Təbrizli qardaşımız Əliyevin hicab qadağasına etiraz edir

#təbriz
#paylaşın

İndoneziyalı qardaşımız Əliyevin hicab qadağasına etiraz edir

#indoneziya
#paylaşın

Burkina-Fasodan olan qardaşımız Əliyevin hicab qadağasına etiraz edir

#burkina_faso
#paylaşın

Keniyalı qardaşımız Əliyevin hicab qadağasına etiraz edir

#keniya
#paylaşın

Qazaxıstanlı qardaşımız Əliyevin hicab qadağasına etiraz edir

#qazaxıstan
#paylaşın

Türkiyəli qardaşımız Əliyevin hicab qadağasına etiraz edir

#türkiyə
#paylaşın

Suriyalı qardaşımız Əliyevin hicab qadağasına etiraz edir

#suriya
#paylaşın

Hindistanlı qardaşımız Əliyevin hicab qadağasına etiraz edir

#hindistan
#paylaşın

Rusiyalı qardaşımız Əliyevin hicab qadağasına etiraz edir

#rusiya
#paylaşın

Yeni video 📸

Zahiri mədəniyyət

Şeyx Orxan Məmmədov

Sən biqeyrət nə bilirsən ki, nə qeyrətdir hicab!

https://youtube.com/shorts/sgFVAyn-Ecc?si=z-QxJFs9TlsBIjgX

Azərbaycanda məktəbli geyim forması ilə bağlı qəbul edilən yeni qaydalar ciddi suallar doğurur. Qaydalarda məktəb formasının vahidliyini pozan və ümumi təhsilin dünyəvilik prinsipinə uyğun olmayan geyim elementlərindən istifadəyə yol verilmədiyi bildirilir. Hicabın adı birbaşa çəkilməsə də, bu müddəanın məktəblərdə hicab taxan şagirdlərə tətbiq ediləcəyi bildirilir.

Burada əsas sual budur: dünyəvilik prinsipi niyə konkret olaraq şagirdin dini inancını ifadə edən geyiminə müdaxilə vasitəsinə çevrilməlidir?

Əgər məqsəd həqiqətən məktəb formasının vahidliyini qorumaqdırsa, onda dini simvollar və geyim elementləri məsələsində bütün dini icmalara münasibətdə eyni hüquqi meyar tətbiq olunmalıdır. Dövlət məktəbində bir dini mənsubiyyətin görünən simvolu problem hesab edilirsə, digər dini simvollara da eyni prinsip tətbiq edilməlidir.

Azərbaycanda yəhudi icmasının dini və mədəni həyatına, o cümlədən yəhudi təhsilinin fəaliyyətinə şərait yaradılması isə ayrıca diqqət tələb edən məsələdir. Yəhudi uşaqların dini-mədəni kimliyinin ifadəsi ilə bağlı hansı konkret qaydaların tətbiq edildiyi açıq və rəsmi şəkildə izah edilməlidir. Xüsusilə də kipa kimi dini simvolların məktəblərdə istifadəsi ilə bağlı hüquqi vəziyyət ictimaiyyət üçün aydınlaşdırılmalıdır.

Əgər hicab məktəb formasına zidd hesab edilirsə, bunun hüquqi əsaslandırılması açıq şəkildə təqdim edilməlidir. Əgər başqa dini simvollar üçün fərqli yanaşma mövcuddursa, bunun səbəbi də ictimaiyyətə izah olunmalıdır.

Dövlətin dünyəviliyi vətəndaşların dini etiqadını sıxışdırmaqla deyil, bütün dini inanclara münasibətdə bərabər və ayrı-seçkisiz hüquqi yanaşma ilə təmin olunmalıdır.

Məsələ yalnız bir geyim parçasından ibarət deyil. Söhbət dövlətin vətəndaşın dini inancına münasibətindən, hüquqi bərabərlikdən və eyni qaydaların hamıya tətbiq edilməsindən gedir.

Bütün bunlar göstərir ki, Azərbaycanda biz dindarlar üçün 2 seçim qoyulub; ya zilləti qəbul edərək göz yumub yaşamaq, ya da hüquqlarımızın təmini üçün hakimiyyətə gəlmək.

Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi

Hicabın tariximizdəki yeri

Tərcümə və izah: Mirzə Əli Deyləm

https://youtube.com/shorts/PxsMMnUhAhE?si=Dr-fj2FcgOy4EniO

Yeni video

Məsum İmamı necə tanıyırlar

Şeyx Orxan Məmmədov

Məşhurdur ki, monqol hökmdarı Çingiz xan Nişapurda törətdiyi fəlakətlərdən sonra Həmədana getdi və oradakı insanlara dedi:
“Bir sual verəcəyəm. Əgər düzgün və yaxşı cavab versəniz, aman içindəsiniz.”
Sonra soruşdu:
“Mən Allah tərəfindən göndərilmişəm, yoxsa özüm gəlmişəm?”
Camaatın içindən cəsur və qorxmaz bir çoban Çingiz xana üz tutaraq dedi:
“Sən nə Allah tərəfindən gəlmisən, nə də öz istəyinlə. Səni bura gətirən bizim öz əməllərimizdir.
Biz öz alimlərimizə və ağıllı insanlara hörmət göstərmədik, bir qrup alçaq və cahilə məqam və nüfuz verdik, onlara hörmət etdik. Bunun nəticəsi isə sənin ordunun bura yürüş etməsidir...”

Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi

📚 Yeni kitab

Kitabın adı: Rusiya–Ukrayna müharibəsi: Tarix, geosiyasət və gələcəyin müharibəsi

Müəllif: Orxan Məmmədov

Bu müharibə təkcə ərazi uğrunda deyil, tarix və gələcək uğrunda aparılan mübarizədir.
Rusiya–Ukrayna müharibəsi XXI əsrin ən mühüm hərbi-siyasi qarşıdurmalarından biridir. Onun əhəmiyyəti yalnız Rusiya və Ukrayna arasında gedən ərazi mübarizəsi ilə məhdudlaşmır. Bu müharibə postsovet məkanında illər ərzində yığılan ziddiyyətləri üzə çıxarmış, eyni zamanda müasir müharibənin necə dəyişdiyini göstərən böyük bir təcrübəyə çevrilmişdir.
Kitabda Rusiya–Ukrayna qarşıdurması tarixi köklərindən başlayaraq coğrafiya, geosiyasət, iqtisadiyyat, din və kimlik məsələləri kontekstində geniş şəkildə təhlil olunur. Müasir döyüş meydanında dronlar, süni intellekt, elektron və informasiya müharibəsi, sənaye gücü və ictimai dözümlülük kimi amillərin rolu ayrıca araşdırılır.
Əsər Ukrayna müharibəsinə yalnız bu günkü qarşıdurma kimi deyil, keçmişin müharibə üsulları ilə gələcəyin hərbi texnologiyalarının qarşılaşdığı böyük bir dönüş nöqtəsi kimi yanaşır.
AZƏRBAYCAN ARAŞDIRMA MƏRKƏZİ

https://t.me/pdf_dini_kitablar

Rəsulzadənin qələmindən Osmanlının İsrailə dəstəyi

Osmanlı hökuməti dəxi sionistlərin bu təşəbbüsünə müqabil durmadı, kəndilərinə təzyiq etmədi. Böylə ki, türk hökumətindən gördükləri hüsni-münasibətə müqabil sionistlər son yığınlarının birində bütün dünya hökumətlərindən darğın və küskün olduqlarına dair qətnamə çıxarırkən, Türkiyənin yeganə ədalətpərvər və həqiqi insaniyyət dostu bir dövlət təşkil etdigini məzkur qətnamələrində qeyd etdilər.

Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi

Bağdad Universitetinin fəlsəfə professoru Kamil Mustafa əş-Şeybi yazır:

Şah İsmayıl Səfəvinin hərəkatı, əvvəlki Ələvi üsyanlarının bir növ yekunu və zirvəsi kimi meydana çıxdı; bu hərəkat o qədər güclü idi ki, İslam dünyasının bütün şərqini silkələdi. O, atalarının uzun illər boyunca hazırladığı ideoloji və mənəvi zəmin üzərində yüksələrək bütün İranı bir bayraq altında birləşdirdi.

Azərbaycan Araşdırma Mərkəzi

Hakimiyyətin yeganə hədəfi uşaqlarımızı təhsildən uzaq salmaqdır?

https://t.me/miraga_dadas