ساعدی و سیاستِ ادبیات
ایواز طاها
سیزدهم فوریه در تبریز سخنرانی داشتم درباره‌ی ساعدی مثل همیشه به ترکی. شاید برای اولین بار بود که یک تجلیل درست‌وحسابی از غلامحسین ساعدی در شهر خودش به زبان مادری‌اش به عمل آمد؛ آنهم تمامن به همت شخصیت‌ها و نهادهای غیردولتی. به همت نوید محمدی، رسول اسمعلیان، محمد سیامک‌نیا، آرش ساعی و دیگر دوستان در موسسه‌ی "ائل بیلیمی". موسسه‌ای که حاصل فداکاری، درایت و زحمات روشنفکر برجسته‌ی آذربایجان علیرضا صرافی است.
موضوع سخنرانی من "ساعدی و سیاست ادبیات" بود. سیاست ادبیات نظریه‌ی ژاک رانسیر، فیلسوف فرانسوی، درباره‌ی ماهیت رهایی‌بخشی ادبیات است. می‌گویند در رئالیسم سوسیالیستی زیبایی‌شناسی را سیاسی کردند و در فاشیسم سیاست را زیباشناختی. اما رانسیر با عبور از این دوگانگی، سیاست را در ماهیت خودآیین ادبیات می‌جوید. به گمان رانسیر ادبیات همان کار امر سیاسی را می‌کند ولی از راه دیگر.
کارکرد اصلی ادبیات نه اخلاقی-تصویری است آنچنانکه افلاتون می‌گفت و نه بازنمایانه است آنچنانکه ارسطو مشخص می‌کرد. کارکرد ادبیات برهم‌زدن سلسله‌مراتبِ نظم مستقر است.
کارکرد ادبیات بازتوزیع امر محسوس است. پولیس مکان‌ها، زمان‌ها، جایگاه‌ها و هویت‌ها را به نحو خاصی توزیع می‌کند. ادبیات با برهم‌زدن این نظمِ هیرارشیک، به توزیع دوباره و عادلانه دست می‌زند. از این رو مهم نیست که یک اثر ادبی تا چه اندازه ماهیت سیاسی دارد، مهم این است که تا چه اندازه در بازتوزیع محسوسات دخیل و مؤثر است.
بسیاری از آثار ساعدی بستر تحقق سیاست ادبیات هستند. برای نمونه دو داستان "کلاس درس" و "غمباد"، (هر دو با ترجمه‌ی اینجانب) رفتار انسان در توزیع متفاوت محسوسات در گفتمان‌های مختلف را به روشنی نشان می‌دهند.
@eyvaztaha
ایواز طاها
سیزدهم فوریه در تبریز سخنرانی داشتم درباره‌ی ساعدی مثل همیشه به ترکی. شاید برای اولین بار بود که یک تجلیل درست‌وحسابی از غلامحسین ساعدی در شهر خودش به زبان مادری‌اش به عمل آمد؛ آنهم تمامن به همت شخصیت‌ها و نهادهای غیردولتی. به همت نوید محمدی، رسول اسمعلیان، محمد سیامک‌نیا، آرش ساعی و دیگر دوستان در موسسه‌ی "ائل بیلیمی". موسسه‌ای که حاصل فداکاری، درایت و زحمات روشنفکر برجسته‌ی آذربایجان علیرضا صرافی است.
موضوع سخنرانی من "ساعدی و سیاست ادبیات" بود. سیاست ادبیات نظریه‌ی ژاک رانسیر، فیلسوف فرانسوی، درباره‌ی ماهیت رهایی‌بخشی ادبیات است. می‌گویند در رئالیسم سوسیالیستی زیبایی‌شناسی را سیاسی کردند و در فاشیسم سیاست را زیباشناختی. اما رانسیر با عبور از این دوگانگی، سیاست را در ماهیت خودآیین ادبیات می‌جوید. به گمان رانسیر ادبیات همان کار امر سیاسی را می‌کند ولی از راه دیگر.
کارکرد اصلی ادبیات نه اخلاقی-تصویری است آنچنانکه افلاتون می‌گفت و نه بازنمایانه است آنچنانکه ارسطو مشخص می‌کرد. کارکرد ادبیات برهم‌زدن سلسله‌مراتبِ نظم مستقر است.
کارکرد ادبیات بازتوزیع امر محسوس است. پولیس مکان‌ها، زمان‌ها، جایگاه‌ها و هویت‌ها را به نحو خاصی توزیع می‌کند. ادبیات با برهم‌زدن این نظمِ هیرارشیک، به توزیع دوباره و عادلانه دست می‌زند. از این رو مهم نیست که یک اثر ادبی تا چه اندازه ماهیت سیاسی دارد، مهم این است که تا چه اندازه در بازتوزیع محسوسات دخیل و مؤثر است.
بسیاری از آثار ساعدی بستر تحقق سیاست ادبیات هستند. برای نمونه دو داستان "کلاس درس" و "غمباد"، (هر دو با ترجمه‌ی اینجانب) رفتار انسان در توزیع متفاوت محسوسات در گفتمان‌های مختلف را به روشنی نشان می‌دهند.
@eyvaztaha
دیل باره‌ده ایواز طاهانین جانلی چیخیش‌لاری
آنادیلی گۆنو موناسیبتیله ایواز طاهانین آنلاین
چیخیش‌لاری اولاجاق. سیزجه بو قونولاردان
هانسی‌نین اؤنجه‌لیگی واردیر؟
۱. دیل نه‌دیر؟
۲. دیل و گئرچک‌لیک.
۳. دیل و سیاسال [امر سیاسی].
۴. پزشکیان و گؤزل جان.
۵. تۆرکجه سینما دالغاسی.
۶. ساغلام دیل.
۷. دیل و دئموکراتیک دۆزن.
۸. میللی مسئله باره‌ده ایکی پاتولوژیک تئز.
۹. قورتولوش و أدبیات سیاستی.
