​​Леший (Лешак)
#низшиебоги #язычество

Лес всегда был важным сакральным местом для человека. Без него было не выжить. Он давал дрова, грибы, ягоды, дичь, строительный материал. Поэтому сакрализация леса, включение его в ежедневный жизненный цикл, было важным аспектом жизни человека. 

Вера в Лешего в той или иной форме сохранилась и до наших дней. В северных районах его называли Вольным или Лядом. В центральной России кликали Боровиком, Лесовиком, Хозяином леса, Шишкиным и т.п. 

🌲Послать “лесом”, считается отправкой к Лешему. 
В лечебных заговорах Леший назывался “Праведным”. 
Леших много, в каждом лесу водится свой дух. Обычно его дом находится в дремучей чащи, в самом большом и старом дереве.  

🐾Он охранник и защитник леса и всех его обитателей. Именно поэтому, заходя в лес, люди старались всячески задобрить Лешего. Обычно они клали дары для лесного духа у корней упавшего дерева (пень или мертвое дерево - вход в потусторонний мир).
Описывали лешего в разных местах по разному. Обычно он выглядит как мужичок, но его одежда и обувь может надета наоборот. Он может менять свой рост и быть то гигантом, то карликом. Также Леший может оборачиваться зверем или деревом и может подражать любому звуку в лесу. 

🐇Часто Лешего можно встретить с зайцем, которого называют “собакой Лешего”. 
Леший не столько вредит человеку, сколько зло проказничает. Он может запутать человека так, что тот заблудится в лесу. 
В такой ситуации рекомендуется присесть на пенек, снять выворотить наизнанку одежду и затем в таком виде надеть на себя. 
Однако, если человек ведет себя в лесу непотребно, громко ругается матом, мусорит, леший может разозлиться и утащить беднягу в потусторонний мир, из которого уже не вернуться живым. 

🔥В фольклоре можно встретить много историй как Леший склоняет ту или иную девушку к сожительству. От таких связей нередко рождались дети. Такие дети считаются проклятыми и одичалыми. 

17 октября - день лешего, в этот день лесные духи собираются и неистовствуют в лесу, а с заходом солнца впадают в спячку до весны. Людям в этот день ходить в лес не рекомендуется.   
После 17 октября в спящем лесу хозяйничает до весны Морозко или Трескун☃️

​​Привет всем!
Меня зовут Данила, я являюсь редактором канала Язычество
без клюквы. Сейчас я пишу книгу и очень хочу, чтобы вы её прочитали и высказали
своё мнение.
Она называется "Пятый мир". Это фентези о
подростках, которые борясь со своими страхами и нерешительностью, идут на
перекор всему и вступают в битву с очень опасными богами.
В книге есть приключения, дружба, предательство другие
миры и конечно же огромное количество фантастических существ.
Я все еще продолжаю писать её и буду рад вашим комментариям.

​​Водяной
#низшиебоги #язычество

💧Водный дух, обитающий в озерах и реках. Обычно его дом находится в омуте, или в глухом месте реки, где деревья близко подходят к воде.
У Водяного есть стада рыб, а иногда даже коров и лошадей, которые утонули в воде. Иногда, Водяной выгуливает свои стада возле воды.

💧Вид его от места к месту меняется: то его описывают голым стариком, то мужичком, который оброс тиной, волосы зеленые, глаза красные или черные. Также Водяной может принимать облик громадной рыбины или голой девушки (последний образ сочетается с русалками).

💧Нрав у Водяного злобный, он подстерегает любого, кто решит ночью или в полдень искупаться в воде.
Если в озере часто тонули люди, то здесь обитал особенно злой Водяной и это место считалось недобрым. Синяки и кровоподтеки на телах утопленников, всегда считались за признак того, что человека утащил Водяной. В народе поговаривали, что те утопленники, которых не смогли найти, оставались в рабстве у водяного. Он заставлял их перетаскивать воду или перебирать песок.
Многие люди старались не есть раков и голых рыб (типа сомов и угрей). Считалось, что эти рыбы принадлежат Водяному и тот может начать гневаться.  

