَمـن قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ
مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.

البخاري٥٣٨١

• الصيغة السابعة::
كَانَ النبي ﷺ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ:
رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ
وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

البخاري ٥٩١٩

‌‎#الجمعة مكفرة للذنوب

قال ﷺ : من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وانصت غُفر له مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام . ‎

رواه_مسلم

‌‎
قال ﷺ:" لا يغتسل رجل ‎#يوم_الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دُهنه أو يمّس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يُفرّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام إلا غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ".

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

🌴أحاديث يوم الجمعة 🌴


قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥

▫️قال الإمام أبو زرعة رحمه الله :
لَا أَعلَمُ حَدِيثًا كَثِيرَ الثَّوابِ مع قِلَّةِ العَمَلِ أَصَحَّ مِنْ هذا الحديث .
📘 فتح المغيث ١٨٣/٤

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وَإِنِّي أَحُثُّ إِخْوَانِي المُسْلِمِينَ على التَّبْكِيرِ لِلْجُمُعَةِ لِيَنَالُوا هذا الثَّوَاب ، وَيَنْتَفِعُوا بِتَبْكِيرِهِمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وَالذِّكْر .
📘 فتاوى نور على الدرب ٥٤١/٥

قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩

عن جابر رضي الله عنه ، قال : سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

" يبعث كل عبد على ما مات عليه ".

📒رواه مسلم

#شرح_الحديث:

حسن الخاتمة من توفيق الله سبحانه وتعالى للعبد، وهي ثمرة لجهاد الظاهر والباطن في طاعة الله عز وجل، وسوء الخاتمة من خذلان الله للعبد، وهي ثمرة التفريط في طاعة الله، وترك إخضاع القلوب والجوارح له سبحانه.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يبعث كل عبد من ذكر أو أنثى على ما مات عليه، من خير أو شر، من اعتقاد وعمل فيجازيه الله عليه، ويراعى في ذلك حال قلبه لا حال شخصه؛ فمن صفات القلوب تصاغ الصور في الدار الآخرة، ولا ينجو فيها إلا من أتى الله بقلب سليم؛ فعلى الإنسان أن يجتهد في فعل الأعمال الصالحة؛ لأجل أن يبعثه الله عز وجل على عمل صالح، وعليه أن يتمسك بالإسلام في حياته؛ ليموت عليه، كما قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران: 102]، أي: اتقوا الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وحافظوا على الإسلام في حال صحتكم وسلامتكم؛ لتموتوا عليه؛ فإن الكريم قد أجرى سنته بكرمه أنه من عاش على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بعث عليه، فمن مات على الصلاة بعث على الصلاة، ومن مات على الحج بعث على الحج، ومن مات على الجهاد بعث على الجهاد، ومن مات على الفسق والفجور والعصيان بعث عليها، وهذا عام في كل صورة ومعنى؛ فعلى كل إنسان أن يحرص على أن يموت على خير الأحوال، وفي هذا حث على دوام عمل الصالحات والخيرات؛ فإنه لا يدري أحد متى يموت.
 

عن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" من سأل الله تعالى الشهادة بصدق
  بلغه الله منازل الشهداء،وإن مات
  على فراشه "

📒رواه مسلم.

#شرح_الحديث:

طلب الشهادة في سبيل الله هو طلب للموت الذي لا محالة واقع، ولكنه في الشهادة يقع على أحسن حال؛ لما فيه من الأجر العظيم لصاحبه، وهو فناء النفس في سبيل الله عز وجل، وتحصيل رضاه.
وفي هذا الحديث يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن من طلب الشهادة -وهي الموت والقتل في سبيل الله- وكان صادقا ومخلصا في نيته تلك لله عز وجل، فإنه لا يعلم صدق نيته وتمنيه الشهادة إلا الله سبحانه، فمن فعل ذلك أعطاه الله أجر الشهداء بنيته الصادقة وإن لم يبلغها، كما في رواية أخرى لمسلم: «وإن مات على فراشه».
وفي الحديث: الحث على عمل الخير عموما وأن ينويه، وعلى سؤال الشهادة خصوصا.
وفيه: أن من نوى خيرا وحال بينه وبين فعله حائل، فإنه يكتب له أجره.
وفيه: الترغيب في الغزو والشهادة في سبيل الله عز وجل.

✨فضل يوم الجمعة واجرها✨

مِن سُننِ يَوم الجُمعة :

❶ السِّواک 🪥
❷ الاغتَسال 🚿
❸ الـتَّـطـيُّـب 🌸
❹ لِبس الجَميل 🥼
❺ التَّبڪير لِلمسجِد 🕌
❻ الإِڪثَار مِن الدُّعاء لأن في يوم الجمعة ساعة لايرد فيها الدعاء🤲
❼ قِراءَة سُورة الڪَهف 📖
❽ الصَّلاة علَى حَبيبنا ﷺ

"عن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ:
((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي)

"قال رسول الله ﷺ:
((من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً))" رواه مسلم.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ
أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني

💡 شرح الحديث 💡

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور
↩️ أي في قلبه أو قبره
أو يوم حشره في الجمع الأكبر

ما بين الجمعتين
↩️ أي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان


*🔸أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ*

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))

📚 حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1209)

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *(( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))*

📚 حسنه الألباني في صحيح الترغيب - رقم : (1673)

🚶‍♂المشي للمسجد🚶‍♂
🏃‍♂🚫لا تسرعوا🚫🏃‍♂

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا سَمِعْتُمُ الْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ، وَلَا تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ))