*
سخنرانی‌های آنلاین ایواز طاها
به مناسبت روز زبان مادری
به مناسبت روز زبان مادری در فضای مجازی چند سخنرانی خواهم داشت به زبان مادری. به نظر شما کدامیک از موضوع‌های زیر اولویت دارند:
۱. زبان چیست؟
۲. زبان و واقعیت
۳. زبان و امر سیاسی
۴. رئیس جمهوری پزشکیان و جان زیبا
۵. زبان و موج سینمای ترکی
۶. زبان معیار
۷. زبان و نظم دموکراتیک
۸. دو تئز آسیب‌شناختی درباره‌ی مسئله‌ی ملی
۹. رهایی و سیاست أدبیات
@eyvaztaha
آنادیلی گۆنو موناسیبتیله ایواز طاهانین آنلاین
چیخیش‌لاری اولاجاق. سیزجه بو قونولاردان
هانسی‌نین اؤنجه‌لیگی واردیر؟
۱. دیل نه‌دیر؟
۲. دیل و گئرچک‌لیک.
۳. دیل و سیاسال [امر سیاسی].
۴. پزشکیان و گؤزل جان.
۵. تۆرکجه سینما دالغاسی.
۶. ساغلام دیل.
۷. دیل و دئموکراتیک دۆزن.
۸. میللی مسئله باره‌ده ایکی پاتولوژیک تئز.
۹. قورتولوش و أدبیات سیاستی.
*
سخنرانی‌های آنلاین ایواز طاها
به مناسبت روز زبان مادری
به مناسبت روز زبان مادری در فضای مجازی چند سخنرانی خواهم داشت به زبان مادری. به نظر شما کدامیک از موضوع‌های زیر اولویت دارند:
۱. زبان چیست؟
۲. زبان و واقعیت
۳. زبان و امر سیاسی
۴. رئیس جمهوری پزشکیان و جان زیبا
۵. زبان و موج سینمای ترکی
۶. زبان معیار
۷. زبان و نظم دموکراتیک
۸. دو تئز آسیب‌شناختی درباره‌ی مسئله‌ی ملی
۹. رهایی و سیاست أدبیات
@eyvaztaha
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
میللی مسئله و کیملیک سیاستی
ایواز طاهانین یئنی کیتابی ایشیق اۆزو گؤردو. یۆز أللی صحیفه‌لیک کیتاب خوی شهرینده "سایه‌ی سخن" درگیسی طرفیندن نشر ائدیلمیشدیر.
مسئله‌ی ملی و سیاست هویتی
National Question and Identity Politics
کتاب جدید ایواز طاها تحت عنوان میللی مسئله و کیملیک سیاستی باره‌ده پاتوْلوْژیک تئزلر [مسئلهٔ ملی و سیاست هویتی؛ تزهای آسیب‌شناختی] منتشر شد. این کتابِ صدوپنجاه صفحه‌ای، نخستین جلد از کتاب سه جلدی تحت همین نام است. ترجمه‌ی عناوین فصل‌های کتاب:
مقدمه: از مسئله‌ی ملی تا دموکراسی رادیکال؛
1. کژنگری درباره‌ی سیاست؛
2. تمامت‌خواهی و خشونت؛
3. اصالت؛ امر بیهوده؛
4. تقلیل‌گرایی و یکسونگری درباره‌ی پدیده‌ها؛
5. نقش رهایی‌بخش "استنثا" و انقلاب گراماتیک علیه زبان شفاهی؛
6. بی‌سوادی زبانی و فقر اندیشگی؛
7. چهره‌ی ژانوسی شعر و فاشیسم شعر قرن بیستم؛
8. ذات‌گراییِ مرکزمحور و هویت لغزان؛
9. تئوری توطئه، درهم‌آمیزی انگیزه و اندیشه؛
10. دموکراسی رادیکال و سوژه‌های هم‌ارز.
کتاب توسط فصلنامه سایه‌ی سخنِ شهر خوی به صورت آراسته‌ای چاپ و نشر شده است.
تلفن ارتباط با ناشر: 989195846097+
@eyvaztaha
ایواز طاهانین یئنی کیتابی ایشیق اۆزو گؤردو. یۆز أللی صحیفه‌لیک کیتاب خوی شهرینده "سایه‌ی سخن" درگیسی طرفیندن نشر ائدیلمیشدیر.
مسئله‌ی ملی و سیاست هویتی
National Question and Identity Politics
کتاب جدید ایواز طاها تحت عنوان میللی مسئله و کیملیک سیاستی باره‌ده پاتوْلوْژیک تئزلر [مسئلهٔ ملی و سیاست هویتی؛ تزهای آسیب‌شناختی] منتشر شد. این کتابِ صدوپنجاه صفحه‌ای، نخستین جلد از کتاب سه جلدی تحت همین نام است. ترجمه‌ی عناوین فصل‌های کتاب:
مقدمه: از مسئله‌ی ملی تا دموکراسی رادیکال؛
1. کژنگری درباره‌ی سیاست؛
2. تمامت‌خواهی و خشونت؛
3. اصالت؛ امر بیهوده؛
4. تقلیل‌گرایی و یکسونگری درباره‌ی پدیده‌ها؛
5. نقش رهایی‌بخش "استنثا" و انقلاب گراماتیک علیه زبان شفاهی؛
6. بی‌سوادی زبانی و فقر اندیشگی؛
7. چهره‌ی ژانوسی شعر و فاشیسم شعر قرن بیستم؛
8. ذات‌گراییِ مرکزمحور و هویت لغزان؛
9. تئوری توطئه، درهم‌آمیزی انگیزه و اندیشه؛
10. دموکراسی رادیکال و سوژه‌های هم‌ارز.
کتاب توسط فصلنامه سایه‌ی سخنِ شهر خوی به صورت آراسته‌ای چاپ و نشر شده است.
تلفن ارتباط با ناشر: 989195846097+
@eyvaztaha
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رادیکال دیلک‌لر
ایواز طاهانین بایرام دوعاسی
(یئنی رئداکته)
ایواز طاهانین بایرام دوعاسی
(یئنی رئداکته)
Ədəbiyyat Siyasəti
سیاست ادبیات
ژاک رانسیرین دوشونجه‌سینه دایاناراق "أدبیات سیاستی" حاققیندا دانیشاجاغام.
با تکیه بر آرای ژاک رانسیر درباره‌ی "سیاست ادبیات" سخن خواهم گفت.
دوشنبه، ۲۴ مارس،
ساعت:
۲۲:۳۰ به وقت تبریز
۱۹ به وقت گرینویچ
instagram.com/eyvaztaha
سیاست ادبیات
ژاک رانسیرین دوشونجه‌سینه دایاناراق "أدبیات سیاستی" حاققیندا دانیشاجاغام.
