В Бытиконе прочитали книжку "Моя любовь к Христу открыла мне дорогу в ислам". На первый взгляд — примитивная агитка с утверждениями вроде "вы всё врети, апостол Павел лжец", но мне очень понравилась и я даже согласен с её названием — у автора все так и было.

Короткий сюжет: ее написал житель Венесуэлы, который родился в католической семье, в которой ничего не было католического, кроме мнения, что они католики (картина знакомая многим). Родители посещали экстрасенсов, давали ребенку амулеты и учили заговорам.

Юный автор смотрел мультфильм про Иисуса и не мог понять, почему Он погибает. Ведь в других мультфильмах все герои всегда побеждали, а тут нет. Иисус был явно хорошим парнем, но Его так жестоко убивали. Это вызывало огромный протест и волнение в молодой душе. Что это за Бог, Который не смог или не захотел спасти Иисуса?

Когда подросший автор переехал в Америку, он познакомился с мусульманами. Они открыли ему, что Иисус на самом деле не умирал, а только сделал вид / подставил кого-то ещё. Дальше все было как в меме про "заберите мои деньги". Автор тут же принял ислам, потому что эта религия дала ему то, чего он всегда хотел — Иисуса, для которого все закончилось хорошо. Закончилось так, как он, автор, хотел.

В детстве, когда мне мама читала сказку про колобка, я очень переживал, что его съедали. Переживал и просил маму рассказывать сказку с хорошим концом — что Лиса отвела его к деду и бабушке, которые встретили их пиром на весь мир, поблагодарили и отпраздновали. Меня не смущало ни то, что Колобок старики испекли из последней муки, ни то, что сам Колобок вряд ли хотел возвращаться — у него же была другая цель в жизни. Мне было важно, чтобы с ним все было хорошо — так хорошо, как мне это надо.

Так что я прекрасно понимаю автора, который из большой любви к своему вымышленному Иисусу из мультика обратился к религии, которая подтверждает его самые горячие фантазии.

Два слова про истинную Церковь

Время от времени у меня спрашивают, как я понял, что нахожусь в правильной церкви, имея ввиду религиозную организацию. Спросили и сегодня. Ответил как обычно честно: да никак, если уж на то пошло.

Нет, я могу привести какие-то логические, исторические или библейские аргументы, которые будут объяснять, почему моя церковь правильная, но, если положить руку на сердце — плюс-минус такой же набор аргументов могут предоставить представители почти любой церкви с устоявшейся историей. И это не удивительно — людям ведь нужны доказательства и аргументы.

Мне же они не особо нужны. Я не знаю, является ли конкретно моя церковь самой правильной, но я знаю, что самым правильным является Христос. Что Он есть Господь и Бог, Который привел меня именно сюда, именно в эту общину в данный момент времени. Который стоял за тем, чтобы я вообще пришел к христианам и Который, уверен, вывел меня из первого дома, чтобы привести во вторую церковь.

Могу ли я и это как-то доказать или объяснить? Могу, но и эти доказательства будут работать только в определенной системе координат и не будут работать в другой, как всегда бывает с любыми доказательствами. По этой причине я не люблю ими пользоваться — мне достаточно реальности Христа, которую я переживаю в своей жизни. Достаточно Его милости и милосердия, которые Он изливает ко мне абсолютно незаслуженно и вопреки всему.

Возвращаясь к первому вопросу. Как я могу быть уверен, что нахожусь в истинной Церкви? Я уверен в этом, потому что эту уверенность мне даёт Христос. Не потому, что я чем-то убедился, прочитал книжку или согласился логическим аргументом. Если бы моя надежда была на этом, то можно было быть уверенным — я ошибаюсь. Моя же уверенность зиждется на Господе и том, что Он ведёт.

Я не знаю, что будет завтра и не беспокоюсь об этом завтрашнем дне. Не знаю и, если честно, не хочу знать. Мне достаточно того, что сегодня Он сохраняет мою веру, несмотря ни на что. Достаточно той церкви. Достаточно тех даров, которыми Он одаривает. И нет никакой нужды в том, чтобы испытывать Его или разглядывать эти самые дары

Редкий случай, когда все, что хотелось написать по теме опроса уже написали за меня в комментариях.

С одной стороны, я далек от морального релятивизма и уверен в том, что грех это грех, вне зависимости от мнения общества, культуры, повестки или чего-то ещё. С другой стороны, не могу отрицать и того, что бывают вещи, греховные для одного человека и не греховные для другого.

