أداء: محمد باخطيب

أنا اعتدتُ الوصال العذبَ
لم أعتد على السلوانْ
وآثرتُ الغيابَ المرَّ
رغم تكاثر الأوطانْ
فما إلفي سوى ما ظلّ
في كفيّ حتّى الآنْ

لافتٌ فيما ورد من أذكار اليوم والليلة أنّا نستعيذ بالله من اعتلال الوجدان (بالهم والحزن) الذي هو منشأ اعتلال الجسد، ومن عطب السلوك (العجز والكسل) الذي يمنع المرء من بلوغ مآربه، ومن أمّات المناقص (الجبن والبخل) التي تصرف صاحبها عن المعالي، ومن جسام المواجع(غلبة الدين وقهر الرجال).

فمتى سلم المرء من كل هذا؛ صح منه عقله وسلمت سائر جوارحه فنال عزمًا يصول به في ساحات الدنيا، وفي هذا إشارة من طرف خفي أن التوازن بين باطن المرء وظاهره مطلبٌ إنساني؛ فلا بد إذن من تهذيب السلوك بتهذيب باعثه = قلب المرء وعقله.

"وإني لأدعوْ اللهَ في كلِّ ليلةٍ
‏بها نامَ مُرتاحُ الفؤادِ ولَمْ أنَمْ :

‏(أظنُّ بكَ اللهمَّ خيرًا ولا أرَى
‏هُموميَ إلّا نعمةً منكَ لا نِقَمْ) "

سورة هود - القارئ: محمد الفوزان.

من الآداب المغفول عنها؛ أدبُ استنفاد المحاولات قبل السؤال، وأظنّها من المهارات التي لو نشأ المرء عليها وخالطت تكوينه لأمضى جانبًا غير يسيرٍ من احتياجاته ذاتيًّا؛ ولساهم ذلك في تعزيز قيمته في نفسه، وانعكس على ثقته -المحمودة- التي تُعد جزءً أصيلًا من جاذبيته = "الكاريزما".

{واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار. إنا أخلصناهم بخالصة ‌ذكرى ‌الدار}

قال مجاهد: (بذكر الآخرة، وليس لهم هم ولا ذكر غيرها).

هذه والله هي الكرامة، أن يكرمك الله بذكرى الدار، وأن تكون لأجل تلك الذكرى دائم الاستعداد للقاء الله تعالى، ليس لك هم ولا شغل إلا ما يكون شافعًا لك بين يدي الله سبحانه.

ومن تلك الخالصة، وذلك الهم والشغل: أن تكون داعيًا إلى ذلك، فكما لا يشغل قلبك وهمك إلا ذكرى الدار، فكذلك تدعو الناس إلى ذلك، ولذا قال قتادة مفسرًا هذه الآية: (بهذه أخلصهم الله، كانوا يدعون إلى الآخرة وإلى الله).

وفي الأثر أن موسى عليه الصلاة والسلام قال: يا رب، بمَ أثنيت على إبراهيم وإسحاق ويعقوب، بأي شيء أعطيتهم ذلك؟ قال: إن إبراهيم لم يعدل في شيئا إلا اختارني عليه، وإن إسحاق جاد لي بنفسه فهو بغيرها أجود، وأما يعقوب فلم أبتله ببلاء إلا زاد فيَّ حسنَ ظن.

اللهم لا تشغل قلوبنا إلا بهمّ الآخرة، وارزقنا اللهج بذكرك وحسن الاستعداد للقائك، وأكرمنا بالدعوة إلى ما يرضيك وشَغْل الناس بما يقربهم إليك.

يُحسن البحتري المفاضلة بين الكلّ والجزء، وجعل الجزء بمنزلة الكل بمنتهى العذوبة؛ وكذا عينُ المحبّ:
‏«ولم أرَ أمثالَ الرِّجال تفاوتَتْ
‏إلى الفضلِ حتى عُدّ ألفٌ بواحدِ»

‏وله بيتٌ بديع يقول فيه:
‏«أَراكَ تَزِيدُ في عَينِي وقَلبي
‏إِذا نَقَصَت مَوَازِينُ الرِّجَالِ»
‏وما أطربه من ثناء!

كان أبو بكر إذا مُدِح قال: «اللّهم أنتَ أعلم بي منّي بنفسي، وأنا أعلم بنفسي منهم، اللّهم اجعلني خيرًا مما يُحسِّنُون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون» | تاريخ دمشق لابن عساكر

في معنى نقاء السرائر:
«ماضٍ إليَّ .. وكيفَ لا أدري، وقد
‏تُلقي الدروبُ خطى مراديَ جانبا‏
‏فإذا انتهيتُ إلى مكانٍ صادقٍ
‏فلأنني ما كنتُ يوماً كاذبا
‏لو أنّ لي ما للرياحِ .. عبرتُ من
‏ثُقب المدى، كي لا أُزعزعَ قاربا» - حذيفة العرجي

سورة الدخان - القارئ: عبدالرحمن السويّد
@QuranSwaiyd

ابتهال العمر:
«‏وقلبٌ بحجمِ البلاد إلهي
‏شجاعٌ .. يشيخ ولا يذبلُ
‏حنونٌ إذا ما استكانوا إليه
‏حفيٌّ يطيبُ به المنزلُ
‏وصوتٌ إذا خانتِ المفرداتُ
‏على النّاسِ يحنو ولا يقتلُ
‏وهبني يدًا إذ تشحّ العطايا
‏تمدّ بحبٍ .. ولا تبخلُ
‏تصافحهم رغمَ كل الخطايا
‏تلوّح إن حانَ أن يرحلوا» ‏- أمل السهلاوي

باب ما جاء في فنّ التوهّم :))

بعد الأحداث المثيرة والامتحانات الصعبة التي مر بها يوسف عليه السلام حتى نجح وبلغ المنزلة التي نعرفها، قال الله تعالى (إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين).

في معنى الوفاء:
‏قال: «أرجو أن يصونه الله، وما أنعمَ عليه به، من نائبةٍ تلحقه، أو مكروهٍ يقع به»، فقال: «وأنا أرجو هذا أيضًا، ولكن ينبغي أن لا تنسى نصيبه منك في الشدّة، كما عُني بك في النّعمة»
‏- ورد في كتاب المكافأة وحسن العقبى لابن الداية

«لَوْ كَانَ لِلْمَرْءِ عَقْلٌ يَسْتَضيءُ بِهِ
فِي ظُلْمَةِ الشَّكِّ لَم تَعْلَقْ بِهِ النُّوَبُ

لا يَخْفِضُ الْبُؤْسُ نَفْساً وَهْيَ عَالِيَةٌ
وَلا يُشِيدُ بِذِكْرِ الْخَامِلِ النَّشَبُ

فَسَوْفَ تَصْفُو اللَّيَالي بَعْدَ كُدْرَتِها
وَكُلُّ دَوْرٍ إِذَا ما تَمَّ يَنْقَلِبُ» - البارودي

خطرت على بالي فكرة

كثير من مقالات وكتابات هناء الماضي رحمها الله تكتب بماء الذهب

وددت لو تجمع في مصنف وتطبع 💛📚
بعد مراجعتها وتحكيمها إن لزم الأمر سيما الفكرية/الشرعية
أما ما كان من الرقائق وفي المراقي فهو في : سُقيا الهناء، هكذا أتصور عنوان الكتاب ولا أتصور عنوان له سواه

من هنا الفكرة وإلى صاحبات/أصحاب العزم والتنفيذ 🌳🌧