با تکیه بر آرای ژاک رانسیر درباره‌ی "سیاست ادبیات" سخن خواهم گفت.
دوشنبه، ۲۴ مارس،
ساعت:
۲۲:۳۰ به وقت تبریز
۱۹ به وقت گرینویچ
instagram.com/eyvaztaha
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پزشکیان و گؤزل جان سیاستی ۲
۱۴ فروردین، ساعات ۲۲:۳۰
۱۴ فروردین، ساعات ۲۲:۳۰
تراکتور ۲
استقلال ۱
یک پیروزی شیرین برای سمبل آذربایجان. در تبریز فوتبال چیزی بیش از فوتبال است. این بار نیز سکوها، تونل‌ها، راهروها، اتوبان‌ها همه پر شد از جمعیت. هزاران نفر بیش از ظرفیت ورزشگاهِ درهٔ گرگ‌ها، با شعارهایی که زلزله بر اندام سیاستِ یکسان‌سازانه‌ی صدساله می‌اندازد.
تراکتور قدمی دیگر به قهرمانی نزدیک شد.
استقلال ۱
یک پیروزی شیرین برای سمبل آذربایجان. در تبریز فوتبال چیزی بیش از فوتبال است. این بار نیز سکوها، تونل‌ها، راهروها، اتوبان‌ها همه پر شد از جمعیت. هزاران نفر بیش از ظرفیت ورزشگاهِ درهٔ گرگ‌ها، با شعارهایی که زلزله بر اندام سیاستِ یکسان‌سازانه‌ی صدساله می‌اندازد.
تراکتور قدمی دیگر به قهرمانی نزدیک شد.
ایواز طاهانین دیل درس‌لری حاققیندا لازیمی بیلگی‌لر
آپرئل آیی‌نین ایگیرمی بیری، اردیبهشت آیی‌نین بیریندن باشلاناجاق آذربایجان تۆرکجه‌سینده‌کی کورس‌لار حاققیندا گره‌ک‌لی بیلگی‌لری سایین دوست‌لارین نظرینه چاتدیریرق:
درس‌لرین توپلام ساعاتی:
بئش اوْتوروم، هر اوْتوروم 2 ساعات.
درس‌لرین ایجرا زامانی:
درس‌لر هر هفته چرشنبه گۆن‌لری تبریز واختیله ساعات 22-دان 24-دک آنلاین اوْلاراق کئچیریله‌جکدیر.
اویغولاما پلاتفورمو:
درس‌لر جانلی اولاراق گوگل میت google meet اپیلیکئشینی آراجیلیغی ایله سئوگیلی قاتیلیم‌چی‌لارا سونولاجاق‌دیر.
درس‌لرین سویّه‌سی و قونولاری
ــ بیرینجی سویه‌ده کئچیریله‌جک کورس‌لاردا گونده‌لیک یازی‌لارداکی عادی یانلیشق‌لار أله آلیناجاق.
ــ گراماتیکایا گئنیش یئر آییرمادان مئدیا و توْپلومسال شبکه‌لرده گئدن یازی‌لارین یانلیش طرفینه توخونولاجاق.
ــ بعضی اؤنملی گراماتیک قایدالارا ایشاره اولوناجاق.
ــ چوخ تئزلیک‌لی [یعنی چوخ تکرارلانان] یانلیش‌لارین آرادان قالدیریلماسی‌نین یول‌لاری آراناجاق.
ــ چوخ ایشلک‌لی اورفوگرافییا [ایملا] قایدالاری اؤیره‌دیله‌جک.
ــ قاتیلیم‌چی‌لارین سؤزجوک داغارجیغی گئنیشلندیریله‌‌جک.
ــ درس‌لر سوْنا چاتدیقدا، دوْست‌لار جۆمله‌نین دۆزگون قورولوشونا بیر آددیم یاخینلاشاجاق، یازی‌لاریندا ساده ایملا، یازیم [نگارش]، گراماتیکا ساحه‌لرینده‌کی ساده یانلیش‌لاردان چکینمه‌یی اؤیره‌نه‌‌جک‌لر.
ــ واخت چاتیشارسا دورغو ایشاره‌لری‌نین [علائم سجاوندی‌نین] قوللانیشی باره‌ده ایلکین مولاحیظه‌لر ایره‌لی سۆروله‌جک.
کورسون اۆجرتی
درس اۆجرت‌لری یوزمین تومندن بیر میلیون تومنه قده‌ر دٓییشیر. کؤنوللو اولاراق بو ایکی رقم آراسیندا بیر رقمی سئچه بیلرسینیز.
(آندیرما: هر هانسی سبب اۆزوندن سؤیله‌نیلن مبلغ‌لری کؤچورمک ایسته‌مه‌ین دوْست‌لار دا کورس‌لارا پولسوز قاتیلا بیلرلر.)
بانک حئسابی:
کورس‌لارا قاتیلماق ایسته‌ین‌لر قئید اولونان مبلغی آشاغیداکی کارت‌بانک نؤمره‌سینه کؤچورمه‌لری ریجا اولونور:
صحرا صفری اصل
6037997152785748
لوطفن کؤچورمه فیشی‌نین تصویرینی واتساپ نؤمره‌لریمیزه گؤنده‌رین:
+989199146812
+989147598498
آپرئل آیی‌نین ایگیرمی بیری، اردیبهشت آیی‌نین بیریندن باشلاناجاق آذربایجان تۆرکجه‌سینده‌کی کورس‌لار حاققیندا گره‌ک‌لی بیلگی‌لری سایین دوست‌لارین نظرینه چاتدیریرق:
درس‌لرین توپلام ساعاتی:
بئش اوْتوروم، هر اوْتوروم 2 ساعات.
درس‌لرین ایجرا زامانی:
درس‌لر هر هفته چرشنبه گۆن‌لری تبریز واختیله ساعات 22-دان 24-دک آنلاین اوْلاراق کئچیریله‌جکدیر.
اویغولاما پلاتفورمو:
درس‌لر جانلی اولاراق گوگل میت google meet اپیلیکئشینی آراجیلیغی ایله سئوگیلی قاتیلیم‌چی‌لارا سونولاجاق‌دیر.
درس‌لرین سویّه‌سی و قونولاری
ــ بیرینجی سویه‌ده کئچیریله‌جک کورس‌لاردا گونده‌لیک یازی‌لارداکی عادی یانلیشق‌لار أله آلیناجاق.
