Задача работы сознания (если у сознания вообще может быть задача) — в том, чтобы деидеологизировать для себя себя, свою сращенную с миром психику. Смысл (и бессмысленность) идеологии (не в политическом смысле — политика лишь берёт готовый концепт) — в её тавтологичности, в утверждении существования того, что уже есть.

Подобная тавтологичность легко распознаётся нами как бессмысленность на уровне бытовом (том, что носит прекрасное название «здравый смысл»), но как только мы сталкиваемся с малейшим усложнением концепта, мы пасуем перед ним, повторяя охранительной молитвой фразы, весь смысл которых сводится к «хорошо — это хорошо» или «плохо — это плохо», за которыми кроется такое презираемое, честное и прекрасное «я не знаю».

Разница между работой сознания и работой идеологии заключается в производительности. Сознание, работая, производит мысли и нас, сознающих себя (что всегда является результатом работы). Идеология производит саму себя и нас, знающих о себе, но не себя. Так, отвечая идеологически о своей природе, человек всегда определит себя по принадлежности — биологической, социальной, политической, но не увидит того, кто его определяет — себя самого.

И мы хотим быть какими-то только когда не осознаём (находимся вне сознания), что мы уже есть.

Идеология как тавтология ещё создаёт круг знания, которое как будто каждый человек должен знать («как, ты не знаешь?!) — на это направлены СМИ, создающие поле фактов-сенсаций (сенсация же переводится как чувство, что выдаёт природу новостей как раздражителей, о чём пишет Слотердайк), на которые ты должен реагировать, но не можешь задать вопрос — почему я должен это знать? почему я должен на это реагировать? почему я должен с этим что-то делать? Сам вопрос уже кажется неприличным, что выдаёт агрессивную природу поля идеологии: она защищает саму себя от реальности, внутри которой существует, она тавтологически утверждает себя (Бродский писал, что поэзия — лучшая защита от пропаганды газет, потому что поэт становится чуток к слову, а слово несвободное всегда себя выдаёт именно тавтологичностью, выдавая и всё поле контекста), отменяя (вернее, пытаясь — сознание неотменимо) сознание и отдельного человека как место, в котором это сознание может возникнуть.

Человек ничего не должен, человек может, если захочет — эти слова Пятигорского есть самое, на мой взгляд, лучшее антиидеологическое заклинание, потому что возвращает меня в состояние вопрошающего: чего я хочу? кто я? в каком поле я нахожусь? что я знаю и откуда я это знаю? могу ли я чувствовать то, что не чувствую? могу ли я не чувствовать того, что чувствую? Хорошо бы начать с себя.

Артём затевает что-то интересное.

Сам пойду и вам советую — где вы ещё найдёте спокойный, открытый и честный разговор о самом важном

Письмо Германа Гессе о тайнах Детства - своим детям 🌱

«К счастью, я, подобно большинству детей, ещё до поступления в школу узнал, что для жизни необходимо и что в ней самое ценное, - меня научили этому яблони, дождь и солнце, река и лес, пчёлы и жуки. Я освоился в мире, я бесстрашно водил дружбу со зверями и звёздами, я был своим во фруктовых садах, я знался с рыбами в воде и мог спеть уже немало песен. Владел я уже и искусством понимания их, почти волшебства, но, к сожалению, очень скоро разучился, и только позже, когда я стал старше и когда мне пришлось заново этому учиться, в моём распоряжении оказалась вся легендарная мудрость детства.

Есть люди, кому тайна детства близка долго-долго, остаток и отзвук её они доносят до седых волос, до поздних дней усталости.
Все дети, пока они ещё не покинули тайны, непременно заняты в душе единственно важным предметом: самими собой и таинственной связью между собою и миром вокруг. Ищущие и умудренные с приходом зрелости возвращаются к этому занятию, но большинство людей очень рано навсегда забывают и покидают этот глубинный мир истинно важного и всю жизнь блуждают в пёстром лабиринте забот, желаний и целей, ни одна из которых не пребывает в глубине их "я", ни одна из которых не ведёт их обратно домой, в глубины их "я".
К миру - с Миром».

Герман Гессе, 1917 год.

Юмор и нежность — вот ключи к этому миру

Есть люди, о существовании которых важно помнить всегда, если мы не хотим, чтобы наше общество погрязло в той обыденности, о которой так ярко писал Владимир Бибихин, «самый оригинальный, самый не «школьный» и самый недилетантский из русских философов». Его лекции и книги по философии стали ключевыми для многих, кто хотел выйти из тисков коммунистического воспитания. Он переводил с семи языков, но переводы Хайдеггера особенно ценились теми, кто рвался за пределы советского обществоведения. Бибихин оставил глубокий след в памяти тех, кто его знал и ценил.
Сегодня, в день 80-летия, уникального ученого вспоминает филолог и поэт Ольга Седакова.

https://novayagazeta.ru/articles/2018/08/29/77637-svoboda-ot-obydennosti?fbclid=IwAR3UtRk_lwlVKIl1qkyOhNtNewf8nFVdI-5z1FypLwvnaEVcLfz3YbncI48

"Человек — это не то, что он говорит, и не то, каким он кажется, а атмосфера, которая создаётся в его присутствии. Вот что является свидетельством. Ибо никто не в состоянии создать атмосферу, не принадлежащую его сущности."

