Двое безнадежных больных лежали в одной палате.
Они были обездвижены. У одного кровать была повернута в сторону окна, а у другого к стенке. И вот каждый день тот больной, у которого кровать была повернута к окну рассказывал своему приятелю по несчастью про то, что творится за окном. Как капает дождь, в чем ходят люди. Второй больной тайно завидовал ему и однажды, когда его товарищу стало плохо и он просил позвать на помощь, второй больной упорно молчал. И первый скончался.
Когда умершего убрали из палаты и медсестра сообщила, что скоро прибудет новый больной, старожил попросил его переложить на кровать, повернутую к окну. Когда его переложили, он увидел, что в окне видна только кирпичная стенка противоположного дома… Он почувствовал себя безумно одиноким и расплакался…
Борис Полевой “Повесть о настоящем человеке”
Они были обездвижены. У одного кровать была повернута в сторону окна, а у другого к стенке. И вот каждый день тот больной, у которого кровать была повернута к окну рассказывал своему приятелю по несчастью про то, что творится за окном. Как капает дождь, в чем ходят люди. Второй больной тайно завидовал ему и однажды, когда его товарищу стало плохо и он просил позвать на помощь, второй больной упорно молчал. И первый скончался.
Когда умершего убрали из палаты и медсестра сообщила, что скоро прибудет новый больной, старожил попросил его переложить на кровать, повернутую к окну. Когда его переложили, он увидел, что в окне видна только кирпичная стенка противоположного дома… Он почувствовал себя безумно одиноким и расплакался…
Борис Полевой “Повесть о настоящем человеке”
👍16😢5👏1
Зима эта воистину нескончаемая. Глядишь в окно, и плюнуть хочется. И лежит, и лежит на крышах серый снег. Надоела зима!
из письма Михаила Булгакова
из письма Михаила Булгакова
😁8👏3🔥1
Еду в Ленинград. На свидание. Накануне сходила в парикмахерскую. Посмотрелась в зеркало — всё в порядке. Волнуюсь, как пройдёт встреча. Настроение хорошее. И купе отличное, СВ, я одна. В дверь постучали.
— Да, да!
Проводница:
— Чай будете?
— Пожалуй… Принесите стаканчик, — улыбнулась я.
Проводница прикрыла дверь, и я слышу её крик на весь коридор:
— Нюся, дай чай старухе!
Всё. И куда я, дура, собралась, на что надеялась?! Нельзя ли повернуть поезд обратно?
Фаина Раневская
— Да, да!
Проводница:
— Чай будете?
— Пожалуй… Принесите стаканчик, — улыбнулась я.
Проводница прикрыла дверь, и я слышу её крик на весь коридор:
— Нюся, дай чай старухе!
Всё. И куда я, дура, собралась, на что надеялась?! Нельзя ли повернуть поезд обратно?
Фаина Раневская
😁20😢6👍2
Человеческий недостаток, к которому вы относитесь снисходительно?
— Снисходительно? Физическая слабость.
Недостаток, который вы не прощаете?
— Их много. Я не хочу перечислять, но... Жадность. Отсутствие позиции, которое ведет за собой очень много других пороков. Когда человек сам не знает — не только, чего он хочет в этой жизни, а когда он не имеет своего мнения или не может рассудить о предмете, о людях, о смысле жизни — да о чем угодно! — сам, самостоятельно.
Когда он либо повторяет то, что ему когда-то понравилось, чему его научили, либо неспособен к самостоятельному мышлению.
Владимир Высоцкий
— Снисходительно? Физическая слабость.
Недостаток, который вы не прощаете?
— Их много. Я не хочу перечислять, но... Жадность. Отсутствие позиции, которое ведет за собой очень много других пороков. Когда человек сам не знает — не только, чего он хочет в этой жизни, а когда он не имеет своего мнения или не может рассудить о предмете, о людях, о смысле жизни — да о чем угодно! — сам, самостоятельно.
Когда он либо повторяет то, что ему когда-то понравилось, чему его научили, либо неспособен к самостоятельному мышлению.
Владимир Высоцкий
👍13🔥4
8 марта. Выслушал упрёки, потом целый час раздумывал на диване о прыжке из окна.
Франц Кафка
Франц Кафка
😁11🤝3
Философ(истка)
8 марта. Выслушал упрёки, потом целый час раздумывал на диване о прыжке из окна. Франц Кафка
А как прошло ваше 8 марта?😃
❤1
Критиканство!!!
….Есть люди, считающие себя непревзойденными экспертами во всех областях жизни. И расточают свои критические замечания на всех и вся.
Человек, который критиковал все и вся, подверг критике и одну картину. Стоявший рядом с ним спросил: «А ты сам когда-нибудь создал что-либо столь же прекрасное?» Человек ответил: «Дорогой мой, я не умею нести яйца, но прекрасно знаю, хорошие они или тухлые!
