Forwarded from Душа в буквах (Anna A)
Все больше людей в моем окружении психологизируют обыденную жизнь и, узнав, что я психолог, начинают рассказывать о диагнозах, которые обнаружили у себя, своих партнеров, родителей и детей. Иногда кажется, что от меня ожидают подтверждения диагностической точности.
Что ж, мы действительно стали лучше распознавать наличие психических расстройств. Возможно, одновременно мы стали хуже распознавать их отсутствие.
И тому есть причины.
Психолог Ник Хаслам назвал один из механизмов этого процесса concept creep — «расползанием понятий». Понятия, первоначально описывавшие патологию и причинение вреда, со временем начинают охватывать всё более широкий круг явлений и всё менее тяжёлые их формы.
Обычные человеческие переживания — усталость, застенчивость, рассеянность, болезненное расставание, конфликт или особенности характера — всё чаще начинают описываться языком психопатологии: травма, СДВГ, аутизм, тревожное расстройство, нарциссизм.
Чем шире описание расстройства, тем легче узнать в нём себя.
Социальные сети усиливают этот процесс. Человек получает готовую категорию и начинает через неё пересматривать собственную биографию: «Так вот почему я всегда был таким». Он замечает подтверждающие эпизоды, рассказывает о них другим, а другие узнают в его рассказе уже себя.
Получается своеобразная петля.
И здесь возникает интересный вопрос: диагноз описывает существующую проблему или постепенно становится способом организовать представление человека о самом себе?
Возможно и то, и другое.
Самодиагностика действительно может помочь человеку впервые назвать своё страдание и обратиться за помощью. Но она же может превратить довольно распространённый человеческий опыт в свидетельство психического расстройства. И тогда название переживания может незаметно превратиться в идентичность.
Диагноз может быть прекрасной картой. Но карта всё-таки не территория.
Человек всегда больше своего диагноза.
Наверное, поэтому меня сейчас особенно занимает вопрос: где заканчивается человеческое разнообразие и начинается патология?
Психиатрический диагноз в большинстве случаев не работает как анализ крови. Врач сопоставляет историю человека, симптомы, их выраженность и длительность, влияние на жизнь, контекст, исключает другие возможные объяснения.
И два специалиста иногда действительно могут по-разному увидеть одну клиническую картину.
Это скорее повод помнить, насколько осторожно стоит обращаться с диагностическими категориями. Особенно когда между первым подозрением и окончательным выводом помещается один рилс в TikTok.
Может быть, способность сказать «со мной сейчас происходит что-то трудное», не торопясь немедленно решить, кто я в связи с этим, тоже одна из форм психического здоровья.
Что ж, мы действительно стали лучше распознавать наличие психических расстройств. Возможно, одновременно мы стали хуже распознавать их отсутствие.
И тому есть причины.
Психолог Ник Хаслам назвал один из механизмов этого процесса concept creep — «расползанием понятий». Понятия, первоначально описывавшие патологию и причинение вреда, со временем начинают охватывать всё более широкий круг явлений и всё менее тяжёлые их формы.
Обычные человеческие переживания — усталость, застенчивость, рассеянность, болезненное расставание, конфликт или особенности характера — всё чаще начинают описываться языком психопатологии: травма, СДВГ, аутизм, тревожное расстройство, нарциссизм.
Чем шире описание расстройства, тем легче узнать в нём себя.
Социальные сети усиливают этот процесс. Человек получает готовую категорию и начинает через неё пересматривать собственную биографию: «Так вот почему я всегда был таким». Он замечает подтверждающие эпизоды, рассказывает о них другим, а другие узнают в его рассказе уже себя.
Получается своеобразная петля.
И здесь возникает интересный вопрос: диагноз описывает существующую проблему или постепенно становится способом организовать представление человека о самом себе?
Возможно и то, и другое.
Самодиагностика действительно может помочь человеку впервые назвать своё страдание и обратиться за помощью. Но она же может превратить довольно распространённый человеческий опыт в свидетельство психического расстройства. И тогда название переживания может незаметно превратиться в идентичность.
Диагноз может быть прекрасной картой. Но карта всё-таки не территория.
Человек всегда больше своего диагноза.
Наверное, поэтому меня сейчас особенно занимает вопрос: где заканчивается человеческое разнообразие и начинается патология?
Психиатрический диагноз в большинстве случаев не работает как анализ крови. Врач сопоставляет историю человека, симптомы, их выраженность и длительность, влияние на жизнь, контекст, исключает другие возможные объяснения.
И два специалиста иногда действительно могут по-разному увидеть одну клиническую картину.
Это скорее повод помнить, насколько осторожно стоит обращаться с диагностическими категориями. Особенно когда между первым подозрением и окончательным выводом помещается один рилс в TikTok.