💧У водяных имеется правитель над ними, Водный или Морской царь, символом которого является палица, которой он управляет другими водяными.
Водяные любят задавать пиры, и на них угощать родичей из ближних и дальних омутов, и вести сильные азартные игры.
Так известен рассказ о том, как куштозерской водяной князь проиграл в кости могучиму царю таких больших владений, как озеро Онега. Для этого богача и риск был нипочем, и в игре он был искуснее, и потому захолустный царек-князек проигрывался всякий раз, как только начинал играть с могучим царем на крупных ставках. Все такие ставки обыкновенно кончались тем, что проигрывал он и воду, и рыбу, а затем, и себя самого. Проигравшись в пух, он и уходит к царю-Онегу отрабатывать проигрыш и живет у него в батраках, пока не очистится. Когда же исполнится договорный срок, он возвращается в свое логовище с водой и обзаводится новой рыбой.  

💧Водяные цари бессмертны, тем не менее, на молодую луну они сами молоды, а на убывающую превращаются в стариков.

💧Рыбаки издревле перед началом рыбалки приносили жертвы Водяному, бросая в воду угощения или монеты.

​​Толкование снов
 
😴Сны всегда составляли важную часть жизни человека и являлись отражением его психики, переживаний и миросозерцания. Издревле люди верили в пророческие сны и пытались их толковать. Со временем, сложилась целая традиция толкования таких снов.

С использовали несколько методик прочтения сновидений:
1. Принцип тождества или сходства.
Например: дождь – к слезам. Глина или песок к смерти – вырытой могиле. Полотенце – полотно, снится к дороге.
2. Принцип переворачивания.
 Увидеть во сне грязь – к деньгам, а изваляться в грязи – к большим деньгам.
До сих пор в обществе бытует мнение, что получить ложное извещение о смерти – к долгой жизни.
3. Принцип символизма.
Во сне людям даются знаки, которые они могут расшифровать.
Так, во многих местах считалось, что увидеть покойника - к дождю или снегу (на похоронах льется много слез, а слезы напоминаю дождь).
Вода – символизировала здоровье, земля – плодородие и богатство, а верба – быстрый рост.

Понимание сновидений, также строилось на принципах понимания природы сна.

💤Сон противопоставляется яви, обычной жизни.
💤Сон – сам по себе перевернутая явь.
💤Сон равносилен смерти. Однако, смерть, по народным представлениям, не являлась окончанием жизни, а лишь переходом ее в другое состояние. А сон – это временный переход, обмирание.
💤Сон – граница между настоящим и будущим, а также настоящим и прошлым.

Различия в толкованиях сновидений зависели от традиции в конкретной местности, а также от самого толкователя, который выбирал ту или иную методику, руководствуясь не только традицией, но  и своими ожиданиями, а также внешними обстоятельствами.

​​Устройство мира

🌍Несмотря на то, что как таковых славянских мифов о богах не сохранилось до нас, представления об мироустройстве все же описано в ряде произведений древнерусской литературы. Прежде всего это апокрифичная «Голубиная книга», а также фольклорные произведения: былины, сказки и заговоры не только восточных, но и у западных и южных славян. 
🌊Посреди моря-океана стоит остров Буян, на котором растет Мировое дерево, которое объединяет три мира: верхний (божественный), средний (людской) и нижний (хтонический). Корни его уходят в самую глубь, а верхушка подпирает небеса. Это мировая ось, центр мироздания. Нередко крона этого дерева покрывает весь мир. Оно воплощает не только пространственные, но и временные координаты. У дерева 12 сучьев, на каждом суке по 4 гнезда (12 месяцев и 4 недели в каждом месяце). Чаще всего это дуб, но бывает и яблоня, береза, ясень, кипарис или лавр. На верхних ветвях его обитают боги (в народном христианстве Иисус, Богородица и святые). У корней обитают хтонические существа: бес, прикованный цепью, змея и т.п.  
🌲Кроме дерева, на острове в центре стоит Алатырь бел-горюч камень, всем камням отец, пуп земли, содержащий сакральные письмена и наделенный целебными свойствами. Из Алатыря вытекает священный источник, дающий всему миру пропитание и исцеление. Зачастую на камне сидит ворон, стерегущий источник.
⚡Такая космогоническая картина мира характерна не только для славян, но и для многих других народов. Это возможно говорит о том, что данное мироустройство некогда было общим если не для всех, то для очень многих культур.
Более подробно об этом можно прочесть в труде Афанасьева А. «Поэтические воззрения славян».

