ورد زبان‌ها بود شرارت ایدئولوژیک. تلاش طاقت‌فرسای یک ترک و یا کرد در تقلید لهجه‌ی تهرانی را می‌توان غفلت گفتمانی نامید، اما وقتی رضا درویش مدیر عامل باشگاه پرسپولیس به مخاطب گیلانی‌اش میگوید "برو لهجه‌ات را جراجی کن!"* مرتکب شرارت ایدئولوژیک شده است. وضع اصطلاح تورانی برای مفهومِ حکومتِ ستمگر توسط حمید عنایت و تحلیل‌های نژادی جواد طباطبایی نوعی شرارت ایدئولوژیک است ولی مراد فرهادپور و امید مهرگان با کاربرد لفظ "ترکتازی"*** در نوشته‌هایشان دچار غفلت گفتمانی شده‌اند.
البته گاهی این دو تفکیک ناپذیراند و تشخیص‌شان ماهیت وجدانی دارد. یعنی گویندگان سخن خود باید بگویند آن را عامدانه بکار برده‌اند یا غافلانه. لذا این خود رضا علیجانی و امثال اوست که باید بگویند دچار غفلت گفتمانی شده‌اند یا به شرارت ایدئولوژیک دست زده‌اند.
پی‌نوشت:
* رضا درویش مدیرعامل باشگاه پرسپولیس روز دوشنبه 14 خرداد ۱۴۰۳ در برنامه‌ی فوتبال برتر تلویزیون خطاب به فرشید سمیعی سرپرست مدیرعاملی باشگاه استقلال میگوید «تو برو اول لهجه‌ات را جراحی کن!». این جمله امری حاوی اندیشه‌ی نژادپرستانه است، یعنی من به عنوان انسان سخنگو در موقعیت برترم و تو با جراحی شیوه‌ی سخنگفتن‌ات باید به من تشبه جویی. همچنین چندی پیش در برنامه‌ی استعدادیابی تلویزیون با مجری‌گری احسان علیخانی به شکلی دیگری اتفاق افتاد. وقتی نوجوان تُرک ترانه‌ای خواند، یکی از اعضای هیأت ژوری به او توصیه کرد که روی لهجه‌اش کار کند. این جملات اگر نشانه‌ی بیماری نژادپرستانه نبودند، به‌خودی‌خود چندان اهمیتی نداشتند. اما درست در مواقع احساسِ قدرت، خشم، کینه و اضطراب است که ناخودآگاه فرد، که به قول لکان ساختار زبانی دارد، منش و طرز تفکرش را افشا می‌کند. این طرز تفکر، البته یک مسئله‌ی فردی نیست بلکه بازتابی است از نظرورزی نخبگان مرکزگرا و نژادپرست در حوزه‌ی سیاست، تاریخ، فلسفه و هنر.
** افلاتون از سه نوع حکومت نام میبرد که عبارتند از: اول تیمارشی timarchy یا تیموکراسی timocrasy (حکومت پاکدامنان آمیزهای از پادشاهان موروثی، انتخابات عمومی و شورای ریش سفیدان)، دوم حکومت الگیارشی و دموکراسی، و سوم حکومت تیرانی یا ستمگری. حمید عنایت کلمه‌ی تیرانی را که به معنای حکومت ستمگر است، بدون اینکه ربطی به تورانیان داشته باشد، به تورانی ترجمه می‌کند؛ تورانی یعنی حکومت ستمگر. (بنیاد فلسفه‌ی سیاسی در غرب، با مقدمه و به احتمام حمید مصدق، تهران، انتشارات زمستان، 1377، ص 43). و حتا چنان وانمود می‌کند که گویا ابونصر فارابی هم، که ابن خلکان وی را فارابی الترک می‌نامد، این کلمه را بکار برده است. (همان ص 36).
*** در گذشته اصطلاح ترکتازی بار مثبت به معنای دلیر و مدبر داشته است. لیکن این معنی نمی‌تواند کاربرد نژادپرستانه‌ی فعلی آن را توجیه کند. چون اکنون به معنای بی‌رحم و خشن بکار می‌رود.
البته گاهی این دو تفکیک ناپذیراند و تشخیص‌شان ماهیت وجدانی دارد. یعنی گویندگان سخن خود باید بگویند آن را عامدانه بکار برده‌اند یا غافلانه. لذا این خود رضا علیجانی و امثال اوست که باید بگویند دچار غفلت گفتمانی شده‌اند یا به شرارت ایدئولوژیک دست زده‌اند.
پی‌نوشت:
* رضا درویش مدیرعامل باشگاه پرسپولیس روز دوشنبه 14 خرداد ۱۴۰۳ در برنامه‌ی فوتبال برتر تلویزیون خطاب به فرشید سمیعی سرپرست مدیرعاملی باشگاه استقلال میگوید «تو برو اول لهجه‌ات را جراحی کن!». این جمله امری حاوی اندیشه‌ی نژادپرستانه است، یعنی من به عنوان انسان سخنگو در موقعیت برترم و تو با جراحی شیوه‌ی سخنگفتن‌ات باید به من تشبه جویی. همچنین چندی پیش در برنامه‌ی استعدادیابی تلویزیون با مجری‌گری احسان علیخانی به شکلی دیگری اتفاق افتاد. وقتی نوجوان تُرک ترانه‌ای خواند، یکی از اعضای هیأت ژوری به او توصیه کرد که روی لهجه‌اش کار کند. این جملات اگر نشانه‌ی بیماری نژادپرستانه نبودند، به‌خودی‌خود چندان اهمیتی نداشتند. اما درست در مواقع احساسِ قدرت، خشم، کینه و اضطراب است که ناخودآگاه فرد، که به قول لکان ساختار زبانی دارد، منش و طرز تفکرش را افشا می‌کند. این طرز تفکر، البته یک مسئله‌ی فردی نیست بلکه بازتابی است از نظرورزی نخبگان مرکزگرا و نژادپرست در حوزه‌ی سیاست، تاریخ، فلسفه و هنر.
** افلاتون از سه نوع حکومت نام میبرد که عبارتند از: اول تیمارشی timarchy یا تیموکراسی timocrasy (حکومت پاکدامنان آمیزهای از پادشاهان موروثی، انتخابات عمومی و شورای ریش سفیدان)، دوم حکومت الگیارشی و دموکراسی، و سوم حکومت تیرانی یا ستمگری. حمید عنایت کلمه‌ی تیرانی را که به معنای حکومت ستمگر است، بدون اینکه ربطی به تورانیان داشته باشد، به تورانی ترجمه می‌کند؛ تورانی یعنی حکومت ستمگر. (بنیاد فلسفه‌ی سیاسی در غرب، با مقدمه و به احتمام حمید مصدق، تهران، انتشارات زمستان، 1377، ص 43). و حتا چنان وانمود می‌کند که گویا ابونصر فارابی هم، که ابن خلکان وی را فارابی الترک می‌نامد، این کلمه را بکار برده است. (همان ص 36).
*** در گذشته اصطلاح ترکتازی بار مثبت به معنای دلیر و مدبر داشته است. لیکن این معنی نمی‌تواند کاربرد نژادپرستانه‌ی فعلی آن را توجیه کند. چون اکنون به معنای بی‌رحم و خشن بکار می‌رود.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آنا دیلی و پیشه‌وری‌نین قاییدیشی
قیسا بلگه‌سل فیلم
یازار: ایواز طاها
یونتمن و مونتور: لیلا احدی
سس: رقیه همایون
سیدجعفر پیشه‌وری ۱۱ اییلول ۱۹۴۷-جی (۲۱ تیر ۱۳۲۶) ایلده سووئت اورگان‌لاری طرفیندن اولدورولموشدور.
قیسا بلگه‌سل فیلم
یازار: ایواز طاها
یونتمن و مونتور: لیلا احدی
سس: رقیه همایون
سیدجعفر پیشه‌وری ۱۱ اییلول ۱۹۴۷-جی (۲۱ تیر ۱۳۲۶) ایلده سووئت اورگان‌لاری طرفیندن اولدورولموشدور.
