Третья беседа из "Вселенских споров" — на канале.
Это разговор о самом драматичном повороте в истории Церкви. Момент, когда гонения прекращаются и вчерашний гонитель — император — протягивает руку дружбы. Что это: дар Божий или дьявольское искушение?

Никея, 325 год. Церковь выходит из катакомб прямо в позолоченные залы императорского дворца. На кону уже не просто чистота веры, а единство всей Римской Империи. Теперь вопрос "Кто такой Иисус?" становится главной политической проблемой.

Разбираемся, как философский термин, которого нет в Библии, стал оружием в борьбе за власть. Как Церковь, выиграв догматическую битву, заключила сделку с кесарем, и какую цену ей пришлось за это заплатить. Это история о рождении нового, невиданного существа — Имперской Церкви.

Смотреть на YouTube

Дальше — Константинопольский реванш.

Если пропустили:
Первый выпуск (Иерусалим)
Второй выпуск (Катакомбы)

#это_споры

Поддался на тренд и не прогадал.

Я / Мы - Адам

Разбираюсь дальше в событиях вокруг вселенских соборов и времена ловлю себя на ощущении растерянности и возмущения от одной неудобной вещи.

Как обычно мы видим ситуацию: вот наши, хорошие парни, они поступают хорошо, а вот те, плохие, они поступают плохо. Защитники Истины должны быть кристально честны, еретики - коварны.

В истории все бывало наоборот. Читаешь ариан, их главный аргумент убийственно честен и звучит подозрительно знакомо для любого протестанта: покажите нам в Библии ваше слово "единосущный". Его там нет, вы придумали философский термин. Мы же опираемся только на чистое Писание. Они апеллируют к тексту, к разуму, к логике. Их методы выглядят до боли правильными. Вот только защищают они ими идею, которая выхолащивает Евангелие.

Потом смотришь на методы "наших", например, на Амвросия Медиоланского. В разгар спора с арианами он достает из под полы мощи никому не известных мучеников. Массовые исцеления, город в экстазе, враги посрамлены. Возможно - чудо, а возможно - гениальный политический театр, где для победы все средства хороши. И вот это, все его аргументы: ликование толпы, при виде пары скелетов.

Подобные вещи ставят перед интересными вопросами, что страшнее: заблуждение, которое выглядит логичным и честным, или истина, пронесенная через историю в очень грязных, человеческих руках?

Чем больше разбираюсь, тем больше убеждаюсь, что история Церкви - это не глянцевый постер. Это трагедия, трагедия о том, как весть о спасении по благодати пробивалась сквозь толщу человеческих систем. Ариане и никейцы - все были частью этой драмы.

Где в этом всём Бог? Думаю, Он не на стороне чистых или грязных методов. Он в самом этом парадоксе, в том, что Истина почему-то выжила. Вопреки всему. Вопреки нам.

#легенды_и_архивы

Помните притчу о пире? Некто зовет званых, но те отказываются, и тогда господин говорит слуге: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой.

У нас "убеди”, в греческом - ἀναγκάζω.
Принуждать. Заставлять. Вынуждать.

Это не просьба. Это приказ. Матфей вторит Луке: слуги вышли и "собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых". Не спросили, не предложили, собрали. Это одностороннее действие. Радикальная, действенная благодать, которая не ждёт нашего согласия, зная, что никогда его не получит. Чистое Евангелие.

А теперь - ирония.

Именно этот глагол, "понуждай войти", Августин использовал, чтобы оправдать насилие государства над раскольниками. Чтобы заставить их вернуться в Церковь. Этот текст стал богословским оправданием для инквизиции и здесь Евангелие выворачивается наизнанку.

Описание Божьего спасительного действия становится инструкцией для человеческого насилия. То, что является исключительной прерогативой Бога - вторгаться и спасать - церковь и государство присваивают себе, начиная "спасать" огнем и мечом.

Это вечная история языческого пленения, мы берем самое сердце Евангелия, весть о нашей полной беспомощности и Его суверенной силе, и превращаем ее в самый жестокий из законов. В наше право принуждать других.

#лабиринты_веры

Четвертая беседа из "Вселенских споров" уже здесь.
Собирался говорить о реванше в Константинополе, но стало понятно: нельзя перепрыгнуть через самую глубокую пропасть в истории Церкви, через ее самый темный час.

Это история о десятилетиях между Никеей и Константинополем. О моменте, когда сломались почти все. Когда казалось, что сама Церковь соборно отреклась от своей веры под давлением императора Констанция, для которого единство империи было важнее истины.

Разбираем, как гениальная и безжалостная спецоперация подменяет Евангелие на управляемый Закон. Как пали столпы веры — Папа Либерий и столетний Осий Кордубский. И как их капитуляция привела к катастрофе, заставившей святого Иеронима написать: "Весь мир застонал и с изумлением обнаружил, что он стал арианским".

Смотреть на YouTube

Дальше - второй Вселенский собор

Если пропустили:
Первый выпуск (Иерусалим)
Второй выпуск (Катакомбы)
Третий выпуск (Никея)

#это_споры

Читаю про вселенские споры и думаю об арианстве готов, немецких племен. В двух словах: когда арианство было побеждено в Римской империи, оно ушло на север, к варварам, которые приняли его как свою религию.