Например, идоложертвенное, о котором мы недавно говорили. Убежден, что само по себе оно не имеет никакого вреда или влияния на человека, но для слабого верой убежденного в обратном поедание такой пищи будет очевидным и самым настоящим грехом. Работает так и с другими вещами в широком спектре от воинской службы до самых странных обычаев и правил "народного христианства".

Почему так происходит? Отец Дмитрий Розет процитировал Мартина Лютера, который объяснял все через веру. Если вера есть, то ты понимаешь, что не живёшь под Законом, а значит и его установления не несут для тебя греха. Если веры нет, то ты осуждаешься не столько действием, если совершаешь его, сколько отсутствием веры. Как осуждаешься им, даже если совершаешь добрые дела (Что, впрочем, другая интересная тема для разговора).

Уходя на следующий круг можно спросить: значит ли это, что имеющий веру может совершать любые преступления и они не будут грехом, если он верит, что это не грех? Полагаю, что имеющий подлинную веру не будет совершать такие вещи, именно в силу наличия веры, которая есть не только мысленное согласие с какими-то положениями, но и исполнение, жизнь согласно Духу.

Однако, верю и в то, что совершив все же что-то подобное, имеющий веру может получить прощение греха и его искупление, убеление и омовение, что не делает грех не грехом, но да, в некотором смысле нивелирует часть его последствий. Впрочем, и это отдельная тема для разговора

Быть христианином — значит быть учеником Христовым. Быть учеником, значит чему-то учиться, и слава Господу, если получается это делать в ежедневном режиме, постигая Его мудрость в окружающем мире. Но что делать, если этого не происходит, а учиться всё-таки нужно?

Думаете, что это подводка к потрясающему онлайн-курсу Основ Христианской веры или какому-то моему личному курсу? Нет, не в этот раз. Сегодня меня попросили рассказать о Летней школе служителей, которую Церковь Ингрии проводит для молодых служителей 26-30-го августа.

За пять дней обещают лекции и мастер-классы по медиа и дизайну, обучение организации курса охв и приходской деятельности, а также опыт организации концертов и выставок, много духовного общения, малых групп, совместных молитв и богослужений. Бонусом отдых, игры, купание и прогулки!

В общем, если вам от 18 до 35 лет, у вас есть 8000 рублей за оплату проживания в карельском курорте Вуокса-хутор (где будет проходить Школа), и вы служитель Церкви Ингрии — то записывайтесь на ноготочки по ссылке и отличного вам отдыха. Если вы не подходите под это описание, но тоже хотите поехать — всё равно регистрируйтесь, думаю, вам что-то да ответят.

Расскажите потом, как всё прошло, старикам вроде меня

Никто никому ничего не должен

Думал сегодня об этой фразе и согласился с ней, с одной маленькой оговоркой. Никто никому ничего не должен, кроме любви. Той любви, которая любовь-милосердие и той любви, с которой в первую очередь нужно относиться к самому себе.

Кажется, что это очень просто — любить самого себя. Кажется, что это почти невозможно — любить остальных людей. Однако, это очень взаимосвязанные вещи. Если относишься к себе с вниманием, заботишься о своем состоянии — моральном, духовном и физическом, держишь потребности обеспеченными, то быстро заметишь, как излишки переливаются на окружающих.

Верно и обратное: если не следить за собой, не обеспечивать здоровое и ресурсное состояние, то никакой любви к ближним не может быть. Ей просто неоткуда взяться, а любые попытки рвать жилы ради другого при собственном убытке есть признак невроза, но не любви. Чаще всего это понимают и те, к кому такая любовь обращена.

Об этом же говорит Писание и в других местах. Почему мы можем возлюбить Господа? Только потому, что Он прежде возлюбил нас и излил Свою любовь в наши сердца. Возлюбил не из недостатка или потребности в чем-то, но из-за того, что Он есть Эль-Шаддай, Тот-Кого-Достаточно, или Тот, Кого больше, чем достаточно. Тот, Кто обладает всеми сокровищами мира и щедро раздает их всем людям. Всем — вопреки их поведению и заслугам.

Когда мы пытаемся быть как Он — осознать полноту и достаточность Его даров в нашей жизни, то мир вокруг преображается. Из враждебного, пугающего злого, он превращается в напуганного, ослабленного, раненного и изнывающего по милосердию. Тому милосердию и той помощи, ради которых нас и снаряжает Господь

Как здесь не вспомнить Евангелие процветания, о котором харизматы стесняются говорить и от которого отползают самые ярые адепты. Напомню, его идея в том, что если ты христианин, то ты должен быть богаты и здоровым, а если нет, значит нет в тебе правильной веры.

Думается, что здесь есть зерно истины: христианин это тот, кто живёт в изобилии и достатке. Другое дело, что это изобилие и достаток измеряются не по лекалам мира, списка Форбс или каким-то другим параметрам, но внутреннему ощущению и осознанию этого изобилия.

