Мало пишу про работу, а за кадром тем временем происходит очень многое.

Сегодня, например, стартовал очередной семестр в институте Юнга - слушаю онлайн.
Хоть у меня этот семестр и экзаменационный, отдельные лекции и семинары всё-таки поставила в график.

Кстати, кто пропустил - тут был фотоотчет из Дома-музея Юнга, когда я ездила на летний семестр.

Неделю мы начали с темы «Алхимия аддикции».
Он был именно такой, как, на мой взгляд, должны рассматриваться настолько серьезные темы: психофизиология; психология объектных отношений и теория привязанности; современные исследования, классический подход 12-шагов, используемых для лечения аддикций; духовно-религиозный взгляд (а конкретно лектор приводил иллюстрации из работ христианского мистика и теолога Мейстера Экхарта и метафоры, взятые из учения о буддийской бхавачакре/колесе Сансары).

Тема зависимостей огромная, послойная, в ней не работает буквальное «это значит то», к ней требуется комплексный подход.
С зависимостями часто и справляются «в команде»: врач, психолог, телесные практики, сообщество (!)... Совместно это может дать хороший результат.

Тут, кстати, была моя статья в Forbes Life на тему алкогольной аддикции, где в тч упоминаю духовный аспект вопроса и то, как Юнг повлиял на становление программы «12 шагов», которая сегодня используется по всему миру.

Что ещё….
Провела уже 2 сессии групповой терапии по теме «Жизнетворчество». Состав устаканился, работаем по вторникам, формируем свободное и безопасное пространство для изменений. Уже начали анализировать сны! Потихоньку подбираемся всё ближе к обозначенному понятию, к этому подходу к жизни.

Из профессиональных задач на ближайшие месяцы - максимальное количество супервизий.
Мечтаю попасть к Дональду Калшеду и ещё некоторым аналитикам, у кого хочу перенять опыт.
Это нужно не только для того, чтобы продолжать расти как специалист, но и для формальностей учебной программы.
Чтобы получить международный статус юнгианского аналитика нужно набрать определенное количество часов супервизий с определенной категорией супервизоров.

И сегодня впервые подумала, что мне интересно, как ощущается опыт работы, скажем в 15,20,30 лет… Похоже, какой-то рубеж становления в профессии пройден, теперь вижу где-то впереди и такие горизонты.

Надо, кстати, будет рассказать и про мой клиентский опыт, то есть про личные открытия от терапии в подходе юнгианского анализа. Сотни часов, который очень многое во мне изменили и продолжают менять. Только изнутри, на своем опыте, можно понять, как в действительности это работает.

Вот такой понедельник)

Агора vs территория Гермеса или как слышать себя в эпоху соц.сетей.

Словом «агора» в древнегреческих полисах называли главную площадь, где был рынок, проходили народные собрания.

Архетипически агора - это средоточие громких внешних голосов, мнений, предложений, место обитания и проявления нашего эго.
Это место, где мы отсоединяемся от своих глубин, тк среда вытягивает нас на поверхность.
Кто был когда-либо на шумном рынке, знает это ощущение: много интересного, но спустя время забываешь, за чем пришел и надо ли тебе то, что предлагают.
Приходится прилагать усилие, чтобы говорить «нет, мне это не надо» или же погружаться вглубь себя, не контактировать, чтобы не навязывали.

У продавцов свои мотивы: кто-то идет на всё, лишь бы реализовать свой товар, кто-то - выстраивает отношения с покупателями, для кого-то агора - способ времяпрепровождения.

Есть на агоре и просто общение - себя показать, на других посмотреть, простой человеческий контакт.

Ключевые психологические мотивы агоры - добровольная включенность («сколько всего!») или же бессознательная втянутость во внешние события. Психика обращена во вне, экстравертно ориентированна в положительном и отрицательном смысле.

Обитель Гермеса - это противоположное агоре место.
Гермес «живет» на краю древнегреческого полиса. Максимально далеко от агоры.
По одной из версий его имя происходит от слова «герма», что означает межевой камень, то есть камень, стоящий на краю.

