"Казахи - прямые потомки тех, кто брал Козельск, Москву и их роль в военно-политическом формировании Орды очевидна. Пока значимость казахов носит исторический характер, обращена в прошлое, а потенциал раскрытия казахского народа ждет своего часа. Это произойдет в рамках большого Турана, где Казахстан явится становым хребтом Средней Азии" - Гейдар Джемаль, российский исламский политический и общественный деятель, философ и поэт.
Гейдар родился в семье карабахского азербайджанца, происходившего из знатной бекской семьи Джахида Джемаля и русской мамы Ирины Шаповаловой - 6 ноября 1947 года. Удивительно, но будучи с рождения коренным москвичом, формируясь в подавляющем окружающем русском большинстве и по сути "Русской империи", а СССР иначе никак и не назовешь, Гейдар четко идентифицировал себя как представителя тюркского мира уже с молодости.
Почему "удивительно", потому как практически любой смешанный брак между тюрками и "русскими" в рамках СССР и России всегда приводил и приводит к ассимиляции первых в пользу вторых. Возьмите брак татарина с украинкой, башкира с немкой, казаха с белоруской, чуваша с марийкой в рамках России, а тем более в Москве их дети в большинстве случаев станут "русскими". Но вот семья Джемалей это отдельный разговор. Насколько мощной должна была быть идеология и самосознание художника Джахида, что и сын его Гейдар, рожденный от русской и внук его Орхан, рожденный опять же от русской считали себя тюрками не только на словах. Вспомните их многочисленные интервью, где и отец и сын высказывали свои позиции по отношению к Турану, Карабаху, тюркскому миру... Телевизионные студии в Москве трещали от смелости их высказываний на чрезвычайно острые и опасные темы и когда необходимо было защитить тюркский и мусульманский мир семья этих азербайджанцев не молчала.
В далеком 1965 году за приверженность тюркским идеям Гейдара отчислили из МГУ со штамповым еще со сталинских времен клише "в связи с проявлением буржуазного национализма". Ему пришлось подрабатывать токарем на заводе и репетиторством иностранных языков.
"Казахи сегодня занимают место, определенное их прошлым значением. То есть они потомки тех, кто был костяком армии Бату-хана" - говорил Гейдар Джемаль, поднимая тему Турана.
"Туран сегодня состоит из трех цивилизационных элементов. Один - традиционное кочевье, которое сведено к минимуму, но, тем не менее, оно лежит в основе коллективного бессознательного. Второй - земледельческое «начало», которое находится под иранским влиянием - Узбекистан и Таджикистан тому пример. Третий элемент - пока что еще чуждый Центральной Азии большой город или мегаполис, который принято отождествлять с западной городской традицией. Задача политического ислама - превратить мегаполис из фактора западной или, шире, глобальной цивилизации в свой инструмент, поскольку на архаические кочевой и земледельческий культурные факторы опирается природно-космистское неисламское мироощущение, присущее пассивной родо-племенной стихии".
Гейдар отвечая журналистам печалился оттого, что Казахстан в свое время отказался от ядерного оружия, которое было по его словам признаком суверенитета и гарантией ненападения "соседних" стран. "Казахи это народ свободный и потенциал их высокий. Потомки кочевников, носителей боевого порыва они значительно отличаются от своих оседлых соседей. Я уверен в будущем казахов и Казахстана... В Казахстане будет сосредоточено будущее пространство, которое мы называем Великим Тураном.
Туран очень важен, потому что его населяет примерно 70 миллионов человек, здесь есть очень хороший технологический, научный, промышленный потенциал... Туран когда-то задвинули в угол в 18 веке перед походами Кауфмана и Скобелева... И Туран стал далекой периферией, но значимость Турана вернется... Туран будет возвращен в геоэкономику Большой Уммы... и Казахстан будет играть стрежневую роль".
И на Джемаля и и на Орхана за их откровенную позицию в отношении Тюркского и Исламского мира, не свойственную российской идеологии многократно подавали в суд. Но никакое давление не смогло сломить волю этих общественных деятелей.

Орхана убили 30 июля 2018 года в Центральноафриканской Республике во время его расследования деятельности "Группы Вагнера" Евгения Пригожина, а отец его будучи тяжело больным за полтора года до смерти сына пожелал умереть и быть похороненным на тюркской земле. 5 декабря 2016 года Гейдар Джемаль скончался в Алмате на земле Турана, там где и хотел быть в итоге погребенным...
Сегодня 79 день рождения Гейдара, сторонника Тюркского мира, который родился в один день... с Султаном Сулейманом Ханом.
Поддержите автора чашкой кофе, ведь один в поле не воин.
https://pay.kaspi.kz/pay/kimphmte
Айбек А.

https://pay.kaspi.kz/pay/kimphmte
Айбек А.
Если ссылка на каспи неактивна, поддержите пожалуйста на Халык
4277 0455 0479 4580