چپ و مسئله‌ی ملی
عناصر راست افراطی، از محمدعلی فروغی تا محمود افشار، از احسان یارشاطر تا سیدجواد طباطبایی، حریصانه در پی دولت-ملتِ یکدست بوده‌اند: «یک ملت، یک نژاد، یک زبان». در مقابل، مسئله‌ی ملی در دولت-ملت ایران را چپ‌ها با الهام از مارکس مطرح کرده‌اند؛ از حزب کمونیست حیدرخان عمواوغلی تا حکومت فدائیان دموکرات، از حلقه‌ی آدینه‌ی تبریز به رهبری صمد بهرنگی تا حلقه‌ی مجله‌ی یولداش به رهبری حسین دوزگون.
اما بخش بزرگی از چپ جدید، در عین غرق‌شدن در گفتمان یکسان‌سازانه، به حقوق ملیت‌ها بی‌اعتنا هستند. آنها به رغم دلبستگی‌های ملی‌گرایانه‌شان گمان می‌کنند که هرگونه دفاع از حقوق ائتنیکی نوعی آلودگی ناسیونالیستی است. غفلت چپ از حقوق اقوام می‌تواند به مفصل‌بندی مبارزات ملیت‌ها در ذیل گرایش راست افراطی منجر شود.
عناصر راست افراطی، از محمدعلی فروغی تا محمود افشار، از احسان یارشاطر تا سیدجواد طباطبایی، حریصانه در پی دولت-ملتِ یکدست بوده‌اند: «یک ملت، یک نژاد، یک زبان». در مقابل، مسئله‌ی ملی در دولت-ملت ایران را چپ‌ها با الهام از مارکس مطرح کرده‌اند؛ از حزب کمونیست حیدرخان عمواوغلی تا حکومت فدائیان دموکرات، از حلقه‌ی آدینه‌ی تبریز به رهبری صمد بهرنگی تا حلقه‌ی مجله‌ی یولداش به رهبری حسین دوزگون.
اما بخش بزرگی از چپ جدید، در عین غرق‌شدن در گفتمان یکسان‌سازانه، به حقوق ملیت‌ها بی‌اعتنا هستند. آنها به رغم دلبستگی‌های ملی‌گرایانه‌شان گمان می‌کنند که هرگونه دفاع از حقوق ائتنیکی نوعی آلودگی ناسیونالیستی است. غفلت چپ از حقوق اقوام می‌تواند به مفصل‌بندی مبارزات ملیت‌ها در ذیل گرایش راست افراطی منجر شود.
آذربایجان مطبوعات گونو مبارک!
22 iyul Azərbaycan milli mətbuat günüdür. Unudulmaz Həsən Bəy Zərdabinin başçılıq etdiyi Əkinçi qəzeti 1875-ci ilin belə bir günündə işıq üzü görmüşdu.
بیست‌ودوم ژولای روز مطبوعات آذربایجان است. به سال ۱۸۷۵ در چنین روزی نشریه ایکینجی به سردبیری حسن بی ضردابی منتشر شد. این نشریه همچون سنگ‌بنای زبان معیار نوین ترکی، سدی بزرگ در مقابل روند روسی‌سازی ایجاد کرد.
البته نخستین نشریه ترکی در سال ۱۸۳۲ به سردبیری عاباس‌قولو باکیخانوف منتشر شد. این نشریه در چند صفحه به عنوان ضمیمه‌ی نشریه روسی "اخبار تفلیس" برای تبلیغ معنویات تزار منتشر می‌شد و چندان اهمیت زبانی نداشت.
22 iyul Azərbaycan milli mətbuat günüdür. Unudulmaz Həsən Bəy Zərdabinin başçılıq etdiyi Əkinçi qəzeti 1875-ci ilin belə bir günündə işıq üzü görmüşdu.
بیست‌ودوم ژولای روز مطبوعات آذربایجان است. به سال ۱۸۷۵ در چنین روزی نشریه ایکینجی به سردبیری حسن بی ضردابی منتشر شد. این نشریه همچون سنگ‌بنای زبان معیار نوین ترکی، سدی بزرگ در مقابل روند روسی‌سازی ایجاد کرد.
البته نخستین نشریه ترکی در سال ۱۸۳۲ به سردبیری عاباس‌قولو باکیخانوف منتشر شد. این نشریه در چند صفحه به عنوان ضمیمه‌ی نشریه روسی "اخبار تفلیس" برای تبلیغ معنویات تزار منتشر می‌شد و چندان اهمیت زبانی نداشت.
حق انحصاری یک زبان | ایواز طاها
در گفتمان حاکم تبعیض‌ها چنان عادی‌سازی شده‌اند که گویی مدرسه، دانشگاه، فرهنگستان و سینما حق انحصاری یک زبان است.
برای مقابله با این انحصار باید پرده ایدئولوژیک گفتمان مسلط را درید. در آن صورت آپارتاید زبانی با سیمای کریه خود مواجه خواهد شود.
نامه‌ی چند سال پیش‌ام خطاب به رئیس فرهنگستان زبان فارسی را اینجا بخوانید.
@eyvaztaha
در گفتمان حاکم تبعیض‌ها چنان عادی‌سازی شده‌اند که گویی مدرسه، دانشگاه، فرهنگستان و سینما حق انحصاری یک زبان است.
برای مقابله با این انحصار باید پرده ایدئولوژیک گفتمان مسلط را درید. در آن صورت آپارتاید زبانی با سیمای کریه خود مواجه خواهد شود.
نامه‌ی چند سال پیش‌ام خطاب به رئیس فرهنگستان زبان فارسی را اینجا بخوانید.
@eyvaztaha
Telegram
Eyvaz Taha
نامه‌ی محرمانه به حداد عادل
#ایواز_طاها
جناب آقای حداد عادل
رئیس محترم فرهنگستان زبان فارسی!
برای روزآمد کردن زبان فارسی هزاران واژه ساخته‌اید. کاری پسندیده که هیچ زبانی بی‌پشتوانه‌ی آن قادر به ادامه‌ی حیات نیست. اما در ایران مردم صرفا به یک زبان تکلم نمی‌کنند،…
#ایواز_طاها
جناب آقای حداد عادل
رئیس محترم فرهنگستان زبان فارسی!
برای روزآمد کردن زبان فارسی هزاران واژه ساخته‌اید. کاری پسندیده که هیچ زبانی بی‌پشتوانه‌ی آن قادر به ادامه‌ی حیات نیست. اما در ایران مردم صرفا به یک زبان تکلم نمی‌کنند،…
Racial-Color-Blindness.pdf
287.5 KB
کوررنگیِ نژادی نوعی نژادپرستی است
در پست تلگرامی به هنگام سخن گفتن از تبعیض زبانی به دو مسئله‌ی "غفلت گفتمانی و شرارت ایدئولوژیک" اشاره کردم. اولی دفاع از تبعیض به صورت غافلانه است و دومی اِعمال تبعیض به صورت عامدانه.
ایندو، مصداق "کوررنگی نژادی" هستند. غفلت گفتمانی نوعی کوررنگی نژادی غافلانه است و شرارت ایدئولوژیک نوعی کوررنگی نژادی عامدانه. در باره اینکه کوررنگی نژادی چیست آقای علی‌اکبر مصورفر مقاله‌ای را که خود گردآوری و ترجمه کرده برایم فرستاده است. مقاله موجز و گویاست و نیاز به شرح بیشتر ندارد.
با تشکر از ایشان متن مقاله به صورت پی‌دی‌اف تقدیمتان می‌گردد.
@SerlerHesretler
@eyvaztaha
در پست تلگرامی به هنگام سخن گفتن از تبعیض زبانی به دو مسئله‌ی "غفلت گفتمانی و شرارت ایدئولوژیک" اشاره کردم. اولی دفاع از تبعیض به صورت غافلانه است و دومی اِعمال تبعیض به صورت عامدانه.