В обратную сторону тоже работает: человек, который недоволен своей жизнью, у которого пустой суп или мелкий жемчуг, в равной степени далёк от христианства, не находится во Христе, не живёт в пространстве веры, которая преображает мир и открывает изобилие.

Так что прав был отошедший к Господу отец Дмитрий Смирнов: если ты живёшь с кислым лицом, если все вокруг враги и мешают твоёму спасению, если государство, жена, сосед и начальник или подчинённый смотрят на тебя волком и лишают того, что тебе полагается — это верный признак того, что тебе нужно обратиться ко Христу, обновить покаяние.

Ищите прежде всего Царствия и все остальное приложится вам — это не пустые слова, а надёжный лайфхак, инструкция, единственный способ надёжно построить жизнь на твердом фундаменте, избежав неудач и проблем. А эти самые неудачи и проблемы — не только и не столько наказание Божье, сколько сигнальная система, огоньки, показывающие, что вы идете не в том направлении

Прочитал статью о том, как в 2019-м году в Аризоне трёх детей подвергли школьному дисциплинарному наказанию за участие в сатанинских ритуалах. Правда дети были из индейского племени, а церемония в которой они принимали являлась частью их национальной культуры.

В статье подробно описываются эмоции индеанки, дети которой однажды спросили:
«Мама, ты знала, чтокогда ты ходишь на «Танцы восхода солнца», ты поклоняешься ложным идолам?»

Естественно, мама с этим не согласилась и была шокирована откровенной ложью и давлением, которые некоторые христиане выдают за истину. Истину, которая сильно отличается от привычной для большинства индейцев и некоторых христиан веры в то, что бог, которому они поклоняются в своих ритуалах, это тот же бог, что у Христиан.

Дальше статья рассуждает о том, что подобные практики повторяют насильственное обращение индейцев, что практиковалось в США несколько столетий назад, когда считалось, что лучше убить в человеке индейца, но спасти в нём человека. Сопровождалось это порой очень своеобразными вещами, вроде насильственного изьятия детей из семей.

Сегодня детей в той части света никто не изымает, но вопрос индоктринации всё ещё болезненно отзывается для пострадавших, особенно в современной культуре, пронизанной культом ущемлённости и поиска виноватых. И, если честно, в некоторой степени индейцев можно понять.

Можно понять, но кажется, что ситуация действительно строится таким образом: сегодня можно либо быть индейцем, если понимать под этим культуру, сформированную вокруг поклонения идолам, либо спасённым человеком. Это же касается и некоторых других этно-конфессиональных образований, а порой и идеологических.

Впрочем, проблем индейцев шерифа не волнуют в наших широтах кажутся мягко скажем оторванными от реальности и мало интересными. У нас своя многонациональная специфика, при которой национальные верования наших индейцев официально признаны равноценными христианству, с единым богом, веру в которого передали нам безымяные предки

В комментариях вспомнили про наших индейцев — марийцев, бурятов и других. Получится ли сохранить их культуру в ходе воображаемой христианизации или мы (кто?) её потеряем.

Признаюсь, что сам концепт наций, народов и нацбилдинга вызывает у меня противоречивые чувства. С одной стороны, я признаю, что каждый народ появляется не просто так на исторической сцене и для каждого народа Господь устанавливает границы и времена.

С другой, библейская история (да и не только) знает десятки народов, от которых остались только имена. Народы, что сыграли свою значимую роль в Божьем плане, а после этого перестали существовать, уступив место другим, время которых уйти также придёт.

Какие из нынешних народов сохранятся через 50 лет? 200? Встретит Его второе пришествие? Я не знаю и, если честно, мне всё равно. Всё равно, потому что я знаю, что это будут все народы, которым Он предназначил существовать в этот момент и никто больше или меньше.

Это отношение позволяет с пониманием относиться к чаяниям любых националистов (в самом хорошем смысле), но не больше, чем к любителям филателии, определенных пород кошек или футбольным болельщикам. Интересно, весело, вероятней всего не имеет места в вечности и будет уничтожено вместе со всем этим миром

А как же христианские богоизбранные нации?

Точно так же, как и другие мифологические вещи: существуют и имеют ценность только в головах тех, кто в них верит, наряду с единорогами или эльфами. Тот факт, что некоторые политические организации время от времени присваивают себе христианские названия или претендуют на особую религиозность, вовсе не делает их таковыми.

