سيري..
فلن تجدي كمثلي عاشقًا في العالمين
أو في الزّمان الآخرِ
من ذا يُعيركِ مثل صدق مشاعري؟،
أو من على صمتٍ وَهجرٍ، صابرِ؟
فلن تجدي كمثلي عاشقًا في العالمين
أو في الزّمان الآخرِ
من ذا يُعيركِ مثل صدق مشاعري؟،
أو من على صمتٍ وَهجرٍ، صابرِ؟
إن كان حلمك أن يحبّك شاعر
ها قد أتيتكِ شاعرًا .. فخذيني
كلّ البلاد غريبة أطوارها
وعيون غيركِ لا تضمّ سنيني
عيناكِ أجمل ما تمنّى شاعر
بقصائدي أفديهما .. وعيوني .
ها قد أتيتكِ شاعرًا .. فخذيني
كلّ البلاد غريبة أطوارها
وعيون غيركِ لا تضمّ سنيني
عيناكِ أجمل ما تمنّى شاعر
بقصائدي أفديهما .. وعيوني .
قبليني,كي أقول بأنّني قبلتُ نجماً ، راقصيني,كي أُفاخِر أن كوناً دار حولي ، واعشقيني لا لقولٍ أو لفخرٍ بل لأجلي.
متى سينال المرء ما يود؟
ربما حين يدرك أن الرغبة ليست دائماً معرفة بما ينقصه، بل قد تكون حجاباً يحول بينه وبين ما أعد له. فالإنسان ينظر إلى الحياة من ثقب اللحظة، بينما القدر ينظر إليها من اتساع الأبد؛ نحن نرى مجرد سقوط، وهو يرى موضعه في بناء لم يكتمل.
إن أكثر ما يؤلمنا في الانتظار أننا كفراغ، مع أن الفراغ نفسه قد يكون غرفة التكوين. فالبذرة لا تتأخر عن الشجرة؛ إنها تعيش فصلها الضروري تحت التراب، حيث لا تصفيق للنمو ولا شاهد على التحول. وكذلك بعض الأقدار: تنضجنا في عتمة لا نفهمها، ثم تخرج بنا إلى الضوء وكأننا ولدنا من جديد.
ولعل السؤال الأعمق ليس: لماذا لم أحصل على ما أريد؟ بل: من أكون لو حصلت عليه قبل أوانه؟ فقد تكون بعض الأمنيات خطرة حين تصل إلى إنسان لم تنضج روحه بما يكفي لحملها. لذلك لا يختبر القدر صبرنا بالمنع فقط، بل بالمسافة بين الاشتهاء والاستحقاق.
متى سينال المرء ما يود؟ حين يتوقف عن اعتبار التأخير نقيضاً للعطاء، فالنهر لا يُحرم البحر لأنه لم يبلغه في أول منعطف، والليل لا يخون الفجر لأنه طال، والرحم لا يكون قبر الجنين لأنه أخفى عنه العالم. ثمة أشياء لا يمكن أن تأتي إلى الوجود إلا بعد أن تمر بسرّها الكامل.
وربما لهذا، حين يصل بعض ما تمنيناه أخيراً، لا نفرح به بالطريقة التي تخيلناها؛ لأن الذي كان ينتظر الأمنية لم يعد هو الذي استقبلها. يكون الزمن قد نحت فينا وجهاً آخر، ويكون الطريق قد بدل معنى الوصول نفسه. عندها نفهم أن الغاية لم تكن امتلاك الشيء، بل أن نصير الشخص الذي يستطيع أن يراه دون أن يعبده.
فما يريده المرء ليس دائماً ما يحتاجه، وما يتأخر عنه ليس دائماً ما يُحرم منه. أحياناً يكون القدر أعمق من أن يجيب السؤال كما صغناه، فيمنحنا بدل الإجابة إنساناً جديداً، وبصيرة جديدة، وقلباً لم يعد يطلب من الحياة أن تشبهه. وحينها فقط، يصبح ما نود أقل أهمية من أن نكون مستعدين لما سيأتي.
