Для тех, кто вдруг в Берлине, перформансы и чтения на следующий месяц:

19.05, 20:00, English Theatre, перформанс проекта lostlingual c переводом на немецкий Peggy Lohse, разговор с писателем Tomer Dotan-Dreyfus https://facebook.com/events/s/parataxe-presentation-mit-dina/1274174729830586/

21.04, 20:00, Panda Platforma, выпускной перформанс лаборатории по письму на забытом родном языке TEL:L — десять участни_ц расскажут о своей связи с потерянными языками и культурами и прочитают тексты, в которых они их возвращают
https://m.facebook.com/events/140662225632393

09.05, 18:30, Zentrum für Osteuropa- und internationale Studien (ZOiS), чтения с классным казахским поэтом Ануаром Дуйсенбиновым, с которым мы познакомились на случайных чтениях в Алматы, и вот он приедет в Берлин!
https://www.zois-berlin.de/veranstaltungen/in-der-sprache-des-feindes-russophone-dichtung-in-zeiten-des-krieges

Несколько лет назад она появилась на берлинских поэтри-слэмах, которые проводили мы в Панда-платформе. И сразу ярко выделилась. Мне мало кто так интересен из современных поэтических личностей, пишущих по-русски. Но она — из Татарстана, и русский ей не родной язык. Её первая большая книга вышла недавно в Издательстве книжного магазина Бабель (Тель-Авив). Позвольте представить — Динара Расулева.

#интервью в рубрике #poetryfriends читайте по ссылке: https://telegra.ph/Sak-sok-intervyu-s-Dinaroj-Rasulevoj-05-12

Сак сок

Без-без, без идек.
Без унике кыз идек;
Без сак
Без сок
Без сак
Без сок

Базга төштек, бал ашадык,
Без тик, без тигез
Без яз, без тоз

Келәткә кердек, май ашадык;
Без сак без сок
Без сак без сок
Сок булыгыз
Без сок булдык

Сак булыгыз
Без сак булдык

Сау булыгыз
Без сау булдык

Саф булыгыз
Без саф без сау
Без сак без сок
Мин/без сак сок

Ишекләр ябыла.
Я была,
Была.

#динарарасулева #видео

рубрика анонс 🧿 в среду

САРДОНИЧЕСКИЙ АГЕНТ ХАОСА

I opened a closet
which was left unclosed
and found that one of my cats
pissed on my summering carpets
on my summering puffer coat
on my summering raincoat
on my summering blanket
on anton's soldering iron
and now it's rather a simmering blancat
simmering raincat
simmering puffercat
simmering catpets
(it's 40 degrees, no less)
and only a soldering iron stays a soldering iron
what an iron-
y

Человек: проанализируй это стихотворение Динары Р, как профессор литературы и философии:

Искусственный Интеллект:

Абсурдизм как экзистенциальный стержень:
В этом стихотворении автор вступает в область повседневности, начиная с простого акта — открытия шкафа, который, парадоксально, олицетворяет внутреннюю абсурдность бытия. Банальное действие — оставленный незакрытым шкаф — приводит к каскаду нелепостей, превращая обыденность в встречу с иррациональным и несочетаемым, присущим бытию.

Инконгруэнтность как сущность экзистенциальной иронии:
Акт мочеиспускания, обычно связанный с естественной потребностью, становится сардоническим агентом хаоса, подрывая ожидаемый порядок. Это метафизическое абсурдное свойство вплетено в ткань бытия, так как домашний кот дефилирует нормами общества и организует сцену неожиданного абсурда.

Метаморфоза как аллегория экзистенциальных изменений:
Метаморфоза - это тематическая нить, в которой вещи под каталитическим воздействием кошачьих агентов преображаются самые разные предметы ("raincat" (кошка-дождевик), "puffercat" (кошка-пуховик).
Эта эстетическая конструкция, разрушая границы между живыми и неживыми мирами, создает поэтическое пространство, где обычные онтологические классификации распадаются, поднимая вопрос о дихотомии между буквальным и метафорическим.