​​Ворон

🐾В славянском фольклоре ворону отводится особое место. Его изображают сидящем на Мировом древе, чаще всего на дубе. Ворон символ очищающего весеннего грома. По поверьям в четверг ворон купается в живой воде дождя.
Скорей всего связь ворона с четвергом, дубом и громом не случайна. Это все приближает его к Перуну, богу грома, символом которого является дуб, а его днем считается четверг. Отсылка ворона к Перуну вполне возможно связана с тесными связями Руси и варягов. В скандинавской мифологии два ворона Хугин и Мунин – птицы Одина, который имеет сходные с Перуном функции в божественном пантеоне.

🐾Ворон связан и с загробным миром. В «Слове о полку Игореве» автор вводит воронов в произведение каждый раз, когда ему надо отобразить печаль и смерть. Ворон приносит живую и мертвую воду и умеет применять её, оживляя героев сказок. Так, в сказке про Марью Моревку Ворон Воронович оживляет Ивана Царевича и даёт ему совет как убить Кощея. 

🐾Мудрые советы и предсказания будущего еще один дар ворона, которым он умело пользуется. Так, в белорусской сказке «Иван Пополяв», ворон своими советами помогает убить герою Змея. На Руси было поверье, что его карканье предвещает рождение сына. На стене Софийского собора в Новгороде была обнаружена надпись 11 века, в которой некий Яков Нога именует себя «жрецом воронов», т.е. прорицателем.  

Более подробно о воронах можно прочесть в трудах:
Борейко, В. Е. и Грищенко, В. Н. «Экологические традиции, поверья, религиозные воззрения славянских и других народов»,
Лекция Гиппиуса А.А. «Домонгольская Русь в зеркале эпиграфики: находки последних лет»,
Пропп В.Я. «Исторические корни волшебной сказки»,
Шарлемань Н.В. «Из реального комментария к Слову о полку Игореве».

​​Мать Сыра Земля

 🌲Земля издревле почиталась не только славянами, но и другими народами. Это одно из самых древних божеств, уходящее своим культом в первобытные времена. Мать Сыра Земля отвечает прежде всего за будущий урожай. Самая богиня не держит в себе ничего нечистого и в особенности враждебного людям. Ведьм и колдунов земля "не принимает", и требуются особые обряды, чтобы прекратить их выход из могил. Даже тот умерший, труп которого долгое время не разлагается, считался при жизни нечестивцем, потому что он "не изготовляется к погребению в сырой земле". Вся нечистая дьявольская сила проваливается не иначе, как "сквозь землю" (а не под), не оскверняя святости земных недр.
 🌲Одной из самых страшных клятв на Руси являлась: «…а не то, провалиться мне сквозь землю». Иногда при клятве ели землю. Считалось, что тогда если нарушишь ее, то страшные несчастья обрушатся на тебя.
 🌲Известный обычай, зачерпнуть перед отъездом горсть своей земли (живой до сих пор), толкуется как возможность защититься с ее помощью от напастей, которые могут ждать переселенцев на новом месте.
Этнографам известны обереги из родной земли. Обычно это небольшой мешочек, в который помещалась ровно горсть земли. Такой оберег лучше всего делать из двух сортов земли: набранной рядом с домом и вдоль дороги. Еще в 19 веке на Вологде бытовал ритуал, забытый в остальных местах. Придя на новое место, люди высыпали перед собой горсть земли и наступая на нее, приговаривали: «По своей земле хожу». Считалось, что это помогает от болезней и сглаза на новом месте.
 🌲Защитные свойства земли проявляются и в ритуале опахивания. Если деревне грозила опасность: враги, болезни и т.п., то в полнолуние женщины выходили с распущенными волосами в поле с сохой и опахивали по периметру деревню. В борозду при этом бросали песок, приговаривая: «Когда наш песок взойдет, тогда к нам смерть придет». Женщины шли за сохой и создавали шум колокольчиками и сковородками, отпугивая смерть. При этом, встреченные на пути такой процессии мужчины, рисковали быть избитыми до крови.  
 🌲Также незазорно считалось кланяться Матери Сырой Земле так низко, чтобы достать до нее рукой или шапкой. Это знак уважения богине. Так, под Костромой этнографами фиксировался обычай, дошедший до начала 20 века, когда при ударе первого весеннего грома, женщины выходили на улицу и кланялись до земли, а некоторые и целовали ее.
 🌲Часть обрядов и поверий связанных с Матерью Сырой Землей дожило и до наших дней. Так на Духов день, когда души покойников оказываются в нашем мире, нельзя тревожить землю и заниматься сельхоз работами. Этот запрет многие дачники соблюдают и по сей день.  
Источник: С. В. Максимов Нечистая, неведомая и крестная сила

​​Была ли Новгородская Перынь капищем Перуна?