ایندو، مصداق "کوررنگی نژادی" هستند. غفلت گفتمانی نوعی کوررنگی نژادی غافلانه است و شرارت ایدئولوژیک نوعی کوررنگی نژادی عامدانه. در باره اینکه کوررنگی نژادی چیست آقای علی‌اکبر مصورفر مقاله‌ای را که خود گردآوری و ترجمه کرده برایم فرستاده است. مقاله موجز و گویاست و نیاز به شرح بیشتر ندارد.
با تشکر از ایشان متن مقاله به صورت پی‌دی‌اف تقدیمتان می‌گردد.
@SerlerHesretler
@eyvaztaha
نویابرین سککیزی ظفر گۆنودور.
قاراباغ‌ین ایشغالدان آزاد اولونماسی اولدوقجا بؤیوک بیر اوْلای ایدی. بو ظفر بؤلگه‌نین هم تاریخینی، هم ده جوغرافیاسینی دَییشدیردی.
خسته‌لیک اۆزوندن اوزون مدت توْپلوسال شبکه‌لردن اوزاق قالمیشدیم. بئله بیر گؤزل گۆنده دوست‌لارلا ویرتوآل اۆنسیته قاییدا بیلدیییمه گؤره سئوینیرم. هامینیزا جان ساغلیغی، بول روزی و یئنی-یئنی اوغورلار دیله‌ییرم.
قاراباغ‌ین ایشغالدان آزاد اولونماسی اولدوقجا بؤیوک بیر اوْلای ایدی. بو ظفر بؤلگه‌نین هم تاریخینی، هم ده جوغرافیاسینی دَییشدیردی.
خسته‌لیک اۆزوندن اوزون مدت توْپلوسال شبکه‌لردن اوزاق قالمیشدیم. بئله بیر گؤزل گۆنده دوست‌لارلا ویرتوآل اۆنسیته قاییدا بیلدیییمه گؤره سئوینیرم. هامینیزا جان ساغلیغی، بول روزی و یئنی-یئنی اوغورلار دیله‌ییرم.
راستی‌آزمایی یک خبر به سبک بی‌بی‌سی
ایواز طاها
بی‌بی‌سی هرگاه بخواهد ذهنیتی را در مغز مخاطب فرو کند به کلمات و جملات حواس‌پرت‌کنی چون فلاش دوربین و "بی‌بی‌سی نمی‌تواند مستقلاً این خبر را تأیید کند" پناه میبرد. بر این بیفزایید راستی‌آزمایی‌های دلبخواهی را تا نشان دهد این بنگاه سخن‌پراکنی تا چه اندازه کشته‌ومرده‌ی اخبار دقیق است. حال ماهم یک راستی‌آزمایی ساده و مضحک به سبک بی‌بی‌سی انجام می‌دهیم:
حوالی ساعت بیست‌وسه پنجشنبه پنجم دسامبر هواپیماهای رژیم اسد طی هشت حمله‌ی هوایی مشغول تخریب پل الرستن بودند. به فاصله‌ی کمی "تلویزیون سوریا" که برنامه‌هایش را از استانبول پخش می‌کند تصاویری از پل تخریب شده پخش کرد. این پل در بیست‌وپنج کیلومتری شمال حمص در شاهراه حلب-حماه-حمص-دمشق واقع است. تخریب این پل به معنای آن بود که نیروهای رژیم به حمص عقب‌نشینی کرده‌اند و در فاصله‌ای کمتر از بیست‌وپنج کیلومتر به شهر سنگر گرفته‌اند.
لیکن در همان ساعات سوزن بی‌بی‌سی عربی در حماه گیر کرده بود. خبر اصلی همین رسانه در ساعت یازده شب این بود: «نیروهای مخالف سیطره بر حماه را گسترش می‌دهند و ارتش سوریه در خارجِ شهر [حماه] موضع می‌گیرد.» حال آنکه این نیروها می‌بایست قبل از تخریب پل از آن عبور کرده و به حمص عقب نشسته باشند تا نوبت تخریب پل فرا رسد.
بی‌بی‌سی در قضایای سوریه به یک رسانه‌ای ناکارآمد و تنبل تبدیل شده است. رسانه‌ای که دل در گروِ دیکتاتور شام دارد اما در مقابل رسانه‌های پرقدرتی چون الجزیره حفظ ظاهر می‌کند.
@eyvaztaha
ایواز طاها
بی‌بی‌سی هرگاه بخواهد ذهنیتی را در مغز مخاطب فرو کند به کلمات و جملات حواس‌پرت‌کنی چون فلاش دوربین و "بی‌بی‌سی نمی‌تواند مستقلاً این خبر را تأیید کند" پناه میبرد. بر این بیفزایید راستی‌آزمایی‌های دلبخواهی را تا نشان دهد این بنگاه سخن‌پراکنی تا چه اندازه کشته‌ومرده‌ی اخبار دقیق است. حال ماهم یک راستی‌آزمایی ساده و مضحک به سبک بی‌بی‌سی انجام می‌دهیم:
حوالی ساعت بیست‌وسه پنجشنبه پنجم دسامبر هواپیماهای رژیم اسد طی هشت حمله‌ی هوایی مشغول تخریب پل الرستن بودند. به فاصله‌ی کمی "تلویزیون سوریا" که برنامه‌هایش را از استانبول پخش می‌کند تصاویری از پل تخریب شده پخش کرد. این پل در بیست‌وپنج کیلومتری شمال حمص در شاهراه حلب-حماه-حمص-دمشق واقع است. تخریب این پل به معنای آن بود که نیروهای رژیم به حمص عقب‌نشینی کرده‌اند و در فاصله‌ای کمتر از بیست‌وپنج کیلومتر به شهر سنگر گرفته‌اند.
لیکن در همان ساعات سوزن بی‌بی‌سی عربی در حماه گیر کرده بود. خبر اصلی همین رسانه در ساعت یازده شب این بود: «نیروهای مخالف سیطره بر حماه را گسترش می‌دهند و ارتش سوریه در خارجِ شهر [حماه] موضع می‌گیرد.» حال آنکه این نیروها می‌بایست قبل از تخریب پل از آن عبور کرده و به حمص عقب نشسته باشند تا نوبت تخریب پل فرا رسد.
بی‌بی‌سی در قضایای سوریه به یک رسانه‌ای ناکارآمد و تنبل تبدیل شده است. رسانه‌ای که دل در گروِ دیکتاتور شام دارد اما در مقابل رسانه‌های پرقدرتی چون الجزیره حفظ ظاهر می‌کند.
@eyvaztaha
چند نکته درباره‌ی حواشی رسانه‌ای جنگ در سوریه
(این یادداشت را بعد از سقوط حلب در فیسبوک منتشر کرده‌ام)
ایواز طاها
۱. با تسامح می‌توان گفت رسانه‌های پان‌عرب چهار ضلع دارند: الجزیره (قطر)، العربیه (عربستان سعودی)، اسکای‌نیوز عربی (امارات عربی متحده) و المیادین (محور شیعی).
این رسانه‌ها چه موضعی در قبال حوادث حلب دارند؟ شبکه‌‌ی المیادین دقیقا خط ایران را دنبال می‌کند، در عوض العربیه و اسکای نیوز پیروزی‌های جنگجویان مخالف دیکتاتور سوریه را برجسته می‌کنند. به علاوه، ایندو شبکه، که به هر بهانه‌ای اخبار غزه را در محاق قرار می‌دهند، اکنون موضوع طلایی برای پوشش‌دادن یافته‌اند. آندو بدون آنکه فشار افکار عمومی جهان عرب در مورد غزه را متحمل شوند، بر حلب تمرکز کرده‌اند. هرچند که به دلیل روابط پیچیده‌شان با ترکیه و قطر همدلی مرزبندی‌شده‌ای با جنگجویان دارند. می‌ماند الجزیره که در همه‌ی مسائل دنیای عرب اغلب طرف مخالفان دولت‌ها را می‌گیرد. الجزیره در مورد حوادث حلب موضع ملایمی دارد و به آن در حاشیه‌ی اخبار غزه می‌پردازد. به رغم آنکه الجزیره مهمترین پشتیبان رسانه‌ای انقلاب سوریه به شمار می‌رفت، سبب این ملایمت چیست؟ دلیل این امر نگرانی از انحراف اذهان از فاجعه‌ی غزه است. الجزیره با دقت تمام می‌خواهد موضوع فلسطین را در صدر اخبار نگه‌دارد و در عین حال از حلب نیز غفلت نکند.