Температура как символический индикатор:
Включение данных о температуре придает поэтической композиции осязательное измерение, призывая к тактильному дискомфорту. Этот сенсорный ритм гармонирует с метафизическим дискомфортом, который часто служит ярким средством для осознания столкновения с необъяснимым и метафизически непонятным.

Паяльник как символ стабильности:
На фоне кошачьих выходок и превращений паяльник выступает как символ стабильности - непоколебимого присутствия среди буйства абсурдных явлений. В мире, полном иррациональности, в котором рушится последовательность и реальность подчиняется случайности, паяльник остается решительной эмблемой постоянства в условиях экзистенциальной турбулентности.

Ирония как семиотическое завершение:
В кульминации стихотворения присутствует ирония, поскольку фраза "what an iron-y" игриво переплетает понятие иронии с тонким намеком на паяльник, обогащая семиотический гобелен стихотворения. Это языковое взаимодействие побуждает к самоанализу, предлагая читателю задуматься над глубокими абсурдами, вплетенными в бытие. В этот момент возникает остроумное, но глубокое созерцание загадочных сложностей жизни.

Человек: как бы вы переписали это стихотворение, если бы были поэтом?

Искусственный Интеллект:

In a closet's embrace, wide and unsealed,
I unearthed a spectacle, absurdly revealed.
One of my cats, with eccentric glee,
Had marked his domain, both bold and free.

Upon carpets of yore, once hidden away,
And coats of winter, where colors sway,
His liquid artistry was boldly sown,
A symphony of chaos in shades unknown.

Oh, the summered objects, tucked from sight,
Now adorned in a canvas of feline delight.
Coats, puffered and rain-kissed with grace,
Blankets and iron, all touched by his trace.

Now an amalgamation, a fusion bizarre,
A simmering blancat, beneath a wild star.
A raincat, a puffercat, united they stand,
A concoction of chaos, unplanned.

As mercury soars, at forty degrees,
The potion simmers, amidst feline pleas.
And amidst this concoction, one object stands true,
The soldering iron, unwavering and through.

Amid this odd alchemy, an irony gleams,
In the dance of chaos, reality teems.
The soldering iron, steadfast and bright,
A beacon of order amidst this curious flight.

I opened a closet
which was left unclosed
and found that one of my cats
pissed on my summering carpets
on my summering puffer coat
on my summering raincoat
on my summering blanket
on anton's soldering iron
and now it's rather a simmering blancat
simmering raincat
simmering puffercat
simmering catpets
(it's 40 degrees, no less)
and only a soldering iron stays a soldering iron
what an iron-
y


Человек: как бы вы переписали это стихотворение, если бы были русскоязычным поэтом?

Искусственный Интеллект:

В шкафу тайном, что секреты бережёт,
Я нашёл странное, что разум путает.
Один мой кот, с улыбкой на морде,
Обмочил всё, как бог в водороде.

На коврах спящих, во времени замороженных,
Произведение котьей хитрости и смелости,
Струйка мочи — и вдруг всё вокруг меняется,
Как на холсте хаоса кисти широкий след.

Предметы от солнца летнего спрятанные,
Теперь, вновь обретя жизнь, приветствуют свет.
Теперь украшены мочой, как абсурдные образцы.
Одеяла и утюг, как музей эксцентричных знаков.

Теперь в этой суматохе, как на картине Сальвадора,
Бланкат, дождикат, пуферкот, в смешанной карикатуре.
Сорок градусов тепла, как в русской бане,
И котовский калейдоскоп свою сказку рассказывает всем.

Но среди хаоса, там, как крепкая дубина,
Паяльник тихий стоит, вечности свидетель.
Среди этой мазанины, этого дурдома угрюмого,
Он остался жив, как человеческая душа в этом мире угрюмом.

үз-ing (читаю на татарском и в переводе)

I wanna write
something soothing
нәрсә булса сөекле язасым килә
сөекле something
сине саклый өчен
something сөекле
мине коткару өчен
эчемне ачу өчен
эчеңне ачу өчен
ачуландырмас өчен
ачуланмау өчен ача эчемнән сүз
эчебездән ача безне сүз

мин сүзсез идем
сүзсез булганга үзсез идем
хәзер сүз табарга вакыт килде
үз үземне табарга килү килде
үз үземне табарга өчен сүз табырга тиеш
сүз табарга өчен
үземне табарга тиеш

менә сиңа мәшәкатьле эш
утеш
ител
ьные
слов
а
чтобы не слома
ска
to find myself I need to find words
to find үземне I need to find words
soothing words
үз-ing words
are these words enough үз-ing?
are you enough үзең?
am I?

