.

مَاتَ الاَبْنُ الأَوْسَطُ لاَبْنِ الرُّومِيِّ فَوَجَدَ عَلَيْهِ وَجْدَاً شَدِيدَاً؛ فَرَثَاهُ بِقَوْلِه:


بُكَاؤُكُمَا يَشْفِي وَإِنْ كَانَ لاَ يجْدِي
فَيَا رَوْعَةَ المُهْدَى وَيَا لَوْعَةَ المُهْدِيِ


أُلاَمُ لِمَا أُبْدِي عَلَيْهِ مِنَ الأَسَى
وَإِنيِّ لأُخْفِي مِنهُ أَضْعَافَ مَا أُبْدِيِ


أَيخْطَفُ مِني المَوْتُ أَوْسَطَ صِبْيَتي
كَأَنْ قَدْ تَعَمَّدَ خَطْفَ وَاسِطَةِ العِقْدِ


وَهَلْ أَغْنَتِ العَينُ الفَتى بَعْدَ سَمْعِهِ
أَوِ السَّمْعُ بَعْدَ العَينِ يَهْدِي كَمَا تَهْدِي

.

‏.

سأل تميم بن عدي عبد الله بن
العباس قائلاً : بماذا يتم عقل الرجل؟

فقال :
إذا صنع المعروف مبتدءاً به ، وجاد بما هو محتاج إليه ، وتجاوز عن الزلَّة ، وجازى على المكرمة ، وتجنّب مواطن الاعتذار فقد تم عقله.
قال تميم : فحفظت ذلك منه وألصقته بقلبي.
.

الشيخ عبدالله الجهني إمام الحرم المكي وهو يعرض قراءة اﻹمام نافع على الدكتور نادي القط حفظهما الله.

أبو تمام الطائي..

.

من جميل ما ‏قالت العرب قديماً :

• رمتني بدائِها وانسَلت :
يُعطى المثل لمن يعيب في غيره والعيب فيه.


• رجع بخُفي حُنين :
و يُعطى هذا المثل عند الرجوع بالفشل والخيبة.

• وافق شن طبقة :
يُضرب هذا المثل للمتوافقين في أمر معين.

.

°°
قال أحدهم لأخيهِ: سأقولُ لك أمرين:

الأمر الأول: لا تهتم لصغائِر الأمُور.
الأمر الثاني: كلّ أُمور الدُّنيا صغائر

فلا تبتئِس.
.

الشيخ خالد المهنا تراويح 1446

ألا موت يباع فاشتريه
فهذا العيش ما لا خير فيه

ألا موت لذيذ الطعم يأتي
يخلصني من العيش الكريه

-الوزير المهلبي.

‏.

إذا الفتى ذمَّ عيشًا في شبيبتِه
فما يقولُ إذا عصرُ الشبابِ مضى

وقد تعوّضتُ عن كلٍّ بمُشْبِهِه
فما وجدتُ لأيامِ الصِّبا عِوَضَا

جرّبتُ دهري وأهلِيهِ، فما تركتْ
ليَ التجاربُ في وِدِّ امرئٍ غَرَضَا

-أبو العلاء المعري

ابو العتاهية قبل اكثر من الف عام

أين الجمال وأين اللون والنسب ؟
‏أين اللغات وأين الجاه والرتبُ ؟

‏أين الثراءُ وأين المالُ مكنزهُ ؟
‏أين التكبرُ وأين اللهو والطربُ ؟

‏أين العيونُ بها الأكحالُ هل بقيت ؟
‏أين التفاخر بالأجسامِ إذ وثبوا ؟

‏لا شيء غير تقى الرحمن تحصده
‏إن جنّ ليلكُـ بالأحداثِ مُغترب
.

أبو الأسود الدؤلي
( مؤسس علم النحو )

يقال أنه من أسباب وضعه لعلم النحو
أنه كان واقفاً ذات ليلة مع ابنته في شرفة الدار فنظرت ابنته إلى السماء فأعجبتها نجومها

فقالت متعجبةً : يا أبت ما أجملُ السماءِ!
فلما سمعها أبوها قد رفعت (أجملُ)، ظنها تسأل
فأجابها قائلاً : نجومها
فقالت: لم أسأل وإنما تعجبتُ
فقال: إذاً قولي : (ما أجملَ السماءَ) وافتحي فاكِ.