Психологически Гермес - это так называемый «психопомп», проводник душ, нечто, разворачивающее нас вовнутрь для соединения с нашими глубинами, для того, чтобы увидеть в бессознательном ещё один кусочек целостности, нашей души, чтобы затем передать его эго для интеграции обратно в мир.

Зона Гермеса помогает ответить на вопрос «кто я на самом деле такой и какой должен быть мой индивидуальный путь, мой личный миф».
А агора - позволяет увидеть как это всё внутреннее встроить во внешний мир.
На мой взгляд, хорошо, когда здесь сотрудничество, взаимообмен.

Социальные сети - это территория, где ярко проявлены законы агоры.
Продавать и демонстрировать, заявлять и зазывать. Смотреть на других и показывать себя. Контактировать.

Несколько обособленно от этой системы стоит блогерский жанр «рефлексий». Тут человек будто вещает из зоны Гермеса, но в какой роли другие?!
Это новый формат, которому, пожалуй, не было аналогов в древней Греции.

Тк для многих соц.сети сегодня являются местом частого, если не основного обитания, то внутри психики образуется «цифровая агора» и эффект нашего присутствия там.
Возникает агора как объект психики со своими законами функционирования, нарративом, чувствами. Возникает ментальная связность, а то и «приклеенность» к агоре.

Например, человеку может казаться, что если он уйдет «с рынка», то потеряет свое место (если он продавец), упустит ценный ценный улов (если он потребляет контент), окажется аутсайдером коммуникации (если он нетворкер).
«Пропасть с радаров» становится рискованным делом.

Из-за этого страха человек не решается время от времени отправляться на край полиса, где живет Гермес. То есть в место, где громкие голоса агоры стихают и слышится свой.
Из-за этого на вопросы «кто я?», «куда я иду?», «что мне важно и какие мои ценности?», «что я могу привнести в этот мир?» нет ответов, тк этих ответов не слышно посреди торговых рядов рынка.
Из-за этого же на агоре многое сегодня типовое, одинаковое, а то и вовсе пустое, тк чтобы сделать уникальное, глубокое, основательное или просто «от души» - нужно решаться ходить к Гермесу. Многие ли это делают по-настоящему?!

Выводы в этой теме заключаются в том, что всё зависит от текущих задач, которые нужно самостоятельно определить:
▫️Если перед вами стоит задача жить жизнь души, но и про эго не забывать, то предстоит найти баланс между пребыванием на агоре и на краю полиса.
▫️Если вы совсем не чувствуете с собой связи, потеряли ориентиры, то одна из гипотез, почему такое случается - застревание на агоре (но есть и другие причины, не относящиеся к теме поста).

▫️Если у вас есть ощущение, что ваши мысли будто вам не принадлежат, вы не понимаете, почему покупаете те или иные вещи, зачем смотрите те или иные видео-ролики, почему у вас вечное fomo, чувство неполноценности и выгорание - велика вероятность, что вы «загипнотизированы» агорой.
▫️Если вы давно и долго где-то «витаете», но это всё увы не прикладное, внешняя жизнь вызывает неудовлетворенность, возможно вы застряли в междумирье: до Гермеса никак не дойдёте, не совершите это путешествие до конца, но и с агорой не находитесь в продуктивном контакте.

Почти месяц работаем с участницами группы «жизнетворчество».
Впереди ещё две трети пути!

Снова и снова предлагаю участникам моих программ (вчера на группе много про это говорили), читателям, клиентам идею выхода за пределы родительской системы в сторону архетипов Великого Отца и Великой Матери.