Перевод с lostlingual на lostlingual:

үз-ing
returning self to oneself

I wanna write
something soothing
нәрсә булса сөекле язасым килә
сөекле something
to protect you
something сөекле
to save myself
to open my inner self
to open up from inside
to run out of bitterness
to run out of spitefulness
to let it run off
to let it run out
I need words
that сut us open

I was wordless
thus I was selfless
lass ich jetzt worte access
lass ich jetzt selbst access
to find myself I need to find words
to find words I need to find myself
chicken or egg
чел or weak
to find myself I need to find words
to find үз-емне I need to find words
soothing words
үз-ing words
are these words enough үз-ing?
are you enough үз-ең?
am I?

Айгель Гайсина — одна из немногих современных татарскоязычных поэтесс (и невероятная музыкантка и певица), пишет про мой lostlingual 💙 послушайте мою любимую ее песню на татарском Буш Баш https://spotify.link/sEkgNaHbuDb

Мне сказали что немецкий очень сильно выбивает из головы английский, я сначала не поверила, но реально стала замечать когда объясняюсь на английском, что если какоето слово знакомо мне на немецком, оно лезет в речь первым вместо английского неостановимо, а английское слово в этот момент я не могу вспомнить хоть убей, как будто у меня в голове ячейки только для трех языков и четвертый встаёт только взамен предыдущего, мой маленький итак нехитрый английский становится совсем уж маргинальный, кто бы мог подумать что дожив до седин начну разговаривать на англо-немецком суржике!думая про дырки от выбитых слов, вспомнила про офигенный поэтический проект моей подружки поэтессы Динары Расулевой которая исследует внутри себя свой потерянный татарский и пишет стихи на таком татарском, какой он у нее остался - записывая слова как на слух запомнила из детства, даже если получается неправильно, и заменяя при этом слова которые не знает по-татарски на русские или английские и так в стихотворениях зияют вот эти забытые родные дырки вместо слов и заплатки из слов неродных ставших родными, татарский дырявый как будто съеденный молью из абикиного сундука но теплый как әбинең шәле и стихи на нем ммм🥲

https://instagram.com/pustotalitarism?igshid=MzRlODBiNWFlZA==

Вместе с библиотекой Точка мы набираем второй курс лаборатории письма «TEL:L».

Эта мастерская для тех, кто:

1) никогда или редко писал_а на родном языке, но очень хочет начать
2) хочет попробовать многоязычное письмо, как отражение своей истории и опыта
3) исследует или хочет исследовать темы памяти, семьи, родной культуры и языка через поэзию и прозу

Когда: с 05.10 по четвергам в 18:30 и финальный перформанс 15.12 в Панда Платформе

Где: Библиотека Totschka, Kyffhäuserstraße 23, 10781 Berlin или у меня дома в Friedrichshain, можно online

Как записаться: на имейл info@totschka-berlin.de с темой napishi

Вести мастерскую буду я, Динара Расулева, которая, несмотря на родной татарский язык, писала всю жизнь на русском и не так давно начала проект #lostlingual, исследующий замещение родного языка другими, используя социальную и семейную память, находя в процессе новые формы и смыслы письма, и переприсваивая родной язык и культуру. Подробнее: https://www.instagram.com/p/Cx40_p4rx6Z/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==

Начала поэтический проект-исследование памяти. Триггером стало, что забыла о дне рождении близкой подруги.

