🔻بازخوانی اسلام اجتماعی در اندیشه آیت‌الله سیستانی

✔️محمدهادی زاهد غروی در این مقاله اندیشه آیت‌الله سیستانی درباره اسلام اجتماعی، سیاست، مردم‌سالاری، کرامت انسانی، همزیستی ادیان و نسبت دین و دولت بررسی و با اسلام سیاسی را مقایسه کرده است.

📎 پيوند به متن کامل این مطلب در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46433/



🆔 @dinonline

🎙 دین در آتش | از ژئوپلیتیک تا تئوپولیتیک

جنگ در خاورمیانه را معمولاً با زبان موشک، نفت، بازدارندگی، مرزها و موازنه قدرت توضیح می‌دهیم؛ اما آیا پشت این محاسبات ژئوپلیتیک، روایت‌های دینی و آخرالزمانی هم حضور دارند؟
فاطمه شاه‌حسینی در این قسمت از پادکست «دین در آتش» به سراغ همین پرسش رفته است؛ اینکه چگونه الهیات، مسیحیت انجیلی، صهیونیسم، روایت‌های آخرالزمانی و ایدئولوژی مقاومت می‌توانند در فهم منازعه ایران، اسرائیل و آمریکا نقش داشته باشند.
آیا جنگ برای برخی جریان‌های سیاسی و مذهبی، فقط رقابت بر سر قدرت نیست و در قالب روایتی بزرگ‌تر درباره تاریخ و پایان جهان معنا پیدا می‌کند؟
و اگر چنین باشد، دیپلماسی چگونه می‌تواند با جهانی از روایت‌های دینی و آخرالزمانی مواجه شود؟
🎧 شنونده قسمت تازه «دین در آتش» در نشریه الکترونیک دین‌نامه باشید.

📎 نکات خود را درباره این پادکست از طریق شناسه زیر با ما در میان بگذارید:

🆔 @dinonlinecontact

🎙 دین در آتش | از ژئوپلیتیک تا تئوپولیتیک

🆔 @dinonline

🔻ده فرمان در کلاس‌های درس؛ دیوان عالی آمریکا در آستانه یک پرونده مهم درباره نسبت دین و دولت

✔️به گزارش رویترز، دیوان عالی آمریکا ممکن است پرونده الزام نمایش ده فرمان در مدارس تگزاس را بررسی کند؛ پرونده‌ای که پرسش‌هایی درباره آزادی دینی و جدایی دین و دولت در آمریکا مطرح کرده است.

📎 پيوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46438/


🆔 @dinonline

🔻۲۰۰ سال مناقشه بر سر حجاب از الجزایر تا پاریس؛ چرا حجاب در فرانسه به مسئله‌ای تاریخی و سیاسی تبدیل شده است؟

✔️گزارش الجزیره از پیوند تاریخی حجاب با استعمار فرانسه در الجزایر و تداوم مناقشه بر سر حجاب مسلمانان در سیاست معاصر فرانسه؛ از قانون ۲۰۰۴ تا پیشنهاد مارین لوپن.

📎 پيوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46449/



🆔 @dinonline

🔻حقوق بشر منهای دین؛ نقدی بنیادین به روشنفکری دینی و عبدالکریم سروش از منظر حقوق اقلیت‌ها

✔️محمد عثمانی در این یادداشت با نقد روشنفکری دینی و آرای عبدالکریم سروش می‌پرسد: آیا حقوق بنیادین انسان باید مستقل از دین و تفسیر دینی به رسمیت شناخته شود؟

📎 پیوند به متن کامل این مطلب در سایت دین‌آنلاین

https://www.dinonline.com/46455/



🆔 @dinonline

🔻اروپا باید درباره دولت سکولار بازاندیشی کند؛ از سکولاریسم تا فضای عمومی چنددینی

✔️آیا بی‌طرفی دولت در برابر دین برای جوامع چندفرهنگی کافی است؟ بررسی بحران سکولاریسم در اروپا و تجربه هند در مدیریت تنوع دینی.


