قال الأصمعي:
رأيتُ أعرابيًا فاستنشدته، فأنشدني أبياتًا، وروى أخبارًا، فتعجبتُ من جماله وسوء حاله، فسكت سكتة، ثم قال:
أأخيّ إنّ الحادثاتِ
عركنني عرك الأديمْ
لا تنكرنْ أنْ قد رأيتَ
أخاك في طمريْ عديمْ
إنْ كان أثوابي رثاث
فإنهنّ على كريمْ
.
رأيتُ أعرابيًا فاستنشدته، فأنشدني أبياتًا، وروى أخبارًا، فتعجبتُ من جماله وسوء حاله، فسكت سكتة، ثم قال:
أأخيّ إنّ الحادثاتِ
عركنني عرك الأديمْ
لا تنكرنْ أنْ قد رأيتَ
أخاك في طمريْ عديمْ
إنْ كان أثوابي رثاث
فإنهنّ على كريمْ
.
ولا يَهُمَّنْكَ بَعض الأمرِ تَسأمُهُ
لا ينتهي الشُّغلُ حتَّى ينتهي الأجَلُ
وَاعرِف مَوَاضِعَ مَا تَأتِيهِ مِن عَمَلٍ
فليسَ في كُلِّ حينٍ يَحسُن العملُ
فالرَّيْثُ يُحْمَد في بَعضِ الأُمورِ
كَمَا في بَعضِ حالاتِهِ يُستَحسَنُ العَجَلُ
- البارودي
لا ينتهي الشُّغلُ حتَّى ينتهي الأجَلُ
وَاعرِف مَوَاضِعَ مَا تَأتِيهِ مِن عَمَلٍ
فليسَ في كُلِّ حينٍ يَحسُن العملُ
فالرَّيْثُ يُحْمَد في بَعضِ الأُمورِ
كَمَا في بَعضِ حالاتِهِ يُستَحسَنُ العَجَلُ
- البارودي
وَقالوا لَو تَشاءُ سَلَوتَ عَنها
فَقُلتَ لَهُم فَإِنّي لا أَشاءُ
وَكَيفَ وَحُبُّها عَلِقٌ بِقَلبي
كَما عَلِقَت بِأَرشِيَةٍ دِلاءُ
لَها حُبٌّ تَنَشَّأَ في فُؤادي
فَلَيسَ لَهُ وَإِن زُجِرَ اِنتِهاءُ
وَعاذِلَةٍ تُقَطِّعُني مَلاماً
وَفي زَجرِ العَواذِلِ لي بَلاءُ
-قيس بن الملوح
فَقُلتَ لَهُم فَإِنّي لا أَشاءُ
وَكَيفَ وَحُبُّها عَلِقٌ بِقَلبي
كَما عَلِقَت بِأَرشِيَةٍ دِلاءُ
لَها حُبٌّ تَنَشَّأَ في فُؤادي
فَلَيسَ لَهُ وَإِن زُجِرَ اِنتِهاءُ
وَعاذِلَةٍ تُقَطِّعُني مَلاماً
وَفي زَجرِ العَواذِلِ لي بَلاءُ
-قيس بن الملوح
إن ما ﻓﻲ القلب ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﻈﻠﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ، ﻳﺴﺮﻱ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ، ﻭﻫﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃًﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ.
