Два слова о церковных ошибках

В комментариях вчера обсуждали конец жизни Иоанна Златоуста, которого, как и многих других святых Божьих, оболгала церковь, к которой он принадлежал, отлучила и прокляла. В случае с Златоустом ошибку исправили через время, но факт остаётся фактом.

Как к этому относиться? Разве может ошибаться Церковь Господня? Нет, конечно, не может. Зато легко могут ошибаться Его церкви, те, что с маленькой буквы и хоть состоят из Его святых (ведь все христиане святы святостью Христовой), но ещё не вошли в полноту Его радости. Ситуация с Иоанном и многие подобные (и не подобные) случаи это хорошо демонстрируют.

С христианской, библейской точки зрения, в этом нет ничего удивительного или странного. Однако, у церквей, что привыкли отождествлять свою церковную структуру с Церковью с большой буквы, подобные ситуации должны вызывать вопросы: как выходит, что безошибочная церковь ошибается на соборных собраниях.

И если она ошиблась в прошлом, то с чего вы взяли, что она не ошиблась в чем-то ещё, просто ошибку ещё не признали, но признают в будущем? Как должен поступать христианин сегодня: колебаться вместе с линией партии, проклинать тех, кого проклинают его иерархи сегодня или не проклинать? Конечно, шанс, что проклинаемый это новый Златоуст или Максим Исповедник мал, но не равен нулю.

Аналогично и с другими ситуациями. В церковной истории было время, когда все иерархи восточной церкви впали в ересь, а правильную веру сохранил только Римский папа. Он поддерживал Максима Исповедника и отстаивал свою точку зрения, которую позже признали на востоке. Если так было в прошлом, то почему этого не может быть сейчас? Почему даже не допустить, что и сегодня именно Запад прав, а Восток находится в тысячелетнем отпадении?

Неплохим аргументом может стать время: обычно все свои ошибки церкви замечали уже через несколько десятилетий после совершения. Здесь же прошла тысяча лет, а значит, ошибки нет. Не может же Господь позволять церквям тысячу лет находиться в ереси, не исправляя их? Конечно, если речь идёт о нашей, правильной церкви — другим Он позволяет это делать, не спеша проводить исправление.

Закончить серию вопросов без ответов хочется маленьким уточнением. Говорят, что церковь исправилась и почитает Златоуста, а не его гонителей. Вместе с тем, главный обвинитель Иоанна, будущий патриарх К-пльский, Арсакий, прославлен в лике святителей и почитается на востоке вместе с Златоустом. Как и святой Иероним, называвший Златоуста "нечестивым разбойником, святотатцем, Иудой и сатаной, которого достаточно не может наказать даже ад". Представляете лица всех троих, когда они встретились вместе после смерти?

Прочитал, что петиция о восстановлении в служении известного либерального священника собрала 12 000 подписантов, а прошение наказать проводницу, выкинувшую кота, 125 000. Много думал, о чём это говорит.

То ли о том, что либеральные священники на самом деле никого не интересуют, то ли вся церковная возня в целом, то ли что предложение наказать кого-то всегда соберёт больше внимания, чем помиловать, то ли очередной пример, что животных мы любим больше, чем людей.

К последнему подходит заметка моего любимого архимандрита, он почти буквально пишет: "Таких как проводница нужно убивать", и тут же добавляет "Боже, когда же люди станут человечными?". Действительно, когда?

Представьте судебное заседание. Человека обвиняют в совершении какого-то преступления, например, в вандализме. Ответчик берет слово для защиты и говорит:

Уважаемый суд. Да, я совершил преступление, в котором вы меня обвиняете, но посмотрите на уголовный кодекс. В нем, кроме вандализма, множество других преступлений, к которым я не имею никакого отношения:

Я не убивал, не совершал разбоя или насилия над кем-то. Не оскорблял чувств верующих и не ограничивал работу журналистов. Не нарушал правила обращения с ядерным материалом и не изготавливал оружие. Не занимался пиратством или незаконным оборотом метилового спирта. Да, я совершил акт вандализма, но разве нужно меня за это наказывать, если я не совершил ничего больше, хотя может быть и мог?