Вот часть, которая случилась сегодня нечаянно и называется

слишком много всего просится в стихи

(сначала случайно удалила полностью. написала заново.
потом поняла, что он сохранен в админке. теперь есть два неодинаковых похожих текста – оригинальный и воспроизведенный. вот они:
)

Очень нервничала до и после интервью у Дудя, оно долго не выходило.
Нервничала, что покажут пыль на полках, или как выгляжу, или что сказала, или как смонтируют, или когда прокуратура начнет расследование. Хотя, конечно, там фокус на Айгель, а мы пару минут, но все равно волнительно.
После выхода смотреть не стала, конечно, и комменты не читаю, но облегчение пришло.
Узнала от подруг, что он вырезал важные слова о законах и с цифрами и статистикой — как последовательно и мощно падает количество говорящих на татарском — и может быть, если бы это не вырезали, меньше было бы реакций «никакой проблемы нет, не надо нам диктовать из Берлина, что у нас не так», при том, что из 7 миллионов татар только пять живут на территории России, а говорю я только о своём опыте.
Я говорю о том, как стыдно было в детстве говорить на татарском, и этот стыд прививался не из семьи — в семье наоборот настаивали, чтобы я говорила по татарски — а существовал в дискурсе, в пространстве, дихотомия «колхозного деревенского» и «интеллигентного городского» языка — так, что когда я начала писать стихи и повести в 7-8 лет я даже не задумалась, на каком языке писать — было очевидно, что выбора нет, язык для этого только один — русский.
Я слышала, что некоторые татары и татарки недовольны моим рассказом и считают, что каждая сама ответственна за сохранение своего языка у себя и своих детей. Но мои родители и әби говорили со мной на татарском, как же вышло, что я как только пошла в школу (в садик я не ходила) стала им отвечать на русском при одноклассницах, потому что мне было стыдно при русских произносить татарские слова?
Написала об этом и о проекте Lostlingual эссе для шведского ПЕНа, написалось почему-то на английском, будто на русском говорить об этом все ещё сложно. А на татарском сказать об этом в 3000 знаках я все ещё не могу.
Еще, кажется, Дудь не использовал слово «поэт_ка», которым я попросила себя назвать (он спрашивал кого как представить), и назвал меня поэтессой. Перепроверять не буду. Рада, что Буря с Мурей вошли в кадр, а также украинская тарелочка «fuck the patriarchy“.

Я забываю. У меня нет базы теоретических знаний, особенно поэтических – те знания, что были получены или получаются в течение жизни, постоянно непрерывно уходят в небытие, исчезают из памяти. Но иногда остаются в подсознании неописуемыми, но понимаемыми.
Поэтому пишу и делаю многие вещи интуитивно и иногда потом нахожу термины тому, что я описывала на лабораториях своими словами (из последнего: деколониальный эстезис Тлостановой, отрицание закрытости Лин Хеджинян).


И проект lostingual я начинала без понимания и знания, что поэтические эксперименты уже проводились.
Из-за психических и нейро-особенностей мне трудно опираться на внешнее и найти интерес в изучении того, что я собираюсь сделать сама. Поэтому я просто делаю.

Думаю, у этого есть и плюсы и минусы. Люди, подкованные знаниями о множестве разнообразия существования предыдущих опытов, могут вдохновляться и брать все, что хотят, в свои тексты и работы. Но у тех, у кого нет перед глазами множества, может получиться что-то unbiased, наивное, свежее и удивительное.

Вероятно, что имея теоретические знания об исследовательской поэзии через эксперименты, но без большого внутреннего напора, который годами разрастался на пути к lostlingual, этот вид поэтики мог меня не заинтересовать, а lostlingual мог не родиться, потому что я не смогла бы его "придумать", а в придумывании для меня особое удовольствие. То есть незнание для меня – это возможность придумывать.

Я забываю. О днях рождения и смерти родителей и әбики. Близких подруг. Забываю лица. Голоса. Почти не помню детства, студенчества, почти не помню жизни в Казани. Почти не помню, что было семь, пять лет, даже год назад. Часто люди говорят мне, что им неловко со мной знакомиться, потому что мы знакомились уже неоднократно. Возможно, причина такой плохой памяти в травме – физической или психологической.
Параллельно с продолжающимся lostlingual (где память и забывание также являются центром) я буду исследовать свою память через поэзию. Один из текстов вы видели выше.

Вытаскивание воспоминаний на разных языках в зависимости от того, с каким языком связано воспоминание. Пробелы. Подсвечивание и исследование пробелов и незнания о себе и о своем прошлом.