Это уже похоже на критиканство. Критика, хотя и не всегда лицеприятна, направлена на изменение ситуации к лучшему. А отсюда следует, что критикующий настроен на позитив, что само по себе хорошо.
Критиканство же – это, скорее, «критика ради критики». Цель его – только лишь раскритиковать или навязать определенную субъективистскую установку.
В этом случае критикуемый является всего лишь предметом, мишенью для злословия. И вот в этом случае необходимо либо пропустить нелицеприятные высказывания мимо ушей, либо дать отпор злобному критикану.
В чем основное отличие критикана от критика? Разница заключается в подходах к критике произведений. Критик объективен и беспристрастен – или, по крайней мере, пытается быть таковым. Критикан же, как правило, высказывает субъективную оценку. Если критик подробно, обстоятельно и с интересом разбирает рецензируемый текст, то критикан не выказывает в отношении оного ни тени интереса. Для критикана чужое произведение – лишь повод самоутвердиться, причем за чужой счет. Критиканство – придирчивая критика, стремление видеть во всем только недостатки. Критикан – это завистливый человек с отсутствующим воображением в дурном расположении духа.
Критикана на самом деле совершенно не интересует ни то, что вы делаете, ни конечный результат, ни душевное состояние объекта его критиканских выпадов, да и сам объект его не интересует. Самое важное для него – он сам. Только он точно знает, как сделать правильно.
Критика – это посох, который вам предлагают в помощь. Критиканство – это дубина, которой вас постоянно пытаются огреть по голове…
….Есть люди, считающие себя непревзойденными экспертами во всех областях жизни. И расточают свои критические замечания на всех и вся.
Человек, который критиковал все и вся, подверг критике и одну картину. Стоявший рядом с ним спросил: «А ты сам когда-нибудь создал что-либо столь же прекрасное?» Человек ответил: «Дорогой мой, я не умею нести яйца, но прекрасно знаю, хорошие они или тухлые!
Это уже похоже на критиканство. Критика, хотя и не всегда лицеприятна, направлена на изменение ситуации к лучшему. А отсюда следует, что критикующий настроен на позитив, что само по себе хорошо.
Критиканство же – это, скорее, «критика ради критики». Цель его – только лишь раскритиковать или навязать определенную субъективистскую установку.
В этом случае критикуемый является всего лишь предметом, мишенью для злословия. И вот в этом случае необходимо либо пропустить нелицеприятные высказывания мимо ушей, либо дать отпор злобному критикану.
В чем основное отличие критикана от критика? Разница заключается в подходах к критике произведений. Критик объективен и беспристрастен – или, по крайней мере, пытается быть таковым. Критикан же, как правило, высказывает субъективную оценку. Если критик подробно, обстоятельно и с интересом разбирает рецензируемый текст, то критикан не выказывает в отношении оного ни тени интереса. Для критикана чужое произведение – лишь повод самоутвердиться, причем за чужой счет. Критиканство – придирчивая критика, стремление видеть во всем только недостатки. Критикан – это завистливый человек с отсутствующим воображением в дурном расположении духа.
Критикана на самом деле совершенно не интересует ни то, что вы делаете, ни конечный результат, ни душевное состояние объекта его критиканских выпадов, да и сам объект его не интересует. Самое важное для него – он сам. Только он точно знает, как сделать правильно.
Критика – это посох, который вам предлагают в помощь. Критиканство – это дубина, которой вас постоянно пытаются огреть по голове…
👍17🔥4👏1
Пассажир в автобусе спрашивает у кондуктора:
⁃ Сколько стоит проезд?
⁃ 20 руб
Пассажир протягивает 100 руб, кондуктор отдает ему сдачу 80 руб со словами
⁃ Вот вам 80 руб,я вас не обсчитала,ведь сегодня воскресенье.
Можете предположить, какой логикой руководствовалась кондуктор ?
⁃ Сколько стоит проезд?
⁃ 20 руб
Пассажир протягивает 100 руб, кондуктор отдает ему сдачу 80 руб со словами
⁃ Вот вам 80 руб,я вас не обсчитала,ведь сегодня воскресенье.
Можете предположить, какой логикой руководствовалась кондуктор ?
❤1
Из книги Корнея Чуковского "От двух до пяти":
Было приятно узнавать от детей, что у лысого голова босиком, что от мятных лепёшек во рту сквознячок, что гусеница — жена гуся, а муж стрекозы — стрекозёл.
И очень забавляли меня такие, например, детские речения и возгласы, подслушанные в разное время:
— Папа, смотри, как твои брюки нахмурились!
— Бабушка! Ты моя лучшая любовница!
— Ой, мама, какие у тебя толстопузые ноги!
— Наша бабуля зарезала зимою гусей, чтоб они не простудились.
