#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 استرجاع لما سبق
02:49 التبادر
استعمال اللفظ : [الاستعمال أعمُّ من الحقيقة والمجاز]، التفريق بين الحقيقة والمجاز، التبادر علامة للحقيقة
14:14 متن الكتاب: تفسير النظرية الجعليّة ص 84 - 86
23:52 أقسام الكشف
انتقال من العلة إلى المعلول: رؤية النار تدل على الدخان
انتقال من المعلول إلى العلّة: رؤية الدخان تدل على وجود النار
25:39 تمهيد حول الاستعمال
27:24 متن الكتاب: ما هو الاستعمال؟ ص 86

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 استرجاع لما سبق
01:37 الاستعمال وأقسامه
04:07 هل يمكن استعمال اللفظ في معنيين؟
06:52 متن الكتاب: ما هو الاستعمال؟ (ص 87)
09:47 الحقيقة والمجاز
المعنى المجازي يحتاج إلى قرينة وإلى مصحّحٍ للمجاز.
من تطبيقاتها قوله تعالى: (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ).
12:38 متن الكتاب: الحقيقة والمجاز ص 87
18:25 انقلاب المجاز إلى حقيقة
21:20 أقسام الوضع
22:10 متن الكتاب: قد ينتقل المجاز حقيقة ص 88

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق
02:10 المعاني الاسميّة والحرفيّة
معنى اسمي : معنى مفهوم ويمكن تصوره في نفسه = معنى استقلالي.
معنى حرفي: لا يمكن فهم معناه إلا بضمّه لغيره = معنى غير استقلالي
13:51 متن الكتاب: تصنيف اللغة إلى معانٍ اسميّة وحرفيّة (ص 89)
32:30 الفعل: مادته وهيئته
39:42 "وأما الفعل فهو مكوّن من مادة وهيئة .." (ص 90)

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق
04:12 متن الكتاب: هيئة الجملة ص 90
09:56 الجملة التامة والجملة الناقصة
14:17 "وإذا لاحظنا الجمل وجدنا ...." ص 91
22:06 أقسام الدلالة عند الأصوليين
(1) الدلالة التصورية [الوضعيّة]: دلالة الألفاظ على المعاني وتحصلُ بمجرّد سماع اللفظ، ومثاله: الدلالة التي تحصلُ بمجرد سماع كلمة (سيارة).
(2) الدلالة التصديقية الأولى [الاستعماليّة]: وهي إخطار المعنى في الذهن دون أن يقصد المتحدث إيصال ذلك المعنى أو تفهيمه، ومثاله إيراد عبارة على نحو الهزل لا الجد.
(3) الدلالة التصديقية الثانية [التفهيميّة]: وهي إخطار المعنى في الذهن عن قصد، ومثاله: الإخبار عن حدثٍ ما، حيث يهدف المتكلم لإيصال معنى على نحو الجد.

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق حول أقسام الدلالات.
06:22 المدلول اللغوي والمدلول التصديقي ص 92
26:50 الفرق بين الجملة الخبريّة والجملة الإنشائية
31:09 تُقسّمُ الجملة إلى خبريّة وإنشائيّة ص 95

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 الدلالات التي يبحث عنها علم الأصول
04:47 نستطيع أن نقسّم العناصر اللغوية .. ص 96
12:53 صيغة الأمر
يُعرف الأمر بالوجوب من خلال:[مادة الأمر (آمرك أن تفعل كذا)، الصيغة (افعل)، الجملة (يُعيد الصلاة: يأمره بإعادة الصلاة)].
المعروف عند الأصوليين أن صيغة الأمر تدلّ على الوجوب (حقيقي) أو الاستحباب (مجازي)، وتُصرف للمجاز من خلال القرائن كأن تكون القرينة ملفوظة أو حاليّة.
[الطلب والأمر: من العالي إلى الداني، إلتماس: من الداني إلى الداني، ودعاء: إذا كان من الداني للعالي].
قد تدلّ صيغة الأمر على رفع توهم الحظر.
28:30 النسبة الطلبيّة نسبة إرساليّة
30:38 صيغة الأمر ص 98