Вот такая цитата Эстес попалась недавно на эту тему («Бегущая с волками»):

«Даже если у вас лучшая в мире мать, ничто не мешает вам иметь несколько матерей.
Сама я часто говорю своим дочерям:
“Вас родила одна мать, но если повезет — будут и другие. И у них вы найдете большую часть того, что вам необходимо”.
Ваши отношения с todas las madres, многими матерями, скорее всего, будут продолжительными, потому что потребность в руководстве и совете всегда сохраняется - да так и должно быть, если дело касается глубинной творческой жизни женщины».

Аналогично и про отцов.

Это одна из причин, почему я построила Умай на Алтае. Там человек на уровне чувственного опыта может приблизиться к тому, о чем я пишу в этом посте.

Чем дальше я продвигаюсь в своей практике, жизни и творчестве, тем больше вижу, что это верное направление.
Поп.психология якорит людей на детско-родительских отношениях, зачастую паталогизирует их, перегревает тему сепарации, по сути, создает мифологию вокруг всего этого.
Да, с этим надо разобраться в начале анализа, но нет смысла бесконечно находиться в этой точке, когда, продвинувшись вперед, можно обнаружить связь с чем-то большим, включающим в себя родительские фигуры.

Особенно Великая Мать важна для женщин. Эстес пишет, что связь с ней это связь с «хранилищем всех знаний, всех мешочков с семенами, всех иголок для штопки, всех лекарств для работы, отдыха, любви и надежды».
Подписываюсь!

Про то, что такое юнгианский анализ, про «линию жизни» и «личный миф» с точки зрения Юнга:

«Я убежден в том, что подлинное завершение анализа достигается тогда, когда пациент получил адекватное знание о методах, которыми он может поддерживать контакт с бессознательным, и добился достаточного для себя психологического понимания, чтобы видеть направление своей линии жизни на данный момент.»

(из «Два эссе по аналитической психологии» Юнга)


Идею «линии жизни» в юнговском понимании хорошо поясняет Мюррей Стайн:

«Термин «линия жизни» намекает на то, что Юнг позже назовет «предполагаемой ориентацией бессознательного».
Юнг строго различает линию жизни и адлеровскую концепцию «управляющих фикций», которые он находит слишком фиксированными и «заставляющими судорожно держаться их».
Линия жизни - это более изменчивая конструкция, созданная в данный момент, ценность которой в указании на «направление потоков либидо» в его течении от настоящего к возможному будущему. Потоки либидо активны, постоянно смещаются и изменяются.

Линия жизни, однако, намекает на то, что именно может разворачиваться и куда направлено либидо.

Ориентация на будущее становится насущно важной для юнговской мысли о бессознательном. Бессознательное не только

содержит в себе прошлое, но также предваряет и будущее. Оно креативно в той же степени, в какой консервативно.

Это равновесие или напряжение сил выражает основную сложность индивидуации.
Императив по направлению к индивидуации означает

не только создание зеркала сознания, существенно освобожденного от прошлых идентичностей, но и движение в только что возникшем направлении, и настаивание на этом как на личной судьбе.

Индивидуация - это психическое движение.»

(Из собрания сочинений (том 1), Мюррей Стайн)

Юнгианский анализ, соответственно, во-многом фокусируется на том, чтобы:
▫️Увидеть в бессознательном не только конструкты прошлого, но и ту самую креативность, ориентированную на будущее;
▫️Научиться различать голоса комплексов (заставляющих нас проживать жизнь комплекса) и голос Самости (призывающей к проживанию личного мифа, личной судьбы в тех условиях, которые предлагает внешний мир);
▫️Формирование сознания (уход от эгоцентризма, развитие навыка рефлексии и пр.);
▫️Создание рабочей пары «Эго-Самость», что позволит мужественно настаивать на движении и действовать в сторону личного мифа, не проваливаясь ни в «что люди скажут», ни в захваченность архетипами, инфляцию эго («у меня особый путь», «я избранный» итп на уровне идентификации с фигурами мифологического масштаба).

В конечном итоге человек И спокойно живет обычную жизнь, И чувствует в ней присутствие нуминозного (от лат. «божество»), И самостоятельно наполняет свой путь личным смыслом.

