Традиционный пост некоторых итогов. Для меня этот год был временем ухода от внешней гонки к внутренней пересборке. Год профессионализации, учебы и внутренней тишины, которая иногда бывае громче любых споров.

Сначала про тексты. Сознательно стал писать в канал меньше, сосредоточившись на книгах. "Путеводитель для растерянных" вышел, и первый тираж полностью разошелся (осталась одна книга для игумена Петра Мещеринова, если я когда-то придумаю, как ему её отправить). Сейчас Путеводитель можно найти на маркетплейсах или записаться в лист ожидания гипотетического второго тиража от меня. Книга про апокрифы тоже продавалась, хотя я ее не продвигал. Начал работу над несколькими новыми книгами

Про учебу и практику. Продолжаю личную терапию и начал частную практику как когнитивно-поведенческий психолог, пошел учиться на клинического. Завел небольшой канал, чтобы писать о психологии. Закончил магистратуру и защитил диплом по гражданской и международной юриспруденции. Прошел "Начальный теологический курс" по совету отца Дмитрия Розета - получил цветные бумажки и в очередной раз убедился: мы с церковью верим одинаково (сомнений не было и раньше). Учебы было так много, что пришлось ввести мораторий на новые обучения, чтобы не разорваться

Церковная жизнь. После 3,5 лет ежедневного чтения наконец-то закончил Библию на староанглийском (KJV). Опыт любопытный, но бесполезный, не повторяйте моих ошибок. Вел группу по медленному чтению Символа веры, но остановил её буквально перед последней встречей - решил, что некоторым вещам лучше оставаться в статусе паузы. Продолжил курировать курс Основ веры, но уже без фанатизма. Попробовал аудиоподкасты, записал курс видеолекций по Вселенским соборам. Сменил церковь, вместе с самой церковью, мигрировав из церкви Ингрии в Российскую лютеранскую церковь

Чего не было. Не проводил турниры по дебатам - не нашел формат и желание. Не делал традиционных великопостных и рождественских чатов. Сознательно отдыхал от активностей и суеты.

Ну и о планах. В праздники посты будут выходить нерегулярно, а дальше поедем, идей много. Сейчас одновременно работаю над 3-4 крупными формами. Зная себя, не обещаю, что выйдет всё, но что-то из этого, вероятно, будет закончено.

#практика_бытия

Каждое первое января я по традиции советую, что посмотреть или послушать на каникулах. Уверен, что многие мужчины сегодня, доедая салаты, думают об одном: о Римской империи, как минимум, о Восточной. Предлагаю не сопротивляться этому зову и послушать цикл передач про историю Вселенских соборов, который я записывал в прошлом году.

Тема эта куда острее, чем кажется из учебников. Мы привыкли к мифу о благочестивой Византии, но цифры говорят другое. После принятия христианства Византия прожила 240 лет в состоянии официальной государственной ереси. И это только в первом тысячелетии. Арианство, монофелитство, иконоборчество были не маргинальными течениями, а государственной идеологией, которую насаждали императоры и патриархи.

Так что это не скучные лекции, а настоящий триллер о том, как политика пыталась пожрать богословие, и как Церковь выживала не благодаря "симфонии властей", а вопреки ей. Идеальный контент для начала года, чтобы напомнить себе: Истина держится не на императорских эдиктах или решениях бородатых мужчин в епископских одеждах, а на чем-то более прочном.

Полный цикл на ютубе
Или здесь, на канале, по тегу #это_споры

#легенды_и_архивы

На каникулах хочу провести небольшое исследование для возможной книги. Поэтому приглашаю желающих на короткое интервью. Формат простой: 10 минут, можно чисто аудио в телемосте или гугл-мите. Спрашивать буду про ваше личное отношение к тем или иным вещам, а не про догматику или проверку на знание канонов.

Ищу христиан любых конфессий: православных, католиков, лютеран, неопротестантов. Также очень интересны те, кто считает себя христианином, но сознательно находится вне стен конкретной деноминации. Если у вас есть немного времени и желание помочь исследованию - напишите мне в личку или в бот @eto_b_bot. Найдём удобное время для беседы

#практика_бытия

Сегодня многие празднуют Рождество Христово, и это очень славно. Я давно считаю, что чем больше таких дней, тем лучше. Два раза - это лучше, чем один, а лучше бы три, пять или все 365 дней в году праздновать и поздравлять друг друга с Его Рождеством. Возможно, на фоне этого бесконечного праздника кто-то и задумается: а кто такой этот ваш Христов, который все никак не перестанет рождаться?