۲. رسانه‌های داخلی ایران ورد زبانشان کلمه‌ی تروریست است و قهرمان‌سازی از ارتش فراری بشار اسد. رسانه‌ی خودخوانده‌ی ملی در اخبار ساعت چهارده روز نهم آذر از بازپس‌گیری برخی مناطق توسط ارتش سوریه گفت. در این خبر کذب با اشاره به نقش ماهر اسد در میدان جنگ گفته شد که «او به نمر [ببر] معروف است.» یعنی اگر حاج ماهر به غیظ آید ابو محمد الجولانی (فرمانده جنگجویان) ماست‌ها را در حلب و حومه کیسه خواهد کرد. حال آنکه می‌دانیم ماهر اسد این لقب را در جبهه‌های جنگ علیه دشمنان خارجی به دست نیاورده، به پاس کشتار مردم سوریه از اعوان و انصار بشار دریافت کرده است. در خاورمیانه اگر تروریست‌ها را رتبه‌بندی کنند به گمانم اولی بنیامین نتانیاهو خواهد بود دومی ماهر اسد.
۳. جریان اصلی مدیای فارسی‌زبان در خارج هنوز مبهوت و سردرگم است. بی‌بی‌سی فارسی البته یک سیاست روشن دارد و آن ایفای نقش رادیو زیرزمینی علیه ترکیه است. حال که موضوع حلب در میان است، بهترین فرصت ضدترکیه‌ای هم به‌دست آمده است. از این رو قبل از اینکه خبرهای رامی عبدالرحمن (مدیر دیدبان حقوق بشر سوریه) به دست‌اش برسد، حملات رسانه‌ای معمول‌اش به ترکیه را از زبان کارشناسان خلق‌الساعه پی‌گرفت. سپس به ترفند همیشگی پناه برد: اینکه بی‌بی‌سی قادر به تأیید خبر سقوط حلب نیست و درست در لحظه‌ای که جنگجویان قلعه‌ی حلب را تصرف کرده بودند مشغول راستی‌آزمایی‌های مضحک‌اش بود. حال چرا باید مخاطب ناآگاه از اینکه یک رسانه‌ی بین‌المللی مو را از ماست بیرون می‌کشد، کیفور نشود؟ غافل از اینکه این یک بازی رسانه‌ای برای از کارانداختنِ توانِ انتقادیِ مخاطبان ست. بی‌بی‌سی با راستی‌آزماییِ توان‌فرسا موفق به تأیید حضور چند موتورسوار مسلح در داخل حلب شده بود! اما وقتی روز شنبه گفت مُهر داعش هم در لباس جنگجویان دیده شده، نه راستی‌آزمایی براه انداخت و نه منبع خبرش را ذکر کرد. هدف از تهیه‌ی کلِ گزارشِ خبری‌اش، پرت‌کردن مفهوم مرگ‌آلودِ داعش به ذهن مخاطب برای برانگیختن نفرت‌اش بود.
@eyvaztaha
(این یادداشت را بعد از سقوط حلب در فیسبوک منتشر کرده‌ام)
ایواز طاها
۱. با تسامح می‌توان گفت رسانه‌های پان‌عرب چهار ضلع دارند: الجزیره (قطر)، العربیه (عربستان سعودی)، اسکای‌نیوز عربی (امارات عربی متحده) و المیادین (محور شیعی).
این رسانه‌ها چه موضعی در قبال حوادث حلب دارند؟ شبکه‌‌ی المیادین دقیقا خط ایران را دنبال می‌کند، در عوض العربیه و اسکای نیوز پیروزی‌های جنگجویان مخالف دیکتاتور سوریه را برجسته می‌کنند. به علاوه، ایندو شبکه، که به هر بهانه‌ای اخبار غزه را در محاق قرار می‌دهند، اکنون موضوع طلایی برای پوشش‌دادن یافته‌اند. آندو بدون آنکه فشار افکار عمومی جهان عرب در مورد غزه را متحمل شوند، بر حلب تمرکز کرده‌اند. هرچند که به دلیل روابط پیچیده‌شان با ترکیه و قطر همدلی مرزبندی‌شده‌ای با جنگجویان دارند. می‌ماند الجزیره که در همه‌ی مسائل دنیای عرب اغلب طرف مخالفان دولت‌ها را می‌گیرد. الجزیره در مورد حوادث حلب موضع ملایمی دارد و به آن در حاشیه‌ی اخبار غزه می‌پردازد. به رغم آنکه الجزیره مهمترین پشتیبان رسانه‌ای انقلاب سوریه به شمار می‌رفت، سبب این ملایمت چیست؟ دلیل این امر نگرانی از انحراف اذهان از فاجعه‌ی غزه است. الجزیره با دقت تمام می‌خواهد موضوع فلسطین را در صدر اخبار نگه‌دارد و در عین حال از حلب نیز غفلت نکند.
۲. رسانه‌های داخلی ایران ورد زبانشان کلمه‌ی تروریست است و قهرمان‌سازی از ارتش فراری بشار اسد. رسانه‌ی خودخوانده‌ی ملی در اخبار ساعت چهارده روز نهم آذر از بازپس‌گیری برخی مناطق توسط ارتش سوریه گفت. در این خبر کذب با اشاره به نقش ماهر اسد در میدان جنگ گفته شد که «او به نمر [ببر] معروف است.» یعنی اگر حاج ماهر به غیظ آید ابو محمد الجولانی (فرمانده جنگجویان) ماست‌ها را در حلب و حومه کیسه خواهد کرد. حال آنکه می‌دانیم ماهر اسد این لقب را در جبهه‌های جنگ علیه دشمنان خارجی به دست نیاورده، به پاس کشتار مردم سوریه از اعوان و انصار بشار دریافت کرده است. در خاورمیانه اگر تروریست‌ها را رتبه‌بندی کنند به گمانم اولی بنیامین نتانیاهو خواهد بود دومی ماهر اسد.
۳. جریان اصلی مدیای فارسی‌زبان در خارج هنوز مبهوت و سردرگم است. بی‌بی‌سی فارسی البته یک سیاست روشن دارد و آن ایفای نقش رادیو زیرزمینی علیه ترکیه است. حال که موضوع حلب در میان است، بهترین فرصت ضدترکیه‌ای هم به‌دست آمده است. از این رو قبل از اینکه خبرهای رامی عبدالرحمن (مدیر دیدبان حقوق بشر سوریه) به دست‌اش برسد، حملات رسانه‌ای معمول‌اش به ترکیه را از زبان کارشناسان خلق‌الساعه پی‌گرفت. سپس به ترفند همیشگی پناه برد: اینکه بی‌بی‌سی قادر به تأیید خبر سقوط حلب نیست و درست در لحظه‌ای که جنگجویان قلعه‌ی حلب را تصرف کرده بودند مشغول راستی‌آزمایی‌های مضحک‌اش بود. حال چرا باید مخاطب ناآگاه از اینکه یک رسانه‌ی بین‌المللی مو را از ماست بیرون می‌کشد، کیفور نشود؟ غافل از اینکه این یک بازی رسانه‌ای برای از کارانداختنِ توانِ انتقادیِ مخاطبان ست. بی‌بی‌سی با راستی‌آزماییِ توان‌فرسا موفق به تأیید حضور چند موتورسوار مسلح در داخل حلب شده بود! اما وقتی روز شنبه گفت مُهر داعش هم در لباس جنگجویان دیده شده، نه راستی‌آزمایی براه انداخت و نه منبع خبرش را ذکر کرد. هدف از تهیه‌ی کلِ گزارشِ خبری‌اش، پرت‌کردن مفهوم مرگ‌آلودِ داعش به ذهن مخاطب برای برانگیختن نفرت‌اش بود.