صحيح البخاري - رقم : (636)

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

ثواب من قال هذه الكلمات قبل أن يقوم من مجلسه 📗📗📗 

     قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك:سبحانك اللهم وبحمدك .اشهد أن لاإله إلا انت .استغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ماكان في مجلسه ذلك ))

📗(صحيح الترمذي).   📗

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله

📝مــاذا تقــول لمــن #عطــس أكثــر مــن ثــلاث؟

🔃النـبي ﷺ قــال:

« إِذَا عـَطَسَ أَحـَدُكُمْ فـَلْيَقُلْ:
اَلْحـَمْدُ لِلَّهِ, وَلْيـَقُلْ لَـهُ أَخـُوهُ يَرْحـَمُكَ اَللَّهُ, فَإذَا قـَالَ لَـهُ: يَرْحَـمُكَ اَللَّهُ »

⇦ هذا هـو التشـميت, فـليشمته يعنـي يـدعو لـه بالرحمة, فـإذا قـال لـه يرحـمك الله يـردُ العاطـس علـى أخـيه حينـما يشمـته بهـذه الكلـمة فـيقول لــه:

« يَـهْدِيكُمُ اَللَّهُ, وَيُـصْلِحُ بَالَكُـم ْ»

⇦ رد عـليه جـزاء مـا دعـا لـه, وهـذا إذا كـان العـاطس فـي الأولـى, والـثانية إلـى الثـالثة, فـإن زاد عـلى الثـلاث فـهو مـزكوم كـما قـال النبـي ﷺ,

💡بـعد الثـلاث يقـول له: #شـفاك_الله

[شـرح كتـاب الجـامع مـن بلـوغ المـرام - الـدرس ٠١]

💎عن أنس رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ قَالَ:
((لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ مَا يُحِبُّ لنَفْسِهِ)).
📚مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

🌱من حقوق المسلمين 🌱
عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رَسُول الله ﷺ قَالَ:
((حَقُّ المُسْلِم عَلَى المُسْلِم خَمْسٌ: رَدُّ السَّلامِ، وَعِيَادَةُ المَريض، وَاتِّبَاعُ الجَنَائِزِ، وَإجَابَةُ الدَّعْوَة، وتَشْميتُ العَاطِسِ)).
📚مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عن أبي هريرة ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال :

" إياكم والظن ؛ فإن الظن أكذب الحديث
  ولا تحسسوا ، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا
  ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا 
  وكونوا عباد الله إخوانا ".

📒رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
حثت الشريعة على الإصلاح بين المسلمين وتوطيد الأخوة والاجتماع بينهم، ونهت عن كل ما يدعو للفرقة والتباغض والعداوة.
وفي هذا الحديث ينهى النبي صلى الله عليه وسلم ويحذر من بعض ما يؤدي إلى هذه الفرقة والعداوة والتباغض؛ فحذر صلى الله عليه وسلم من الظن، وهو تهمة تقع في القلب بلا دليل، يعني سوء الظن بالمسلمين، والحديث بما لم يتيقن من الأخبار، وقال: «إن الظن أكذب الحديث»، أي: يقع الكذب في الظن أكثر من وقوعه في الكلام، وقيل: المراد بأكذب الحديث: حديث النفس؛ لأنه يكون بإلقاء الشيطان في نفس الإنسان. وقيل: إن إثم هذا الكذب أزيد من إثم الحديث الكاذب، أو إن المظنونات يقع الكذب فيها أكثر من المجزومات. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التجسس فقال: «ولا تجسسوا»، والتجسس: البحث عن العورات والسيئات، والسعي في كشف ستر الله عن عباده، ويستثنى منه ما لو تعين ذلك طريقا
لإنقاذ إنسان من هلاك أو نحوه؛ كأن يخبر أحدهم بأن فلانا خلا برجل ليقتله. ثم قال: «ولا تحسسوا» والتحسس: هو طلب معرفة الأخبار والأحوال الغائبة، «ولا تباغضوا» والمراد: النهي عن تعاطي أسباب البغضاء والكراهية، والانسياق وراءها، وفعل ما يسبب العداوة بينهم؛ لما في تباغضهم من التفرق المذموم، «وكونوا إخوانا» كما أراد الله لكم؛ حيث جعلكم إخوة في الدين، وهي رابطة تلتئم بها العلاقات بين الناس، وتزيد المحبة والألفة بينهم، كما قال الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات: 10].
وفي الحديث: دعوة إلى الألفة والتآخي بين المسلمين، مع التحذير والنهي عن وقوعهم في الحقد والحسد، والتنافر؛ وهذا كله أساس للمجتمع السليم.

✅️الفاتحة. ✅️

عن عبادة بن الصامت ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :

" لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ".

📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:

للصلاة أركان وواجبات لا تصح ولا تتم إلا بها، وفي هذا الحديث يؤكد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركن من أركان الصلاة، وهو قراءة سورة الفاتحة، فأخبر أنه لا تصح صلاة من لم يقرأ بفاتحة الكتاب في كل ركعة منها، فقراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة في كل ركعة، ولا تصح الصلاة بدونها، فيقرؤها الإمام والمنفرد، وينصت ويستمع المأموم إذا قرأها الإمام في الجهرية؛ لحديث الإمام مسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، وفيه: «... وإذا قرأ -يعني: الإمام- فأنصتوا».وفي الحديث: الأمر بقراءة الفاتحة في الصلاة.