Может быть, способность сказать «со мной сейчас происходит что-то трудное», не торопясь немедленно решить, кто я в связи с этим, тоже одна из форм психического здоровья.
❤24❤🔥11🔥9👍4
Позаимствовала у Ани.
Тренд искать патологии, подгонять всех под условную норму (еще бы кто-то знал ее критерии) на самом деле убивает душу, креативность, разность.
Это, кстати, очень патриархальный тренд.
Патриархат — в первую очередь вертикальная система. Есть общие стандарты, другие должны им следовать для того, чтобы верхний край пирамиды получал все больше ресурсов.
Проще их получать, когда все помещены в систему одинаковых норм и не норм.
Если почитать последнюю версию международного классификатора болезней DSM-5, то «не ок» каждый их нас. Буквально любому можно найти «расстройство», если озадачится этим.
И верно, мы не все одинаковые. У нас разное преломления этой живой силы, что идет через нас. И это прекрасно.
Философия себя чинить, а не раскрывать создает напряжение, борьбу и ощущение, что с тобой что-то обязательно не так.
А если посмотреть, что все так? И надо не мешать себе раскрывать дары, спокойно с любовью подтягивая то, что требует развития.
Ведь контролировать людей, что чувствует себя «не ок», гораздо проще.
Также проще им продавать что угодно, что поможет им стать «ок».
Свободный и наполненный любовью человек не контролируется. Его душа свободна.
Душа — это Анима. Феминный аспект божественного.
Это про то, что патриархальная культура лежит далеко за плоскостью полов. Она ранит нашу душу, подрезает нам крылья вдохновения и свободы. В своих искажениях, безусловно.
За инаковость, иррациональность отвечает феминное. Которое течет и в женщине и в мужчине.
Оно же за связь с душой. И когда на тебя надето 3 диагноза, даже популярных из инстаграма, то бессознательно тяжелее чувствовать, что с тобой всё ок, эту любовь внутри, что есть связь с душой🤍☀️
Появляется ощущение нетаковости, тревога усиливается, перестаешь слушать себя. И вот ты уже живешь жизнь чью-то придуманную, какого-то навязанного персонажа, а не свою.
Тренд искать патологии, подгонять всех под условную норму (еще бы кто-то знал ее критерии) на самом деле убивает душу, креативность, разность.
Это, кстати, очень патриархальный тренд.
Патриархат — в первую очередь вертикальная система. Есть общие стандарты, другие должны им следовать для того, чтобы верхний край пирамиды получал все больше ресурсов.
Проще их получать, когда все помещены в систему одинаковых норм и не норм.
Если почитать последнюю версию международного классификатора болезней DSM-5, то «не ок» каждый их нас. Буквально любому можно найти «расстройство», если озадачится этим.
И верно, мы не все одинаковые. У нас разное преломления этой живой силы, что идет через нас. И это прекрасно.
Философия себя чинить, а не раскрывать создает напряжение, борьбу и ощущение, что с тобой что-то обязательно не так.
А если посмотреть, что все так? И надо не мешать себе раскрывать дары, спокойно с любовью подтягивая то, что требует развития.
Ведь контролировать людей, что чувствует себя «не ок», гораздо проще.
Также проще им продавать что угодно, что поможет им стать «ок».
Свободный и наполненный любовью человек не контролируется. Его душа свободна.
Душа — это Анима. Феминный аспект божественного.
Это про то, что патриархальная культура лежит далеко за плоскостью полов. Она ранит нашу душу, подрезает нам крылья вдохновения и свободы. В своих искажениях, безусловно.
За инаковость, иррациональность отвечает феминное. Которое течет и в женщине и в мужчине.
Оно же за связь с душой. И когда на тебя надето 3 диагноза, даже популярных из инстаграма, то бессознательно тяжелее чувствовать, что с тобой всё ок, эту любовь внутри, что есть связь с душой🤍☀️
Появляется ощущение нетаковости, тревога усиливается, перестаешь слушать себя. И вот ты уже живешь жизнь чью-то придуманную, какого-то навязанного персонажа, а не свою.
❤35❤🔥15🔥11🙏3
провожаем последнюю пятницу лета мемами😁 что нашли интересненького за эту неделю вы?
🤣27❤5
Друзья, всех с началом осени и школьного периода🍂 Давайте взаимный обмен мемами, чтобы порадовать друг друга. Я начала, ваша очередь в комментариях👇
🤣18❤8
Женский путь: вспомнить свою силу
Путь женской трансформации отличается от мужского.
В юнгианской оптике Путь Героини и Путь Героя — два разных движения в одну точку к тому, чтобы вспомнить кто ты.
В мифах и сказках переломный момент для Героя наступает, когда он побеждает «дракона» — своё Эго — и пробуждает Дух.