Тем временем за последние три дня я поговорил с почти тремя десятками христиан самого разного упования в рамках исследования. Понял, что останавливаться нельзя, буду заниматься этим и в ближайшие месяцы. Возможно, не в таком бешеном темпе, не по десять человек в день, но процесс идет.

Так что, если есть желание - пишите. Схема разговора уже отработана до автоматизма, теперь умею делать это быстро и даже в формате переписки. Всех причастных - с Рождеством Господним. Слава Ему и сегодня, и вовеки.

#практика_бытия

На каникулах записал вторую часть бесед с отцом Алексеем. Название вышло забавным: "Алексей Райман: неожиданно - мысли неожиданные мысли". Не знаю, что там неожиданного, но поговорили мы о важном.

О том, как вообще оказался в Анненкирхе, о книгах, о том, как идёт мое служение в церкви (никак, я себя не считаю служителем, в сущности), и как меня терпят в церкви, несмотря на мой характер (по милости Божьей)

Разговор получился живым, местами веселым, местами серьезным. Отец Алексей задавал интересные вопросы, а в конце разговор неожиданно вышел на тему того, как оставаться (или уходить) из общины, если тебе там не нравится. Мой ответо простой: мы приходим не к пастору, не к людям, а ко Христу. И если это так, то все остальное встает на свои места.

Ссылка на Рутуб
Ссылка на Ютуб

Первая часть разговора

#легенды_и_архивы

Возвращаясь с каникул хочу вспомнить урок от моего друга Игоря, так же известного как Ишвара дас. Он исповедует кришнаизм и как-то рассказал, что они с учителем никогда не ведут миссию среди активных христиан, тех, кто реально ходит на богослужения. Вместо этого они работают с атеистами, агностиками и теми, у кого "бог в душе". Логика железная: с убежденными верующими КПД околонулевой, а сил уходит масса. Лучше идти туда, где поле не пахано.

Вспомнил об этом, глядя на очередной проект из серии "настоящее христианство против тех, кто ставит ударение не там". Тонны текстов, разоблачения, призывы идти в храмы к "еретикам" и проповедовать там. Люди тратят колоссальную энергию не на внешнюю миссию, а на то, чтобы перетащить человека из одной юрисдикции в другую. Если бы я верил в заговоры, решил бы, что это гениальная диверсия: слить весь пыл на долбежку гранита вместо возделывания плодородной почвы.

Христос говорил, что сынам света стоит поучиться у сынов века сего, потому что те догадливее. Думаю, что это тот самый случай. Посмотрите на индийские культы: у них тысячи претендентов на главного бога, постоянные споры, кто чья аватара и кто чью шакти эманировал, но они как-то умудряются жить в мире. У них хаос в пантеоне, но порядок в отношениях.

А у нас, призванных Господом к единству в одном Теле, к сожалению, все иначе. Мы превращаем веру в спорт по поиску врагов среди своих. Видимо, потому что спорить с другим верующим о нюансах догматики куда приятнее, безопаснее и тешит самолюбие больше, чем проповедь Христа тем, кто о Нем вообще ничего не слышал.

#практика_бытия

Увидел тут розыгрыш в христианском сегменте. Механика стандартная - подпишись на пачку каналов и жди ответного гудка, удивил список призов. Первые места занимают гаджеты, потом идет скромный сертификат на маркетплейс, следом - консультация с пастором, на почетном пятом месте - “благословит тебя Господь”.

Теперь у нас есть официальный рыночный курс: 1500 на Озон > онлайн консультация с пастором > Божье благословение.

Это смешно и страшно одновременно, потому что предельно честно показывает иерархию ценностей. Материальное - это реальная цель, пастор - уважаемый менеджер (хотя и не самой дорогой), а Самого Господа и Его милость низвели до уровня бесплатного стикера, который лепят на сдачу, когда закончились наушники.

#анатомия_идола

Недавно был на открытом уроке светской этики в четвертом классе. Тема звучала фундаментально: добро и зло. Детям объясняли, что бывает добро активное и пассивное, а в качестве аксиомы выдали фразу, от которой у меня задергался глаз: "Человек рожден для добра". В качестве практического задания предложили рассортировать персонажей: Баба Яга - это однозначное зло, а Спящая царевна - безусловное добро. Мир поделили на два лагеря, четко и без полутонов.

Смотрю на это и понимаю, что так закладывается фундамент того черно-белого мышления, с которым мы потом живем. Психика привыкает требовать однозначности: если ты герой, то ты должен быть безупречен, если злодей - то во всем. Именно из-за этой школьной прошивки у многих потом возникают проблемы с реальными библейскими персонажами, вроде царя Давида или апостола Павла. Система дает сбой.