Оправдает ли суд такого человека? Примет ли во внимание такую интересную тактику защиты? Сомневаюсь, что кто-то из вас всерьез согласится с этим. Вместе с тем, как часто люди соглашаются, что "в принципе не грешащие люди", не заслуживают наказания за то, в чем они грешат.

Особенно, если это грех против первой заповеди, которая и вовсе не считается чем-то действительно важным или стоящим обсуждения.

Два слова об Иисусе

Вчера в Бытиконе беседовали с арийским христианином. Мне показалось, что это учение похожее на кашмирский шиваизм, монизм, в котором все сущее есть Шива, только вместо Шивы Иисус Христос. Задал вопрос гостю о том, почему он все-таки христианин и услышал, что дело в том, что он любит Христа. Такого, какого в какого он верит.

На днях по мемным пабликам пробежала картинка-обьявление, где мусульмане утверждали, что они любят Иисуса больше, чем христиане. И предлагали несогласным написать, чтобы получить веские доказательства. Думаю, что эти мусульмане и правда любят Иисуса. Такого, в какого они верят.

В сериале по мотивам "Американских богов" Нила Геймана, была сцена с разными Иисусами, собранными на одной вечеринке. Там был Мексиканский Иисус, Католический, Белый Иисус, Черный Иисус, Греческий Иисус и многие многие другие. И каждого искренне любили и любят какие-то люди.

Тут должен быть какой-то вывод, но, честно говоря, не могу его сформулировать. Ясно одно: во всем этом многообразии единственное, на что стоит уповать, так это на милость Господню и действие Святого Духа, которые никогда не дадут заблудиться тем, кто был избран в Нем ещё до сотворения мира. На это одна надежда, не благодаря нашим знаниям, но благодаря Его знанию нас

В комментариях пишут, что кто-то обязательно заблудится среди Иисусов и поэтому нужно отсеивать лишних. Соглашусь с первой частью: не просто кто-то, а абсолютно каждый потерян и заблудился. Не только среди Иисусов, но среди всего многообразия религиозного и псевдо-религиозного опыта.

Дальше встаёт вопрос, во что мы верим. Верим ли в то, что заблудившийся должен сам найти правильный путь, или верим в доброго Пастыря, что Сам находит потерянную овечку, каждую потерянную овечку, ведь иных не бывает, и несёт на Своих плечах к стаду.

Если мы верим в первую версию, то у нас и впрямь большие проблемы и не меньшая ответственность. Нужно тщательно искать доказательства и пути, что твой Иисус это тот самый. Слава Господу, что Он не возлагает на нас такой ноши.

Ответ кроется в первом каноническом правиле Василия Великого:

— Еретиками называют совершенно отторгшихся, и в самой вере отчуждившихся

— Раскольниками: разделившихся в мнениях о некоторых предметах церковных, и о вопросах, допускающих уврачевание;

— Самочинными сборищами: собрания, составляемыя непокорными пресвитерами, или епископами, и ненаученным народом.

В качестве примера еретиков Василий приводит маркионитов, валентиан и других гностиков, отвергающих крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа и / или Ветхий завет. Ариан в списке нет, потому что они, признавая классическую крещальную формулу, расходятся с ортодоксами в ее трактовке, что делает их раскольниками в глазах Василия Великого. Перекрещивать крещеных у ариан, по его мнению не следует.

И это не удивительно, ведь сам Василий Великий был крещен и рукоположен в официальной, антиникейской (отрицающей решения первого Вселенского собора) церкви, и долгие годы сослужил своему епископу арианину (ок, полуарианину). И да, апостольское правило о запрете молитв с еретиками в годы его написания никто и не думал применять к молитвам с арианами.