Один из свежих примеров: бразильские банды, которые в последние годы используют потрясающие названия вроде “Чистая третья заповедь” или “Армия живого Бога”. Их лидеры берут себе звучные имена типа “Большая Рыба”(с отсылкой к ихтису) или в честь библейских пророков, рядовые члены упаковывают кокаин в пакеты с флагом Израиля и украшают город графити с цитатами из Псалмов.

Новое явление называется нарко-пятидесятничество и активно набирает обороты. В последнее время лидеры банд настолько осмелели в своей проповеди, что стали бороться с католиками, запрещая им службы на подконтрольных территориях. Достигают чистоты веры, как умеют.

Если завтра нарко-пятидесятники захватят власть в Бразилии и / или создадут государственное образование, можно ли будет считать их представителями христианской нации? Полагаю, что не меньше, чем прочих. Будут ли они действительно христианской нацией? Полагаю, что не больше, чем остальные, кто брал на себя такое название.

Сегодня у нас рукоположили нового дьякона, достойнешего человека. В проповеди новоиспеченный отец Антон рассказал историю о том, как вчера встретил несколько человек, что пытались попасть в церковь через закрытую дверь.

Дело в том, что из-за давнего пожара, а возможно, из-за советского прошлого в качестве кинотеатра, внутреннее устройство нашего здания не соответствует внешнему — привычная ротонда, через которую хочется войти, закрыта, а входом (и выходом) служит задняя часть.

Так вот, люди в истории пришли к ротонде и смело, невзирая на надпись о закрытом входе (и открытом в другом месте), пытались взять своё. Была даже попытка оторвать дверь, но не увенчалась успехом. На слова-замечания страждущие богообщения горько посетовали на то, что обман в церкви начинается с порога и отправились по своим мирским делам.

Мне эта история напомнила еще один библейский стих: о том, что со времен Иоанна Крестителя люди пытаются взять Царствие Небесное силой. Пытаются, пытаются, а по сути ломятся в закрытую дверь, игнорируя открытую — Христа и Его благодать. Как результат — ничего не получают, так и оставшись у церковных ворот или уходят, посчитав, что все поняли про Церковь.

Господи Иисусе Христе, помоги нам и каждому, кто ломится к Тебе, пытаясь силой свой завладеть Царствием Твоим осознать тщетность этого пути.

Сокруши сердца наши и направь на пути Твои, дабы ходили мы прямой и ровной дорогой, следуя за Тобой, а не пробивая гранит лбом и тщетой своей человеческой праведности, что есть сор и нечистоты перед Твоей чистотой и той праведностью, Которую Ты Сам, единый Господь и Бог даруешь нам вопреки всему, по Своей безграничной любви и благодати.

Слава Тебе за это, Отец, Сын и Дух Святой. Всегда и вовек!

Проповедь сегодня была про пустыню, а я думал о том, что в нашем языке пустыня ассоциируется с чем-то жарким и бесплодным, но так бывает не всегда. Например, оказавшись в океане, где много воды, мы тоже окажемся в пустыни, будучи неспособны ее выпить. Или в диких джунглях, полных жизни, но бесплодной для нас как раз в силу своей переполненности.

Так и в духовной жизни, время пустыни не всегда связано с отсутствием чего-то, пустотой или упадком. Пустыней может стать и время внешнего изобилия, когда мирские радости или самые приятные заботы не оставляют места для молитвы или размышлений о Боге. Причем эта, вторая пустыня, куда опасней — в первой мы понимаем, что находимся в беде и опасности, во второй быть бдительным куда сложнее.

В проповеди отец Антон рассказывал о воротах в пустыню, которые где-то стоят, а я думал о Христе, как единственной двери, через которую мы можем выйти из пустыни. О том, что в сущности, почти всю свою жизнь мы проводим в самых разных пустынях, иногда безжизненных, иногда наоборот. Хорошо, что из пустыни есть выход, но его ещё нужно найти. Для этого нужно проводник знающий дорогу, свет, который будет указывать путь.

И этот свет живёт в нас — это Дух Святой, Господь животворящий, Утешитель и посланник от Иисуса Христа. Тот, Кто всегда с нами и Тот, Кто может и будет вести нас всегда. Если мы верим Ему, верим Христу, верим Небесному Отцу. Верим нашему Господу.

Я часто размышляю о том, чего только не насмотрелся мой Проводник за время, пока Он ведёт меня. В какие дебри Он не отправлялся, когда я настойчиво сбивался с пути и шел в противоположную сторону. Что шёл — и сейчас порой это делаю. И всё же, я надеюсь, что Он обязательно выведет и поможет мне и каждому, кто доверяет Ему, не сбиться с пути и всегда узнавать голос, а главное, слушаться своего Пастыря, в самой глубокой из возможных пустынь