Если применить эту сортировку, то Давид (убийца и прелюбодей) и Павел (гонитель) должны улететь в папку "Зло" без права переписки. Либо, чтобы сохранить их в папке "Добро", мышление начинает их отбеливать, игнорируя или оправдывая их преступления и сложность, так рождается парадный лубок, знакомый по житиям. Мы не умеем жить со сложностью, нам нужно, чтобы святой был стерильным, как Спящая царевна, а если на нем есть пятно, мы готовы записать его в Бабы Яги.

Библейская антропология жестче и честнее: человек рожден не для добра, он рожден с поврежденной природой. Линия фронта проходит не между сказочными персонажами, а через сердце каждого человека. Уроки этики пытаются научить детей наклеивать ярлыки "хороший/плохой", игнорируя тот факт, что мы глубоко сломаны. Вместо того, чтобы признать свою тень, мы учимся играть роль "добрых", и потом очень удивляемся, когда эта конструкция рушится при первом же реальном искушении.

#психея_и_пневма

Зачем читать Писание и, тем более, делать это ежедневно? Обычно говорят про утешение или мудрость, но я, вслед за Лютером, уверен в другом: в первую очередь для того, чтобы ужасаться. Есть такое немецкое слово Anfechtung. Переводчики часто смягчают его называя "искушением / испытанием", но это военный термин. Штурм, атака, нападение. Писание - это зеркало, в котором мы видим Божью праведность и сравниваем с ней себя, свои реальные мотивы и поступки.

Сравниваем и делаем выводы, что Господь - это не инклюзивное розовое нечто, а Тьма и Огонь поядающий. Он хочет уничтожить. Не тебя, как человека, но тот грех, который проник в каждую нашу пору и составляет суть нашего естества. Без этого опыта мы просто болтаем о Боге языком, не понимая сути. Только в Anfechtung, когда нас прижали к стенке собственной немощи, мы наконец-то понимаем, что такое Спаситель. Просто потому, что наконец-то поняли, от чего нас надо спасать.

Без этого военного положения внутри мы никогда не перестанем верить в свою способность договориться с Богом или починить себя самостоятельно. Нам нужно, чтобы наши внутренние укрепления пали. Нам нужно оказаться в кольце, где единственный путь спасения - не контратака своими делами или правильной теологией, а полная капитуляция перед Христом. Только в этой точке, когда твоя личная оборона разбита вдребезги, ты начинаешь понимать реальную ценность Евангелия.

#лабиринты_веры

Как я себя ощущаю, когда пишу такие посты.

Только вот есть разница: проповедники Закона устраивают штурм ради того, чтобы подчинить человека. Штурм Писания же нужен для того, чтобы человек посмотрел на Крест и обрел свободу

В разговорах о добре и зле часто всплывает сатана как пример чистого, дистиллированного зла. Я же уверен, что никто, даже те, кого мы маркируем как абсолютных злодеев, не хотят зла ради зла - они хотят своего, пусть и искривленного понимания блага. Даже с бесами та же история: я верю в их существование, но убежден, что не все карикатурные представления о них близки к реальности. Тут работает принцип "расскажи мне, в какого бога (или черта) ты не веришь, и я скажу, что тоже в него не верю".

Впрочем, сейчас не о демонологии, а о том искажении, которое преследует нас всех. Мы привыкли судить мир по простой схеме: если что-то не соответствует моим ожиданиям, значит, это "плохое" или этого вовсе нет. Это касается всего - людей, государства, исторических процессов. Мы отказываем реальности в праве быть сложной. Если поведение объекта не вписывается в нашу ментальную карту, мы предпочитаем стереть объект в своей голове, объявив его злом, чем перерисовать карту.

Самое страшное, что по этому пути часто идет и наше благочестие. Живой Бог слишком неудобен, непредсказуем и действует поперек наших схем. "Бог так не может", говорим мы, хотя на самом деле имеем в виду "мой карманный идол так бы не поступил". Жить с таким Богом, Который может провести через смерть и пустыню, страшно и неуютно.

Поэтому возникает соблазн заменить Его на более понятную систему. На святых, на "чудотворные" образы, на старцев и правильные ритуалы. С ними, в отличие от суверенного Творца, всегда кажется, что можно договориться. Им можно принести свечку, вычитать правило и получить ощущение контроля. Это не всегда идолопоклонство по форме, но часто - по сути. Мы выбираем безопасность и предсказуемость посредников, лишь бы не оставаться один на один с пугающей свободой Личности Бога.