Продолжаю разбирать архивы благодаря комментаторам. Сегодня старая заметка в рубрике #булшитбинго о том, каждая ли душа христианка.

Фраза «Душа по природе христианка» впервые появляется у раннего христианского автора Тертуллиана в труде «Апологетик» (197 г.). В том же году он написал работу «О свидетельстве души», в котором заявляет противоположное: «Ты, сколько я знаю, не христианка: ведь душа обыкновенно становится христианкой, а не рождается ею». Так всё-таки, христианка или нет, и что именно имел ввиду Тертуаллиан?

Процитирую последние строчки "О свидетельстве души":

«Итак по справедливости всякая душа и преступница и свидетельница, и настолько она преступница заблуждения, насколько свидетельница истины, и в тот день судный она будет стоять пред троном Божиим и ничего не будет иметь сказать. Ты проповедовала Бога и не искала Его; гнушалась демонов и поклонялась им; призывала суд Божий и не верила в него; представляла адские муки и не боялась их; разумела имя христианское и преследовала имя христианское».

Двойственный, принимающий одновременно божественный источник души каждого человека, и её тотальную испорченность, неспособность ни на какой добрый поступок по собственному желанию — вот подлиный христианский взгляд, а не сладкое самоуспокоение всеобщей доброты и способности самостоятельно найти путь к Господу.

Князь Владимир, 988-й год

Два слова о святой Татьяне

Сегодня в России празднуется день студентов и их небесной покровительницы, святой Татьяны. Родилась и жила будущая святая в Риме, в конце второго столетия. Будучи очень набожной, Татьяна решила не выходить замуж, служа в церкви как диаконисса. Когда ее пытались принудить поклониться перед статуей Аполлона, благочестивая женщина отказалась и молитвой вызывала землетрясение, из-за которого храм Аполлона был разрушен и погибло множество людей. Это событие вызвало возмущение римских граждан, из-за чего Татьяне отрубили голову.

Как сороколетняя римская девственница (раньше 40 лет и бывших замужем в диакониссы не полагали) связана с студентами, чей образ жизни, мягко говоря иной? 1520 лет не была никак, а в 1755 указом российской императрицы Елизаветы Петровны, её приставили помогать студентам Московского государственного университета, а потом и других вузов.

Почему именно Татьяна? Потому что так звали маму любовника Елизаветы Петровны, который собирался строить университет. И чтобы сделать ему приятное, именно в день маминых именин, императрица разрешила строительство, попутно обязав римскую мученицу приглядывать за студентами.

Что можно добавить? Разве что напомнить себе, что с тех пор мало чего изменилось. Только теперь святым работу подыскивают не императрицы, а чиновники, как глава Следственного комитета, несколько лет назад поставивший на службу архангела Михаила

#это_архив

В день обращения апостола Павла хочу поделиться любимым роликом о том, как создаются движения.

Апостола Павла сложно назвать первым последователем Христа, до него были апостолы и другие ученики, которые сопровождали Господа на Его пути, но Павел был первым учеником новой формации.

Учеником, который не видел Иисуса во время земной проповеди, но был поставлен Им на служение. Учеником, который назывался малым, но не стеснялся спорить с великими, когда они ошибались в вере.

Учеником, который раскрыл нам суть христианской свободы и напомнил о твёрдых моральных основаниях нашей веры. Учеником, которого порой ненавидят больше, чем Самого Христа.

"Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу", говорит апостол Павел, вдохновленный Святым Духом. Да поможет Он нам следовать этому наставлению, созидая Церковь Господню

Возвращаясь к теме святых. Мой любимый комментатор недоумевает, как можно сохранять связь с ушедшими к Господу святыми без того, чтобы нагружать их полезными делами вроде помощи в сдаче зачётов, поиске ключей или защиты от клопов.