Мальчик, которому не хватает любви, становится мужчиной: великодушным, спокойным и твёрдым. Он обретает опору внутри, выстраивает союз со своей Душой — Анимой — и может делиться теплом своего сердца.
Пока он сосредоточен только на себе, Герой ещё в пути. Поэтому сдача Эго занимает такое важное место в мужском сюжете.
Но Путь Героини начинаться с другого.
Одна женщина рассказывала, как её действительно мудрый учитель годами наставлял её «отказаться от Эго». А она никак не могла продвинуться дальше.
Позже на собственном опыте она поняла: ей нужно было прежде всего вспомнить себя. Вернуть силу, которую она привыкла подавлять и которая оказалась в Тени.
Одна из важнейших задач женской индивидуации — не просто исцелить отношения с матерью или обнаружить Великую Мать внутри себя.
Необходимо перестать ей принадлежать.
В юнгианском смысле Великая Мать — больше, чем личная мать. Это принадлежность, безопасность, тело, род, коллективное женское, бессознательное.
Но у архетипа есть две стороны.
Великая Мать говорит: «Я рождаю тебя».
Её теневая сторона говорит: «Ты принадлежишь мне».
Поэтому взросление одновременно сохранить связь с Матерью, то есть исцелить свое же женское, не отрицать того, из чего ты вышла, но перестать быть её продолжением, отделиться.
Здесь начинается один из ключевых этапов Пути Героини. Понимание своих травм и забота о себе обретают новую опору:
«Моя жизнь принадлежит мне».
Это переход от позиции дочери и зависимой, той, которой нужна опора во вне во всех контекстах к авторству собственной жизни.
Женщина может быть взрослой, успешной, иметь детей и отношения — и всё ещё задавать себе один скрытый вопрос:
«Мне можно?»
Можно ли хотеть этого?
Можно Быть другой?
Разочаровать?
Иметь больше?
Уйти?
Не спасать?
Выбрать удовольствие?
Быть сексуальной?
Быть сильнее матери?
Быть счастливее женщин своего рода?
Жить так, как никто до меня не жил?
Ребёнку нужна принадлежность. Взрослой женщине нужны и принадлежность, и автономия. Но психика может переживать самостоятельность как угрозу любви:
«Если я стану собой — меня перестанут любить».
Отсюда компромиссы: не выбирать желанного мужчину, не уходить из отношений, не зарабатывать больше, не говорить «нет», не отдыхать, не становиться заметнее, не покидать семейный сценарий.
Что помогает отделиться? Доступ к собственной агрессии — силе, которая позволяет защищать границы, отказывать и выбирать.
Именно здесь можно начать переход к следующему пласту Пути Героини: Агрессии, Ведьме, Бабе Яге, Тени и только потом к Анимусу, выстраиванию связи со своим внутренним мужчиной.
Потому что для отделения нужна сила. Для союза внутри нужно вырасти.
Этот этап и есть вспоминание своей силы, разрешение быть многоликой Женщиной. И это именно женский путь.
Женская агрессия и первородный хаос по сути были причиной в коллективном бессознательном, почему патриархальная модель сформировалась. Поэтому бессознательный страх женской агрессии и неуправляемости прописан в культуре.
Никто за это вас не поощрит, и мужчины, не прошедшие до конца Путь Героя не поддержат никогда. Ваша мать не одобрит, если сама не прошла свой Путь Героини полностью.
Придется дальше идти самой.
Путь к Духу, Анимусу, у женщины в патриархальном коллективном мифе лежит через разрешение своей тьмы для того, чтобы вернуть свою силу, и после вспомнить свой свет.
У мужчины иначе. Ему надо увидеть свою патриархальную тень, сдать её ради своей Души
- Анимы, тем самым пробудить свою настоящую мужскую силу и проявить свой свет.
Поэтому, если вам продают то, что вы снова должны в себе менять, начните с того, что вы в себе подавили и подавляли лет с 5 вашей жизни.
Это не значит, что не надо смотреть честно в свою тень. Очень надо. Но вы не сможете туда смотреть честно, пока ею не станете.
Путь женской трансформации отличается от мужского.
В юнгианской оптике Путь Героини и Путь Героя — два разных движения в одну точку к тому, чтобы вспомнить кто ты.
В мифах и сказках переломный момент для Героя наступает, когда он побеждает «дракона» — своё Эго — и пробуждает Дух.
Мальчик, которому не хватает любви, становится мужчиной: великодушным, спокойным и твёрдым. Он обретает опору внутри, выстраивает союз со своей Душой — Анимой — и может делиться теплом своего сердца.
Пока он сосредоточен только на себе, Герой ещё в пути. Поэтому сдача Эго занимает такое важное место в мужском сюжете.
Но Путь Героини начинаться с другого.