Как ощущается попадание (возврат?) в колею личного мифа, на личную линию жизни?!

Для меня это фраза: «я на своем месте».

Иногда это очень спокойное, ясное чувство. В такой точке всё есть.
Иногда (достаточно часто на самом деле, думаю, в силу возраста и внутренней необходимости сделать многое) в нём возникает недостаточность, неполноценность.
Для меня это означает, что креативная сила бессознательного (направленная в будущее) хочет что-то создать и для этого готовит «пустоту», «емкость».
Соглашаюсь, смиряюсь, когда приходит время - заполняю, создаю)

В понедельник совершила редкую экстравертную вылазку - была на юбилее журнала Psychologies (20 лет!), а потом шла домой и думала о том, куда плывет наша общая психологическая лодка.

Тема большая, подсвечу только одну сторону своих размышлений - о том, какое поле мы формируем своими постами, роликами, книгами итп.

Как-то на лекции я услышала очень интересный вопрос, направленный к помогающим практикам:

«Хотели ли бы вы, будучи врачом (психологом итп), чтобы все люди вылечились, болезни исчезли, а значит, у вас больше не было бы работы?».

Аналогичный вопрос можно адресовать всем профессиям, сфокусированным вокруг помощи, ремонта, налаживания, исправления….

Если все дети научились выговаривать «р», логопеду некого корректировать, если все вылечились - кабинет врача пуст, если ничто не ломается - то «мужа на час» никто не вызывает.
Если все стали самостоятельные в теме питания, физкультуры (и сборе информации на эту тему) - не нужно огромное количество консультантов, которые учат как есть и как двигаться, чтобы чувствовать себя хорошо.

Насчет формирования психологии как науки и терапии как направления возникает логичный вопрос: где мы называем вещи своими именами из критерия пользы, общего блага, вводя диагнозы, обозначая кризис кризисом, а нездоровую коммуникацию - нездоровой коммуникацией, а где мы паталогизируем самих себя и людей вокруг, создавая миф о вечном несовершенстве, вечной непроработанности, вечной необходимости исправлять, налаживать, корректировать, лечить….?

Когда мы вводим тему об очередном синдроме, так как это действительно нужно назвать и подсветить, а когда мы действуем из привычки подчеркивать мир (внешний и свой психический) красной пастой, чтобы затем делать «работу над ошибками»?

Вот про это я много думаю последнее время.
О том, что в психологии, особенно массовой, нужен альтернативный миф не про бесконечное исправление и преодоление, а в том числе про то, что после того, как это сделано.
Или про то, как быть вообще вне этого контекста постоянного налаживания и коррекции.

В «Силе архетипов» я обозначаю этот альтернативный миф как «творческая экспансия». Это когда тебе не нужно преодолевать и исправлять. Ты берешь данности и творишь свою космогонию.
Эту же мысль недавно прочитала у фон Франц и у Элиаде - во многих традициях, когда что-то шло не так, не «исправляли мир», а воспроизводили космогонический миф, то есть «создавали мир заново».
Что-то в этом есть…

Но тут нужна позиция не воспитателя, не лечащего, не указывающего на несовершенства итп, а разворачивающего к самостоятельной работе (кто её хочет делать, конечно).

Закончу цитатой Юнга:

«Эффект, которого я хочу достичь, - это создание такого душевного состояния, при котором мой пациент начинает экспериментировать со своим характером, когда больше нет ничего данного навеки, нет прежнего безнадежного окаменения, то есть создание состояния текучести, изменчивости и становления» (К.Г. Юнг «Практики психотерапии»)

Организационное и разное.

4-7 декабря в Москве проходит Non/Fiction, международная ярмарка литературы.
Все мои книги: «Миф, в котором я живу», «Таинственный лес» и «Сила архетипов» - там можно найти.
Как, в общем-то, и на маркетплейсах.