Первая религиозная реформа князя Владимира Красно Солнышко произошла в 980 г. По ней, верховным богом был определен Громовержец Перун, который являлся покровителем княжеской власти и дружины. В то же время, летописи говорят нам о том, что его дядя Добрыня организовал святилище Перуна в Новгороде, которое не сохранилось до наших дней.

Изучив вопрос, историки предположили, что святилище находилось на территории, которую издревле (и до сих пор) именовали Перынью. В конце 40 начале 50х гг. 20 века археологи провели раскопки данной местности и установили местоположение святилища Громовика, которое имело форму восьмилепстикового цветка, обнесенное рвом, с неугасимым огнем и деревянным столбом в центре. И тогда в этом были уверены все, но постепенно сомнения начали появляться и позже полетели критические статьи по данному вопросу.

Так было ли капище?

Аргументация критиков свелась к тому, что кроме восьмилеписткового земляного сооружения, окруженного рвом, археологи нашли еще два, которые были вытянуты с первым в одну линию. А все вместе взятое, представляло не что иное, как могильники, срытые еще в древности по какой-то причине (думаю, что понятно по какой). И данная аргументация выглядела весьма сильной, особенно на фоне того, что уже после раскопок в Перыни, были открыты подобные срытые могильники в других местах. Курганы раскапывали, а покойников перезахоранивали по христианскому обряду.

Некоторые исследователи пошли дальше и предположили, что само название Перынь происходит не от Перун, а от болгарского «перин планина», т.е. горная местность (сама Перынь представляет из себя высокий холм над Волховом). Однако, эту гипотезу отмели лингвисты, пояснив, что Перынь и «перин планина» между собой не связаны (подробней об этом можно прочесть в трудах Р.О. Якобсона) и что название это явно произошло от Перуна.

А раз Перынь произошла от Перун, то и связь должна быть… Или нет?

В 1859 г. был записан рассказ старика рыболова, в котором он повествует о том, что на месте Юрьевского скита (именуемого в народе Перюновским), жил Змияка Перун, который выползал каждую ночь в озеро Ильмень, а князь Владимир прогнал его из озера и поплыл тот к себе домой. Однако, князь и там настиг Змеяку Перуна и поставил на том месте церковь, чтобы изгнать того.
Еще одним доказательством существования святилища, является рассказ австрийского дипломата Герберштейна, побывавшего на Руси в первой половине 16 века и оставившего свои записки о путешествии. Там он пишет: «Некогда новгородцы поклонялись и воздавали особые почести некоему идолу по имени Перун, стоявшему на том месте, где ныне находится монастырь, называемый от этого идола Перунским». Так же туда добавлен известный рассказ о палице Перуна, которую бог кинул, когда проплывал под мостом в Новгороде (а плыл он против течения).

Эти рассказы вроде говорят о бесспорном наличии святилища Громовержца в Перыни, но ряд ученых ставит под сомнение их абсолютную достоверность и указывает на археологию, доказывая, что открытия 50х гг. 20 века это не святилище, а языческое кладбище, а столб в центре его – основание могильной насыпи.

Интересно, что на рубеже 12-13 веков на этом месте поставили церковь Рождества Богородицы, а позже Перынский скит. Все же возведение на таком спорном месте христианского храма редко бывало случайным.

Был ли это языческий могильник или капище, все еще не совсем ясно. Но неопровержимо то, что для новгородцев – язычников это место имело большое сакральное значение, которое позже перехватила православная церковь.

Мой дебютный роман вышел на ЛитРес, Amazon, Bookmate... Если любите фэнтези, янг эдалт, получите удовольствие)) Динамично, читается легко, сюжет закручен на максималках https://www.litres.ru/danila-konev/pyatyy-mir/

Празднование Бадняка у южных славян (на видео Черногория). Дубовую ветку срубают утром 6 января и вечером сжигают ее в огне. Чем выше искры от костра, тем удачней будет год