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق
00:51 صيغة النهي
(لا يرتمس الصائم): نسبة إمساكية: لا تحقق الفعل في الواقع مطلقاً.
قد تكون صيغة النهي لبيان الحرمة (حرام)، وقد تكون إرشاداً لبطلان الفعل (يبطل العمل).
صيغة النهي تدلّ على الحرمة بالظهور الأولي (حقيقي) وقد تدلّ على الكراهة (مجازي)، وتُصرف للمجاز بقرينة.
06:09 الإطلاق
(أكرم العالم): كلام مطلق بدون تقييد، ومع عدم التقييد فالمقصود هو الإطلاق.
ينبغي استقصاء الأدلة لاحتمال وجود التقييد في موردٍ آخر.
قد يكون المتكلّم قرينة على التقييد.
16:15 صيغة النهي ص 100
21:58 الإطلاق ص 101
24:53 من أين استفدنا الإطلاق؟ ص 101
30:52 مثال تطبيقي: موارد سجود السهو

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق حول مباحث الألفاظ
00:46 أدوات العموم
الاستفادة من خلال أدوات مثل كلمة (كل)، وتنشئ من الوضع، ويقابله التخصيص.
03:55 أدوات العموم مثالها (كل) ص 102
07:50 بين قوسين: أساتذة السيّد الخوئي رحمه الله
09:27 صيغة الجمع المعرف باللام ص 102
14:07 أدوات الشرط: تربط بين الشرط والجزاء
(إذا زالت الشمس فصلّ الظهر): [منطوق] تجب الصلاة عند الزوال، [المفهوم]: إذا لم تزل الشمس لا تصلّ.
16:30 هل للجملة الوصفيّة مفهوم؟
17:27 أداة الشرط مثالها (إذا) ص103
22:04 أداة الشرط تدل على انتفاء الحكم الشرعي في حالة انتفاء الشرط ص 104
25:46 المدلول الايجابي والسلبي للجملة
29:06 ومن مصاديق القاعدة أداة الغاية ص 105
31:21 الجملة الوصفيّة ومعرفة متعلّق الحكم ص 105

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق
00:36 حجيّة الظهور
المدلول التصوّري (المعنى) والمدلول التصديقي (المعنى المُراد تفهيمه)، والأصل حملهما على التطابق في مقام الشك.
الظهور حجة في مقام الشك، وأما مع العلم ومعرفة مراد المتكلم فلا معنى للظهور.
10:52 لا ينعقد ظهورٌ للكلام إلا بعد استقصاء الأدلة.
13:05 حجيّة ظهور الآيات والروايات
16:08 حجيّة الظهور ص 106
23:00 أهمية تحديد المدلول اللغوي الأقرب للكلمة ص 107
27:22 الدليل على حجية الظهور ص 107

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق حول حجيّة الظهور
02:26 تطبيقات أصالة حجية الظهور على الأدلة
الحالة الأولى: النص الذي لا يحتمل الخلاف [مثال: خاتم النبيّين، ليس كمثله شيء]، فيكون للظهور حجة.
الحالة الثانية: المشترك اللفظي (يوجد إجمال في الكلام) [مثال: رأيتُ عيناً]، لا نجري أصالة الظهور.
الحالة الثالثة: وجود لفظ يحمل معنى حقيقي واستعمال مجازي، فإذا وجدت القرينة صرفناه إلى المجاز، وإلا فنحمله على المعنى الحقيقي.
08:37 قد تكون القرينة لفظيّة وقد تكون حاليّة، وتطبيق على حديث الغدير
11:11 تطبيقات حجيّة الظهور على الأدلة اللفظيّة ص 107
23:35 القرينة المتصلة والمنفصلة
القرينة المتصلة: في نفس سياق الكلام [أكرم العلماء إلا الفسّاق]
القرينة المنفصلة: منفصلة، وغير موجودة في ذات الكلام، ومثاله قوله تعالى: [وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ]، وقوله تعالى: [إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ] ، في اشتراط أن يكون المذكي مسلماً.
لا ينعقد الظهور إلا بعد استقصاء القرائن المتصلة والمنفصلة.
28:11 الفرق بين القرينة المتصلة والمنفصلة
30:19 القرينة المتصلة والمنفصلة ص 109

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق
00:36 بحث اثبات الصدور
مبحث منهجي مهم، وفهمه يُساعد على فهم المساحات التي تتحرك فيها الفرق المنحرفة.
05:42 التواتر
21:54 الإجماع والشهرة
حجية الإجماع معنا أن يكون كاشفاً عن رأي المعصوم.
27:53 لا بدّ من اثبات صدوره من المعصوم ص 111