ربما حين يدرك أن الرغبة ليست دائماً معرفة بما ينقصه، بل قد تكون حجاباً يحول بينه وبين ما أعد له. فالإنسان ينظر إلى الحياة من ثقب اللحظة، بينما القدر ينظر إليها من اتساع الأبد؛ نحن نرى مجرد سقوط، وهو يرى موضعه في بناء لم يكتمل.
إن أكثر ما يؤلمنا في الانتظار أننا كفراغ، مع أن الفراغ نفسه قد يكون غرفة التكوين. فالبذرة لا تتأخر عن الشجرة؛ إنها تعيش فصلها الضروري تحت التراب، حيث لا تصفيق للنمو ولا شاهد على التحول. وكذلك بعض الأقدار: تنضجنا في عتمة لا نفهمها، ثم تخرج بنا إلى الضوء وكأننا ولدنا من جديد.
ولعل السؤال الأعمق ليس: لماذا لم أحصل على ما أريد؟ بل: من أكون لو حصلت عليه قبل أوانه؟ فقد تكون بعض الأمنيات خطرة حين تصل إلى إنسان لم تنضج روحه بما يكفي لحملها. لذلك لا يختبر القدر صبرنا بالمنع فقط، بل بالمسافة بين الاشتهاء والاستحقاق.
متى سينال المرء ما يود؟ حين يتوقف عن اعتبار التأخير نقيضاً للعطاء، فالنهر لا يُحرم البحر لأنه لم يبلغه في أول منعطف، والليل لا يخون الفجر لأنه طال، والرحم لا يكون قبر الجنين لأنه أخفى عنه العالم. ثمة أشياء لا يمكن أن تأتي إلى الوجود إلا بعد أن تمر بسرّها الكامل.
وربما لهذا، حين يصل بعض ما تمنيناه أخيراً، لا نفرح به بالطريقة التي تخيلناها؛ لأن الذي كان ينتظر الأمنية لم يعد هو الذي استقبلها. يكون الزمن قد نحت فينا وجهاً آخر، ويكون الطريق قد بدل معنى الوصول نفسه. عندها نفهم أن الغاية لم تكن امتلاك الشيء، بل أن نصير الشخص الذي يستطيع أن يراه دون أن يعبده.
فما يريده المرء ليس دائماً ما يحتاجه، وما يتأخر عنه ليس دائماً ما يُحرم منه. أحياناً يكون القدر أعمق من أن يجيب السؤال كما صغناه، فيمنحنا بدل الإجابة إنساناً جديداً، وبصيرة جديدة، وقلباً لم يعد يطلب من الحياة أن تشبهه. وحينها فقط، يصبح ما نود أقل أهمية من أن نكون مستعدين لما سيأتي.
" أتيتُكَ أحملُ الدنيا بِكفي
وما أبقيتَ من فَرحٍ عليَّ
أخذت جميع أشيائي وكُلي
وما أديتَ مَعروفًا إليَّ
ستلقى ما أُلاقي ذات يومٍ
وتذكرني وتذكرُ ما لديَّ
وفاءٌ كنتَ تحسبهُ جفاءً
وحبٌ ما تَبَقى منه شيِّ
وداعًا لا لقاء ولو بحُلمٍ
فقُربُكَ لم يَعُد للقلبِ رَيَّ ."
وما أبقيتَ من فَرحٍ عليَّ
أخذت جميع أشيائي وكُلي
وما أديتَ مَعروفًا إليَّ
ستلقى ما أُلاقي ذات يومٍ
وتذكرني وتذكرُ ما لديَّ
وفاءٌ كنتَ تحسبهُ جفاءً
وحبٌ ما تَبَقى منه شيِّ
وداعًا لا لقاء ولو بحُلمٍ
فقُربُكَ لم يَعُد للقلبِ رَيَّ ."
في مَدْخَلِ الحمراءِ كانَ لِقاؤُنا
مـا أطـيَبَ اللُّـقيا بِـلا مـيعـادِ
مـا أطـيَبَ اللُّـقيا بِـلا مـيعـادِ
" لكي يعرف الإنسان السلام يجب أن يجرب الصراع ،عليه أن يمر بالمرحلة البطولية قبل أن يتمكن من التصرف كحكيم ،يجب أن يصبح ضحية إنفعالاته قبل أن يتمكن من التعالي عليها."