@eyvaztaha
آیا بشار است در تهران است
بشار اسد در تهران است. مخالفان می‌گویند او به همراه خانواده‌اش از کشور گریخته است. اما تلویزیون سما متعلق به دولت سوریه میگوید وی برای رایزنی با مقامات ایران و تقویت همکاری‌های نظامی و استراتژیک به تهران رفته است!
#سوریه
#انقلاب_سوریه
#حلب
#ابومحمد_الجولانی
@eyvaztaha
بشار اسد در تهران است. مخالفان می‌گویند او به همراه خانواده‌اش از کشور گریخته است. اما تلویزیون سما متعلق به دولت سوریه میگوید وی برای رایزنی با مقامات ایران و تقویت همکاری‌های نظامی و استراتژیک به تهران رفته است!
#سوریه
#انقلاب_سوریه
#حلب
#ابومحمد_الجولانی
@eyvaztaha
حکومت فدائیان آذربایجان و جمهوری شوروی سوسیالیستی گیلان
میرزا کوچک‌خان حکومتی درست کرد بنام "جمهوری شوروی سوسیالیستی گیلان" که وزیر خارجه‌اش سید جعفر پیشه‌وری بود. چنین تسمیه‌ای عملا به معنای تجزیه‌ی ممالک محروسه‌ی قاجار بود. در عوض پیشه‌وری تنها خودمختاری آذربایجان را می‌خواست.
کوچک‌خان اینک نورچشمی نظام حاکم است با مجسمه‌ای در رشت و پیشه‌وری خائنی تجزیه‌طلب.
مجسمۀ بزرگی از پیشه‌وری در بلندای تبریزم آرزوست.
@eyvaztaha
میرزا کوچک‌خان حکومتی درست کرد بنام "جمهوری شوروی سوسیالیستی گیلان" که وزیر خارجه‌اش سید جعفر پیشه‌وری بود. چنین تسمیه‌ای عملا به معنای تجزیه‌ی ممالک محروسه‌ی قاجار بود. در عوض پیشه‌وری تنها خودمختاری آذربایجان را می‌خواست.
کوچک‌خان اینک نورچشمی نظام حاکم است با مجسمه‌ای در رشت و پیشه‌وری خائنی تجزیه‌طلب.
مجسمۀ بزرگی از پیشه‌وری در بلندای تبریزم آرزوست.
@eyvaztaha
سی‌ان‌ان به نقل از مقام‌های امریکایی میگوید: «هنوز معلوم نیست بشار اسد به کجا فرار خواهد کرد. چون تنها چیزی که می‌تواند سقوط او را کمی به تأخیر اندازد کودتاست.»
بشار اگر فرار کند کجا خواهد رفت؟
امیدوارم تجربه‌ی تلخ سال ۲۰۱۵ تکرار نشود که البته شرایطِ تکرار چنین تجربه‌ای خیلی دشوار شده است. در آن سال اسد در آستانه‌ی سقوط بود. اما پوتین بمباران وحشیانه‌ی شهرهای سوریه را آغاز کرد و دیکتاتور شام از سقوط نجات یافت.
محجوب الزویری یک استاد دانشگاه قطر در گفتگو با بی‌بی‌سی فارسی میگوید: «بشار اسد قطعا در دمشق نیست، حتا محافظان نیز کاخ ریاست جمهوری را ترک کرده‌اند. و هم اکنون نمایندگان سه کشور ترکیه، روسیه و ایران به اتفاق پنج کشور عربی درباره‌ی فردای سقوط اسد در حال مشاوره‌اند.»
@eyvaztaha
بشار اگر فرار کند کجا خواهد رفت؟
امیدوارم تجربه‌ی تلخ سال ۲۰۱۵ تکرار نشود که البته شرایطِ تکرار چنین تجربه‌ای خیلی دشوار شده است. در آن سال اسد در آستانه‌ی سقوط بود. اما پوتین بمباران وحشیانه‌ی شهرهای سوریه را آغاز کرد و دیکتاتور شام از سقوط نجات یافت.
محجوب الزویری یک استاد دانشگاه قطر در گفتگو با بی‌بی‌سی فارسی میگوید: «بشار اسد قطعا در دمشق نیست، حتا محافظان نیز کاخ ریاست جمهوری را ترک کرده‌اند. و هم اکنون نمایندگان سه کشور ترکیه، روسیه و ایران به اتفاق پنج کشور عربی درباره‌ی فردای سقوط اسد در حال مشاوره‌اند.»
@eyvaztaha
زلنسکی، پوتین و اسد
ایواز طاها
آذربایجان و سوریه هر کدام یک مجسمهٔ باشکوه به ولادیمیر زلنسکی بدهکارند. چرا که زلنسکی هم در آزادی کامل قره‌باغ سهیم است و هم در سقوط بشار اسد.
می‌دانیم اگر مقاومت وی نبود پوتین در یک هفته اوکراین را می‌بلعید و علاوه بر اینکه این کشور برای مدتی مدید به صورت مستعمره‌ی روسیه درمی‌آمد، کشورهایی چون قزاقستان، آذربایجان، مولداوی، گرجستان و فنلاند مجبور می‌شدند سیاست مماشات تحقیرآمیزی در پیش گیرند. ولی یک روسیه‌ی تضعیف و تحقیرشده برای این کشورها آزادی عمل بیشتری به ارمغان آورد.
زلنسکی ماشین جنگی پوتین را چنان در گل نشاند که دور دوم رهایی قره‌باغ به آسانی ممکن شد و گرنه پوتین به این آسانی ماورای قفقاز را رها نمی‌کرد. همچنین زلنسکی علاوه بر اهدای پهبادهای شاهین به مخالفان دولت سوریه، چنان روسیه را سرگرم کرد که بشار اسد تبدیل به دیکتاتور یتیم شد. در ۲۰۱۵ نیز به رغم بسیج نیروهای پرشمار توسط ایران، این پوتین بود که با ویرانکردن حلب جنگ را از بن‌بست خارج کرد. حال پوتین با خواری مهمترین پایگاه خاورمیانه‌ای‌اش را از دست داده و بشار اسد با خفت گریخته است.
ویوا اوکراینا!
@eyvaztaha
ایواز طاها
آذربایجان و سوریه هر کدام یک مجسمهٔ باشکوه به ولادیمیر زلنسکی بدهکارند. چرا که زلنسکی هم در آزادی کامل قره‌باغ سهیم است و هم در سقوط بشار اسد.
می‌دانیم اگر مقاومت وی نبود پوتین در یک هفته اوکراین را می‌بلعید و علاوه بر اینکه این کشور برای مدتی مدید به صورت مستعمره‌ی روسیه درمی‌آمد، کشورهایی چون قزاقستان، آذربایجان، مولداوی، گرجستان و فنلاند مجبور می‌شدند سیاست مماشات تحقیرآمیزی در پیش گیرند. ولی یک روسیه‌ی تضعیف و تحقیرشده برای این کشورها آزادی عمل بیشتری به ارمغان آورد.
زلنسکی ماشین جنگی پوتین را چنان در گل نشاند که دور دوم رهایی قره‌باغ به آسانی ممکن شد و گرنه پوتین به این آسانی ماورای قفقاز را رها نمی‌کرد. همچنین زلنسکی علاوه بر اهدای پهبادهای شاهین به مخالفان دولت سوریه، چنان روسیه را سرگرم کرد که بشار اسد تبدیل به دیکتاتور یتیم شد. در ۲۰۱۵ نیز به رغم بسیج نیروهای پرشمار توسط ایران، این پوتین بود که با ویرانکردن حلب جنگ را از بن‌بست خارج کرد. حال پوتین با خواری مهمترین پایگاه خاورمیانه‌ای‌اش را از دست داده و بشار اسد با خفت گریخته است.
ویوا اوکراینا!