ــ گراماتیکایا گئنیش یئر آییرمادان مئدیا و توْپلومسال شبکه‌لرده گئدن یازی‌لارین یانلیش طرفینه توخونولاجاق.
ــ بعضی اؤنملی گراماتیک قایدالارا ایشاره اولوناجاق.
ــ چوخ تئزلیک‌لی [یعنی چوخ تکرارلانان] یانلیش‌لارین آرادان قالدیریلماسی‌نین یول‌لاری آراناجاق.
ــ چوخ ایشلک‌لی اورفوگرافییا [ایملا] قایدالاری اؤیره‌دیله‌جک.
ــ قاتیلیم‌چی‌لارین سؤزجوک داغارجیغی گئنیشلندیریله‌‌جک.
ــ درس‌لر سوْنا چاتدیقدا، دوْست‌لار جۆمله‌نین دۆزگون قورولوشونا بیر آددیم یاخینلاشاجاق، یازی‌لاریندا ساده ایملا، یازیم [نگارش]، گراماتیکا ساحه‌لرینده‌کی ساده یانلیش‌لاردان چکینمه‌یی اؤیره‌نه‌‌جک‌لر.
ــ واخت چاتیشارسا دورغو ایشاره‌لری‌نین [علائم سجاوندی‌نین] قوللانیشی باره‌ده ایلکین مولاحیظه‌لر ایره‌لی سۆروله‌جک.
کورسون اۆجرتی
درس اۆجرت‌لری یوزمین تومندن بیر میلیون تومنه قده‌ر دٓییشیر. کؤنوللو اولاراق بو ایکی رقم آراسیندا بیر رقمی سئچه بیلرسینیز.
(آندیرما: هر هانسی سبب اۆزوندن سؤیله‌نیلن مبلغ‌لری کؤچورمک ایسته‌مه‌ین دوْست‌لار دا کورس‌لارا پولسوز قاتیلا بیلرلر.)
بانک حئسابی:
کورس‌لارا قاتیلماق ایسته‌ین‌لر قئید اولونان مبلغی آشاغیداکی کارت‌بانک نؤمره‌سینه کؤچورمه‌لری ریجا اولونور:
صحرا صفری اصل
6037997152785748
لوطفن کؤچورمه فیشی‌نین تصویرینی واتساپ نؤمره‌لریمیزه گؤنده‌رین:
+989199146812
+989147598498
بیانیه‌ی هشتصد تن، دزدان کاروان و هواداران تراکتور
چندی پیش هشتصد نفر از فاشیسم زبانی دفاع کردند. می‌خواستم تحلیلی بنویسم به دو دلیل ننوشتم.
اول اینکه اینان نه با استدلال که با زبانی آلوده و پلیسی به دفاعِ از زبان فارسی برخواسته‌اند با چاشنی دعوت از نیروهای امنیتی برای سرکوب. آنهم زبانی که حیاتش را به ممات دیگر زبان‌ها گره زده‌اند. این رفاع رقت‌انگیز خود نشانه‌ی آن است که گفتمان مسلط دیگر با هارمونی سابق کار نمی‌کند. دیگر عاجز است از طبیعی‌سازی تبعیض تحت لوای "رنگین کمان اقوام" و شعار مضحک "آذربایجان سر ایران است". حرفشان روشن است. آذربایجان بدون زبان و ادبیات و بزرگانش سر ایران است. آذربایجان سر ایران است اما از انتخاب نام فرزندانش محروم است. آذربایجان سر ایران است اما در برابر صدها مدیای فارسی، صدای آذربایجان در تهران از یک رادیوی کوچک نیز شنیده نمی‌شود. آذربایجان حتا یک نام در تقویم فروردین ندارد. (مثلن بولود قاراچورلو که در فروردین ۱۳۵۸ درگذشت، بزرگترین شاعر رستاخیز زبانی ترکان است، اما مرکز نامش را حذف کرده است.)
دلیل دوم: دزدانی به کاروان زدند. کاروانیان دست به دامن لقمان حکیم شدند که دزدان را نصحیت کن. گفت یاران! حیف کلماتِ جلیلِ اخلاقی نیست که من در پای این نااهلان بریزم؟ بیانیه‌ی هشتصد نفر که برخی از آنها آشکارا کارگزاران امنیتی‌اند، حکم آن دزدان نابکار را دارد. این بیانیه بر هیچ نظریه‌ی علمی و مبانی حقوق‌بشری متکی نیست، از نوعی فانتزی نژادپرستانه سرچشمه می‌گیرد. نوعی زورگویی کلامی به پشت‌گرمیِ قدرتِ حکومت است. لذا جواب آن را نه در چهارچوب نظر، بلکه در عرصه‌ی عمل باید داد. کاری که هواداران تراکتور کردند. این هواداران در یک تجمع عظیم که کمتر سابقه‌ای در جهان ورزش دارد، در دره‌ی گرگ‌ها لرزه بر تن ناسیونالیست‌های تبارگرا انداختند.
@eyvaztaha
چندی پیش هشتصد نفر از فاشیسم زبانی دفاع کردند. می‌خواستم تحلیلی بنویسم به دو دلیل ننوشتم.
اول اینکه اینان نه با استدلال که با زبانی آلوده و پلیسی به دفاعِ از زبان فارسی برخواسته‌اند با چاشنی دعوت از نیروهای امنیتی برای سرکوب. آنهم زبانی که حیاتش را به ممات دیگر زبان‌ها گره زده‌اند. این رفاع رقت‌انگیز خود نشانه‌ی آن است که گفتمان مسلط دیگر با هارمونی سابق کار نمی‌کند. دیگر عاجز است از طبیعی‌سازی تبعیض تحت لوای "رنگین کمان اقوام" و شعار مضحک "آذربایجان سر ایران است". حرفشان روشن است. آذربایجان بدون زبان و ادبیات و بزرگانش سر ایران است. آذربایجان سر ایران است اما از انتخاب نام فرزندانش محروم است. آذربایجان سر ایران است اما در برابر صدها مدیای فارسی، صدای آذربایجان در تهران از یک رادیوی کوچک نیز شنیده نمی‌شود. آذربایجان حتا یک نام در تقویم فروردین ندارد. (مثلن بولود قاراچورلو که در فروردین ۱۳۵۸ درگذشت، بزرگترین شاعر رستاخیز زبانی ترکان است، اما مرکز نامش را حذف کرده است.)