Человеческие жертвоприношения

💀О человеческих жертвоприношениях у славян имеется довольно много сведений в разнородных источниках. В самых ранних из них говорится об умерщвлении женщин при похоронах мужчин. Об этом писал Бонифаций в VIII в.Такое добровольное умерщвление славянских женщин арабский писатель Аль-Масуди в своем сочинении объясняет тем, что «жены пламенно желают быть сожженными вместе со своими мужьями, чтобы вслед за ними войти в рай».👀 В осуществлении этого обряда сказывалось поклонение умершему, принесение ему жертвы наряду с другими дарами, например, перечисленными арабским путешественником Ибн Фадланом при описании похорон руса, – оружием, собакой, двумя лошадьми, коровами и т. д.
💀Известия о жертвоприношениях содержатся у византийского историка Льва Диакона (X в.): воины князя Святослава после битвы собрали своих мертвецов и сожгли их, «заколов при этом по обычаю предков множество пленных, мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили нескольких младенцев и петухов, топя их в водах Истра». 
💀Совершались жертвоприношения в Киеве. Самым известным фактом считается подобное описание в Повести временных лет, имевшее место при князе Владимире Красно Солнышко: старцы и бояре выбирали по жребию отрока или девицу, и жребий пал на Иоанна, сына варяга христианина Федора. 
🤦‍♀️В 1071 г., во время голода в Ростовской земле, волхвы требовали человеческих жертв для прекращения бедствий. 
💀В Слове о маловерии Серапиона (XIII в.) говорится, что его современники сжигали огнем неповинных людей при бедственных событиях жизни. В Слове святого Григория (XIV в.) упоминается о «детарезанья идолам от первенец». 
⚰️Данные о принесении в жертву людей имеются среди археологических материалов. При раскопках городищ святилищ на Збруче останки людей, принесенных в жертву, встречены во многих сооружениях Богита и Звенигорода.
👀Отголоски древнего обычая человеческих жертвоприношений у восточных славян сохранялись почти до современности. Когда вместо человека на тот свет отправляли чучело или куклу (похороны Костромы, Ярилы, Морены, проводы Масленицы), пережитки этого ритуала улавливаются в преданиях, сказках, пословицах и поговорках, в погребальном обряде, вплоть до детских игр.👀
🍩По представлениям славян язычников, смерть являлась только переходом в другое состояние, и умерший продолжал жить на том свете. Потусторонний мир по русским сказкам имел вид прекрасного сада и лугов. Там нет полей и лесов, нет никакой работы, туда переходят умершие и там можно увидеть всех своих родственников. 
💀 У славян существовало поверье, что земля принимает умерших предков и отдает их души новорожденным.
💀Умерший родственник предок становился защитником и покровителем живущих. С этим связан обычай убивать специального представителя общины и отправлять его на тот свет к богам как своего посланца. Пережитки этого обряда прослеживаются в славянских календарных праздниках.
💀В обычае человеческих жертвоприношений у славян нельзя видеть какой то особой жестокости. Эти жертвы были обусловлены мировоззрением того времени и применялись для пользы и спасения общества. Смерть при жертвоприношении содействовала благополучию живущих и продолжению жизни на земле, считалась почетной.
Источник: Языческие святилища древних славян (Русанова / Тимощук)
Редактор данного канала резко против войны с Украиной

​​Восстание волхвов⚡

Часто в отечественной историографии говорится о легком принятии христианства на Руси. Однако, вероятно, легкость эта была оправдана тем, что новый бог и святые просто влились в сонм старых богов. Однако, истории известны языческие восстания, которые случались на Руси. 
Одним из самых известных событий такого рода, стало восстание волхвов 1071 г.
Поводом для восстания послужил неурожай и последовавший за ним голод.
 
💀Явились два волхва из Ярославля в Ростове и начали творить чудеса, доставая еду, а за одно принеся “лучших жен” в жертву. Далее они набрали сторонников и пошли в Белоозеро, где в это время собирал дань для князя Ян Вышатич. Он в итоге разбил восставших и казнил волхвов.
Летописец рассказывает, что волхвы утверждали, что землю создал Сатана и на основе этого появилось ряд научных трудов, что те “волхвы” были последователями болгарской секты богомилов. Однако, с такой же вероятность, летописец сам мог вложить в их уста ересь богомилов. Слишком уж описательно он об этом повествует в ПВЛ.
Кроме того, в это же время происходит подобное восстание и в Новгороде.
Там же, волхвы атрибутируются как ярые противники христианства.  