@eyvaztaha
پیشه‌وری‌نین قاییدیشی
ایواز طاها
پیشه‌وری تکجه اومود، عدالت و آزادلیق قارانقوشو دئییلدی. او، عینی حالدا آذربایجان تورکجه‌سینی اؤزبیلینجین آیدین سیمگه‌سی اولاراق متنه گتیردی. فدایی‌لرین سیاستی، ’دیل/دؤولت‘ قوْووشاغیندا دایانیردی. او سیاستین خاطیره‌سی، ایندی ده چیلغین بیر روح کیمی اؤزگه کیملییه قارشی دیره‌نیر. بو دیره‌نیش ایسه آزادلیغین گئنل پلانینی دوغما دیلک‌لرین دوزه‌نلییینده تؤکور. دیل دئموکرات حرکاتی‌نین بایراغی ایدی. ایندی هر بیر تؤرنده بو بایراق دالغالانیر. ایندی دیله آدانمیش هر بیر گونده پیشه‌وری‌نین قاییدیشینی حیس ائدیرم. بعضی اؤلولر همیشه اؤلسه‌یدیلر گئری دؤنه بیلمزدیلر.
پیشه‌وری‌نین باشچیلیق ائتدییی بؤیوک اجتماعی-سیاسی حرکات، سورعتله یئنیلگییه اوغرادی. سبب‌لرین بیری ایستالین و محمدرضا مأمورلاری‌نین آلیش-وئریشی ایدی، باشقاسی فئودال‌لارلا بعضی موللالارین أل‌بیرلییی. ألبته پیشه‌وری‌نین سووئت حؤکومتینه گوونمکدن باشقا چاره‌سی یوخ ایدی. واختیله دۆنیا اۆزره بۆتون آزادلیق حرکات‌لاری‌نین قبله‌سی سووئت‌لر بیرلییی ایدی. اۆسته‌لیک، پهلوی حؤکومتی بریتانیانین قولتوغا آلتیندا بئجه‌ریلمیش بیر دیکتاتورلوق ایدی. او زامان‌لار بئله بیر أل‌آلتی حؤکومت‌لرین قارشیسیندا آزادلیق یولو سوسیالیسم اوجاغیندان کئچیردی.
هرحالدا بؤیوک گوج‌لرین ماراق‌لا‌ری‌نین کسیشدییی نؤقطه‌ده فدایی‌لر حرکاتی یئنیلدی. و شاه رژیمی پیشه‌وری‌نین سیماسیندا بیزیم قورتولوشچو اومودوموزو تلم‌تله‌سیک دفن ائتمه‌یه باشلادی. لاکین تاریخی دیلک‌لریمیز تلم‌تله‌سیک دفن مراسیمینه سیغماقدان داها بؤیوک ایدی. پیشه‌وری‌نین کیملیک سیاستی جانسیز بیر گؤوده دئییلدی کی تورپاغا تاپشیریلسین. او دۆشونجه توپلومون روح درینلیک‌لرینده ساخلاناجاق بیر کؤز ایدی. بو کؤز، اجتماعی بیلینجین اونوتقانلیغینی یاندیریب یاخاجاقدی.
فدایی‌لر حرکاتی بیر دفعه‌لیک تاریخین بلله‌یینده گؤمولوب یوخا چیخسایدی، همیشه‌لیک اونودولاردی. فدایی‌لر حرکاتی بیر دفعه‌لیک باسدیریلسایدی، پهلوی رژیمی‌نین پروپاگاندا آپاراتی واختلی-واختسیز ایییرمی بیر آذر اولای‌لارینا قاییتمازدی؛ هارای-هشیر قوپارمازدی؛ آذربایجان میللی حؤکومتینی گئجه-گوندوز پیسله‌مزدی. فدایی‌لرین یئنیلگیسیله تورکجه یوخا چیخسایدی، ایندی آرتیق کیمسه‌نین آلنینا پان‌تورکیست دامغاسی باسماغا گرک قالمازدی. فدایی‌لرین خاطیره‌سی زامان-زامان شاهلیق آپاراتی‌نین چات‌لاریندان باش قالدیریردیسا، دئمک دفن گئدیشینده چاتیشمازلیغا یول وئریلمیشدی. تؤره‌نده دوزنسیزلیک باش وئرمیشدی، چونکی تؤره‌نه ایضطیراب حؤکم سورموشدو. بئله بیر حاقسیز، یئرسیز و اؤلچوسوز مراسیم‌له دفن اولونموش نسنه و یا کیمسه گئج-تئز گئری دؤنمه‌لی ایدی.
فدایی‌لر هر بیر فورصتده تاریخین درینلیک‌لریندن باش قالدیریرلار. آذرین ایییرمی بیری کیمی گون‌لرده پیشه‌وری گئری قاییدیر. او، چورودولمه‌میش حساب‌لاری سورماق اوچون گئرییه دؤنور؛ بوغازلاردا بوغولموش اومود سؤزلرینی هایقیران‌لارین گؤرکمینده دیم‌دیک آیاغا قالخیر، ۱۹ دئکابر ۱۹۴۶-جی ایلده یازدیغی فرمانی بیرداها اوخویور:
«بوتون میللی و دؤولت مکتب‌لرینده تعلیم و تربیه‌نین آذربایجان دیلینده آپاریلماسی اوچون حاضیرلیق ایش‌لری گؤرولسون. معاریف ناظیرلییی‌نین ترکیبینده درس کیتاب‌لاری حاضیرلایان شؤعبه یارادیلسین. الیفبادان علاوه، أدبیات، تاریخ، ریاضیات، فیزیکا، جوغرافیا و سایر فن‌لر اوزره کیتاب‌لار حاضیرلانیب چاپا وئریلسین.»
ایندی بیز آنا دیلینه قاییدیریقسا، دئمک ائگه‌من سؤیلم هله ده پیشه‌وری دوشونجه‌سینی اؤزونده أریده بیلمه‌ییب. دئمک فدایی میراثی، آسیمیلاسیونا کؤکلنمیش همین سؤیلمین بوغازیندا ایلیشیب قالمیشدیر. ایندی آنا دیلیمیز تک‌دیللی دؤولت- میللتین قورولوشوندا دولدورولماز بیر چات‌دیر؛ "بیر دیل، بیر میللت، بیر دؤولت" آنلاییشیندا بیر دپرم‌دیر.
آنادیلیمیز حاکیم سیاستین گؤوده‌سینده ساغالماز یارادیر. یالنیز تورکجه‌میزین رسمی دیل اوجاق‌لارینا قاییتماسیلا بو یارالار ساغالا بیلر.
#پیشه_وری
#حکومت_دموکرات
#pişeveri
@eyvaztaha
ایواز طاها
پیشه‌وری تکجه اومود، عدالت و آزادلیق قارانقوشو دئییلدی. او، عینی حالدا آذربایجان تورکجه‌سینی اؤزبیلینجین آیدین سیمگه‌سی اولاراق متنه گتیردی. فدایی‌لرین سیاستی، ’دیل/دؤولت‘ قوْووشاغیندا دایانیردی. او سیاستین خاطیره‌سی، ایندی ده چیلغین بیر روح کیمی اؤزگه کیملییه قارشی دیره‌نیر. بو دیره‌نیش ایسه آزادلیغین گئنل پلانینی دوغما دیلک‌لرین دوزه‌نلییینده تؤکور. دیل دئموکرات حرکاتی‌نین بایراغی ایدی. ایندی هر بیر تؤرنده بو بایراق دالغالانیر. ایندی دیله آدانمیش هر بیر گونده پیشه‌وری‌نین قاییدیشینی حیس ائدیرم. بعضی اؤلولر همیشه اؤلسه‌یدیلر گئری دؤنه بیلمزدیلر.
پیشه‌وری‌نین باشچیلیق ائتدییی بؤیوک اجتماعی-سیاسی حرکات، سورعتله یئنیلگییه اوغرادی. سبب‌لرین بیری ایستالین و محمدرضا مأمورلاری‌نین آلیش-وئریشی ایدی، باشقاسی فئودال‌لارلا بعضی موللالارین أل‌بیرلییی. ألبته پیشه‌وری‌نین سووئت حؤکومتینه گوونمکدن باشقا چاره‌سی یوخ ایدی. واختیله دۆنیا اۆزره بۆتون آزادلیق حرکات‌لاری‌نین قبله‌سی سووئت‌لر بیرلییی ایدی. اۆسته‌لیک، پهلوی حؤکومتی بریتانیانین قولتوغا آلتیندا بئجه‌ریلمیش بیر دیکتاتورلوق ایدی. او زامان‌لار بئله بیر أل‌آلتی حؤکومت‌لرین قارشیسیندا آزادلیق یولو سوسیالیسم اوجاغیندان کئچیردی.
