Когда впервые подходишь к Дивеевской обители, сердце замирает от какого-то особого чувства. Словно земля здесь немного ближе к небу, хотя и стоишь двумя ногами на обычной почве. Это ощущение не проходит ни на минуту.

Сначала коленопреклонённо стоишь перед мощами преподобного, а потом идёшь на канавку. Там, шагая по Богородичной канавке, ловишь себя на том, что мысли о повседневных заботах куда-то уходят сами собой. Остаётся только одно тихое моление: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою...» И вот удивительное дело — тяжесть на душе, болезни, тревоги постепенно растворяются, уступая место какой-то необъяснимой радости. Она совсем не похожа на обычное земное веселье. Эта радость охватывает тебя целиком, и ты будто теряешь границу между небом и землёй.

Потом снова кланяешься мощам батюшки Серафима — и с лёгким, почти окрылённым сердцем отправляешься к источникам. Вода там холодная, но это нисколько не останавливает. Да и холода-то, если честно, почти не замечаешь. Кажется, что здесь действуют другие правила — всё наполнено светом и благодатью. Вот оно, то самое небо на земле.

Уезжаешь — а радость никуда не девается. Она тихо едет вместе с тобой, и сердце потихоньку начинает понимать что-то важное: всё земное когда-нибудь пройдёт, а вот душе предстоит перейти в вечность. И нет ничего дороже этого. Плачешь, каешься, и при этом чувствуешь радость — всё одновременно, и это совершенно не противоречит одно другому.

Преподобный Серафим Саровский и сегодня не оставляет землю русскую. Он незримо странствует по её дорогам, бывает в деревнях и городах. Является зримо и утешает. А в Дивеево к нему по-прежнему едут тысячи и тысячи людей со всех концов земли — и никто не уходит без его молитвенного покрова. В любое время года батюшка встречает каждого пришедшего своим тихим и добрым взглядом. «Христос Воскресе, радость моя!» — так он встречает. И провожает так же по-доброму, напутствуя: «Нет нам дороги унывать! Радость моя, Христос Воскресе!»

Храни в своём сердце ту светлую радость, которую нам завещал батюшка Серафим! Развивай свои дарования и приноси добрые плоды. Пусть покаяние и молитва, добрые дела и кротость ведут каждого из нас к Царству Небесному, ведь небо совсем близко — всего один шаг отделяет от земли.

18.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель)
Фото из личного архива, сделанное 9 лет назад.

Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК

13 лет назад я впервые оказался в Троице-Сергиевой Лавре вместе с одним из своих соавторов — и произошло это благодаря другу и поэту, моему теперешнему куму Алексею Гушану. Именно тогда мы познакомились лично в первый раз. Поклонились мощам, а после этого мы заглянули ещё и в Гефсиманский Черниговский скит. Для меня всё это стало чем-то поистине удивительным. Я много читал о святых местах, но живое прикосновение к святыням изменило меня совершенно по-особому. Выехать из глубинки не так просто, а тут такая радость! До сих пор стоит перед глазами тот момент — и незабываемое дивное благоухание у мощей преподобного Сергия. Летний дождь в Гефсиманском скиту... А потом мы ещё долго самостоятельно колесили по Москве, посещая святые места одно за другим.

Из чудес преподобного Сергия есть один случай, который особенно западает в душу.

Как-то вечером, незадолго до закрытия Троицкого собора в Лавре, когда все верующие расходятся на службу в Успенский собор или Трапезную церковь, группа военных попросила разрешения осмотреть древний храм. Отец Николай не отказал и сам с удовольствием рассказал им о Лавре, о её основателе — преподобном Сергии, о многочисленных чудесах, случавшихся при его жизни и после кончины. Военные слушали с любопытством, хотя больше удивлялись тому, что на свете ещё есть люди, способные жить в этих старинных стенах, интересоваться давно ушедшим, верить в чудеса и уходить в молитву. Всё это казалось им таким далёким от обычной жизни, почти нереальным. Выслушали, вежливо поблагодарили и двинулись к выходу. Один из них, Евгений, на мгновение задержался и вдруг, сам не зная почему, мысленно обратился к преподобному Сергию: «Если ты есть и слышишь меня — сделай так, чтобы я заболел на годик-другой. Все просят исцеления, а мне вот — наоборот».