#анатомия_идола

В чём уникальность Евангелия, что делает его воистину Благой вестью, отличает от любой человеческой религии и вызывает трепет и возмущение того, кто не покорился ему? В векторе движения и причине любви. Увидел тут цитату, что приписывают святителю Димитрию Ростовскому: “Он любит любящих Его... предоставляет Себя ищущим... Для того, чтобы... соединиться с Ним, необходимо часто молиться, возводя ум свой к Богу”. Звучит благочестиво, а по сути - это чистейшая формула контракта. Сделка. Ты - мне, я - тебе. Бог здесь - реактивный партнер, который отвечает взаимностью только на твои усилия. Сначала ты должен "возбудить в сердце" любовь и "возвести ум", и только потом Он "предоставит Себя".

Что же Сам говорит о Себе Господь: “Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня”, “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас”, “Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками”.

Почему так происходит? Почему люди читают Писание и труды святых в храмах, церквях, синагогах и телеграм-каналах, но продолжают цепляться за то, что противоречит слову Его, сопротивляться Его Благой вести и учить иному евангелию с иным богом, что любит любящих его, открывается ищущим его и так далее? Полагаю, что постарайся я дать любой ответ, покажи любую механику этого — я бы встал в те же ряды, придумав очередной закончик, которому попытался бы подчинить Господа и Его суверенную волю.

#закон_не_против_евангелия

Я часто пишу, что торг с Богом - это тупик, но если подумать трезво, а что в этом плохого? Весь религиозный мир так живет. Мусульмане, например, прямо говорят, что Аллах - не только величайший хитрец, но и величайший торговец, предлагающий лучшую сделку: жизнь в обмен на покорность. Да и библейские заветы внешне очень похожи на контракт. Бог обещает Аврааму землю, народу - благоденствие, а взамен требует верности. Выглядит как честный бизнес: подпись здесь, подпись там, не выполняешь условия - платишь неустойку. Может, и нам не стоит стесняться этой коммерции?

Только вот если открыть Писание и вчитаться, эта схема рушится. Посмотрите на завет с Авраамом в 15-й главе Бытия. В древности при заключении такого союза обе стороны должны были пройти между рассеченными тушами животных, призывая на себя смерть в случае нарушения клятвы. А что в Библии? Авраам спит. Бог в виде огня проходит между частями жертв в одиночку. Он подписывает контракт за двоих. Он берет на Себя проклятие за нарушение договора, зная наперед, что человек его нарушит.

Все ключевые библейские заветы - удивительно односторонние. Это не сделка партнеров, а обещание, которое Бог навязывает в одностороннем порядке. Он Сам инициирует, Сам обещает и Сам же исполняет условия договора, когда народ предсказуемо уходит к идолам. Новый Завет - это тоже не обновленный прайс-лист с новыми тарифами, а обещание Иеремии: "Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более".

Торговля с Богом невозможна не потому, что это "недуховно", а потому что нам нечего выложить на прилавок. У нас просто нет валюты. Единственный реальный вклад, который человечество внесло в этот Завет - это грех и предательство. Вклад, который Христу пришлось выкупать собственной кровью. Это не торговля, это выкуп заложников, у которых в карманах только неоплатные долги. Отрицать это, пытаясь играть с Ним в торговлю — значит обесценивать смерть Господа, пытаясь лепить к Его жертве свои жалкие, испачканные грехом дела, полагая, что без них Его крестная смерть недостаточна.

#анатомия_идола

В комментариях прилетел аргумент против предопределения, который хочется высечь в граните: "Такие ничтожества, как мы с вами, просто не могут быть избранными". Логика железная: если уж Бог кого-то и выбирает, то это должны быть сияющие образцы безгрешности. Если вы не светитесь, как Дева Мария, и грехи все еще при вас, то нечего и надеяться на Него.

Это идеальное вскрытие того, как религия Закона представляет себе Бога. Для них Он - элитный селекционер, который ищет "чтожества". Достойных, сильных, перспективных. Тех, кто хотя бы потенциально "не такой, как прочие". В этой оптике избрание - это не чудо милости к мертвому, а медаль за качество исходного материала. Если ты "ничтожество", то проходи мимо, Бог работает только с премиум-сегментом или молись тем, кто поценнее, чтобы они упросили Его обратить на тебя взор.