Девочке четырёх с половиною лет прочли «Сказку о рыбаке и рыбке».
— Вот глупый старик, — возмутилась она, — попросил бы сразу новую старуху.
— Как ты смеешь драться?
— Ах, мамочка, что же мне делать, если драка так и лезет из меня!
Было приятно узнавать от детей, что у лысого голова босиком, что от мятных лепёшек во рту сквознячок, что гусеница — жена гуся, а муж стрекозы — стрекозёл.
И очень забавляли меня такие, например, детские речения и возгласы, подслушанные в разное время:
— Папа, смотри, как твои брюки нахмурились!
— Бабушка! Ты моя лучшая любовница!
— Ой, мама, какие у тебя толстопузые ноги!
— Наша бабуля зарезала зимою гусей, чтоб они не простудились.
Девочке четырёх с половиною лет прочли «Сказку о рыбаке и рыбке».
— Вот глупый старик, — возмутилась она, — попросил бы сразу новую старуху.
— Как ты смеешь драться?
— Ах, мамочка, что же мне делать, если драка так и лезет из меня!
😁11👍7🔥2
То, что мы имеем, часто начинает иметь нас.
Ирвин Ялом «Шопенгауэр как лекарство»
Ирвин Ялом «Шопенгауэр как лекарство»
👍14❤2🔥1
Дурная Вера (Самообман)
Понятие дурная вера указывает на несоответствие, которое коренится в разрыве между словами и мыслями, между тем, что мы знаем и во что мы хотим верить, между тем, что мы говорим другим, и тем, что мы говорим себе, между нашим эмпирическим и нашим трансцендентным Я; между нашими различными формами сознания, с одной встороны, дорефлексивным сознанием (интуицией, впечатлением и чувствами), с другой стороны, рефлексивным сознанием (понятиями и анализом) и другими подобными внутренними антагонизмами. Это один из важнейших аспектов разлома бытия, который характеризует человеческое мышление и существование. Это может быть связано с принятием желаемого за действительное, с лицемерием, с духом серьезности, с инстинктами выживания и многими другими понятиями, с которыми мы уже имели дело, но оно заслуживает особого определения.
У китайского даосского философа Чжуан Цзы есть интересное понимание этого явления, которое он называет «намерением». Мы хотим определенных вещей или отвергаем определенные вещи, что является препятствием для достижения Дао — принципа всех принципов, разума или реальности, что делает вещи такими, какие они есть или заставляет вещи действовать так, как они действуют. Таким образом, оставаясь в дурной вере, мы лжем себе и другим, потому что хотим получить или избежать определенных результатов, потому что предпочитаем верить определенным мыслям и хотим убедить в них других, потому что стремимся к власти, комфорту и полезности, потому что решили создать некую ограниченную реальность, более обнадеживающую и контролируемую, чем непостижимая и безразмерная «инаковость» в целом.
Легко понять, почему такое искажение ума может повлиять на ясность, объективность и достоверность мышления. Плюс, дурная вера действует на невыразимую грань между сознательным и бессознательным, поскольку сила наших намерений, сознательных или нет, обязательно влияет на наши психические процессы, затуманивая их. «Притворяйся, пока у тебя не получится!» — гласит пословица, и она действительно может работать в определенной степени на практическом уровне. Но на онтологическом уровне, внутреннее человеческое противоречие — это напряжение, которое порождает множество негативных вторичных эффектов. Наши слова имеют силу, наши верования сильно определяют реальность в которой мы живем, но всегда наступает момент, когда такое влияние и даже гегемония, поскольку она вызывает пагубную форму слепоты, заставляет нас платить дорогую цену.
У дурной веры действительно есть цена. Горечь, разочарование, гнев, депрессия — наиболее распространенные последствия нашей способности рассказывать себе приятные истории, которые нам приятно слушать и в которые мы верим. Наше трансцендентное «Я» всегда прячется в углу, ожидая момента усталости или невнимательности со стороны нашего «намерения», чтобы навязать свое подавляющее и неизбежное присутствие. Благословение, если мы готовы приветствовать это Я и проклятие, если мы предпочитаем игнорировать его и бороться с ним.
Оскар Бренифье
Понятие дурная вера указывает на несоответствие, которое коренится в разрыве между словами и мыслями, между тем, что мы знаем и во что мы хотим верить, между тем, что мы говорим другим, и тем, что мы говорим себе, между нашим эмпирическим и нашим трансцендентным Я; между нашими различными формами сознания, с одной встороны, дорефлексивным сознанием (интуицией, впечатлением и чувствами), с другой стороны, рефлексивным сознанием (понятиями и анализом) и другими подобными внутренними антагонизмами. Это один из важнейших аспектов разлома бытия, который характеризует человеческое мышление и существование. Это может быть связано с принятием желаемого за действительное, с лицемерием, с духом серьезности, с инстинктами выживания и многими другими понятиями, с которыми мы уже имели дело, но оно заслуживает особого определения.