Вернувшись к своим обычным делам, он быстро забыл и о командировке, и об экскурсии в Лавру: мало ли музеев побывало в его жизни! Но через несколько дней он почувствовал недомогание. Решил, что просто немного простудился в дороге — само пройдёт. Серьёзных болезней он прежде не знал и в своём здоровье нисколько не сомневался. Однако вскоре его нашли без сознания прямо на полу в кабинете. Очнулся он уже в больничной палате, увидел испуганные глаза жены и долго не мог понять, что же произошло: тело будто перестало существовать. Не то что встать — даже пошевелиться не получалось. Осознав своё положение, он принял решение: бороться. И как только мог, принялся утешать жену, которую очень любил. Он совершенно не догадывался, что его ждёт впереди, поэтому не чувствовал ни страха, ни уныния. Его перевозили из больницы в клинику, из госпиталя в один «центр», затем в другой. Полтора года он менял лечебные учреждения, и нигде ему не удавалось получить помощь. В конце концов, когда все возможности были исчерпаны, его привезли домой. Друзья и близкие перепробовали всё, что кому-то где-то чудесным образом помогало, однако здесь это оказывалось напрасным. Евгений мог лишь читать в полулежачем положении. Он досконально изучил все восточные и народные методы лечения, выполнял гимнастику, рекомендованную мудрыми восточными традициями, практиковал дыхательные упражнения, но ничего не менялось. Жена объехала всех знахарей и целителей — и всё без результата.

Однажды весенним утром он проснулся спокойным, почти радостным, а вскоре вдруг почувствовал острое отвращение ко всем упражнениям, ко всем книжкам-лечебникам — ко всему на свете. Он осознал, что надежды больше нет. Появилось желание умереть. Жена была рядом, пыталась уговорить его, отвлечь, утешить. Приступы тоски у Евгения сменялись полным безразличием. Однажды жена сказала, что хочет сходить в церковь.

— Иди,— безучастно отпустил её больной.

Пока жены не было дома, он плакал от горечи, от тоски, от ощущения собственной обречённости. Жена стала заметно спокойнее. Он удивлялся этому, но ни о чём не спрашивал. Лишь обратил внимание, что у неё появились книги с крестами на обложках. Евгений их не читал. Лишь однажды взял одну в руки и прочёл название: «Житие преподобного Сергия Радонежского, чудотворца». Полистал и положил обратно.

— Евгений, вставай. Сегодня исполнилось ровно два года. Ты помнишь?

Рядом с кроватью стоял незнакомый пожилой человек. Кто он? Как вошёл? Наверное, жена, уходя, забыла закрыть дверь. Но странно: от звука этого голоса тело словно начало наполняться теплом и оживать. Захотелось двигаться! Евгений встал.

— Теперь ты здоров,— услышал Евгений, но, оглянувшись, уже никого не увидел.

Он бросился к дверям — они были заперты. Когда вернулась жена, то застала его стоящим на коленях перед раскрытой книгой. Он поднялся, обнял её, и они вместе опустились на колени перед книгой, с раскрытой страницы которой смотрел на них тот, кто совсем недавно был здесь и произнёс такие чудесные слова: «Ты здоров!»

Евгений и вправду исцелился, обрёл веру и приезжал к преподобному Сергию, чтобы поблагодарить его за дарованное исцеление. Именно он поведал всю эту историю архимандриту Никодиму, от которого и стало известно о том, что произошло в стенах древнего собора Святой Троицы в наше время.

Преподобный Отче Сергие, моли Бога о нас!

18.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель).
Фото из личного архива, сделанные 13 лет назад.

Подписаться на канал
Я в MAX
Страница в ВК

Первый сбор урожая начался.
#чеснок

Не так страшно теперь 😂 как на первом фото 🤣

#жизньвглубинке

Сегодня многие задаются вопросом — неужели человек, совершивший тяжкие грехи, может обрести спасение? Или наоборот думают так: ну мы же не праведники, святость не про нас, зачем тогда вообще утруждать себя постом и исповедью, делами милосердия? Скорее всего, кто-то просто передал вам эту мысль в искажённом виде. Позвольте рассказать об одном удивительном человеке — его история способна перевернуть многие привычные представления.

Есть такой святой, которого очень часто приводят в пример именно современному человеку. Те, кто обращается к нему с молитвой, говорят о поразительной помощи. Зовут его Моисей Мурин, и жил он в далёком четвёртом веке в Египте.

Начало его жизни было совсем не благочестивым. Когда-то он служил рабом у знатного господина, однако совершил убийство и был изгнан. После этого прибился к разбойничьей группе. Физическая сила и жёсткий характер сделали его вожаком. Шайка промышляла грабежами и убийствами — одно только имя Моисея наводило ужас на всю округу. Несколько лет он провёл в таком образе жизни.

