Мы ненавидим тех, кому мы врем.

Человек ненавидит того, по отношению к кому он сделал то, что не хотел бы, чтобы делали по отношению к нему. Если я нанес вам урон и вред, мне необходимо себе это объяснить, сделать вас плохим и оправдать свое действие. Я начну вас ненавидеть.

Что предшествует тому, что пропасть между людьми растет? Формирование договоренностей, которые люди не выполняют, замалчивание и последующие обвинения.

Не заключайте договоренности, выполнять которые вы не хотите или не можете. Человек, который нарушает договоренность, неизбежно начнет обвинять и ненавидеть того, кого обманул, а не себя.

Альберт Сафин

Один директор школы посылал это письмо каждому учителю, которого брал на работу:

"Уважаемый учитель! Я пережил концлагерь, мои глаза видели то, чего не должен видеть ни один человек:
- как ученые инженеры строят газовые камеры;
- как квалифицированные врачи отравляют детей;
- как обученные медсёстры убивают младенцев;
- как выпускники высших учебных заведений расстреливают и сжигают детей и женщин...
Поэтому я не доверяю образованности.
Я прошу вас: помогайте ученикам стать людьми. Ваши усилия никогда не должны привести к появлению учёных чудовищ, тренированных психопатов, образованных Эйхманов.
Чтение, письмо, арифметика важны только тогда, когда помогают нашим детям стать более человечными".

Всякий, кто хочет быть приятным, всегда неприятен тем самым, что хочет быть приятным.

Три врага на нашем пути к адекватному представлению о философии.

• Незнание – это самый слабый враг. Он побеждается сразу при малейшем пробуждении интереса.

• Невежество – это самый тяжелый враг. Невежда – это незнающий, считающий, что он знает и потому не стремящийся к познанию. Броня невежества – это самомнение, а трещину в ней пробивает сомнение. Сомнение в том, что то, что я знаю, каково оно для меня, возможно, не таково на самом деле.

• Заблуждение – это по силе средний враг. Его в силу обстоятельств или таланта не всегда можно победить индивидуально, но вполне возможно победить сообща.

Конспекты по истории философии Климентьева В.Е.

Страх возникает вследствие бессилия духа.

Спиноза

Не зная,куда идти, никуда не придешь!

А куда идете вы?

Эгоизм - симптом недостатка любви к себе. Кто себя не любит, вечно тревожится за себя.

Эрих Фромм

Я по-прежнему пребываю в итальянской деревне)

Рядом с баром, куда я езжу за круассанами, есть книжный магазин,
не знаю во сколько он открывается, но в 7.50, когда я подъезжаю, там всегда есть люди)
Как вам?)
Каждое утро умиляюсь этому явлению)

Бывает — проснешься, как птица,
крылатой пружиной на взводе,
и хочется жить и трудиться;
но к завтраку это проходит.

Poзовые очки невозможнo cнять пo coбственному желанию. Они спадают caми. Влепит тебе жизнь xopoший подзатыльник — и вот очки ужe paccыпались по полy ocколками.

Татьяна Пельтцер

♦️Начиная ваше трудное дело воспитания детей ваших, спросите сами себя: можете ли вы обвинить за все проступки ...не их, а именно себя? Если можете, о, тогда вы успеете в труде вашем!

Ф. М. Достоевский

♦️…У славян очень религиозное мышление основаное на вере,даже у тех, кто в церковь не ходит.
Религиозное мышление- это про мнение, мнение нужно защищать и аргументы тут не работают…

♦️Будь среди тех, чьё присутствие помогает тебе развивать совершенные качества. Оставь тех, из-за кого усиливаются твои недостатки. Не исследуй чужие слабости, а займись своими. Не привязывайся ни к чему, так как привязанность — источник несвободы. До тех пор, пока не успокоишь свой ум, не сможешь пережить счастье.

♦️Нет ничего утомительнее человека, который «всегда» прав!!!

Агата Кристи

♦️Повар Дин разделывал быка для государя Вэнь-хуэя. При каждом прикосновении его руки, при каждом взмахе плеча, при каждом движении ног, при каждом толчке колена – вжик! Сверкание! Он скользил ножом со звоном, и все было в идеальном ритме, как будто он исполнял танец «Тутовая роща» или следовал за ритмом музыки Цзин-Шу.
- Ах, это просто чудесно! – сказал государь Вэнь-хуэй. – Представьте себе, мастерство достигает таких высот!
Повар Дин отложил свой нож и ответил: 
- Что меня волнует, так это путь, который выходит за рамки мастерства. Когда я впервые начал резать быков, то видел только быка. Через три года я уже не видел быка целиком. А теперь – теперь я иду на это духом и не смотрю глазами. Восприятие и понимание прекратились, и дух движется туда, куда хочет. Я подчиняюсь естественному строению тела, наношу удары в большие впадины, провожу нож через большие отверстия и следую за вещами, как они есть. Поэтому я никогда не прикасаюсь к самой маленькой связке или сухожилию, а тем более к главному суставу.
- Хороший повар меняет свой нож раз в год, потому что он режет. Посредственный повар меняет свой нож раз в месяц, потому что он халтурит. Вот уже девятнадцать лет у меня один нож, которым я резал тысячи быков, а лезвие такое же хорошее, как будто его только что вытащили из точильного камня.

1. В чем разница между поваров Дином и Вэнь-хуэем?

♦️….Инфантильный человек не умеет договариваться. Он не отделяет свои стремления и состояния от стремлений и состояний другого. И ему нужно, чтобы то, что он хочет, было сделано сейчас и сразу. Искать точки соприкосновения, учитывать и свои, и чужие интересы одновременно он не может.

От невозможности получить желаемое он испытывает огромное бессилие и даже униженность, это рождает злость, поэтому он начинает требовать, обвинять и манипулировать. "Ты не сделал(а) так, как мне нужно – ты плохой(ая), но я сделаю все, чтобы получить то, что мне нужно, и отомстить тебе…

♦️Один из законов жизни гласит, что как только закрывается одна дверь, открывается другая. Но вся беда в том, что мы смотрим на запертую дверь и не обращаем внимания на открывшуюся.