Суфийская мудрость

Мы не надеемся на рассуждения, мы надеемся на интуицию и волю. От воли, похоже, осталась только воля к воле. Мы блюдём форму волевого поведения тем настойчивее, чем больше мы растеряны. Что мы растеряны, мы всего меньше готовы признать. Кто-то может быть растерян, но не я. А если я всё-таки растерян, то не должен показывать, хотя бы для того, чтобы не ставить себя в глупое положение.

Уверенная воля нам нужна именно потому, что мы растеряны. Мы растеряны не временно и отчасти, а в таком же смысле, в каком ходим на двух ногах. Мы растеряны потому, что нам никак не удаётся собраться. Стоит нам задуматься, мы по меньшей мере раздваиваемся. От этого мы стараемся не задумываться, особенно когда «занимаемся философией». Мы не хотим признаться себе, что растеряны, — и тут же невольно признаемся, говоря, что ищем себя. Если бы мы не были растеряны, какая была бы надобность искать себя. А между тем «найди себя» — не реабилитационная программа для отдельных индивидов, хромающих в стороне от общей колонны, а дело каждого и, похоже, первое дело.

Мир
Владимир Бибихин

Начал сегодня читать небольшой цикл «Мир» Владимира Вениаминовича, всего шесть лекций, и ошеломлён, и в радости, и невыносимо хочу это разделить.

Отсюда несколько мыслей-предложений.

Я могу начитывать лекции вслух и выкладывать сюда аудио

или

Провести шесть встреч в Москве, на которых я вам почитаю Бибихина, а потом мы будем поговорить.

Что скажете?

Встречам по Бибихину быть!
Шесть встреч, шесть недель, шесть лекций

⏰ По средам в 19:30
Первая встреча - в эту среду, 16 сентября

⛩ Artplay, метро Курская

💳 500 рублей за встречу или 2500 за весь курс

Напишите мне @vvtimkin, чтобы записаться, я напишу адрес и реквизиты

Владимир Вениаминович Бибихин — один из главных философов России XX века и, наверное, самый нежный.

Нежный значит чуткий, глубокий и человечный. С каждым его текстом я всё больше убеждаюсь, что философия и поэзия — сёстры. Мышление в первую очередь красиво, и Бибихин об этом. О том, что стройно мыслить — уже достаточно для жизни (а это очень много). Он строит мысль как мелодию, такую, что невольно начинаешь подпевать, не различая, где твоя мысль, а где его неслышный шёпот. Так он вплетается в ежедневность, достигая главного — появления вопроса. Бибихин ничего не навязывает, он спрашивает и удивляет, и удивляется. Показывает, как велик и важен каждый из нас, сколь многое мы проскакиваем в ежедневной гонке с самими собой, возвращает тебе себя.

Его лекции «Мир» о том, как важен мир, который мы склонны не замечать. Мы действуем в нём, дышим им, черпаем из него вдохновение. Мир — не вселенная, не маленькая планета, на которой мы оказались, но особое отношение — между людьми, между мной и миром. Мир всегда отвечает, он есть моё продолжение, и без меня его не существует. Не world, но peace, включающий world.

В общем, это о любви, о которой многие слышали, но мало кто видел и участвовал.

Бибихин смотрит на мир

Доброе утро

Напоминаю, что сегодня в 19:30 мы будем читать и обсуждать первую лекцию «Мира» Владимира Бибихина. Присоединиться ещё можно и даже стоит. @vvtimkin - пишите.

Как всё пройдёт? Я буду читать текст, останавливаться, задавать вопросы и акцентировать ваше внимание. Вы будете прерывать, спорить, задавать вопросы. То есть текст станет осью, вокруг которой произойдёт живой разговор.
Сам текст при этом — удивительно доступный без какой бы то ни было подготовки, часто кажется, что Бибихин пишет свои лекции так, словно собирается рассказывать их своим детям на прогулке по лесу.

К слову, Бибихин сам читал свои лекции с листа и только так, что может вызвать у современного человека вопросы типа «зачем это мне, почитать я и сам дома могу». Мне кажется, это очень важный вопрос — он свидетельствует о непонимании важности совместного действия, в котором доминанта (текст) находится как бы за пределами общего. Лектор, политик, любой человек, инспирированный вдохновением-даймоном, и тем захватывающий внимание аудиториии — это из другой оперы, не менее важной, но другой. Неслучайно до сих пор все религии работают прямо со священными текстами, будь то Тора, Библия, Коран или что угодно другое, — один читает, остальные слушают, — так возникает пространство общего, в котором все равны. Внутри которого уже может возникнуть что-то новое.

Слушаю интервью с курпатовым, рассказывает о научной работе

Взяли архив записей бреда шизофреников с 60х до современности и разложили по Проппу

Выяснили, что бред стал сильно проще с распространением тв, интернета и гаджетов

Ну разве не чудесно? (Я про Проппа, которым щупают бред, а не про бред как гибнущий феномен (бред, который мы потеряли))


https://youtu.be/bMIE8mfzJ0Y

…Кто любит, тот видит то, что есть.


(А.Ф. Лосев, запись 15.6.75)

Напоминаю, что в среду мы продолжим читать лекции Бибихина.

Если вы пропустили первую встречу, это ничего — текст мысли у Владимира Вениаминовича настолько плотный и цельный, что читать его можно с любого места.

Чтобы найтись, напишите мне здесь @vvtimkin или в фб, где я создал-таки страничку мероприятия https://www.facebook.com/events/374312393599703/?event_time_id=374312393599703