هرحالدا بؤیوک گوج‌لرین ماراق‌لا‌ری‌نین کسیشدییی نؤقطه‌ده فدایی‌لر حرکاتی یئنیلدی. و شاه رژیمی پیشه‌وری‌نین سیماسیندا بیزیم قورتولوشچو اومودوموزو تلم‌تله‌سیک دفن ائتمه‌یه باشلادی. لاکین تاریخی دیلک‌لریمیز تلم‌تله‌سیک دفن مراسیمینه سیغماقدان داها بؤیوک ایدی. پیشه‌وری‌نین کیملیک سیاستی جانسیز بیر گؤوده دئییلدی کی تورپاغا تاپشیریلسین. او دۆشونجه توپلومون روح درینلیک‌لرینده ساخلاناجاق بیر کؤز ایدی. بو کؤز، اجتماعی بیلینجین اونوتقانلیغینی یاندیریب یاخاجاقدی.
فدایی‌لر حرکاتی بیر دفعه‌لیک تاریخین بلله‌یینده گؤمولوب یوخا چیخسایدی، همیشه‌لیک اونودولاردی. فدایی‌لر حرکاتی بیر دفعه‌لیک باسدیریلسایدی، پهلوی رژیمی‌نین پروپاگاندا آپاراتی واختلی-واختسیز ایییرمی بیر آذر اولای‌لارینا قاییتمازدی؛ هارای-هشیر قوپارمازدی؛ آذربایجان میللی حؤکومتینی گئجه-گوندوز پیسله‌مزدی. فدایی‌لرین یئنیلگیسیله تورکجه یوخا چیخسایدی، ایندی آرتیق کیمسه‌نین آلنینا پان‌تورکیست دامغاسی باسماغا گرک قالمازدی. فدایی‌لرین خاطیره‌سی زامان-زامان شاهلیق آپاراتی‌نین چات‌لاریندان باش قالدیریردیسا، دئمک دفن گئدیشینده چاتیشمازلیغا یول وئریلمیشدی. تؤره‌نده دوزنسیزلیک باش وئرمیشدی، چونکی تؤره‌نه ایضطیراب حؤکم سورموشدو. بئله بیر حاقسیز، یئرسیز و اؤلچوسوز مراسیم‌له دفن اولونموش نسنه و یا کیمسه گئج-تئز گئری دؤنمه‌لی ایدی.
فدایی‌لر هر بیر فورصتده تاریخین درینلیک‌لریندن باش قالدیریرلار. آذرین ایییرمی بیری کیمی گون‌لرده پیشه‌وری گئری قاییدیر. او، چورودولمه‌میش حساب‌لاری سورماق اوچون گئرییه دؤنور؛ بوغازلاردا بوغولموش اومود سؤزلرینی هایقیران‌لارین گؤرکمینده دیم‌دیک آیاغا قالخیر، ۱۹ دئکابر ۱۹۴۶-جی ایلده یازدیغی فرمانی بیرداها اوخویور:
«بوتون میللی و دؤولت مکتب‌لرینده تعلیم و تربیه‌نین آذربایجان دیلینده آپاریلماسی اوچون حاضیرلیق ایش‌لری گؤرولسون. معاریف ناظیرلییی‌نین ترکیبینده درس کیتاب‌لاری حاضیرلایان شؤعبه یارادیلسین. الیفبادان علاوه، أدبیات، تاریخ، ریاضیات، فیزیکا، جوغرافیا و سایر فن‌لر اوزره کیتاب‌لار حاضیرلانیب چاپا وئریلسین.»
ایندی بیز آنا دیلینه قاییدیریقسا، دئمک ائگه‌من سؤیلم هله ده پیشه‌وری دوشونجه‌سینی اؤزونده أریده بیلمه‌ییب. دئمک فدایی میراثی، آسیمیلاسیونا کؤکلنمیش همین سؤیلمین بوغازیندا ایلیشیب قالمیشدیر. ایندی آنا دیلیمیز تک‌دیللی دؤولت- میللتین قورولوشوندا دولدورولماز بیر چات‌دیر؛ "بیر دیل، بیر میللت، بیر دؤولت" آنلاییشیندا بیر دپرم‌دیر.
آنادیلیمیز حاکیم سیاستین گؤوده‌سینده ساغالماز یارادیر. یالنیز تورکجه‌میزین رسمی دیل اوجاق‌لارینا قاییتماسیلا بو یارالار ساغالا بیلر.
#پیشه_وری
#حکومت_دموکرات
#pişeveri
@eyvaztaha
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پیشه‌وری‌نین قاییدیشی
(اورتا کیفیت‌لی فایل)
(اورتا کیفیت‌لی فایل)
قبر خدای دروغین آتش گرفت
حافظ اسد یکی از مخوف‌ترین دیکتاتورهای جهان بود. تنها در یک مورد وحشیگری‌اش در سال ۱۹۸۲ هفده الی سی‌هزار نفر از مردم حماه را کشت.
بشار فرزند بی‌رحم، ابله و دست‌نشانده‌اش، نیز دست کمی از پدر نداشت. طبق اسناد بدست آمده، تنها از سال ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۳ سیزده هزار نفر از مردم سوریه پس از بازداشت سربه‌نیست شده‌اند. در یک مورد سربازان بشار یکی از مخالفان را زنده بگور می‌کنند و در همان حال از او می‌خواهند که بگوید: لا اله الا البشار. [خدایی جز بشار نیست.] زندان صیدنایا مظهر جهنم واقعی از ایندو مدعی خدایی است.
حال قبر حافظ اسد، خدای دروغین شامات، را در قرداحه آتش زدند.
@eyvaztaha
حافظ اسد یکی از مخوف‌ترین دیکتاتورهای جهان بود. تنها در یک مورد وحشیگری‌اش در سال ۱۹۸۲ هفده الی سی‌هزار نفر از مردم حماه را کشت.
بشار فرزند بی‌رحم، ابله و دست‌نشانده‌اش، نیز دست کمی از پدر نداشت. طبق اسناد بدست آمده، تنها از سال ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۳ سیزده هزار نفر از مردم سوریه پس از بازداشت سربه‌نیست شده‌اند. در یک مورد سربازان بشار یکی از مخالفان را زنده بگور می‌کنند و در همان حال از او می‌خواهند که بگوید: لا اله الا البشار. [خدایی جز بشار نیست.] زندان صیدنایا مظهر جهنم واقعی از ایندو مدعی خدایی است.
حال قبر حافظ اسد، خدای دروغین شامات، را در قرداحه آتش زدند.
@eyvaztaha
جنایات جنگی در سوریه | ایواز طاها
(این یادداشت در ۲۲ اکتبر ۲۰۱۶ در فیسبوک منتشر شده است)
در یک سایت اصلاح‌طلب جمله‌ای درج شده که با همه‌ی بی‌اهمیتی‌اش نشانه‌ی کژنگری با اهمیتی است. جمله این است: «مرکل حملات هوایی روسیه و سوریه علیه پناهگاههای تروریست‌ها در شرق حلب را غیرانسانی دانست.» از آن جهت این جمله را انتخاب کرده‌ایم که در سایتی درج شده که تقریبا موضع انتقادی به رژیم اسد دارد. می‌خواهیم نشان دهیم که در عین مخالفت با موضوعی می‌توان ناخودآگاه گرفتار چرخه‌ی معیوب تبلیغات رسمی در همان موضوع بود.
