Яхья ибн Халид аль-Бармаки (да смилуется над ним Аллах) сказал:

الشَّرِيفُ إِذَا تَقَرَّى تَوَاضَعَ، وَالْوَضِيعُ إِذَا تَقَرَّى تَكَبَّرَ

«Когда достойный человек обретает знания, он становится смиренным, а подлый — высокомерным».

(«Рауда аль-Укаля», Ибн Хиббан, №159).

Ибн аль-Джавзи, да будет доволен им Аллах, сказал:

لو كان الظفر بالهياكل والصور ما ظفر بالسعادة بلال الحبشي و حرم أبو لهب القرشي

"Если бы достижение [вечного]счастья зависело от красоты телосложения и внешности, то Билал аль-Хабаши не обрел бы счастья, а Абу Лахаб аль-Кураши не был бы его лишён."

«Бахджату Нуфус», 1/226.

❓Почему молочные продукты могут быть НЕ халяль?
На этот вопрос ответил Салих Патеев


Подписывайтесь на нас ⬇️
Телеграмм / ВКонтакте / YouTube / RuTube

#хузур #хузуртв #хузуробисламе #халяль #харам

Если мусульмане, братья, или сёстры открыли какой-либо бизнес, старайся покупать товар только у них, таким образом ты поможешь им дойти до уровня выплаты закята, который является одним из пяти столпов Ислама.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

Имам ан-Навави в «аль-Азкар» пишет, что сказать о человеке за спиной: «он любит поспать» — уже является злословием (гиба), если бы ему не понравилось, что о нем такое говорят.

Пречист Аллах. Если говорить по честному, то наверное 99% людей сами того не подозревают, как являются грешниками за свой язык, и что за это есть реальная угроза попасть в огонь. Давайте начнем быть внимательными к тому, что говорим.

Маймун ибн Михран (да смилуется над ним Аллах) сказал:

مَنْ أَسَاءَ سِرّاً، فَلْيَتُبْ سِرّاً، وَمَنْ أَسَاءَ عَلاَنِيَةً، فَلْيَتُبْ عَلاَنِيَةً، فَإِنَّ النَّاسَ يُعَيِّرُوْنَ وَلاَ يَغْفِرُوْنَ، وَالله يَغْفِرُ وَلاَ يُعَيِّرُ.

«Кто грешил тайно, тот пусть кается тайно, а кто грешил публично, тот пусть кается публично. Люди попрекают и не прощают, а Аллах прощает и не попрекает».

(«Сияр», 5/75).

На днях был на собрании шейхов 4 мазхабов в Саудовской Аравии, никакой вражды, только полное признание заслуг друг друга, братство и поддержка, наблюдая подобное вспоминаешь слова Пророка صلى الله عليه وسلم، когда он говорил что единство мусульман - это милость Аллаха, а разделение - Его наказание. Не слушайте тех, кто отвращает вас от мазхабов, тем самым они хотят оторвать вас от исламского наследия и заменить его своим мнением основанным на собственных страстях и предпочтениях.

https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

📝 КАКОЙ ЖЕ ПРЕКРАСНЫЙ УЧИТЕЛЬ ИМАМ АШ-ШАФИИ!

Имам Субки в своём труде «Табакат» (2\134) пишет:

وقال القفال فى فتاويه كان الربيع بطئ الفهم فكرر الشافعى عليه مسألة واحدة أربعين مرة فلم يفهم وقام من المجلس حياء فدعاه الشافعى فى خلوة وكرر عليه حتى فهم

«Каффаль в своих фетвах сказал: “Раби’ аль-Муради очень медленно усваивал урок, и однажды имам Шафии повторил для него одну и ту же тему (масъаля) 40 раз!!! Но Раби’ всё равно не понял и, застеснявшись, ушёл с собрания. Тогда имам Шафии позвал его отдельно и объяснял ему тему до тех пор, пока тот не понял”».

Однажды имам Шафии сказал Раби’:

يا ربيع لو أمكنني أن أطعمك العلم لأطعمتك

«О Раби’, если бы я мог накормить тебя этими знаниями, я накормил бы тебя».

Впоследствии Раби’ аль-Муради стал одним из лучших учеников имама Шафии, и имам говорил ему:

أنت راوية كتبي

«Ты передатчик (носитель) моих книг (знаний)».

Какой же прекрасный учитель имам Шафии, и какой прекрасный ученик имам Раби’!

Да будет доволен ими Аллах.

Имам Абу Хатим Ибн Хиббан (270–354 гг.х.) в своём труде «Рауда аль-Укаля», стр. 119, объясняет, почему лучше находиться в уединении, чем постоянно быть среди людей.

«Одиночество становится предпочтительнее общества, потому что люди забыли о добре и повсеместно совершают зло. Если человек учен, его могут обвинить в ереси, а если невежественен — упрекнуть и пристыдить. Если он занимает высокое положение, ему будут завидовать, а если низкое — презирать. Если он много разговаривает, его могут назвать болтуном, а если молчит — бесхарактерным. Если он бережливый и экономный, его могут посчитать скупым, а если щедрый — расточительным!

Тот, кто будет обольщаться словами людей и поверит тем, кто обладает таким характером, обязательно пожалеет об этом и будет унижен в своём положении».

Сообщается от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

السفر قطعة من العذاب

«Путешествие — это часть мучения».

В комментарии к этому хадису Хафиз Ибн Хаджар Аскаляни (да помилует его Аллах) пишет:

سئل إمام الحرمين حين جلس موضع أبيه : لم كان السفر قطعة من العذاب ؟ فأجاب على الفور : لأن فيه فراق الأحباب

«Имама аль-Харамайни однажды спросили…: "Почему путешествие является частью мучения?" Он сразу ответил: "Потому что в нем есть разлука с любимыми."»

Выстаиваешь ночные намазы?

Довод Ислама имам аль-Газали (да будет доволен им Аллах) в своём труде «Минхаджу Абидин» (стр. 54) пишет:

فلا جرم لا يكادُ يجدُ المصرُّ على العصيانِ توفيقًا، و لا تَخِفُّ أركانُه لعبادةِ الله تعالى، و إن اتَّفقَ .. فبكدٍّ لا حلاوةَ معه و لا صفوةَ، و كلُّ ذلكَ لشؤمِ الذُّنوب و ترك التَّوْبةِ، و لقد صدق من قال : ( إذا لم تقوَ على قيامِ الليل و صيامِ النَّهارِ .. فاعلم أنَّك مكبولٌ و قد كبّلتْكَ خطيئتُك ) فهذه هذه.

«Несомненно, упорствующий в грехах не находит помощи у Аллахa для поклонения (тавфика), и поклонение Всевышнему ему не будет даваться легко. И если даже у него получится, то лишь с огромным трудом, в котором не будет сладости и искренности. Всё из-за несчастья грехов и отсутствия покаяния. И правдив тот, кто сказал: “Когда ты не можешь бодрствовать по ночам и поститься днём, то знай, что ты закован. И заковали тебя твои же грехи”».

С азан.ру

Имам Баджури (да смилуется над ним Аллах) в книге «Тухфат» говорит:

Если рядом с человек начнут делать гибат (хула), и он скажет совершающему гибат: «замолчи» - но вместе с этим в душе будет желать, чтоб тот продолжал гибат, то это является лицемерием. Необходимо как языком, так и сердцем ненавидеть гибат и того, кто этим занимается.

Прекрасное наставление