Я тем временем полностью ухожу в закулисную событийность.
Дом (украшаю к новому году!) - кабинет (приемные часы до конца декабря!) - проектирование алтайских построек (к сходу снега надо многое продумать!) - и новая рукопись (дада, потихоньку пишу. Для женщин! Про женщин! И про дух времени!)

Поэтому сразу ключевое организационное, тк не знаю, когда снова появлюсь здесь:
▫️Запись ко мне на индивидуальные сессии на 2026 год и далее (юнгианский анализ) - через сайт.
▫️Объявление о летних ретритах на Алтае - выложу после нового года. Думаю, будет 2 выезда (август и, вероятно, сентябрь). По 7 дней, не более 10 человек в группе. Места, скорее всего, сразу забронируются, как и в прошлый раз. Не пропустите анонс.
▫️Набор в новые терапевтические онлайн-группы - весной (?).

Случилась редкая экстравертная вылазка из моего полного погружения в закадровые дела.
Пора, наверное, и в канал возвращаться.

Выступала сегодня на мероприятии Арт-Москвы совместно с издательством Альпина Паблишер.

Сама ярмарка классического, современного и ювелирного искусства пройдет в Гостином дворе 22-26 апреля.
Я собираюсь!

Говорили в том числе про связь искусства и психологии.
Поделюсь одним своим тезисом на эту тему.

«Quod natura relinquit imperfectum, ars perficit» (с лат. «что природа оставляет незавершенным завершает искусство») - древний философский и алхимический принцип.

В нем ставятся 2 задачи:
1)Устранение несовершенства природы (по сути исправление);
2)Достижение завершенности (по сути полноты, тотальности).

Говоря о природе, мы часто представляем аромат душистых роз, красоту заката и трели соловья.
Но у Великой Матери есть и другая сторона - упадок, разрушение, смерть.

Переводя это на человеческую природу, в нас также есть две стороны:
свет и тьма, лицевая и теневая.

Мы несовершенны и не завершены на протяжении всей жизни (см. задачи 1 и 2 выше).

Если мы хотим, чтобы из нашей жизни получился какой-никакой magnum opus (что есть наилучшая завершенная работа из возможных), то нам предстоит потрудиться над двумя вышеописанными задачами, являясь для себя, одновременно, и папой Карло и Буратино.
Дисклеймер: не всем это надо. Тут должен быть личный выбор, тк эта тема относится к смыслообразующим конструктам.

Решение задачи несовершенства - это познание собственной Тени и переработка этого познания до чего-то, что могло бы быть включено в наш опус.
Отношения, разрушенные из-за наших дурных качеств и комплексов, раз за разом повторяющиеся неприятные сценарии (зависящие и не зависящие от нас)…. - у жизни есть десятки способов стимулировать нас к тому, чтобы увидеть собственную Тень и обработать ее стамеской.

Решение задачи незавершенности - распадается на две части:
-Включение обработанной Тени;
-Врастание в реальность настолько, насколько это возможно своей полнотой. Воплощение себя в мире.

Качественное включение Тени как движение к завершенности, на мой взгляд, доступно тогда, когда уже начата работа над своим несовершенством.
В противном случае опус получится - как детская поделка из желудей с ожиданием «принимайте меня таким, какой я есть».

Финальный штрих к завершенности добавит сама жизнь - мы естественным образом будем увядать, а затем закончимся в материальном мире, и это будет недостающий элемент нашей тотальности.
Пока это не наступило - несовершенство и незавершенность - огромные поля для нашей деятельности.

Добавлю: в цитате используется латинское слово perficit.
Тут я про перфекционизм писала. Как его можно понимать, если говорить про изначальный смысл.

Миф об уникальности и миф об универсальности.

Миф об уникальности, который сегодня достаточно популярен, заставляет человека непрестанно и очень высоко подпрыгивать.

Его теневая сторона - плутовская, трикстерская.

Чем больше ты позволяешь ему стать основным смыслом (бессознательно), тем больше он затягивает тебя в позицию Тантала: вода есть, а напиться ей не можешь, сочные плоды висят совсем рядом, а голод не утолить.
Насыщение все время отодвигается на недостижимое расстояние.

