Ты пытаешься изменить какие-то конкретные поступки, не изменив своей натуры. Но ведь чтобы изменить натуру, надо в нее заглянуть. А ты еще не заглянул в нее.

И, следовательно, снова во власти чего? – Во власти судьбы.

Или во власти того, что я называю натуральным сцеплением событий.

Мераб Мамардашвили

Один болтун после долгой речи спросил у философа Аристотеля, не утомил ли он его? Аристотель ответил: «Нет, я тебя не слушал».

Диоген Лаэртский

Ваш близкий друг признался, что он изменяет своему партнеру (она же ваша подруга).
Вы пообещали хранить секрет, но вам не нравится обманывать подругу. Любой поступок означает предательство дружбы. Как бы вы поступили?

Домашнее задание )
Можете написать свои комментарии)

Спустя 5 лет брака вы осознаете, что ваш партнер совершенно вам не подходит, по многим параметрам и вы начинаете размышлять о разводе. Но вы переживаете о том, что останетесь в одиночестве и возможно, что несовершенный брак - приемлемая плата за то, чтобы избежать одиночества. Как вам поступить?

Нерешительность


Notabene: Как говорит Лейбниц: мыслить — находить связи между вещами и явлениями. Одна из задач философской практики — находить связи между человеком и явлениями. Демонстрировать человеку универсальную сторону его жизни. Он не просто одинокий скиталец во вселенной, но часть мироздания, жизнь которого вплетена в сложную сеть отношений и взаимосвязей.


Итак, нерешительность означает, что вы не делателе выбор между двумя или более альтернативами.

Почему трудно делать выбор?

1️⃣Во-первых, трудно примириться с мыслью, что выбор — это фокус на одной альтернативе и одновременно — ограничение. (Когда выбор не делается, есть ощущение, что вы потенциально владеете всем. Совершая выбор, мы должны принять одно, и отказаться от другого. И это вызывает боль).
2️⃣Во-вторых, выбирая одну альтернативу, вы упускаете другие возможности. Выбор сталкивает нас с нашим всемогущим присутствием в мире. Более частный случай — страх ошибки. Нам страшно сделать неправильный выбор, который приведет к неправильным последствиями.
3️⃣В-третьих, выбор требует нашего присутствия и нашего участия. То есть ответственности за него. Решить, а потом передумать — рисует нас как аморальных людей. А мы хотим выглядеть красиво, как в своих, так и в глазах других людей.
4️⃣В-четвертых, нам мешает прошлый опыт. Не хочется наступать «на те же грабли». Но в целом, прошлый опыт — ненадежен. Как говорил Рассел: курица каждый день выбегает из курятника навстречу к жене фермера, потому что та каждый день приносит ей зерно. Но в один день жена придёт, чтобы отправить курицу в суп.

❓Как заставить вздрогнуть нерешительного человека?😈

✔️Предложить идею: Если вы не решаетесь сделать выбор, его делают за вас другие люди. Вы становитесь марионеткой в руках неизвестных сил. А это довольно опасная затея.

✔️В «Божественной комедии» Данте есть место между адом и раем. Там обитают ничтожные души. Те, что не совершили выбора между добром и злом. Они ни то, ни се. В Рай их не пускают, и в Ад их тоже не берут: даже грешник найдёт, чем перед ними гордиться. Проводник Данте — Вергилий предостерегает, когда тот слышит вой ничтожных: «взглянул, и мимо».

Пока выбор не сделан, вы находитесь пограничном состоянии, вы «лиминальное существо». У вас нет статуса и вы не владеете своей волей.

Например, во многих сказках, мифах и легендах, приключения героя начинаются только когда он совершит выбор. А до этого он находится пограничной стадии, не имеющий статуса. Отсутствие статуса, как отмечает Дж. Кэмпбелл, маркируется слепотой, невидимостью, наготой, нелепыми одеяниями (тростниковая шапка, ослиная шкура, вывернутый наизнанку кафтан), грязью, молчанием, запретами (которые касаются сна, смеха, еды, питья и т.п.).