📎 پيوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46408/


🆔 @dinonline

🔻"تشیع صفوی چگونه تساهل دینی در ایران را تضعیف کرد؟

✔️محمدعلی عسگری در این یادداشت، نقش تشیع صفوی در تضعیف تساهل دینی در ایران و تشدید منازعات شیعه و سنی را با نگاهی به تاریخ ایران بررسی می‌کند.

🔹ظهور دولت صفوی در ایران، علاوه بر تثبیت تشیع دوازده‌امامی به‌عنوان مذهب رسمی، مناسبات دین و قدرت و روابط میان گروه‌های مذهبی را نیز دگرگون کرد. محمدعلی عسگری در این یادداشت با مقایسه فضای مذهبی ایران در دوره ایلخانی و تیموری با عصر صفوی، استدلال می‌کند که آمیختگی رقابت‌های سیاسی و تعصبات مذهبی به تضعیف رواداری دینی و تشدید منازعات شیعه و سنی انجامید."

📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46471


🆔 @dinonline

🔻آیا علی خامنه‌ای به «شهید سوم» در حافظه تاریخی شیعیان تبدیل می‌شود؟

✔️الجزیره در گزارشی تحلیلی بررسی می‌کند که شهادت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، رهبر انقلاب ایران، چگونه می‌تواند بر هویت شیعی، فرهنگ شهادت و حافظه تاریخی شیعیان تأثیر بگذارد.

🔹الجزیره در گزارشی تحلیلی، با بررسی نقش سوگواری، فرهنگ شهادت و حافظه تاریخی در شکل‌گیری هویت شیعی، این پرسش را مطرح می‌کند که آیا علی خامنه‌ای پس از به شهادت رسیدن در جنگ آمریکا و اسرائیل علیه ایران، در جایگاه «شهید سوم» قرار خواهد گرفت. این گزارش با مرور تجربه شهید اول و شهید دوم، تاریخ تحولات تشیع و میراث فکری انقلاب اسلامی، استدلال می‌کند که جایگاه نهایی آیت‌الله خامنه‌ای در حافظه جمعی شیعیان به تحولات ایران و سرنوشت جنگ وابسته خواهد بود."
https://www.dinonline.com/46476/


🆔 @dinonline

🔻"چرا بحث درباره دین در فیسبوک به خشم و منازعه می‌انجامد؟

✔️چرا بحث‌های دینی در فیسبوک به خشم و منازعه می‌انجامند؟

🔹مونـا عبدالفضل نقش هویت، زبان تحریک‌آمیز و احساسات را بررسی می‌کند.

چرا گفت‌وگو درباره دین در شبکه‌های اجتماعی گاه به خشم و تقابل هویتی تبدیل می‌شود؟ مقاله‌ای در کانورسیشن با بررسی یک گروه فیسبوکی در نروژ، نقش هویت دینی و غیردینی، واژگان تحریک‌آمیز و سرزنش مخالفان را در تشدید منازعات آنلاین بررسی می‌کند"

📎پيوند به متن کامل این گزارش در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46493




🆔 @dinonline

🔴 دین و جنگ؛ ضرورت تا کجا مجوز محدودیت است؟
🎙️ پرونده «دین و آتش» | مجله الکترونیکی دین‌نامه
آیا جنگ می‌تواند بهانه‌ای برای محدودکردن حقوق شهروندان باشد؟ مرز میان ضرورت‌های واقعی جنگ و سوءاستفاده از شرایط اضطراری کجاست؟ و آیا محدودیت‌های دوران جنگ باید با پایان بحران پایان یابند؟
در ادامه پرونده «دین و آتش»، فاطمه شاه‌حسینی با علی نهاوندی، رئیس مرکز پژوهش‌های اسلامی مجلس شورای اسلامی، درباره نسبت دین و جنگ، مبانی مشروعیت دفاع، حدود اختیارات حکومت در شرایط اضطراری و سرنوشت حقوق شهروندان گفت‌وگو کرده است.
🔹 نهاوندی معتقد است شرایط جنگی مجوز تعطیلی شرع و قانون یا نامحدودشدن اختیارات حکومت نیست.