دلیل دوم: دزدانی به کاروان زدند. کاروانیان دست به دامن لقمان حکیم شدند که دزدان را نصحیت کن. گفت یاران! حیف کلماتِ جلیلِ اخلاقی نیست که من در پای این نااهلان بریزم؟ بیانیه‌ی هشتصد نفر که برخی از آنها آشکارا کارگزاران امنیتی‌اند، حکم آن دزدان نابکار را دارد. این بیانیه بر هیچ نظریه‌ی علمی و مبانی حقوق‌بشری متکی نیست، از نوعی فانتزی نژادپرستانه سرچشمه می‌گیرد. نوعی زورگویی کلامی به پشت‌گرمیِ قدرتِ حکومت است. لذا جواب آن را نه در چهارچوب نظر، بلکه در عرصه‌ی عمل باید داد. کاری که هواداران تراکتور کردند. این هواداران در یک تجمع عظیم که کمتر سابقه‌ای در جهان ورزش دارد، در دره‌ی گرگ‌ها لرزه بر تن ناسیونالیست‌های تبارگرا انداختند.
@eyvaztaha
İran, Türkiyə və Zəngəzur dəhlizi
Amerikada siyasi elmlər üzrə professor, əsli Təbriz türkü olan Şirin Hunter deyir:
“Əslində, bir müddətdir ki, İran Qafqazda rəqabəti Türkiyəyə uduzub. Bu, Türkiyənin xüsusi güclərinə görə yox, Qərbin ona verdiyi dəstəyə görə baş verib. Azərbaycan Respublikasında Türkiyə dil üstünlüyünə malikdir. Bundan əlavə, İran fars tarixi, ədəbiyyatı və musiqi irsindən istifadə etməyib, yalnız dini məsələlərə fokuslanıb. İsrail faktoru da burada mühüm rol oynayıb. Rusiya da İrana qarşı addımlar atıb. İran iqtisadi zəiflik və siyasi təcrid səbəbilə Qafqazda Türkiyə ilə rəqabət aparmaq üçün lazımi alətlərə malik deyil. Əgər Rusiya və Türkiyə Zəngəzur dəhlizinin inkişafı ilə bağlı razılığa gəlsələr, Ermənistan buna mane ola bilməyəcək. Üstəlik, Ermənistana bu dəhlizlə razılaşması üçün təşviqlər də verilə bilər. İran da bu inkişafın qarşısını almaq gücündə deyil. Əgər hərbi müdaxiləyə əl atsa, bu, Türkiyənin və bəlkə də İsrailin, hətta Qərb dövlətlərinin müdaxiləsinə bəhanə olacaq. Keçmişdəki səhv hesablama və yanlış siyasətlər İranın Qafqazda və əslində digər yerlərdəki seçimlərini ciddi şəkildə məhdudlaşdırıb.”
Hunterin bu önəmli fikrində iki qüsur var. Birincisi, Qərb Rusiyaya zərbə vurmasına baxmayaraq, Qarabağ məsələsinin hazırkı formada həll olunmasının tərəfdarı deyildi. Qərbin xristian klublarına məxsus mediada əks olunan Azərbaycan əleyhinə geniş təbliğatın miqdarı buna sübutdur. Türkiyə isə bu məsələdə Qərbin dəstəyinə görə yox, hərbi gücünə və Moskva ilə danışıqlar potensialına arxalanaraq Qarabağın azad edilməsində yardımçı oldu.
İkincisi, Hunter İranın fars tarixi, ədəbiyyatı və musiqi irsindən istifadə etməməsindən danışır. Hunter unudur ki, İrandakı türklərin siyasi vəziyyətini nəzərə alaraq farsçıliğın Azərbaycanda təbliğı yaxınlıq yox, daha böyük nifrət və ayrılıq yaradardı. Əgər İran əvvəldən şiəlik əvəzinə bu faktorları əsas götürsəydi, hətta Nardaran və Məşdağa şiələrini də özünə cəlb edə bilməzdi.
@eyvaztaha
Amerikada siyasi elmlər üzrə professor, əsli Təbriz türkü olan Şirin Hunter deyir:
“Əslində, bir müddətdir ki, İran Qafqazda rəqabəti Türkiyəyə uduzub. Bu, Türkiyənin xüsusi güclərinə görə yox, Qərbin ona verdiyi dəstəyə görə baş verib. Azərbaycan Respublikasında Türkiyə dil üstünlüyünə malikdir. Bundan əlavə, İran fars tarixi, ədəbiyyatı və musiqi irsindən istifadə etməyib, yalnız dini məsələlərə fokuslanıb. İsrail faktoru da burada mühüm rol oynayıb. Rusiya da İrana qarşı addımlar atıb. İran iqtisadi zəiflik və siyasi təcrid səbəbilə Qafqazda Türkiyə ilə rəqabət aparmaq üçün lazımi alətlərə malik deyil. Əgər Rusiya və Türkiyə Zəngəzur dəhlizinin inkişafı ilə bağlı razılığa gəlsələr, Ermənistan buna mane ola bilməyəcək. Üstəlik, Ermənistana bu dəhlizlə razılaşması üçün təşviqlər də verilə bilər. İran da bu inkişafın qarşısını almaq gücündə deyil. Əgər hərbi müdaxiləyə əl atsa, bu, Türkiyənin və bəlkə də İsrailin, hətta Qərb dövlətlərinin müdaxiləsinə bəhanə olacaq. Keçmişdəki səhv hesablama və yanlış siyasətlər İranın Qafqazda və əslində digər yerlərdəki seçimlərini ciddi şəkildə məhdudlaşdırıb.”
Hunterin bu önəmli fikrində iki qüsur var. Birincisi, Qərb Rusiyaya zərbə vurmasına baxmayaraq, Qarabağ məsələsinin hazırkı formada həll olunmasının tərəfdarı deyildi. Qərbin xristian klublarına məxsus mediada əks olunan Azərbaycan əleyhinə geniş təbliğatın miqdarı buna sübutdur. Türkiyə isə bu məsələdə Qərbin dəstəyinə görə yox, hərbi gücünə və Moskva ilə danışıqlar potensialına arxalanaraq Qarabağın azad edilməsində yardımçı oldu.
