Вселенскую форму можно разделить на грубую и тонкую. Грубая вселенская форма — это скалы, реки, озера, леса, небо. А тонкая — это различные качества, варны, гуны и прочее.

Бхуриджана прабху в своей книге «Лотосные стопы» приводит хороший пример, объясняющий назначение вселенской формы. Он описывает ее как чертеж вселенной, по которому ее конструировал Господь Брахма. Этот чертеж и есть вселенская форма, и Брахма медитирует на нее. Йоги могут поступать так же. Описывается, что медитация на вселенскую форму предназначена для йогов, у которых есть материальные привязанности. Это такой вид дхьяны.

Нам важно понять, что Господь остается личностью даже тогда, когда проявляется в виде материального мира. В комментарии к одному из текстов Шрила Прабхупада поднимает важную тему пантеизма, где говорится, что Бог стал миром. По сути, это правильная философия, но не доработанная. И Шрила Прабхупада доводит ее до конца, объясняя, что Бог становится миром, но при этом Сам не утрачивает своей индивидуальности.

🙏 УPOK 🙏
Например, у человека есть материальное желание медитировать именно в горах, то есть он привязан к ним. Тогда он может смотреть на горы и воспринимать их как часть вселенской формы Господа. Таким образом можно все материальные предметы, явления или качества соединять с Богом, потому что все они есть в Его чертеже, в Его вселенской форме. Так материальные желания занимаются в процессе дхьяны.

«Жизнь без кришна-катхи не позволяет вырваться из круговорота рождения и смерти и ведет к перерождению в низшие формы жизни».