25 октября свершилась так называемая "Великая" Октябрьская революция, и многие из тех кто успел застать советскую школу, помнит какое значительное время в системе образования было уделено этому событию. Школьные учебники с выступающим Лениным, красными как кровь флагами, крейсером "Аврора", вероятно помнит каждый, но не каждый помнит, что "Октябрьская" революция по новому стилю, на самом деле должна называться "Ноябрьской" революцией. 24 января 1918 года совет народных комиссаров принял декрет о переходе с юлианского, на григорианский календарь, что сдвинуло дату революции с 25 октября на 7 ноября. То есть на сегодняшний день.
Перед вами снизу фотографии трех казахов, официальные дни рождения которых приходятся на 7 ноября. Первый слева Сеиткасым Аширов, посередине Жаксыгулов Садык и справа Камбаров Батыр. Двое первых являются героями Советского Союза, о Камбарове Батыре в сообществе было видео, набравшее почти триста тысяч просмотров, так же о нем уже в июле был пост. Почему в июле вы спросите? Потому что его официальный день рождения не совпадает с реальным. В СССР система пропаганды настолько сильно влияла на сознание людей, что при получении документов, советский человек не знавший точно даты своего дня рождения выбирал дату 7 ноября. В большинстве случаев это были либо сироты, потерявшие в голод 30-х своих родителей, либо... метрик ведь тогда не было, поэтому дата рождения запоминалась примерно как время года.
На самом деле Камбаров Батыр по словам своей матери родился в самый жаркий месяц ""шилде", то есть в июле. Для тех кто пропустил тот июльский пост вкратце напомню, что Батыр, янгиюльский казах отказался пускать свой узбекский взвод на верную безумную смерть, после того, как убедился, что первые два взвода ферганских молодых безоружных солдат попросту заставили идти по минным полям, расчищая таким образом проход для "дорогостоящей техники". Батыр пристрелил майора работника НКВД и тем самым спас солдат от гибели.
Теперь вернемся к двум героям Советского Союза - Садыку Жаксыгулову и Сейткасыму Аширову. В отличие от Камбарова Батыра, родившегося в Ташкентской области - Садык и Сейткасым оба родились 7 ноября в 1924 году в Казахстане. Биографии обоих героев "куцые", будто пропущенные через фильтр цензуры. Садык родился в Жангалинском районе Западно-Казахстанской области Казахстана, Сейткасым в Отырарском районе Туркестанской области Казахстана. Оба этих региона подверглись в 30-е годы коллективизации и жестокому голоду.
"В августе 1942 года Жаксыгулов Садык был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию и направлен на фронт Великой Отечественной войны. К сентябрю 1943 года гвардии младший сержант Садык Жаксыгулов командовал миномётным расчётом 209-го гвардейского стрелкового полка 73-й гвардейской стрелковой дивизии 7-й гвардейской армии Степного фронта. Отличился во время битвы за Днепр. Одним из первых в своём подразделении 25 сентября 1943 года переправился через Днепр в районе села Старый Орлик Кишинского района Полтавской области и принял активное участие в захвате плацдарма на его западном берегу, уничтожив около взвода немецких солдат и офицеров. 22 февраля 1944 года был удостоен звания Героя Советского Союза"
Так гласит официальная биография Садыка.
"В Красную армию призван в июне 1942 года Кызылкумским райвоенкоматом Чимкентской области Казахской ССР. В боях Великой Отечественной войны с июля 1943 года. Член ВКП(б) с 1945 года.

Командир отделения разведки 331-го стрелкового полка (96-я стрелковая дивизия, 48-я армия, 1-й Белорусский фронт) комсомолец сержант Сейткасим Аширов особо отличился в боях у деревни Заболотье Барановичского района Брестской области Белоруссии. 8 июля 1944 года возглавляемая сержантом Ашировым разведывательная группа вышла во вражеский тыл, внезапно атаковала миномётную батарею, взяла в плен семерых гитлеровцев во главе с офицером, вывела из строя шесть миномётов, два тягача противника. 24 марта 1945 года Аширову Сейткасиму присвоено звание Героя Советского Союза" - это сухая биография Аширова, но кроме этих строк в его биографии сказано вскользь и об отце - "Сейткасым Аширов родился в семье казаха-бедняка. Когда в 1931 году жители аула Отрар объединились в колхоз, отец Сейткасима вступил в него одним из первых".
Обратите внимание, на циничную фразу "вступил в колхоз одним из первых". Это 1931 год! Казахов расстреливали тройки ОГПУ при любом сопротивлении коллективизации. Хочешь жить - отдаешь все свое имущество и вступаешь в колхоз, вот что означает - "вступил в колхоз одним из первых". Историография Совка и России отличается особым цинизмом и к таким терминам как - "Добровольно попросились в подданство" либо "Один из первых вступил в колхоз" необходимо относится осторожно.
К чему все это - дело в том, что 7 ноября родилось подозрительно много казахов, прошедших войну, и сдается мне, что многие из них будучи сиротами выбирали в день рождение себе эту знаковую красивую дату - день "великой" революции.
Поддержите автора чашкой кофе, ведь один в поле не воин.
https://pay.kaspi.kz/pay/kimphmte
Айбек А.

https://pay.kaspi.kz/pay/kimphmte
Айбек А.
Если ссылка на каспи неактивна, поддержите пожалуйста на Халык
4277 0455 0479 4580