• ابن تيمية رحمه الله
• ابن تيمية رحمه الله
لَقَد كَتَمتُ الهَوى حَتّى تَهَيَّمَني
لا أَستَطيعُ لِهَذا الحُبُّ كِتمانا
كادَ الهَوى يَومَ سَلمانينَ يَقتُلُني
وَكادَ يَقتُلُني يَوماً بِبَيدانا
-جرير
لا أَستَطيعُ لِهَذا الحُبُّ كِتمانا
كادَ الهَوى يَومَ سَلمانينَ يَقتُلُني
وَكادَ يَقتُلُني يَوماً بِبَيدانا
-جرير
لا بارَكَ اللَهُ فيمَن كانَ يَحسِبُكُم
إِلّا عَلى العَهدِ حَتّى كانَ ما كانا
مِن حُبَّكُم فَاِعلَمي لِلحُبِّ مَنزِلَةً
نَهوى أَميرُكُمُ لَو كانَ يَهوانا
-جرير
إِلّا عَلى العَهدِ حَتّى كانَ ما كانا
مِن حُبَّكُم فَاِعلَمي لِلحُبِّ مَنزِلَةً
نَهوى أَميرُكُمُ لَو كانَ يَهوانا
-جرير
"قيلَ أنَّ الحَجَّاج حَبسَ رَجلاً في حَبْسهِ ظُلمًا فكتب إليهِ رُقعَةً فيها: قَد مضىٰ مِن بُؤسِنَا أيَّام، ومِن نَعيمِكَ أيَّام، والموعِدُ القيامة، والسِّجنُ جهنَّم، والحَاكِمُ لا يحتَاجُ إلىٰ بَيِّنَةٍ وكتبَ في آخرِهَا:
سَتَعلمُ يَا نَؤومُ إذَا التَقَينَا
غَدًا عندَ الإلهِ مَنِ الظلومُ
وَحقُّ اللهِ إنَّ الظلمَ لـؤمٌ
وَما زَالَ الظَلومُ هوَ الملومُ
سَينقَطِعُ التَّلذُّذَ عنْ أنَاسٍ
أدامُوهُ وَيَنقَطِعُ النَّعِيْمُ
إلىٰ ديَّانِ يومِ الديْنِ نمضِي
وعِندَ اللهِ تَجتَمِعُ الخصُومُ"
.
سَتَعلمُ يَا نَؤومُ إذَا التَقَينَا
غَدًا عندَ الإلهِ مَنِ الظلومُ
وَحقُّ اللهِ إنَّ الظلمَ لـؤمٌ
وَما زَالَ الظَلومُ هوَ الملومُ
سَينقَطِعُ التَّلذُّذَ عنْ أنَاسٍ
أدامُوهُ وَيَنقَطِعُ النَّعِيْمُ
إلىٰ ديَّانِ يومِ الديْنِ نمضِي
وعِندَ اللهِ تَجتَمِعُ الخصُومُ"
.
نادَيتُ قَلبي بِحُزنٍ ثُمَّ قُلتُ لَهُ
يا مَن يُبالي حَبيباً لا يُباليهِ
هَذا الَّذي كُنتَ تَهواهُ وَتَمنَحَهُ
صَفوَ المَوَدَّةِ قَد غالَت دَواهيهِ
-ابو نواس
يا مَن يُبالي حَبيباً لا يُباليهِ
هَذا الَّذي كُنتَ تَهواهُ وَتَمنَحَهُ
صَفوَ المَوَدَّةِ قَد غالَت دَواهيهِ
-ابو نواس
أُقِرُّ لَهُ بِالذَنبِ وَالذَنبُ ذَنبُهُ
وَيَزعَمُ أَنّي ظالِمٌ فَأَتوبُ
وَيَقصِدُني بِالهَجرِ عِلماً بِأَنَّهُ
إِلَيَّ عَلى ماكانَ مِنهُ حَبيبُ
وَمِن كُلِّ دَمعٍ في جُفوني سَحابَةٌ
وَمِن كُلِّ وَجدٍ في حَشايَ لَهيبُ
-أبو فراس الحمداني
وَيَزعَمُ أَنّي ظالِمٌ فَأَتوبُ
وَيَقصِدُني بِالهَجرِ عِلماً بِأَنَّهُ
إِلَيَّ عَلى ماكانَ مِنهُ حَبيبُ
وَمِن كُلِّ دَمعٍ في جُفوني سَحابَةٌ
وَمِن كُلِّ وَجدٍ في حَشايَ لَهيبُ
-أبو فراس الحمداني
أبكي الذينَ أذَاقُوني مَوَدَّتَهم
حتى إذا أيقظوني في الهوى رقدوا!
واستنهضوني فلما قُمْتُ منتصبًا
بثقْل ما حَمَّلوني وُدَّهم قَعدُوا
لأخرجنّ من الدنيا وحبهمُ
بين الجَوانح لم يشعر به أحدُ
ألْقَيْتُ بيني وبين الحُزن معرفةً
لا تنقضي أبدًا أو ينقضي الأبدُ
- بشار بن برد
حتى إذا أيقظوني في الهوى رقدوا!