💀Волхв вышел на улицу и начал хулить христианского бога. Против него вышел епископ и люди встали на сторону волхва, а князь Глеб и дружина на сторону епископа.
В итоге князь Глеб зарубил волхва и подавил восстание. 
Летописи сообщают о появлении подобного волхва и в Киеве, но вскоре он куда-то исчез. Надо полагать, что, получив, вести из Ростовской и Новгородской земель, княжеские люди уже были готовы и оперативно среагировали, ликвидировав зачинщиков. 

🎓Многие историки в своих трудах склонялись к тому, что возможно это не языческое восстание, а противление власти князя. Однако, никаких сведений в летописях о том, что волхвы подстрекали против княжеской власти нет. Напротив, весь негатив направлен только на православных священников. 
Кроме того, маловероятно, что одновременное появление волхвов в Ключевых центрах Руси: Ростове, Новгороде и Киеве случайность, а не спланированная акция. И если это так, то напрашивается вывод, что по крайне мере в XI веке, волхвы еще имеют сильную организацию по всей Руси (или как минимум, сообщение между собой).

Всем привет, это Данила Конев - создатель канала Язычество без клюквы. Как вы могли заметить, я давно не появлялся в эфире. Связанно это было с изданием моей дебютной книги в жанре приключенческого фэнтези Пятый мир. У меня уже есть активная группа в ВК. Теперь настало время и для ТГ. Буду рад, если останетесь со мной😇 Будет интересно, обещаю!🔥 А для начала, предлагаю посмотреть на бомбический отзыв на книгу от Дарий Библиарий (ещё со старой обложкой) https://youtu.be/2SFXCPvxvdM

​​О чем “Пятый мир”

“Пятый мир” -  это приключенческое фэнтези с волкодлаками, богами и подростками. Тут есть и языческие мотивы (интересно найдете или нет), и закрученный сюжет, эпичные боевки и внезапная развязка.
Основными действующими лицами истории становятся волкодлаки-подростки, которые переходят дорогу новым богам. И конечно тут нужен избранный, чтобы как-то уравнять силы. Но его нет, а это значит, что подросткам будет максимально дискомфортно в Пятом мире. 
Настолько, что прольется кровь…
Кстати, если есть новые боги, то должны быть и старые.
Но они мертвы, убиты новыми. И казалось, что эта арка закрыта, но на самом деле, смерть - это только начало пути. В Пятом мире об этом лучше помнить всегда.

Ссылки на книгу:
ЛитРес - https://www.litres.ru/danila-konev/pyatyy-mir/
MyBook - https://mybook.ru/author/danila-konev/pyatyjmir/
Ozon - https://bit.ly/3NNGfYM
Bookmate - https://ru.bookmate.com/books/nRg6bdFq

Враг уже отступил к кромке леса. Еще немного, и Железные Клыки будут обращены в бегство. Внезапно улыбка с лица Высокого жреца испарилась, а глаза расширились.
— Это ловушка, — прошептал он. — С самого начала это была ловушка.
Из леса выскочила тяжеловооруженная конница бральдарцев, которая с ходу налетела на фланг волкодлаков. И в этот момент Триединые боги отвернулись от клана. 
©Данила Конев. "Пятый мир"

Волкодлаки 

Образ волка в славянской мифологии получает свое развитие в сказках, поверьях и песнях.
Волк - это проводник в Иной мир, куда Иван-Царевич попадает, теряя коня. При этом, волк не безмолвный, а обладающий человеческой речью. Подобный зверь, умеющий говорить является оборотнем или волкодлаков. 
Волкодлаки бывают двух типов: обращенные по собственной воле колдуны и обращенные против своей воли простые люди.
Колдуны принимают личину волка для своих магических дел. Для этого они либо накидывают шкуру зверя себе на голову, либо оборачиваются через пень (пень, как портал в потусторонний мир). 
При этом они сохраняют возможность говорить на человеческом языке. 
Обращенные же не по своей воле, обычно теряют человеческую речь и потому их гораздо сложней узнать. 
Обращают в волкодлаков простых людей все тебе колдуны. Для этого они под порог дома или в иное место, кладут заговоренный пояс или иной схожий предмет. Переступивший через него тотчас принимает звериный облик.
Таким образом, люди могут не признать в волке своего знакомого и прогнать его или убить. 
Снять подобное колдовство и просто и сложно. Нужно либо позвать волкодлаков в дом и накормит его, либо взять за загривок и хорошенько тряхнуть. 
В книге "Пятый мир", волкодлаки становятся оборотнями по собственному желанию, образуя кланы, враждующие между собой.