В пример уже пошли ангелы из библейских фанфиков вроде книги Товита (не признается боговдохновенной ни у лютеран, ни у православных). С нетерпением жду ссылок на Гарри Поттера. А все по простой причине: Господа таким людям всегда недостаточно, нужны ещё какие-то посредники и требоисполнители, что здесь, на Земле, что на Небе

Отвлечёмся от истории и перенесёмся на берега Лимпопо, где гуляет Гиппо-по. Там на днях случилось страшное: местные Кроко-ко крокодилы скушали не менее местного пророка, во время проведения Крещения. Крещаемые тоже были сьедены. На моей памяти, это далеко не первый подобный случай в регионе: в 2018-м другой крокодил скушал эфиопского пастора во время массового крещения.

Что можно сказать? Повторю размышления шестилетней давности:

Для людей вне церкви - это смешной мем из серии "В церковь попала молния" или "Проповедник, грозивший потопом неверным, утонул". Смешно то, что человек якобы заявляющий об особой "магической" силе и связях на самом верху, становится жертвой нелепости, которая не должна была произойти с ним, если бы его магия была реальной.

Для инославных такие случаи доказательство заблуждений оппонентов: не был бы он еретиком, ничего бы с ним не случилось. (Такой аргумент работает до аналогичного случая со "своим")

В реальности же, такие истории хорошее напоминание о том, что никакой "христианской магии" (как и другой) нет. Никакие поступки или заслуги людей не влияют на греховность и безумность мира, в котором мы живём. Господь, по милости дарует верующим в Него вечную жизнь, спасение, даже возможность совершать чудеса на этой Земле.

Никакая личная духовность не является защитой от греха и смерти. В этом напоминании - великая радость, сводящяя вместе великого святого затворника, проведшего жизнь в молитве и сантехника Ивана, покаявшегося в прошлый четверг. Оба одинаково горячо любимы Богом, оба обрели спасение в Христе, оба могут и должны славить и обращаться к Богу напрямую, без посредников в виде особо магических стяжателей благодати. Бонусом: не надо креститься в реке с крокодилами, да и в целом, в реках это делать совершенно не обязательно.

Продолжая тему африканских пророков

Пророк из Нигерии, Odumeje, недавно заявил, что спускался в ад, чтобы почувствовать в международном чемпионате по духовной борьбе. В финале он вышел раз на раз с Сатаной и одолел его в кулачном бою. В доказательство для маловеров Odumeje показал Пояс Чемпиона.

Можно предположить, что это особенность африканского христианства, но нет — это особенность харизматов всех континетов.

Пару лет назад благодаря @cfarrus узнал о Питере Вагнере, лидере Spiritual Warfare Network, который в 60х проводил перформансы куда масштабней.

SWN установили, что целый пояс, расположенный между 10-й и 40-й параллелями Северного полушария земли, охватывающий Северную Африку, Ближний Восток и часть Азии вплоть до Японии, находился под властью беса по имени Царица Небесная.

Они также определили, что данный бес правит своей территорией с вершины горы Эверест. Поэтому в сентябре 1967 года в Непал была отправлена команда людей, прошедших специальную альпинистскую подготовку. Операции дали название «Ледяной зáмок». Поднявшись по склону на высоту 20 тыс. футов (6100 метров [уровень первого высотного лагеря]), команда, по словам Вагнера, атаковала злого духа.

В своих воспоминаниях Вагнер не сообщает подробностей сражения, но пишет, что оно включало в себя несколько «пророческих актов» — символических действий, направленных на Бога с целью высвободить Его силу.

Однако два историка гималайского альпинизма, Ричард Сэлисбери и Элизабет Хоули, рассказывают, что восходители с помощью ледорубов сделали на склоне горы надпись «Иисус жив», а также соорудили ледяной алтарь, у которого совершили молитву. Также рассказывают, что команда обнаружила во льду большое отверстие. Они объявили находку вратами в ад и помолились о том, чтобы Бог их закрыл.