خبر بر پیشفرضی نادرست متکی است. پیش‌فرض این است که حملات هوایی روسیه و سوریه تنها علیه پناهگاههای تروریست‌ها انجام می‌شود. از این رو، خواننده ناخواسته بر مرکل لعنت باید بفرستد که حمله به پایگاه‌های تروریست‌ها را غیرانسانی دانسته است. آیا هیچ دیوانه‌ای حمله به پایگاه تروریست‌ها را غیرانسانی می‌نامد؟ حال آنکه نه خانم مرکل، و نه حتی بیشرم‌ترین دیکتاتورها نیز اینگونه حرف نمی‌زنند. اصل خبر مبتنی بوده است بر محکومیت بمباران وجب‌به‌وجب شرق حلب با ۲۷۰ هزار مردم بی‌دفاعش. بگذریم از اینکه خود برچسب تروریسم نیز برای فریبکاری افزونتر استفاده شده است. با این پیش‌فرض القایی که همه‌ی مخالفان اسد تروریست هستند. حال آنکه جز جبهه‌ی فتح شام، که آنهم ارتباط خود با القاعده را قطع کرده و تقریبا یک هزارم نیروهای اسد در حق مخالفانش وحشیگری نکرده، بقیه‌ی مخالفان از مردم سوریه هستند. ولی چون مخالفان با رژیمی می‌جنگند که در طول موجودیتش از اسلام بیزار بوده است، از شعار الله‌اکبر استفاده می‌کنند. (حافظ اسد در ۱۹۸۲، یعنی در اوج روابط حسنه‌اش با ایران اسلامی، سی هزار نفر از مخالفان اسلامگرا را در حماه کشت.) حال چون این الله اکبرها به نفع حامیان بشار اسد نیست، همچنانکه الله اکبرهای پشت‌بام‌های شب‌های جنبش سبز به نفع آنان نبود، ذیل مفهوم ترور و فتنه قرار می‌گیرد.
روسیه در شرق حلب به سبب اتخاذ روش چچنیزه کردن، مرتکب جنایت جنگی علیه بشریت شده است. روسیه برای سرکوب مبارزان چچنی، آن جمهوری را به تمامی بر سرمردمانش خراب کرد. آنهم در سکوت علمایی که برای فلسطین گلو می‌دریدند. این روش نیازی به هیچ شهامتی ندارد، کافی است کشوری زور داشته باشد و رهبرانش به مقداری توحش متصف باشند، تا کشور دیگری را ویران کنند. کاری که روسیه در سوریه می‌کند.
حقیقت متعالی‌تر از آن است که برچسب‌های ناروای رسانه‌ی خودخوانده‌ی ملی معیار آن قرار گیرد. هر برچسبی ممکن است ابزار فریب بخشی از مردم شود،ِ اما قدرت آن را ندارد که ظلم و دروغ را در جایگاه عدالت و راستی بشناند. تروریست‌ها در سوریه وجود دارند، مثل داعش. اما آنها در درجه‌ی اول حاصل خشونت اولیه و وحشتناک رژیم اسد علیه مخالفانش هستند. یعنی تروریسم نقطه‌ی صفر وجود ندارد. یعنی علت تروریسم را نمی‌توان صرفا به انگیزه‌های روانشناختی کاهش داد. اصلا مبارزه با یک دیکتاتوری دلیل نمی‌خواهد، عدم مبارزه دلیل می‌خواهد. با برچسب تروریسم نمی‌توان بر مبارزه‌ی یک ملت با یک دیکتاتوری تک‌حزبی موروثی خط بطلان کشید. همچنانکه با یک برچسب "فتنه" نمی‌توان اعتراض خیل عظیمی از مردم بر شارلاتانیسم احمدی‌نژادی را قلب ماهیت کرد.
@eyvaztaha
(این یادداشت در ۲۲ اکتبر ۲۰۱۶ در فیسبوک منتشر شده است)
در یک سایت اصلاح‌طلب جمله‌ای درج شده که با همه‌ی بی‌اهمیتی‌اش نشانه‌ی کژنگری با اهمیتی است. جمله این است: «مرکل حملات هوایی روسیه و سوریه علیه پناهگاههای تروریست‌ها در شرق حلب را غیرانسانی دانست.» از آن جهت این جمله را انتخاب کرده‌ایم که در سایتی درج شده که تقریبا موضع انتقادی به رژیم اسد دارد. می‌خواهیم نشان دهیم که در عین مخالفت با موضوعی می‌توان ناخودآگاه گرفتار چرخه‌ی معیوب تبلیغات رسمی در همان موضوع بود.
خبر بر پیشفرضی نادرست متکی است. پیش‌فرض این است که حملات هوایی روسیه و سوریه تنها علیه پناهگاههای تروریست‌ها انجام می‌شود. از این رو، خواننده ناخواسته بر مرکل لعنت باید بفرستد که حمله به پایگاه‌های تروریست‌ها را غیرانسانی دانسته است. آیا هیچ دیوانه‌ای حمله به پایگاه تروریست‌ها را غیرانسانی می‌نامد؟ حال آنکه نه خانم مرکل، و نه حتی بیشرم‌ترین دیکتاتورها نیز اینگونه حرف نمی‌زنند. اصل خبر مبتنی بوده است بر محکومیت بمباران وجب‌به‌وجب شرق حلب با ۲۷۰ هزار مردم بی‌دفاعش. بگذریم از اینکه خود برچسب تروریسم نیز برای فریبکاری افزونتر استفاده شده است. با این پیش‌فرض القایی که همه‌ی مخالفان اسد تروریست هستند. حال آنکه جز جبهه‌ی فتح شام، که آنهم ارتباط خود با القاعده را قطع کرده و تقریبا یک هزارم نیروهای اسد در حق مخالفانش وحشیگری نکرده، بقیه‌ی مخالفان از مردم سوریه هستند. ولی چون مخالفان با رژیمی می‌جنگند که در طول موجودیتش از اسلام بیزار بوده است، از شعار الله‌اکبر استفاده می‌کنند. (حافظ اسد در ۱۹۸۲، یعنی در اوج روابط حسنه‌اش با ایران اسلامی، سی هزار نفر از مخالفان اسلامگرا را در حماه کشت.) حال چون این الله اکبرها به نفع حامیان بشار اسد نیست، همچنانکه الله اکبرهای پشت‌بام‌های شب‌های جنبش سبز به نفع آنان نبود، ذیل مفهوم ترور و فتنه قرار می‌گیرد.
روسیه در شرق حلب به سبب اتخاذ روش چچنیزه کردن، مرتکب جنایت جنگی علیه بشریت شده است. روسیه برای سرکوب مبارزان چچنی، آن جمهوری را به تمامی بر سرمردمانش خراب کرد. آنهم در سکوت علمایی که برای فلسطین گلو می‌دریدند. این روش نیازی به هیچ شهامتی ندارد، کافی است کشوری زور داشته باشد و رهبرانش به مقداری توحش متصف باشند، تا کشور دیگری را ویران کنند. کاری که روسیه در سوریه می‌کند.
حقیقت متعالی‌تر از آن است که برچسب‌های ناروای رسانه‌ی خودخوانده‌ی ملی معیار آن قرار گیرد. هر برچسبی ممکن است ابزار فریب بخشی از مردم شود،ِ اما قدرت آن را ندارد که ظلم و دروغ را در جایگاه عدالت و راستی بشناند. تروریست‌ها در سوریه وجود دارند، مثل داعش. اما آنها در درجه‌ی اول حاصل خشونت اولیه و وحشتناک رژیم اسد علیه مخالفانش هستند. یعنی تروریسم نقطه‌ی صفر وجود ندارد. یعنی علت تروریسم را نمی‌توان صرفا به انگیزه‌های روانشناختی کاهش داد. اصلا مبارزه با یک دیکتاتوری دلیل نمی‌خواهد، عدم مبارزه دلیل می‌خواهد. با برچسب تروریسم نمی‌توان بر مبارزه‌ی یک ملت با یک دیکتاتوری تک‌حزبی موروثی خط بطلان کشید. همچنانکه با یک برچسب "فتنه" نمی‌توان اعتراض خیل عظیمی از مردم بر شارلاتانیسم احمدی‌نژادی را قلب ماهیت کرد.
@eyvaztaha