الكلام في مسألة/ 26 السجود على الارض افضل من السجود على النبات والافضل السجود على التربة الحسينية دلت عليه روايات ب16.

الكلام اذا فقد ما يجب السجود عليه اثناء الصلاة فان كان في سعة الوقت قطع الصلاة قلنا قد بطلت صلاته لا انه يقطعها.

الكلام في ما لو سجد على ما لا يصح السجود عليه باعتقاد انه يصح وبعد رفع رأسه من السجود التفت - حكم اليزدي وكذلك سماحة الشيخ بصحة السجدة.

الكلام في الامكنة التي يكره الصلاة فيها منها المسلخ والحمام والمطبخ ودور المجرمين واعطان الابل ومرابط الخيل.

الكلام في الصلاة في الاماكن المكروهة لاجل الصلاة كالحمام وبيت المسكر ومعاطن الابل وبيت النار وغيرها من الاماكن.

الكلام في القسم السابع والثامن من مكروهات الصلاة منها دور المجوس وكذا الارض السبخة يكره الصلاة فيها.

الكلام في الصلاة في ارض نزل بها العذاب والحكم بكراهة الصلاة فيها وكذا معاطن الابل الا بعد رشها بالماء وعند الضرورة.

الكلام في الاماكن المكروهة للصلاة، ذكر السيد اليزدي منها الثلج والجمد ولم نجد رواية تذكر الجمد ومنها بيوت النمل.

باسمه تعالى
م/ إعلام
السادة والمشايخ الأفاضل..
بعون الله تعالى سيستأنف سماحة المرجع النجفي دام ظله درس الفقه يوم الأحد القادم في الساعة 8:30 صباحا

الكلام في الصلاة في الامكان المكروهة حكم اليزدي وتبعه السيد الحكيم في هذا الحكم.

الكلام في الصلاة في الامكان المكروهة قد ورد عموم في ب1 من مكان المصلي جعلت لي الارض مسجدا طهورا الا اذا ورد دليل على التخصيص.

الكلام في ورود عام في ب1 مكان المصلي قال(ص) جعلت لي الارض مسجدا وطهورا الا اذا ورد دليل على التخصيص.

الكلام في موارد ذكرها السيد اليزدي في كراهة الصلاة في بيت....... وامامه سراج نار.

الكلام في حكم الصلاة وامامه سراج نار حكم اليزدي بالكراهة مع ان الروايات تدل على الحرمة.

الكلام في ب18 ما ذكر السيد اليزدي يكره الصلاة وامامه تمثال واما مسألة 19 في بيت فيه تمثال وكلب ذكرت روايات في ب31 وب32

الكلام في ب18 ورد روايتان ضعيفتان تدلان على كراهة الصلاة امام حائط ينز ولكنهما ضعيفتان لا يترتب اثر عليهما

ذكر السيد اليزدي كراهة الصلاة وامامك رجل واقف او باب مفتوح ولم نعثر في الروايات على مدرك هذا الحكم.

الكلام في الصلاة على القبر مسألة 25 في العروة لكن روايات مرسلة ثلاثة لا تثبت الحكم بالكراهة.