İkincisi, Hunter İranın fars tarixi, ədəbiyyatı və musiqi irsindən istifadə etməməsindən danışır. Hunter unudur ki, İrandakı türklərin siyasi vəziyyətini nəzərə alaraq farsçıliğın Azərbaycanda təbliğı yaxınlıq yox, daha böyük nifrət və ayrılıq yaradardı. Əgər İran əvvəldən şiəlik əvəzinə bu faktorları əsas götürsəydi, hətta Nardaran və Məşdağa şiələrini də özünə cəlb edə bilməzdi.
@eyvaztaha
Dil faşizmi, quldurlar və Traktor azarkeşləri
Bir müddət əvvəl İranda təxminən səkkiz yüz mədəni-siyasi aktivist, akademik, professor və jurnalist bir bəyaniyyə imzalayıb dil faşizmini müdafiə etdiər. İki səbəbə görə bu barədə təhlil yazmaqdan imtina etdim.
Birincisi, bunlar arqumentlə deyil, təhqiramiz çalarla fars dilinin müdafiəsinə qalxmış, üstəlik təhlükəsizlik orqanlarını üstüörtülü şəkildə Azərbaycan türkcəsini daha ağır basqılara məruz qomayga çağırmışlar. Bəyaniyyədə yalnız həyatını başqa dillərin ölümünə bağlayan farscanın qorunmasından söhbət gedir. Bu acınacaqlı müdafiənin özü göstərir ki, dominant diskurs artıq əvvəlki harmoniya ilə işləmir. Həmin diskurs artıq "Azərbaycan İranın başıdır" kimi gülünc şüarlarla ayrı-seçkilikləri təbiiləşdirməkdən acizdir. Onların sözləri aydındır. Azərbaycan öz dilindən, mədəniyyətindən və ədəbiyyatından imtina edib, irançılıq keşiyində durarkən İranın başıdır. Azərbaycan İranın başıdır, lakin övladlarına ad qoyma hüququndan məhrumdur. Dünyanın ən böyük türk nüfusuna malik Tehranda bircə türkcə verliş yayan radio ötürücüsü belə yoxdur.
İkinci səbəb: Quldurlar karvana saldırdılar. Karvançılar quldurlara öyüd versin deyə Loğman Həkimə müraciət etdilər. O dedi: "Dostlar! Mən əxlaqın söz incilərini bu ləyaqtsizlərin ayağı altına necə səpim ki?" Bəziləri açıq-aşkar təhlükəsizlik agentləri olan səkkiz yüz nəfərin bəyanatı o vicdansız quldurların hökmünə bənzəyir. Bu bəyanat heç bir elmi nəzəriyyəyə və insan hüquqlarının prinsiplərinə əsaslanmır, bir növ irqçi fantaziyadan qaynaqlanır. Bu, hakimiyyətin gücünə arxalanan bir növ dil basqısıdır. Buna görə də cavab nəzəriyyə çərçivəsində deyil, praktiki sahədə verilməlidir. Traktor tərəfdarlarının etdiyi kimi. Qurdlar Dərəsində toplaşmış bu tərəfdarlar, dünya idmanında az rast gəlinən nəhəng bir mitinqdə, şuvonistləri titrətməyə saldılar.
Traktorçuların atdıqları sloqanın əks-sədası inctimai şəbəkələrdə sönükmək bilmir ki, bilmir: "Türk dilində mədrəsə [məktəb], olmalıdır hər kəsə!".
@eyvaztaha
Bir müddət əvvəl İranda təxminən səkkiz yüz mədəni-siyasi aktivist, akademik, professor və jurnalist bir bəyaniyyə imzalayıb dil faşizmini müdafiə etdiər. İki səbəbə görə bu barədə təhlil yazmaqdan imtina etdim.
Birincisi, bunlar arqumentlə deyil, təhqiramiz çalarla fars dilinin müdafiəsinə qalxmış, üstəlik təhlükəsizlik orqanlarını üstüörtülü şəkildə Azərbaycan türkcəsini daha ağır basqılara məruz qomayga çağırmışlar. Bəyaniyyədə yalnız həyatını başqa dillərin ölümünə bağlayan farscanın qorunmasından söhbət gedir. Bu acınacaqlı müdafiənin özü göstərir ki, dominant diskurs artıq əvvəlki harmoniya ilə işləmir. Həmin diskurs artıq "Azərbaycan İranın başıdır" kimi gülünc şüarlarla ayrı-seçkilikləri təbiiləşdirməkdən acizdir. Onların sözləri aydındır. Azərbaycan öz dilindən, mədəniyyətindən və ədəbiyyatından imtina edib, irançılıq keşiyində durarkən İranın başıdır. Azərbaycan İranın başıdır, lakin övladlarına ad qoyma hüququndan məhrumdur. Dünyanın ən böyük türk nüfusuna malik Tehranda bircə türkcə verliş yayan radio ötürücüsü belə yoxdur.
İkinci səbəb: Quldurlar karvana saldırdılar. Karvançılar quldurlara öyüd versin deyə Loğman Həkimə müraciət etdilər. O dedi: "Dostlar! Mən əxlaqın söz incilərini bu ləyaqtsizlərin ayağı altına necə səpim ki?" Bəziləri açıq-aşkar təhlükəsizlik agentləri olan səkkiz yüz nəfərin bəyanatı o vicdansız quldurların hökmünə bənzəyir. Bu bəyanat heç bir elmi nəzəriyyəyə və insan hüquqlarının prinsiplərinə əsaslanmır, bir növ irqçi fantaziyadan qaynaqlanır. Bu, hakimiyyətin gücünə arxalanan bir növ dil basqısıdır. Buna görə də cavab nəzəriyyə çərçivəsində deyil, praktiki sahədə verilməlidir. Traktor tərəfdarlarının etdiyi kimi. Qurdlar Dərəsində toplaşmış bu tərəfdarlar, dünya idmanında az rast gəlinən nəhəng bir mitinqdə, şuvonistləri titrətməyə saldılar.
Traktorçuların atdıqları sloqanın əks-sədası inctimai şəbəkələrdə sönükmək bilmir ki, bilmir: "Türk dilində mədrəsə [məktəb], olmalıdır hər kəsə!".
@eyvaztaha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بی‌شرمی پوتینیستی!
تلویزیون الشرقیه عراق از سفیر روسیه در بغداد می‌پرسد: اگر به ایران حمله شود روسیه در کنارش خواهد ایستاد؟
سفیر روسیه: به هر دولتی تجاوز شود ما در کنارش هستیم.