У китайского даосского философа Чжуан Цзы есть интересное понимание этого явления, которое он называет «намерением». Мы хотим определенных вещей или отвергаем определенные вещи, что является препятствием для достижения Дао — принципа всех принципов, разума или реальности, что делает вещи такими, какие они есть или заставляет вещи действовать так, как они действуют. Таким образом, оставаясь в дурной вере, мы лжем себе и другим, потому что хотим получить или избежать определенных результатов, потому что предпочитаем верить определенным мыслям и хотим убедить в них других, потому что стремимся к власти, комфорту и полезности, потому что решили создать некую ограниченную реальность, более обнадеживающую и контролируемую, чем непостижимая и безразмерная «инаковость» в целом.
Легко понять, почему такое искажение ума может повлиять на ясность, объективность и достоверность мышления. Плюс, дурная вера действует на невыразимую грань между сознательным и бессознательным, поскольку сила наших намерений, сознательных или нет, обязательно влияет на наши психические процессы, затуманивая их. «Притворяйся, пока у тебя не получится!» — гласит пословица, и она действительно может работать в определенной степени на практическом уровне. Но на онтологическом уровне, внутреннее человеческое противоречие — это напряжение, которое порождает множество негативных вторичных эффектов. Наши слова имеют силу, наши верования сильно определяют реальность в которой мы живем, но всегда наступает момент, когда такое влияние и даже гегемония, поскольку она вызывает пагубную форму слепоты, заставляет нас платить дорогую цену.
У дурной веры действительно есть цена. Горечь, разочарование, гнев, депрессия — наиболее распространенные последствия нашей способности рассказывать себе приятные истории, которые нам приятно слушать и в которые мы верим. Наше трансцендентное «Я» всегда прячется в углу, ожидая момента усталости или невнимательности со стороны нашего «намерения», чтобы навязать свое подавляющее и неизбежное присутствие. Благословение, если мы готовы приветствовать это Я и проклятие, если мы предпочитаем игнорировать его и бороться с ним.
Оскар Бренифье
❤4
Масштаб вашей личности определяется величиной проблемы, которая способна вас вывести из себя.
Зигмунд Фрейд
Зигмунд Фрейд
❤11👍7👏1
Лишившись чувства собственной важности, ты становишься неуязвим.
Важные люди - это продукты посредственных людей, узники их пристального внимания и фиксирующей памяти. Память - это место торжества и позора для мертвых и тюрьма для живых. Слава - это надгробный камень на биографии. О славе и важности мечтают те, у кого нет жизни.
Не знание, а познание; не слава, а сомнение, не память, а созерцание - признаки живого
Андрей Макаров
Важные люди - это продукты посредственных людей, узники их пристального внимания и фиксирующей памяти. Память - это место торжества и позора для мертвых и тюрьма для живых. Слава - это надгробный камень на биографии. О славе и важности мечтают те, у кого нет жизни.
Не знание, а познание; не слава, а сомнение, не память, а созерцание - признаки живого
Андрей Макаров
❤9🔥4👍2👏1
Качество совета, который ты даешь кому-то, измеряется той жизнью, которую ведёшь ты сам.
Дуглас Ноэл Адамс
Дуглас Ноэл Адамс
👍9💯8❤3🔥2
Люди не стыдятся думать что-нибудь грязное, но стыдятся, когда предполагают, что им приписывают эти грязные мысли.
Фридрих Ницше
Фридрих Ницше
👍9❤6🔥2
Вымышленное тревожит сильнее.
Действительное имеет меру.
То, что неведомо, заставляет пугливую душу строить догадки.
Сенека
Действительное имеет меру.
То, что неведомо, заставляет пугливую душу строить догадки.
Сенека
❤13👍1🔥1👏1
Мужчина гораздо красивее женщины.
...Нет того Квазимодо, который не был бы глубоко убежден, что парой ему может быть только красивая женщина.
А. П. Чехов
...Нет того Квазимодо, который не был бы глубоко убежден, что парой ему может быть только красивая женщина.
А. П. Чехов
😁9🤔5❤2🔥1
Посетила лекцию по философии на тему «Абсурд»
Принесла вам стихотворение 😃
Варкалось.
Хлипкие шорьки
Пырялись по наве.
И хрюкотали зелюки,
Как мюмзики в мове
Льюис Кэролл
Есть предположение о чем оно?
Принесла вам стихотворение 😃
Варкалось.
Хлипкие шорьки
Пырялись по наве.
И хрюкотали зелюки,
Как мюмзики в мове
Льюис Кэролл
Есть предположение о чем оно?
🔥5🤯2👀2