قلنا بجواز السجود على قشور الجوز واللوز مع اللباس خلافا للسيد اليزدي اما نخالة الحنطة والشعير - خلافا للسيد الاستاذ يجوز السجود عليها.

السادة والمشايخ الافاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطل درس سماحة المرجع دام ظله الى ما بعد شهر مضان المبارك باذنه تعالى.
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال.

الكلام في جواز السجود على قشور الحنطة والشعير لكن السيد الاستاذ قال ان قشور الحنطة قد يكون من المأكول فلا يجوز السجود.

السادة والمشايخ الأفاضل تقبل الله أعمالكم، يستأنف درس سماحة المرجع النجفي دام ظله يوم غد الأحد بإذنه تعالى...

الكلام في جواز السجود على النبات الطافي على الماء - هل يشمله الحكم - الارض وما انبتت - البعض منع لانه لا يصدق عليه.

الكلام في المسألة 14 و 15 في الثمار غير المأكولة يجوز السجود عليها وكذا التنباك مع ان السيد الاستاذ اشكل بحث الصوم في التنباك.

الكلام في جواز او عدم جواز السجود على النبات الذي يكون ينبت على الماء - وقلنا ورد انبتكم اي اوجدكم فهو عام ويجوز السجود عليه.

ذهب اليزدي الى جواز السجود على القبقاب والخوص وقلنا يصدق عليه لبس فلا يجوز.

السيد اليزدي احتاط في السجود على القنب قلنا هو نبات يجوز السجود عليه لكن ما اخذه منه لا يجوز وكذا قراب السيف والخنجر.

الكلام في جواز السجود على قراب السيف والخنجر وقلنا انه من المحمول وليس الملبوس حتى يشكل عليه.

البحث في جواز السجود على قشر الرقي والبطيخ بعد الانفصال على اشكَال، والسيد الحكيم قال لا اشكِال.

الكلام في جواز السجود على القرطاس ادعي الاطلاق على الحكم وللسيد في المستمسك شك في الاطلاق قال بل لخصوصية في القرطاس.

الكلام في اطلاق السيد اليزدي في جواز السجود على القرطاس والسيد الحكيم اشكل على الاطلاق قال لخصوصية في القرطاس لا انه اطلاق.

الكلام في ما لو فقد ما يصح السجود عليه توجد روايات في ب4 دلت على السجود على الثوب - كتان لا قطن - والا يسجد على كفه.

الكلام في ما اذا لم يجد ما يصلي عليه يسجد عليه اختيارا صلى على ثوبه او ظاهر كفه وردت روايات في ب4 على ذلك.

الكلام في المسألة 24 فيما يشترط ما يكون السجود عليه فهو لبيان موضوع السجود لا لبيان حكم شرعي كما توهمه البعض.

الكلام في المسألة 24 اذا لم يجد المصلي الا الطين هل يصح السجود عليه - السيد اليزدي قال يكفي الاعتماد دون الاستقرار وسيدنا الاستاذ لم يرضى بهذا.

المسألة 25 اذا كانت الارض طين لا يتمكن من السجود عليها قيدها اليزدي بالحرج لكن روايات ب15 ر4 وكذا ر8 اعم من الحرج.

الكلام في مسألة 26 ان افضل مكان للسجود هو الارض وما انبتت والافضل هو التربة الحسينية فانها تخرق الحجب السبعة ذلك في ب17 من ابواب ما يصح السجود عليه.