خبرنگار: مقاومت عراق توسط آمریکا بمباران شد، شما کنارش ایستادید؟
سفیر روسیه: بلی، با دعا، این کافی نیست؟
خبرنگار: فقط با دعا؟
سفیر روسیه: صد و پنجاه میلیون روس دعا می‌کنند، این چیز کمی است؟
پ.ن: با این حساب دل حاکمان ایران قرص باشد. زیرا در صورت حمله‌ی آمریکا مردم روسیه، که اکثریت عظیمشان نمی‌خواهند سر به تن پوتین باشد، برای آنها دعا خواهند کرد. البته اگر در سورهای شهوت و شرابشان وقتی برای دعا باقی بماند.
@eyvaztaha
تلویزیون الشرقیه عراق از سفیر روسیه در بغداد می‌پرسد: اگر به ایران حمله شود روسیه در کنارش خواهد ایستاد؟
سفیر روسیه: به هر دولتی تجاوز شود ما در کنارش هستیم.
خبرنگار: مقاومت عراق توسط آمریکا بمباران شد، شما کنارش ایستادید؟
سفیر روسیه: بلی، با دعا، این کافی نیست؟
خبرنگار: فقط با دعا؟
سفیر روسیه: صد و پنجاه میلیون روس دعا می‌کنند، این چیز کمی است؟
پ.ن: با این حساب دل حاکمان ایران قرص باشد. زیرا در صورت حمله‌ی آمریکا مردم روسیه، که اکثریت عظیمشان نمی‌خواهند سر به تن پوتین باشد، برای آنها دعا خواهند کرد. البته اگر در سورهای شهوت و شرابشان وقتی برای دعا باقی بماند.
@eyvaztaha
ایواز طاهانین دیل درس‌لری حاققیندا لازیمی بیلگی‌لر
مای آیی‌نین بیریندن باشلاناجاق آذربایجان تۆرکجه‌سینده‌کی کورس‌لار حاققیندا گره‌ک‌لی بیلگی‌لری سایین دوست‌لارین نظرینه چاتدیریرق:
درس‌لرین توپلام ساعاتی:
بئش اوْتوروم، هر اوْتوروم 2 ساعات.
درس‌لرین ایجرا زامانی:
درس‌لر هر هفته چرشنبه گۆن‌لری تبریز واختیله ساعات 22-دان 24-دک آنلاین اوْلاراق کئچیریله‌جکدیر.
اویغولاما پلاتفورمو:
درس‌لر جانلی اولاراق گوگل میت google meet اپیلیکئشینی آراجیلیغی ایله سئوگیلی قاتیلیم‌چی‌لارا سونولاجاق‌دیر.
درس‌لرین سویّه‌سی و قونولاری:
ــ بیرینجی سویه‌ده کئچیریله‌جک کورس‌لاردا گونده‌لیک یازی‌لارداکی عادی یانلیشق‌لار أله آلیناجاق.
ــ گراماتیکایا گئنیش یئر آییرمادان مئدیا و توْپلومسال شبکه‌لرده گئدن یازی‌لارین یانلیش طرفینه توخونولاجاق.
ــ بعضی اؤنملی گراماتیک قایدالارا ایشاره اولوناجاق.
ــ چوخ تئزلیک‌لی [یعنی چوخ تکرارلانان] یانلیش‌لارین آرادان قالدیریلماسی‌نین یول‌لاری آراناجاق.
ــ چوخ ایشلک‌لی اورفوگرافییا [ایملا] قایدالاری اؤیره‌دیله‌جک.
ــ قاتیلیم‌چی‌لارین سؤزجوک داغارجیغی گئنیشلندیریله‌‌جک.
ــ درس‌لر سوْنا چاتدیقدا، دوْست‌لار جۆمله‌نین دۆزگون قورولوشونا بیر آددیم یاخینلاشاجاق، یازی‌لاریندا ساده ایملا، یازیم [نگارش]، گراماتیکا ساحه‌لرینده‌کی ساده یانلیش‌لاردان چکینمه‌یی اؤیره‌نه‌‌جک‌لر.
ــ واخت چاتیشارسا دورغو ایشاره‌لری‌نین [علائم سجاوندی‌نین] قوللانیشی باره‌ده ایلکین مولاحیظه‌لر ایره‌لی سۆروله‌جک.
کورسون اۆجرتی
درس اۆجرت‌لری یوزمین تومندن بیر میلیون تومنه قده‌ر دٓییشیر. کؤنوللو اولاراق بو ایکی رقم آراسیندا بیر رقمی سئچه بیلرسینیز.
(آندیرما: هر هانسی سبب اۆزوندن سؤیله‌نیلن مبلغ‌لری کؤچورمک ایسته‌مه‌ین دوْست‌لار دا کورس‌لارا پولسوز قاتیلا بیلرلر.)
بانک حئسابی:
کورس‌لارا قاتیلماق ایسته‌ین‌لر قئید اولونان مبلغی آشاغیداکی کارت‌بانک نؤمره‌سینه کؤچورمه‌لری ریجا اولونور:
صحرا صفری اصل
6037997152785748
لوطفن کؤچورمه فیشی‌نین تصویرینی واتساپ نؤمره‌لریمیزه گؤندرین:
مای آیی‌نین بیریندن باشلاناجاق آذربایجان تۆرکجه‌سینده‌کی کورس‌لار حاققیندا گره‌ک‌لی بیلگی‌لری سایین دوست‌لارین نظرینه چاتدیریرق:
درس‌لرین توپلام ساعاتی:
بئش اوْتوروم، هر اوْتوروم 2 ساعات.
درس‌لرین ایجرا زامانی:
درس‌لر هر هفته چرشنبه گۆن‌لری تبریز واختیله ساعات 22-دان 24-دک آنلاین اوْلاراق کئچیریله‌جکدیر.
اویغولاما پلاتفورمو:
درس‌لر جانلی اولاراق گوگل میت google meet اپیلیکئشینی آراجیلیغی ایله سئوگیلی قاتیلیم‌چی‌لارا سونولاجاق‌دیر.
درس‌لرین سویّه‌سی و قونولاری:
ــ بیرینجی سویه‌ده کئچیریله‌جک کورس‌لاردا گونده‌لیک یازی‌لارداکی عادی یانلیشق‌لار أله آلیناجاق.