Дальше готы на протяжении веков охраняли свое арианство, для них это была вера отцов, код идентичности. Готский — значит арианин, арианин значит — готский. Религия стала племенной татуировкой. И да, как только они отказались от арианства, готы тоже закончились.

Что же произошло? Они разменяли свое отечество на Царствие? Нет, они изначально провели обратный обмен, заменив Царствие на отечество. В результате, потеряли и то и другое.

Любопытная история, у которой то тут, то там, есть параллели и сегодня.

#анатомия_идола

Пятая беседа из "Вселенских споров".

Никейский реванш состоялся, но это победа с привкусом железа - ее не выиграли в спорах, а утвердили императорским приказом.

Это история Второго Вселенского собора (381 г.). Это был собор, на котором не было дискуссий, а был съезд победителей. Собор, на котором величайшего богослова Григория сожрали свои же, собор, на котором под фундамент единства заложили мину, которая рванет через 700 лет и расколет христианство на Восток и Запад.

Битва за Троицу закончилась, началась битва за Христа.

Смотреть на YouTube

P.S. В видео я оговорился и пару раз назвал императора-язычника Юлиана Отступника Юстинианом

Если пропустили:

Первый выпуск (Иерусалим)
Второй выпуск (Катакомбы)
Третий выпуск (Никея)
Четвертый выпуск (Триумф арианства)

#это_споры

Второй звонок для тех, кто в Петербурге. Лекция о Кальвине - уже в следующий вторник.
Женева, XVI век. Город, где запретили всё: театр, танцы, яркую одежду, смех на улицах. Это первое, что приходит на ум при слове "Кальвин". Диктатор благочестия, установивший в городе режим тотального контроля.

Как этот город запретов стал одним из самых динамичных центров Европы? Как колыбель суровой этики породила современный капитализм? Как учение о тотальном "нет" от человека породило мир, одержимый личным успехом?

Сегодня мы будто бы живем в мире вседозволенности, н внутренняя Женева ближе, чем кажется. Невроз достижений, трудовая этика, тревога - это и есть его запреты, которые мы приняли добровольно и сделали частью себя.
Об этом и поговорим.

В следующий вторник, 29 июля, в Маяковке. Регистрация еще открыта, но мест все меньше. Подробности и ссылка - в канале библиотеки.

Приходите, чтобы разобраться в своих собственных запретах.

#легенды_и_архивы

Шестая беседа из Вселенских споров уже тут.

Рим пал. Старый мир рухнул, и на его руинах Церковь начала стремительно меняться. Епископы-магнаты, монахи-штурмовики, мощи как технология власти и животный страх потерять всё — вот атмосфера, в которой назревал новый вселенский конфликт.

Это рассказ о том, как два богословских центра, Александрия и Антиохия, готовили свои армии к войне. Искрой для взрыва станет всего одно слово — "Богородица".

Споры о догматах окончательно превращаются в беспощадную борьбу за власть.

Смотреть на YouTube

Если пропустили:
Первый выпуск (Иерусалим)
Второй выпуск (Катакомбы)
Третий выпуск (Никея)
Четвертый выпуск (Триумф арианства)
Пятый выпуск (Константинополь)

#это_споры

Кальвин в Маяковке состоялся.

Лекция - это всегда монолог, попытка выстроить систему, упаковать сложную, живую реальность в понятные тезисы. Очень по-кальвинистски, на самом деле.

Самое главное всегда начинается потом, когда система сталкивается с людьми. Самое ценное - это не аплодисменты, это вопросы, споры, несогласие. Моменты, когда стройная схема начинает трещать и обнажать нерв. Именно там и происходит настоящая встреча.

Спасибо Библиотеке Маяковского и лично Фёдору Найдёнышеву за то, что создали это пространство, где такое возможно. Максиму Велецкому - за то, что все это затеял.

И главное, спасибо всем, кто пришел, кто слушал, кто задавал вопросы, кто не соглашался и спорил. Это было по-настоящему живо.

Зовите ещё.

Запись доступна здесь

#практика_бытия

Готовлюсь к видео про Третий вселенский собор, что проходил в Эфесе. В том Эфесе, про который есть эпизод в Деяниях Апостолов. Там апостол Павел встречается с возмущенными сторонниками богини Артемиды, которые не хотят отказываться от женского образа в своей религии.

Если вы знакомы с греческими мифами, то наверное, как и я, представляете Артемиду Эфесскую поджарой девой-охотницей с луком, но оказалось, что в Эфесе обосновался совсем другой культ. Их "Артемида" была многогрудой, жутковатой хтонической богиней плодородия. Почему Артемида? Ну, так было удобно, поменять маску на этой древней богине-матери, дать ей новое имя.

Второй интересный момент: вы возможно слышали, что храм этой богини разрушил Герострат, но его после того восстановили. Окончательно храм был разрушен только в 401-м году по одобрению Иоанна Златоуста, который, по некоторым версиям, даже руководил этим действом лично.

