Парикшит осознавал, что перед ним стоит сложный выбор, как когда-то перед его дедом: убить или не убить преступника? Он замахнулся мечом, чтобы поразить Кали, но в этот момент тот склонился перед ним, выражая почтение. Царь Парикшит понял, что если он сейчас убьет его, то Кали одержит победу. Почему? Ачарьи говорят, что, предавшись Парикшиту, Кали сделал маленький шаг в сторону дхармы. Потому что предание царю — это дхарма. И если Парикшит убил бы Кали, то он убил бы и ту дхарму, которую тот создал. Таким образом, Кали вселился бы в царя Парикшита и распространил бы свое влияние еще быстрее.

Махараджа Парикшит не поразил мечом Кали, потому что осознавал, что, предавшись ему, он стал его праджей, жителем его страны. Также он понимал, что Кали - царь этой эпохи и настало его время. Но Парикшит немного отодвинул срок его правления и дал ему четыре места обитания: там, где процветают мясоедение, азартные игры, незаконные половые отношения и интоксикации. На что Кали ответил: «Царь, где же мне обитать, ведь в твоем царстве этого нет?» И Парикшит ответил: «Тогда ты можешь обитать еще и в золоте». Так он восстановил четыре столпа религии.

भवद्विधा भागवतास्तीर्थभूता: स्वयं विभो ।
तीर्थीकुर्वन्ति तीर्थानि स्वान्त:स्थेन गदाभृता ॥ १० ॥

бхавад-видха̄ бха̄гавата̄с
тӣртха-бхӯта̄х̣ свайам̇ вибхо
тӣртхӣ-курванти тӣртха̄ни
сва̄нтах̣-стхена гада̄бхр̣та̄

бхават — ты; видха̄х̣ — как; бха̄гавата̄х̣ — преданные; тӣртха — святые места паломничества; бхӯта̄х̣ — превратил в; свайам — лично; вибхо — о могущественный; тӣртхӣ-курванти — сделал святым местом паломничества; тӣртха̄ни — святые места; сва-антах̣-стхена — пребывающий в сердце; гада̄-бхр̣та̄ — Личность Бога.

ПЕРЕВОД:
О мой господин, воистину такие преданные, как ты — это олицетворенные святые места. Ты несешь в своем сердце Личность Бога и потому превращаешь любое место в место паломничества.

«Даже самая плохая с материальной точки зрения ситуация может оказаться благоприятной с точки зрения предания Кришне».