این گفت‌وگو در ادامه مباحث پیشین پرونده «دین و آتش» با مهدی مهریزی، محمدعلی ایازی و تقی آزادارمکی، به بررسی ابعاد فقهی، حقوقی و سیاسی جنگ و پیامدهای آن برای جامعه می‌پردازد.
🎧 گفت‌وگوی فاطمه شاه‌حسینی با دکترعلی نهاوندی را در دین‌نامه بشنوید.
https://www.dinonline.com/46524/

برای ارتباط با ما در خصوص این پادکست به شناسه زیر پیام دهید:

🆔 @dinonlinecontact

🔻"جمهوری آذربایجان در برابر اعتراض‌ها به محدودیت حجاب در مدارس؛ دفاع حزب حاکم از سکولاریسم

✔️حزب حاکم جمهوری آذربایجان از مقررات پوشش مدارس دفاع کرد. مناقشه حجاب، اعتراض‌ها، بازداشت ۳۷ نفر و اختلاف با ترکیه چه ابعادی دارد؟

🔹حزب حاکم جمهوری آذربایجان در پی اعتراض‌ها به محدودیت پوشش اسلامی در مدارس، از مقررات جدید لباس دانش‌آموزان دفاع کرد و از ترکیه خواست در امور داخلی این کشور دخالت نکند. این مناقشه که به بازداشت ۳۷ نفر انجامیده است، بار دیگر چالش‌های اجرای سکولاریسم، آزادی مذهبی و حق آموزش را در جامعه‌ای عمدتاً مسلمان برجسته کرده و می‌تواند بر روابط نزدیک با آنکارا تأثیر بگذارد."
https://www.dinonline.com/46504/


🆔 @dinonline

🔻ترجمه ادبیات کودک؛ از انتقال فرهنگی تا بازآفرینی جهان کودک

✔️جعفر مروارید (دانشگاه فردوسی مشهد و رایزن فرهنگی ایران در تونس) در یادداشتی درباره ترجمه ادبیات کودک، از ترجمه فرهنگی، زیبایی‌شناسی کتاب کودک و ظرفیت همکاری فرهنگی ایران و تونس می‌گوید.

🔹ترجمه ادبیات کودک چگونه می‌تواند فراتر از انتقال واژه‌ها و جمله‌ها، به بازآفرینی یک جهان فرهنگی بینجامد؟ هنگامی که کتابی از فارسی به عربی ترجمه می‌شود، چگونه می‌توان معنا، عاطفه، تخیل و هویت فرهنگی آن را حفظ کرد و در عین حال، امکان ارتباط کودکان جامعه مقصد با اثر را فراهم آورد؟ جعفر مروارید در این یادداشت، با تمرکز بر تجربه ارتباط فرهنگی ایران و تونس، به بررسی ابعاد محتوایی، زیبایی‌شناختی و اجتماعی ترجمه و نشر ادبیات کودک می‌پردازد و از ضرورت توجه به زنجیره ارزش فرهنگی کتاب، از شناخت مخاطب تا ترویج اجتماعی و ارزیابی اثرگذاری، سخن می‌گوید. تونس می‌گوید.
ترجمه ادبیات کودک چگونه می‌تواند فراتر از انتقال واژه‌ها و جمله‌ها، به بازآفرینی یک جهان فرهنگی بینجامد؟ هنگامی که کتابی از فارسی به عربی ترجمه می‌شود، چگونه می‌توان معنا، عاطفه، تخیل و هویت فرهنگی آن را حفظ کرد و در عین حال، امکان ارتباط کودکان جامعه مقصد با اثر را فراهم آورد؟ جعفر مروارید در این یادداشت، با تمرکز بر تجربه ارتباط فرهنگی ایران و تونس، به بررسی ابعاد محتوایی، زیبایی‌شناختی و اجتماعی ترجمه و نشر ادبیات کودک می‌پردازد و از ضرورت توجه به زنجیره ارزش فرهنگی کتاب، از شناخت مخاطب تا ترویج اجتماعی و ارزیابی اثرگذاری، سخن می‌گوید.


📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46536/


🆔 @dinonline

🔻"امین ریحانی در یمن؛ امامت زیدی و ریشه‌های تاریخی حوثی‌ها

✔️سفر امین ریحانی به یمن در سال ۱۹۲۲ چه تصویری از امامت زیدی، هویت عربی و مناسبات مذهبی و سیاسی یمن به دست می‌دهد؟ بازخوانی تحلیلی الجزیره از تاریخ یمن و ریشه‌های حوثی‌ها.

🔹امین ریحانی، نویسنده و متفکر لبنانی ـ آمریکایی، در سفر سال ۱۹۲۲ خود به یمن با جامعه‌ای روبه‌رو شد که در آن امامت زیدی، مناسبات مذهبی، قدرت سیاسی و میراث حکومت عثمانی در حال بازتعریف بود. بازخوانی سفر او به صنعا، علاوه بر روشن کردن بخشی از تاریخ سیاسی یمن، به فهم نسبت پیچیده هویت زیدی، تجربه جمهوری و ظهور جنبش حوثی‌ها کمک می‌کند. وسام سعاده در مقاله‌ای در الجزیره نشان می‌دهد که برای درک یمن معاصر نمی‌توان از شباهت‌های مذهبی و تاریخی به‌تنهایی نتیجه گرفت که حوثی‌ها صرفاً بازگشت امامت گذشته‌اند؛ همان‌گونه که نمی‌توان نقش نیروهای خارجی را بدون شناخت تحولات درونی جامعه یمن توضیح داد."


🔹(ریحانی) برخی از زیدیان را با پروتستان‌ها مقایسه می‌کند و امام را به کشیشی پروتستان از نسل‌های گذشته تشبیه می‌کند که کتاب مقدس را در دست دارد و خود را راهنمای انسان‌ها می‌پندارد.

🔹چگونه اقتداری که مشروعیتش را از یک سنت مذهبی و اجتماعی خاص می‌گیرد، به دولتی تبدیل می‌شود که باید بر گروه‌هایی با منابع متفاوت مشروعیت حکومت کند؟ این پرسش یکی از مسائل اصلی گذار از امپراتوری‌ها، امامت‌ها و سلطنت‌ها به دولت مدرن است.


🔹در بسیاری از تحلیل‌ها، حوثی‌ها بازگشت مستقیم امامت زیدی معرفی می‌شوند. این برداشت بی‌ارتباط با واقعیت نیست: رهبری جنبش به خانواده‌ای هاشمی و زیدی تعلق دارد، گفتمان آن از میراث دینی و سیاسی زیدیه بهره می‌گیرد و سلسله‌مراتب، نمادها و شیوه‌هایی در مناطق تحت کنترل آن دیده می‌شود که زمینه بحث درباره احیای برخی عناصر نظام امامت را فراهم می‌کنند. بااین‌حال، تبدیل این شواهد به معادله‌ای ساده که حوثی‌گری را صرفاً احیای امامت بداند، بیش از نیم قرن از تاریخ یمن را نادیده می‌گیرد.


🔹حسین بدرالدین حوثی و جنبشی بیرون آمدند که در آغاز فعالیتی دینی و فرهنگی بود، سپس به رقیبی سیاسی تبدیل شد و در ادامه به شورشی مسلحانه انجامید. بر این اساس، حوثی‌گری را باید هم وارث بخشی از میراث امامت و هم محصول تحولات جمهوری یمن دانست.


🔹تقلیل انصارالله به یک نیروی نیابتی ایران، تاریخ صعده، جنگ‌های آن و ساختار اجتماعی زیدی را به پس‌زمینه‌ای کم‌اهمیت تبدیل می‌کند. البته این نقد به معنای انکار نقش تعیین‌کننده حمایت ایران در افزایش توانایی‌ها و تحول جنبش نیست؛ مسئله آن است که نفوذ خارجی در خلأ وارد نمی‌شود، بلکه در جامعه‌ای با تاریخ و مناسبات قدرت خاص عمل می‌کند.




📎 پيوند به متن کامل این مطلب در سایت دین‌آنلاین https://www.dinonline.com/46528/


🆔 @dinonline