Однако Евангелие утверждает обратное: Христос умер за нечестивых. Не за потенциально святых, а за врагов и банкротов. Ирония еще и в том, что именно те, кто обвиняет учение об избрании в разделении людей, в итоге сами выстраивают самую жесткую кастовую систему. У них есть элита, достойная спасения своими качествами, те, кто якобы силой расхитили Царствие Небесное, и есть серая масса, которой ничего не светит. Бог же избирает ничего не значащее, чтобы упразднить значащее, и это единственный шанс для таких ничтожеств, как мы.

#закон_не_против_евангелия

Сегодня хочу рассказать о богословии южнокорейской Церкви Объединения (мунистов). В их картине мира Бог это не всеблаженный Абсолют, а Существо, переполненное "Хан" - вселенской скорбью и незавершенностью. Чтобы стать полноценным Владыкой и Богом Радости, Ему нужны мы, люди. Точнее, Ему нужен "Истинный Объект", совершенный человек, через которого Он сможет реализовать Свою природу. Без наших усилий и нашего совершенства Творец остается вечным заложником Своей скорби, "сырым" божеством, которое никак не может дозреть до счастья.

Здесь явно торчат уши старого дуализма, где добрый Бог создает людей, потому что иначе Ему просто не справиться со злым двойником в вечной войне. Мы тут выступаем не как спасенные, а как спасатели, необходимый ресурс для Самого Бога. Это льстит человеческой гордыне: оказывается, мы не жалкие грешники, а те, от кого зависят Небеса и радость Господа. Спасение превращается в гуманитарную помощь Творцу: мы стараемся не потому, что погибали, а потому что Папа без нас не выживет.

Звучит как восточная экзотика, только вот это просто честный финал любой идеи о "нужде" Бога в человеке. Как только мы допускаем, что Бог создал людей из какой-то потребности, мы моментально меняемся местами и берем Его блаженство в заложники. Библейский же Бог творит не от голода, не от "Хан" и не от слабости, а от избытка полноты. Его любовь это не способ заткнуть дыру в Своем бытии, а чистый дар тому, кто вообще не нужен для Его счастья. Бог, которому мы нужны для "дозревания" это идол. Бог, который любит нас, будучи абсолютно самодостаточным - это и есть Евангелие.

#анатомия_идола

Я правда не понимаю навязчивую потребность в толкованиях, особенно когда они воюют с буквальным текстом. Толкования есть у всех: и у святых, и у еретиков. Каждый пытается спасти свою картинку мира от неудобных слов Бога. Вот Пелагий, осужденный всеми церквями сторонник полной свободы воли. Он берет 9-ю главу к Римлянам, где Павел пишет о суверенитете Творца, и начинает заниматься экзегетической акробатикой.

Апостол цитирует Господа: "кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею". Пелагий тут же дописывает в комментарии: "Я милостив буду к тому, о ком заранее знал, что он заслуживает милости". Одним движением пера Благая весть превращается в премию за хорошую успеваемость. На слова Павла о том, что всё зависит не от желающего, а от Бога милующего, Пелагий отвечает: "здесь Павел берет на себя роль задающего вопросы, а не отвечающего". Это идеальная иллюстрация того, как разум защищается от Писания.

Такая механика объединяет самых разных мыслителей. Когда текст бьет нас по голове реальностью нашего ничтожества или Божьего гнева, мы тут же достаем толкование как щит. Превращаем Слово в восковой нос, который крутим ради собственного комфорта. Суть одна: защита своего "Я" от пугающей инаковости Господа. Попытка сделать Его логичным и безопасным, чтобы не пришлось по-настоящему сдаваться.

Я предпочитаю верить Писанию, а не его редакторам. Для меня честнее остаться растерянным перед буквой Библии, чем уверенным в правильности человеческих фантазий. Бог имеет право быть непонятным и пугающим. Попытка подменить Его Слово своими интеллектуальными конструкциями - это просто еще одна форма идолопоклонства, где идолом становится наша логика.

#лабиринты_веры

Мы обожаем искать универсальные рецепты. Одну "волшебную таблетку", которая решит всё сразу. Лидер этого хит-парада народной мудрости: "Смех - это лучшее лекарство от всех проблем".

В этот момент всегда вспоминаю важное уточнение: "Ну, кроме диареи". Попробуйте от души посмеяться при этом недуге - и вы моментально поймете, что контекст решает всё, а универсальных решений не существует.

Это касается всего. Нет одной техники, одной книги или одной мудрости, которая лечит и травму, и выгорание, и конфликт. То, что спасает в одной ситуации, может разрушить в другой. Психологическое здоровье - это не поиск одного "золотого молотка", а умение подбирать инструмент под конкретную задачу. И понимание, когда смеяться, а когда бежать в аптеку.

#Акцент_Взгляд