Одна женщина рассказывала, как её действительно мудрый учитель годами наставлял её «отказаться от Эго». А она никак не могла продвинуться дальше.
Позже на собственном опыте она поняла: ей нужно было прежде всего вспомнить себя. Вернуть силу, которую она привыкла подавлять и которая оказалась в Тени.
Одна из важнейших задач женской индивидуации — не просто исцелить отношения с матерью или обнаружить Великую Мать внутри себя.
Необходимо перестать ей принадлежать.
В юнгианском смысле Великая Мать — больше, чем личная мать. Это принадлежность, безопасность, тело, род, коллективное женское, бессознательное.
Но у архетипа есть две стороны.
Великая Мать говорит: «Я рождаю тебя».
Её теневая сторона говорит: «Ты принадлежишь мне».
Поэтому взросление одновременно сохранить связь с Матерью, то есть исцелить свое же женское, не отрицать того, из чего ты вышла, но перестать быть её продолжением, отделиться.
Здесь начинается один из ключевых этапов Пути Героини. Понимание своих травм и забота о себе обретают новую опору:
«Моя жизнь принадлежит мне».
Это переход от позиции дочери и зависимой, той, которой нужна опора во вне во всех контекстах к авторству собственной жизни.
Женщина может быть взрослой, успешной, иметь детей и отношения — и всё ещё задавать себе один скрытый вопрос:
«Мне можно?»
Можно ли хотеть этого?
Можно Быть другой?
Разочаровать?
Иметь больше?
Уйти?
Не спасать?
Выбрать удовольствие?
Быть сексуальной?
Быть сильнее матери?
Быть счастливее женщин своего рода?
Жить так, как никто до меня не жил?
Ребёнку нужна принадлежность. Взрослой женщине нужны и принадлежность, и автономия. Но психика может переживать самостоятельность как угрозу любви:
«Если я стану собой — меня перестанут любить».
Отсюда компромиссы: не выбирать желанного мужчину, не уходить из отношений, не зарабатывать больше, не говорить «нет», не отдыхать, не становиться заметнее, не покидать семейный сценарий.
Что помогает отделиться? Доступ к собственной агрессии — силе, которая позволяет защищать границы, отказывать и выбирать.
Именно здесь можно начать переход к следующему пласту Пути Героини: Агрессии, Ведьме, Бабе Яге, Тени и только потом к Анимусу, выстраиванию связи со своим внутренним мужчиной.
Потому что для отделения нужна сила. Для союза внутри нужно вырасти.
Этот этап и есть вспоминание своей силы, разрешение быть многоликой Женщиной. И это именно женский путь.
Женская агрессия и первородный хаос по сути были причиной в коллективном бессознательном, почему патриархальная модель сформировалась. Поэтому бессознательный страх женской агрессии и неуправляемости прописан в культуре.
Никто за это вас не поощрит, и мужчины, не прошедшие до конца Путь Героя не поддержат никогда. Ваша мать не одобрит, если сама не прошла свой Путь Героини полностью.
Придется дальше идти самой.
Путь к Духу, Анимусу, у женщины в патриархальном коллективном мифе лежит через разрешение своей тьмы для того, чтобы вернуть свою силу, и после вспомнить свой свет.
У мужчины иначе. Ему надо увидеть свою патриархальную тень, сдать её ради своей Души
- Анимы, тем самым пробудить свою настоящую мужскую силу и проявить свой свет.
Поэтому, если вам продают то, что вы снова должны в себе менять, начните с того, что вы в себе подавили и подавляли лет с 5 вашей жизни.
Это не значит, что не надо смотреть честно в свою тень. Очень надо. Но вы не сможете туда смотреть честно, пока ею не станете.
❤64❤🔥34🔥16🙏2
Доброе утро, дорогие. По традиции – пятничные мемы уже тут, на страже вашего настроения в последний рабочий день😁 а что у вас?
🤣30❤10👍1
Forwarded from Ольга Плотникова
Ну много о чем, в тени ведь у нас то что мы себе не позволяли потому что там какие-то условно негативные проявления.. но они не только условно, они и вообще негативные могут быть. Страшно стать плохим человеком. Как-то так. Наверное я об этом. Это ведь возможно.
Или это у меня недоверие своей природе? Неизвестно ведь до какой степени я могу быть злой например.
Или это у меня недоверие своей природе? Неизвестно ведь до какой степени я могу быть злой например.
Forwarded from Даша Под Сознанием Chat
Каждый в свое в это вкладывает) ну да, в нас много темного, как и светлого, тем больше свет, тем гуще тьма. Но ты не пройдешь к истинному свету не узнав, что в твоей темной комнате. Такая игра ))
❤8❤🔥3
В потоке про тень и как ее проживать, когда она поднимется, и какой основной миф и история прохождения темной стороны у нас в культуре🤍✨
❤19