Но и это не конец. Обычно на месте языческих храмов строили что-то новое, христианское, но тут так не случилось. Вместо этого, храм Артемиды растащили на стройматериалы, для церквей по всему востоку. Так несколько колон ушли в Собор Святой Софии

Выводов не будет, просто интересные факты на ночь

#легенды_и_архивы

Седьмая беседа из Вселенских споров уже на канале. Разбой во имя веры, так в истории отметился Третий Вселенский собор в Эфесе. Здесь не было диалога - был трибунал. Вместо аргументов - золото, угрозы и личная армия монахов-боевиков. Один собор, который раскололся на два враждующих собрания, отлучивших друг друга.

Это история о том, как Кирилл Александрийский и Несторий Константинопольский устроили грязную богословскую войну в истории из-за слова "Богородица".

Смотреть на YouTube

Если пропустили:
Первый выпуск (Иерусалим)
Второй выпуск (Катакомбы)
Третий выпуск (Никея)
Четвертый выпуск (Триумф арианства)
Пятый выпуск (Константинополь)
Шестой выпуск (Тени Эфеса)

#это_споры

Пересматривал старый ролик (ниже), обратил внимание на то, что проповедник кроме грешников и неверующих громит “инноваторов". И ведь да, в исламе любое новшество в религии - это страшный грех, впрочем, как и в “традиционном” христианстве "модернист" - это тоже клеймо, синоним еретика.

При этом, изменения все равно происходят, всегда. Просто их тщательно маскируют. Выдают за "возвращение к истокам", за "верность отцам". Иногда через прямые подлоги и фальсификацию прошлого, создавая тексты, которых никогда не было (привет, псевдо-Дионсиий Ареопагит и ко)

Откуда это напряжение? Почему такая ненависть к новому?

Ответ, кажется, в том, что именно защищают. Защищают не Евангелие. Евангелие - это и есть главная, самая радикальная инновация в истории мира. Защищают всегда Закон. Систему, завершенную, герметичную, самодостаточную. Закон не терпит нового, потому что любая новизна - это признание его неполноты, его провала. Это трещина в стене, через которую может ворваться нечто неконтролируемое.

Ненависть к инновациям - это иммунная реакция Закона. Ярость закрытой системы, которая инстинктивно чувствует угрозу в любой открытой двери. Угрозу, которая может показать, что вся эта система лишь окрашенный гроб, полный нечистот, который по ночам, в тайне подкрашивают его адепты.

#анатомия_идола

Путеводитель ушёл в печать, через три-четыре недели я получу тираж и сразу начну отправку предзаказов. А пока я решил сделать небольшой подарок: демо-версию книги, «Шесть комнат». Шесть глав книги из шести разделов: про вопрос зла и добра, о двух природах во Христе, про то, чем мы можем заслужить спасение, про то, как жить в миру и не от мира, о том, что представляет собой Церковь и почему она так часто ошибается.

Уверен, что этих примерно 10% от книги будет достаточно, чтобы заглянуть и решить для себя, готовы ли вы к этому путешествию.

Пока книга в типографии, действует предзаказ, напомню его условия:

Пакет 1 (1099₽ вместо 1399₽): Книга "Путеводитель для растерянных".
Для тех, кто хочет получить книгу одним из первых, сразу после выхода из печати.
Пакет 2 (1299₽): Книга + доступ в закрытый чат.
В этом чате главы "Путеводителя" уже выложена примерно половина книги и будут выходить главы до момента отправки. Для тех, кто не хочет ждать.

Пакет 3 (2000₽): Книга + чат + книга "Позолоченная легенда".
Наиболее полное погружение. "Путеводитель" исследует парадоксы внутри христианства, "Позолоченная легенда" - взгляд за пределы канона. Для тех, кому нужна полная карта религиозного поиска. (Отдельно "Легенда" стоит 888₽).

Важный момент: во всех трех вариантах доставка оплачивается отдельно.
Предзаказ будет действовать до того момента, как я получу физический тираж.
Чтобы оформить предзаказ или заказать "Позолоченную легенду" отдельно, напишите мне в личные сообщения или в бота @eto_b_bot.

Лабиринт ждет.

#это_путеводитель

Восьмая беседа из цикла "Вселенские споры”, о лже-соборе 449-го года, уже на канале.
Это рассказ о соборе, который вошел в историю как "Разбойничий". Ещё один собор, где председатель был судьей и палачом, где оппонентов не убеждали, а избивали до смерти, и где воля императора утвердила результат этого насилия, но с неожиданным финалом.

А еще это видео о том, как посреди этого хаоса рождались самые неожиданные формы христианской жизни: от кельтских монастырей в Ирландии до великой миссии в Персии и Китае.

Смотреть на YouTube

Если пропустили:
Первый выпуск (Иерусалим)
Второй выпуск (Катакомбы)
Третий выпуск (Никея)
Четвертый выпуск (Триумф арианства)
Пятый выпуск (Константинополь)
Шестой выпуск (Тени Эфеса)
Седьмой выпуск (Разбой во имя веры)

#это_споры