واستنهضوني فلما قُمْتُ منتصبًا
بثقْل ما حَمَّلوني وُدَّهم قَعدُوا
لأخرجنّ من الدنيا وحبهمُ
بين الجَوانح لم يشعر به أحدُ
ألْقَيْتُ بيني وبين الحُزن معرفةً
لا تنقضي أبدًا أو ينقضي الأبدُ
- بشار بن برد
يُروى أن أهجى بيت في الجاهلية قول الأعشى الأكبر:
تبيتون في المشتى مِلاءً بطونكم
وجاراتكم غرثى يبِتنَ خمائصا
-هجى البهاء زهير رجل اسمه صاعد:
لعنَ الله صاعدا
وأباهُ فصاعدا
وبنيه فنازلا
واحداً ثم واحدا
-وقال شاعر آخر:
إذا رمت هجوا في فلان تصدني
خلائق قبح عنه لا تتزحزحُ
تجاوز قدر الهجو حتى كأنه
بأقبح ما يهجى به المرء يمدَحُ
.
تبيتون في المشتى مِلاءً بطونكم
وجاراتكم غرثى يبِتنَ خمائصا
-هجى البهاء زهير رجل اسمه صاعد:
لعنَ الله صاعدا
وأباهُ فصاعدا
وبنيه فنازلا
واحداً ثم واحدا
-وقال شاعر آخر:
إذا رمت هجوا في فلان تصدني
خلائق قبح عنه لا تتزحزحُ
تجاوز قدر الهجو حتى كأنه
بأقبح ما يهجى به المرء يمدَحُ
.
وَإِنّي لَأَرضى مِن بُثَينَةَ بِالَّذي
لَوَ اَبصَرَهُ الواشي لَقَرَّت بَلابِلُه
بِلا وَبِأَلّا أَستَطيعَ وَبِالمُنى
وَبِالوَعدِ حَتّى يَسأَمَ الوَعدَ آمِلُه
وَبِالنَظرَةِ العَجلى وَبِالحَولِ تَنقَضي
أَواخِرُهُ لا نَلتَقي وَأَوائِلُه
-جميل بثينة
لَوَ اَبصَرَهُ الواشي لَقَرَّت بَلابِلُه
بِلا وَبِأَلّا أَستَطيعَ وَبِالمُنى
وَبِالوَعدِ حَتّى يَسأَمَ الوَعدَ آمِلُه
وَبِالنَظرَةِ العَجلى وَبِالحَولِ تَنقَضي
أَواخِرُهُ لا نَلتَقي وَأَوائِلُه
-جميل بثينة
يُقال أن ابن زريق البغدادي ترك زوجته في العراق وذهب إلى الأندلس لمدح الأمراء ليكسب المال كي يتزوجها ويقال أنها أيضًا طلبت منه عدم الذهاب وبكته وبكاها، وذهب قاصدًا الأمير أبا الخير عبدالرحمن الأندلسي ومدحه بقصيدة بليغة، فأعطاه الأمير عطاءً قليلًا لا يكاد يُذكر! فتحطمت آماله وانهار كيانه, وقال –والحزن يحرقه -: “إنا لله وإنا إليه راجعون سلكتْ القفار وخضت البحارِ إلى هذا الرجل فأعطاني هذا العطاء الذي لا يفي بنزر يسير مما أنفقته في رحلتي إليه.. ولا حول ولا قوة إلا بالله, وخرج منكسر النفس خائر القوي لا يدري ما يفعل, ونزل ـ مهموما ـ بكوخ استأجره لمبيته ”.ثم تذكِر ما اقترفه في حق محبوبته التي أنحلها البين وأضر بها الفراق، فمازالت تبكيه مذ رحل عنها، فلو استجاب لها لكان خيرًا له،وفي ليلته تلك أصابته حمى المنيّه، ويقال ان الأمير كان يختبر صبره وأرسل في طلبه صباحًا، فوِجد ميتا وتحت رأسه رقعة مكتوب فيها القصيدة :(