Ещё одна тень уникальности - это одиночество. Что неудивительно, тк слово «уникальность» восходит к латинскому корню unus («один»).

Миф об уникальности аутоэротичен и аутоагрессивен одновременно. Хочешь первое, бери и второе в комплекте.
Замыкая человека на себе, этот миф создает закрытую энергетическую систему. Что логично, из-за этого возникает базовое ощущение «мало», «пусто», «недо-».

Герой, проживающий миф об уникальности, боится обычности.
Это его ахиллесова пята, но, на самом деле, его же спасение.

Для этого в обычности нужно увидеть сердцевину смысла - универсальность.
Снова обратимся к этимологии: universus («весь, целый, общий») образовано от unus («один») и versus(«повернутый, направленный»).

В некотором смысле это та же самая уникальность, только инверсивная, направленная, развернутая вовне.

Проживая миф об универсальности, мы не боимся обычного, бытового, рутинного.

«Как у всех» с такого ракурса превращается во вселенскую драму. В историю, старую, как сам мир, к которой мы сопричастный своей индивидуальной жизнью.

В своей рутине мы совершаем действия, которые делали миллионы людей до нас, и будут продолжать делать, когда нас не будет.
Мы проживаем архетип Человека Живущего.
Мы готовим еду из того, что есть в холодильнике, обсуждаем с супругом семейный бюджет, завязываем шнурки детям, делаем компостную яму или, скажем, смазываем маслом петли скрипучей двери - все это обычное и, одновременно, универсальное, то есть причастное к вселенской драме жизни. Так было всегда и будет всегда.

Задача тут - сбалансироваться, сознательно нащупать свою личную пропорцию этих двух мифов.
Вкусы у всех разные и рецептура тоже должна быть своя)

Лучшее, что я посмотрела за долгое-долгое время.

Природа Якутии, места, откуда я родом.
Импринтинг, похоже, дает о себе знать)

Мир живых, цельных людей, в котором всё есть, всего достаточно и с избытком.

Жилища, костюмы и предметы быта, в которых чувствуется прикосновение руки.

Мои любимые сказители-олонхосуты (исполнители народного эпоса олонхо).

Дружба на основе агапэ.

И история про человека, который впадал в летаргический сон от созерцания красоты, замечаемой им повсюду.
Почему так случалось?
Просто несмотря на возраст - у него никогда не зарастал родничок, и душа через него вылетала от чувства переполненности прекрасным.

Для раскрытия родничковой чакры - смотреть обязательно!

Тот самый анонс!

Дорогие девушки!

Раз в год я открываю двери в свою алтайскую сказку и с радостью приглашаю вас на живой тренинг!

С 9 по 16 августа, женская группа, не более 10 человек.

О чем тренинг «Путь Царевны».

Я не первый год исследую архетип Царевны, который очень красиво сочетает в себе женственность, мудрость, способность к творчеству и трансформации.

Царевны в русских сказках часто имеют доступ в два мира: потусторонний мир первозданной природы и мир реальный.

Они могут менять обличье и творить чудеса.

Они в контакте со своей душой-природой, а значит, не ориентируются на внешнюю оценку, а живут свою подлинную судьбу.

Они - хозяйки своей жизни, обладающие своей территорией, своим мнением, своим видением.

Внутренняя Царевна – это, конечно, и метафора женской Самости.

Мы соберемся в свободном и безопасном пространстве на Алтае, чтобы каждая из вас установила контакт со своей внутренней Царевной через Путь, состоящий из семи шагов.

Обо мне: практикующий юнгианский психолог, магистр психологии, писательница, автор трех книг («Миф, в котором я живу», «Таинственный лес», «Сила архетипов»).

Запись в группу через собеседование.
Подробности в презентации.
По всем вопросам пишите: @davidovajungian
Или смс на номер 89111136708.