Начинается с интерактивной поэмы – вот ее первая часть

Memory is a foam
in the pillow under my head that i always forget to take to my flights
Memory is always gone gone gone
Хәтерләмим
мин
Онытам онытам онытам
Она там она там она там где-то в глубинах памяти
улыбается или плачет но нет видео нет аудио
И дыхания не хватает доплыть до этих глубин
И вино из воды превращается в чувство вины
Нейронные связи ходят по кругу замкнутому как в настольной игре когда выпадает восемь
Память носит в себе очень немного
Она там она там она там где-то
Онытам онытам онытам – ее там нет

Memory is a game that sometimes gives you hints of random flashbacks
:to dig into plastilin flashback jump to one TW child abuse
:to dig into masturbation flashback jump to zwei TW sex shaming
:to dig into dacha flashback jump to өч
:to dig into comic book flashback jump to четыре TW cancer child death

one
zwei
өч
четыре
five
шерсть

мы писали, мы писали, много транслингвальной поэзии и прозы написали, если вы в Берлине, приходите 15.12 на второй выпуск лаборатории TEL:L (родившейся из проекта lostlingual) по письму на забытых и украденных родных языках:

татарском
саха
бурятском
чувашском
украинском
беларуском
идиш
иврите
эстонском
и др


Подробности и участни_цы:
https://www.instagram.com/p/C0UiShpLyO_/?igshid=N2ViNmM2MDRjNw==

Тот самый разговор для подкаста Марселя, когда я думала, что не смогу так долго говорить на татарском, и мы перейдём на другой язык. Но мы проговорили полтора часа, и после я не могла остановиться думать на татарском ✨

"Мой татарский — неидеальный, но он имеет право быть услышанным". Как поэтесса Динара Расулева возвращает родной язык

Поэтесса Динара Расулева большую часть жизни писала стихи на русском языке. После отъезда из Татарстана и эмиграции в Берлин в 2014 году она всё чаще начала задумываться о своей национальной идентичности и предприняла первые попытки возвращения родного языка. Сейчас Динара пишет стихи на татарском и многоязычные произведения в рамках поэтического исследования lostlingual, пишет тексты для совместного с Allapopp музыкального электронного проекта TATAR KYZ:LAR и чаще использует язык в жизни.

"Idel.Реалии" поговорили с Расулевой о лучших проектах и практиках сохранения татарского языка, о влиянии на него войны в Украине и о том, может ли искусство спасти национальную культуру.

"Я помню, как Марсэль Ганеев позвал меня на свой подкаст Tatar Identity. Это подкаст на татарском, но Марсэль сказал, что при необходимости мы можем перейти на русский или английский. Я была уверена, что так и будет, что моего татарского не хватит. Но так получилось, что мы полтора часа проговорили на татарском безостановочно. Конечно, я замещала некоторые забытые слова на более простые или слова на другом языке, и потом еще несколько дней они вспоминались, всплывали у меня в голове.

Мы попрощались, и я поехала на встречу на велосипеде. И у меня мысли переключились на татарский — наверное, впервые с детства! Было ощущение, что я существую в каком-то параллельном мире, в другой реальности — настолько, что я боялась попасть в аварию и ехала особенно осторожно".

— Насколько сложно полностью с нуля выучить татарский?

— Мне кажется, тут важно понимать, о ком речь. Разные подходы для татар, у которых с детства есть какие-то воспоминания и корни, и для тех, кому татарский — иностранный язык. Те, у кого есть связь с языком через детство, через колыбельные, сказки, считалочки, — могут много писать, читать, слушать и постепенно возвращать язык через простые практики. Это именно то, что делаю я: если я буду учить татарский целенаправленно, получается, это ставит меня в положение "иностранца". Поэтому я его не учу, а возвращаю.

Подробнее читайте:

🔸На сайте
🔸По зеркальной ссылке

Кстати, изучать татарский язык можно в Telegram-канале "Әйдә! Online". Недавно коллеги рассказали историю Дины, живущей в Берлине, которая поделилась своим стремлением вернуться к изучению родного языка.

@idelrealii