ITD

Оскар нас учит называть явление таким, какое оно есть, вот я и назову )))
Нерешительность-это отсутствие позиции, а человек без позиции-это .овно в проруби и ни туда и ни сюда ))

Я какой окрас мы придадим этому слову, уже решать каждому самостоятельно)))

Смотрите, как выглядит наш учебный класс на профайлинге )

Забота о другом человеке-это создавать ему вызовы.

Не воруйте ответственность у своих близких, называя это заботой.

В основе всех наших поступков лежат два мотива: желание стать великим и сексуальное влечение.

Зигмунд Фрейд, "Оговорки"

Давайте попробуем найти другие мотивы?))

Впрочем,даже сложись все иначе, прибавила она под конец с грустной улыбкой, она все равно не смогла бы расстаться со своим ребенком, ибо, кроме него, у нее нет ничего, ради чего стоило бы жить. Над этим скорее нечаянным, чем умышленным, замечанием Кнехту пришлось задуматься. Значит, и ее прекрасного дома, где все было так изящно, так великолепно и так отлаженно, и ее мужа, и ее политики и партии, наследия боготворимого ею когда-то отца – всего этого было мало, чтобы придать ее жизни смысл и ценность, сделать это мог только ее ребенок. И она предпочитала, чтобы этот ребенок рос в скверных и вредных условиях, сложившихся в ее доме и в ее семье, тому, чтобы разлучиться с Тито, ему же на благо. Для такой умной, такой с виду холодной, такой рассудительной женщины это было поразительное признание. Кнехт не мог ей помочь столь непосредственным образом, как ее мужу, да и не помышлял об этом.

Преподаватель по профайлингу развлекается )))

А вот эту милую шутку предлагаю реализовать родителям, которых изводят преподаватели😃

Девушки, бежевое пальто 12stories, кто перепутал и уехал в похожем, откликнитесь в лс 🪐

Ещё у нас в чате есть такие сообщения 😃

Внешнее насилие стало насилием внутренним.

Читаю книгу "Topology of violence" (Топология насилия). Автор критикует подавление насилия. Понимаю, что в текущей ситуации эта идея может показаться странной. Но все же, как повсеместное явление это продолжает развиваться. Основной посыл - запрет на боль, гиперчувствительность, требование быть любезным разворачивают агрессию и направляет ее на самого себя, как следствие - депрессия и инертность.

Несколько заметок:

"Насилие теперь превращается в стыд. Его по-прежнему испытывают, но публично не проявляют. Оно переместилось с видимого на невидимое, с непосредственного на скрытое, с физического на психическое, с боевого на медиальное и с прямого на вирусное. Его режим работы больше не конфронтация, а заражение, не открытое нападение, а скрытое заражение.

Терроризм также не фокусирует свои разрушительные силы на фронте, а скорее распространяет их вирусно, чтобы действовать незаметно. И кибервойна, форма войны двадцать первого века, также имеет вирусный характер.

Психологическая интернализация — один из центральных топологических сдвигов насилия в современности. Насилие возникает в виде конфликта внутри психики.

Агрессия против других превращается в агрессию против себя"


ITD

Институт мышления и диалога

немного Жюльена на вашу ситуацию)

Итак: если сила и слабость — это дело случая, то мужество и трусость — это дело потенциала (заложенного в ситуации и вытекающего из нее). Мужество и трусость — продукты ситуации, а не наши личные качества (они не зависят исключительно от нашей ответственности). Как пишет комментатор Ли Цюань, если на стороне нашего войска появляется стратегический потенциал, «тогда и негодяи становятся храбрецами», если же оно его теряет, «тогда и храбрецы ни на что не способны». Вот почему далее в трактате можно прочесть: «Хороший полководец ищет успеха в потенциале ситуации, а не требует его от подчинённых. От того, умеет ли он опираться на потенциал ситуации или не умеет, зависит, как поведут себя на поле боя его подчинённые: как герои или как трусы. Иначе говоря, мужество и трусость являются «модификациями» этого потенциала (Ван Си).