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق
01:15 سيرة المتشرعة
09:20 الثالث: سيرة المتشرعة ص 112
14:02 تحليل سيرة المتشرعة ص 112
19:08 خبر الثقة
27:10 الأدلة على حجيّة خبر الثقة
29:31 الرابع: خبر الواحد الثقة ص 113

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق
00:29 الدليل الشرعي غير اللفظي
لا يستفاد من إقرار الإمام الإطلاق، ونكتفي بالقدر المتيقن.
05:49 مقارنة بين سيرة المتشرعة والسيرة العقلائية
10:35 الدليل الشرعي غير اللفظي ص 115
20:58 وأما السيرة العقلائية ص 116

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق
00:52 دور العقل في الاستنباط
04:36 بين العقل والذوق الشخصي
07:12 علاقة الأحكام مع بعضها البعض
10:44 أقسام القضايا العقلية
15:39 دراسة العلاقات العقلية ص 119
24:25 تطبيق في عالم التشريع ص 120
27:16 تقسيم البحث ص 121

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 العلاقات القائمة بين الأحكام
01:37 مثال تطبيقي: الوضوء بماء مغصوب
04:36 عند الجزم بالمسألة العقلية لا نحتاج لمطالعة الدليل الشرعي
الفرق فين الثبوت والإثبات
تنبيه مهم حول الصناعة الفقهيّة واحتياط الفقهاء
11:17 إضاءة حول معنى الاجتهاد
14:31 مقامي الثبوت والإثبات وتطبيق على حادثة تاريخية
21:05 علاقة التضاد بين الوجوب والحرمة ص 122
28:24 وفي هذه النقطة قولان للأصوليين ص 123

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق
01:46 هل يقتضي النهي الفساد ؟
05:48 هل يتعلق النهي بالسبب أم بالمسبّب؟
08:35 النهي في العبادات
11:04 الفرق بين النهي المولوي والنهي الإرشادي
11:56 هل تستلزم الحرمة البطلان؟ ص 124
18:41 العلاقة القائمة بين الحكم وموضوعه
25:10 الجعل والفعليّة ص 126

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق
01:38 موضوع الحكم ص 127
06:15 قضايا مستنبطة من العلاقة بين الحكم والموضوع
13:59 لا يمكن أن يكون موضوع الحكم أمراً مسبباً عن الحكم نفسه ص 127
17:28 العلاقات القائمة بين الحكم ومتعلقه
20:17 العلاقات بين الحكم ومتعلّقه ص 129
23:17 مثال عملي: قطع المسافة في شهر رمضان
23:50 وجود الحكم يتوقف على وجود الموضوع ص 129
26:23 هل يجب وضع المنبّه لصلاة الفجر؟
28:26 من المستحيل أن يكون الوجوب داعياً إلى إيجاد موضوعه ص 129

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سباق
00:17 العلاقة بين الحكم والمقدمات
مقدمة الواجب: استحصال الفيزا للحج [تحقيق متعلّق الحكم].
مقدمة الوجوب: إذا زالت الشمس فصلّ [وجوب الصلاة مرتبط بالزوال].
08:40 المقدمات التي يتوقف عليها وجوب الواجب ص 131
15:15 سلسلتان من المقدمات ص 132
24:18 ويمكن الاعتراض على ذلك ص 133

#دروس_في_علم_الأصول

محتوى الدرس:

00:00 مراجعة لما سبق
01:03 العلاقات القائمة داخل الحكم الواحد
الواجب الاستقلالي: الواجب بسيط غير مركب من وجوبات متعددة، ومثاله: السجود عند سماع آية فيها سجود واجب.
الواجبات الضمنية: مركب من عدة واجبات بينها علاقة تلازم، ومثالها: الصلاة المتألفة من عدة واجبات كالقراءة والتكبير والركوع والسجود.
04:56 مثال تطبيقي: وضوء الجبيرة
08:32 قد يتعلق الوجوب بشيء واحد ص 134
19:49 فكرة الأصول العمليّة: يتعامل معه معاملة كالحلال.
لا يُصارُ إلى الأصل العملي إلا بعد الفحص عن الدليل المحرز.
يستعمل الأصل العملي في ثلاث حالات:
الأولى: عدم وجود الدليل المحرز: حكم التدخين
الثانية: وجود دليل محرز مجمل: طهارة الأنفحة.
الثالثة: التعارض بين الأدلة المحرزة.
27:12 أقسام الأصول العملية
29:04 تمهيد ص 139