Но что-то всё же терзало его душу. В какой-то момент он осознал — так продолжаться не может. Бросив всё, Моисей пришёл к воротам одной из пустынных обителей. Долго стоял там, со слезами умоляя принять его. Монахи поначалу не верили в искренность его намерений, однако в конце концов всё же пустили внутрь.

В монастыре бывший разбойник полностью подчинил себя воле игумена и братии. Он оплакивал прошлое, нёс послушание, а со временем удалился в уединённую келью, где проводил дни и ночи в молитве и строгом воздержании.

Однажды на него напали четверо бывших сообщников. Однако годы монашеской жизни не истощили его физическую силу. Моисей без труда скрутил всех четверых, взвалил на плечи и принёс прямо в монастырь — спрашивать, что с ними делать. Старцы велели отпустить. Разбойники были настолько потрясены — их бывший главарь их пощадил — что и сами обратились, раскаялись и приняли иноческий постриг.

Внутренняя борьба давалась Моисею нелегко. Теперь уже на него напала блудная страсть, которая долго не отступала. Он снова и снова шёл за советом к игумену авве Исидору. Тот благословлял его на строжайший пост, ночные бдения в молитве. Чтобы не засыпать и не поддаваться искушениям, Моисей придумал себе особое занятие — по ночам обходил кельи братии и носил воду из колодца, особо заботясь о пожилых монахах, живших далеко от источника.

Однажды, склонившись над колодцем, он получил сильный удар в спину — бесы мстили за своё поражение. Монахи нашли его без сознания лишь на рассвете. Целый год Моисей пролежал парализованным. Когда наконец поднялся, сказал игумену, что готов продолжать трудится. Авва Исидор благословил его и сказал, что страсть блудная навсегда отступила от него. После причастия Моисей вернулся в свою келью — и с тех пор получил от Бога власть над бесами.

Слава о нём разошлась далеко за пределы пустыни. Сам правитель той земли захотел с ним встретиться. Узнав об этом, Моисей тихо ушёл — не желал никакого почитания. По дороге столкнулся со слугами правителя, которые спросили, как найти отшельника Моисея. Он спокойно ответил им, что не стоит тратить время на этого лживого и недостойного монаха. Когда слуги вернулись и пересказали эту встречу, братия сразу поняла — это и был сам Моисей.

В семьдесят пять лет он предупредил учеников: скоро придут разбойники и перебьют всех. Благословил их уйти заблаговременно. Когда ученики звали его с собой, ответил просто: «Я уже много лет ожидаю времени, когда на мне исполнится слово Владыки моего, Господа Иисуса Христа, сказавшего: …все, взявшие меч, мечом погибнут (Мф 26:52). Ученики послушались. Семеро остались рядом с ним. Один из них, спрятавшись, видел, как разбойники убили Моисея и тех, кто был с ним. Произошло это около 400 года.

Вот о чём говорит эта история. Человек, на совести которого были смерти, грабежи и годы разбойного промысла, да ещё и блудные страсти нападали на него во всех проявлениях, стал почитаемым святым. А это значит, что и каждый из нас призван к чему-то большему. Иначе ради чего вообще проживать эту жизнь?

Нужна решимость! Куда проще махнуть рукой и пустить всё на самотёк. Только вот радости душе это не приносит — остаётся лишь горькое послевкусие, а за ним нередко тянутся болезни и разные скорби. Я и сам нередко через это прохожу — искушения, страсти, внутренние битвы. Раньше и вовсе не понимал, что с этим делать. А ответ, как оказалось, давно известен — он в примере таких людей, как Моисей Мурин. Исповедь, покаяние, пост, молитва и так далее.

И если мы сегодня сторонимся Церкви, прикрываясь слухами о недостойном поведении священников, епископов или мирян, мы прежде всего причиняем вред самим себе. Осуждая ближних, мы откладываем исцеление собственной души и лишаем себя спасительной благодати таинства исповеди. За всем этим стоят уловки врага рода человеческого, и потому важно твёрдо держаться в стороне от подобных соблазнов, не позволяя посторонним разговорам уводить нас от главного. И всегда стоит хранить в сердце слова священномученика Киприана Карфагенского: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец».

Все мы призваны к святости, и все мы — любимые чада Божии.

20.07.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель).
Фото из личного архива: с протоиереем Евгением Логачевым. Курская область, с. Бараново. Храм Тихвинской иконы Божией Матери.