У Господа невероятное чувство юмора

В этот Рождественский сочельник размышлял о том, что делать с каналом в новом году. Какие поставить для себя цели, как вести его дальше и вот это всё. Размышлял, размышлял и случайно (случайно ли?) удалил канал целиком, вместе со всеми подписчиками и постами за 7 лет его существования.

Так планы и цели образовались сами собой и возвращают к названию канала: Быть. Быть и благодарить Господа за всё, что Он приносит в нашу жизнь, особенно, если это возможность в чём-то начать всё с самого начала и с чистого листа.

С наступающим Рождеством Христовым, если вы празднуете его сегодня, с Крещением и Богоявлением Его, если вы живёте по Западному календарю или со всеми тремя праздниками сразу, если вы чадо Армянской Апостольской церкви!

Вместо знакомства

Начал писать пост знакомство и понял, что получается слишком много. Поэтому здесь будет краткая информация, а дальше по средам попробую вести рубрику #это_быть , в которой буду делиться историей своих отношений с религиозностью и тому, к чему я пришел.

Кратко о канале:

— меня зовут Алексей и я лютеранин. Бывший харизмат (но ещё говорю на языках). Бывший агностик / "культурный христианин";

— более 7 лет занимался парламентскими дебатами как технологией. Знаю смотреть на любую ситуацию с разных сторон и найти любые аргументы, но держусь своего. Спорить люблю, но не люблю;

— по образованию политолог, поэтому на этом канале никогда не обсуждается актуальная политика, если она напрямую не связана с религией;

— я уважаю каждого человека и его право на мнение, пока диалог строится уважительно и без агрессии к окружающим;

— 8 лет в телеграм дали мне десятки друзей самых разных взглядов: православных, католиков, неопротестантов, кришнаитов, атеистов, язычников и других. Рад этому и благодарю их за доверие и внимание;

— я фанатик и убежден в правоте своего исповедания. А как может быть иначе?

#это_быть

Прочитал поздравительное:

... Неважно - православные христиане вы, или представители других конфессий, или даже атеисты - это праздник для всех. ...

И с одной стороны, вроде все так. Вспомним слова ангелов, с которыми они славят Бога и младенца Христа перед пастухами:

слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!

В человеках, значит во всех, да? Атеистах и прочих. Правда иные переводы рисуют другую картину:

... мир среди людей богоугодных
... Мир на земле людям, которых Он возлюбил
... peace among men in whom he is well pleased.

И мне кажется, что это куда точнее отражает суть Рождества как частного случая Теофании, Явления Господа в этот мир. Он правда приносит мир всякому человеку из тех, кто принадлежит Ему, кто верит Его слову и следует за Ним.

Для других же Его приход оборачивается тем, о чем пишет пророк Амос:

... для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет, то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его.

Рождество Христово это отличное время вновь подумать о том, а что оно на самом деле значит лично для вас? Не тот семейный и традиционный праздник, о котором говорят по телевизору, но то первое Рождество, что произошло в Вифлееме пару тысяч лет назад.

Во всех этих историях с покупкой, продажей, обменом и залогом святых мощей мне интересно одно: кто-то думал о том, каково самим святым, что наблюдают за эти на Небесах?

Как там святому Николаю, который видит, как кусочки его тела (или то, что выдается за них, что ещё не так плохо), становятся предметом благочестивого торга, попытки заработать политические очки или обелить репутацию после неудачной вечеринки? Хотя, будем честны, чего он только не повидал за столетия после смерти.

Серьезный теологический вопрос: могут ли святые испытывать кринж или же по Божьей милости лишены этого

Встретился с участником курса Основ Христианской Веры, что размышляет о конфирмации, присоединении к нашей общине. Обсуждали его жизненный путь, христианскую догматику, размышляли о вечных вопросах вроде свободы воли или существовании ада.

В конце сказал, что все ещё планирует конфирмироваться, несмотря на все мои старания. Договорились, что если когда-нибудь решит отказаться от христианства или лютеранства, то обсудит это со мной, по принципу "первого и последнего разговора".

Это был мой первый полноценный разговор в качестве куратора курса и я очень (приятно) удивлен, что некоторые участники выбрали меня в качестве куратора, с которым хотят поговорить перед конфирмацией. Удивлен, потому что мое обычное служение на этих курсах сводится к брюзжанию и ригоризму (в общем, ничего нового).

Заметил, что отношусь по разному к тем, кто пришел на курс и к тем, кто размышляет о присоединении. Первые получают безапелляционность Закона, вторые больше слышат о Евангелие и действии благодати Божьей. Уверен, что так правильно ведь и Господь знакомил человечество с Собой, плюс даёт какую-никакую прививку от заблуждений, связанных с розовой версией христианства.

Пост-праздничное

Однажды Мартин Лютер написал, что лучше разом уничтожить все церковные здания в мире, чтобы помочь людям перестать заботиться о дереве и камне больше, чем о собственных душах. У меня подобные мысли возникают, когда я смотрю на церковные календари.

Нет, сами по себе церковные праздники, число которых росло от века к веку, это вещь неплохая. Если кому-то хочется отмечать определенные даты ради Господа или каких-то событий, связанных с Его жизнью или жизнью Его святых, то пусть делает смело и славит Его за это.

Проблемы начинаются, когда христиане начинают жить одновременно по нескольким календарям и эти самые календари превращаются в средство выражения идентичности и исключительности. Так праздники, цель которых объединить Церковь, становятся поводом для споров и разделений среди верных.

У вас Рождество? А у нас уже давно Богоявление. У нас Обрезание? Какой ещё такой день мученика Внифантия, скорого помощника от алкоголизма? По одному календарю в этом году 18-го марта только начинается сорокодневный Великий пост, а по другому через 13 дней будут справлять Пасху и радоваться воскресшему Христу.

Отмена праздников как таковых это радикальный жест, но не менее радикальный, чем вынос Медного Змея / Нехуштана из святилища, после того как он превратился в идола, развращающего Израиль. Сомневаюсь, что на моем веку увижу, что церкви будут готовы к этому, но уверен, что в грядущем Царствие, на Новой Земле под Новыми Небесами не будет никаких календарей.