ــ گراماتیکایا گئنیش یئر آییرمادان مئدیا و توْپلومسال شبکه‌لرده گئدن یازی‌لارین یانلیش طرفینه توخونولاجاق.
ــ بعضی اؤنملی گراماتیک قایدالارا ایشاره اولوناجاق.
ــ چوخ تئزلیک‌لی [یعنی چوخ تکرارلانان] یانلیش‌لارین آرادان قالدیریلماسی‌نین یول‌لاری آراناجاق.
ــ چوخ ایشلک‌لی اورفوگرافییا [ایملا] قایدالاری اؤیره‌دیله‌جک.
ــ قاتیلیم‌چی‌لارین سؤزجوک داغارجیغی گئنیشلندیریله‌‌جک.
ــ درس‌لر سوْنا چاتدیقدا، دوْست‌لار جۆمله‌نین دۆزگون قورولوشونا بیر آددیم یاخینلاشاجاق، یازی‌لاریندا ساده ایملا، یازیم [نگارش]، گراماتیکا ساحه‌لرینده‌کی ساده یانلیش‌لاردان چکینمه‌یی اؤیره‌نه‌‌جک‌لر.
ــ واخت چاتیشارسا دورغو ایشاره‌لری‌نین [علائم سجاوندی‌نین] قوللانیشی باره‌ده ایلکین مولاحیظه‌لر ایره‌لی سۆروله‌جک.
کورسون اۆجرتی
درس اۆجرت‌لری یوزمین تومندن بیر میلیون تومنه قده‌ر دٓییشیر. کؤنوللو اولاراق بو ایکی رقم آراسیندا بیر رقمی سئچه بیلرسینیز.
(آندیرما: هر هانسی سبب اۆزوندن سؤیله‌نیلن مبلغ‌لری کؤچورمک ایسته‌مه‌ین دوْست‌لار دا کورس‌لارا پولسوز قاتیلا بیلرلر.)
بانک حئسابی:
کورس‌لارا قاتیلماق ایسته‌ین‌لر قئید اولونان مبلغی آشاغیداکی کارت‌بانک نؤمره‌سینه کؤچورمه‌لری ریجا اولونور:
صحرا صفری اصل
6037997152785748
لوطفن کؤچورمه فیشی‌نین تصویرینی واتساپ نؤمره‌لریمیزه گؤندرین:
دروس زبان ایواز طاها
دروس از روز یکم مای به زبان ترکی آذربایجانی آغاز خواهد شد.
مجموع ساعات دروس: پنج جلسه، هر جلسه ۲ ساعت.
سطح و موضوعات دروس:
ـ در دوره‌های سطح اول، اشتباهات رایج در نوشته‌های روزمره مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
ـ بدون تمرکز گسترده بر گرامر، به اشتباهات موجود در نوشته‌های رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی پرداخته خواهد شد.
ـ به برخی قواعد گرامری مهم اشاره خواهد شد. ـ راه‌های رفع اشتباهات پرتکرار به‌سرعت بررسی خواهد شد. ـ قواعد املایی پرکاربرد آموزش داده خواهد شد.
ـ پس از پایان دروس، دوستان یک گام به ساخت صحیح جملات نزدیک‌تر خواهند شد و یاد خواهند گرفت که در نوشته‌های خود از اشتباهات ساده در زمینه‌های املا، نگارش و گرامر اجتناب کنند.
هزینه‌ی شرکت در کلاس‌ها:
هر یک از شرکت کنندگان بسته به تمایلشان رقمی بین یکصد هزار تا یک میلیون تومان به شمارت کارت زیر واریز و فیش پرداخت را به شماره واتساپ ما ارسال کنند:
6037997152785748
بنام: صحرا صفری اصل.
اطلاعات بیشتر در اینجا:
https://t.me/eyvaztaha/1044
یا
anlaam.com
شماره‌های واتساپ (فقط ارسال پیام نوشتاری و صوتی):
+989199146812
+989147598498
دروس از روز یکم مای به زبان ترکی آذربایجانی آغاز خواهد شد.
مجموع ساعات دروس: پنج جلسه، هر جلسه ۲ ساعت.
سطح و موضوعات دروس:
ـ در دوره‌های سطح اول، اشتباهات رایج در نوشته‌های روزمره مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
ـ بدون تمرکز گسترده بر گرامر، به اشتباهات موجود در نوشته‌های رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی پرداخته خواهد شد.
ـ به برخی قواعد گرامری مهم اشاره خواهد شد. ـ راه‌های رفع اشتباهات پرتکرار به‌سرعت بررسی خواهد شد. ـ قواعد املایی پرکاربرد آموزش داده خواهد شد.
ـ پس از پایان دروس، دوستان یک گام به ساخت صحیح جملات نزدیک‌تر خواهند شد و یاد خواهند گرفت که در نوشته‌های خود از اشتباهات ساده در زمینه‌های املا، نگارش و گرامر اجتناب کنند.
هزینه‌ی شرکت در کلاس‌ها:
هر یک از شرکت کنندگان بسته به تمایلشان رقمی بین یکصد هزار تا یک میلیون تومان به شمارت کارت زیر واریز و فیش پرداخت را به شماره واتساپ ما ارسال کنند:
6037997152785748
بنام: صحرا صفری اصل.
اطلاعات بیشتر در اینجا:
https://t.me/eyvaztaha/1044
یا
anlaam.com
شماره‌های واتساپ (فقط ارسال پیام نوشتاری و صوتی):
+989199146812
+989147598498
Telegram
Eyvaz Taha | ایواز طاها
ایواز طاهانین دیل درس‌لری حاققیندا لازیمی بیلگی‌لر
آپرئل آیی‌نین ایگیرمی بیری، اردیبهشت آیی‌نین بیریندن باشلاناجاق آذربایجان تۆرکجه‌سینده‌کی کورس‌لار حاققیندا گره‌ک‌لی بیلگی‌لری سایین دوست‌لارین نظرینه چاتدیریرق:
درس‌لرین توپلام ساعاتی:
بئش اوْتوروم، هر…
آپرئل آیی‌نین ایگیرمی بیری، اردیبهشت آیی‌نین بیریندن باشلاناجاق آذربایجان تۆرکجه‌سینده‌کی کورس‌لار حاققیندا گره‌ک‌لی بیلگی‌لری سایین دوست‌لارین نظرینه چاتدیریرق:
درس‌لرین توپلام ساعاتی:
بئش اوْتوروم، هر…