.

الشيخ حسين ال الشيخ يبدع في صلاة المغرب عام ١٤٢١ هجري.

يالله ماهذا الاحساس وماهذا الشعور🥺🤍
اللهم أجعل القران الكريم ربيع قلبي ونور صدري وجلا همي وحزني.

.

لبديع الزمان الهمذاني

نصٌ في تغيّر أحوال الناس بعد الغنى يقول فيه:


كنتُ في قديم الزمان أتمنّى الخير للإخوان، وأسأل الله تعالى أن يدرّ عليهم أخلاف الرزق، ويمد لهم أكناف العيش، ويؤتيهم أصناف الفضل، ويوطئهم أكناف العز، وينيلهم أعراف المجد، وقصاراي الآن أن أرغب إلى الله تعالى ألّا ينيلهم فوق الكفاية، فشدّ ما يطغون عند النعمة ينالونها، والدرجة يعلونها، وسرع ما ينظرون من عال، ويجمعون من مال، وينسون في ساعة اللدونة. أوقات الخشونة، ما اتّسعت دورهم إلا ضاقت صدورهم، ولا عَلَت قدورهم إلا خَبَت بدورهم، ولا أوقدت نارهم إلا انطفأ نورهم، ولا صلحت أحوالهم، إلا فسدت أفعالهم، ولا كثر مالهم، إلا قلّ جمالهم، وعزَّ معروفهم، وورمت أنوفهم .

.

.

لبديع الزمان الهمذاني نصٌ في تغيّر أحوال الناس بعد الغنى يقول فيه:

كنتُ في قديم الزمان أتمنّى الخير للإخوان، وأسأل الله تعالى أن يدرّ عليهم أخلاف الرزق، ويمد لهم أكناف العيش، ويؤتيهم أصناف الفضل، ويوطئهم أكناف العز، وينيلهم أعراف المجد، وقصاراي الآن أن أرغب إلى الله تعالى ألّا ينيلهم فوق الكفاية، فشدّ ما يطغون عند النعمة ينالونها، والدرجة يعلونها، وسرع ما ينظرون من عال، ويجمعون من مال، وينسون في ساعة اللدونة. أوقات الخشونة، ما اتّسعت دورهم إلا ضاقت صدورهم، ولا عَلَت قدورهم إلا خَبَت بدورهم، ولا أوقدت نارهم إلا انطفأ نورهم، ولا صلحت أحوالهم، إلا فسدت أفعالهم، ولا كثر مالهم، إلا قلّ جمالهم، وعزَّ معروفهم، وورمت أنوفهم .

ـــــــ
أخلاف: جمع خِلف وهو ضرع الناقة
اللدونة: اللين
ورمت أنوفهم: كناية عن الغضب

.

.

العاشِقانِ كِلاهُما مُتَغَضِّبُ
وَكِلاهُما مُتَشَوِّقٌ مُتَطَرِّبُ

صَدَّت مُراغِمَةً وَصَدَّ مُراغِماً
وَكِلاهُما مِمّا يُعالِجُ مُتعَبُ

راجِع أَحَبَّتُكَ الَّذينَ هَجَرتَهُم
إِنَّ المُتَيَّمَ قَلَّ ما يَتَجَنَّبُ

إِنَّ التَجنُّبَ إِن تَمَكَّنَ مِنكُما
دَبَّ السُلُوُّ لَهُ فَعَزَّ المَطلَبُ

ذكر في كتب التاريخ أنهُ وقع خلاف وجفاء في قصر الخلافة بين الخليفة هارون الرشيد وجاريته المقربة
"مارده"قيل انها أم المعتصم" وطال الهجر بينهما لأن كل واحد منهما انتظر أن يبدأ الآخر بالصلح كبرياءً وأنفة، حتى ساءت حال الخليفة وضاق صدره.

علم الوزير "يحيى البرمكي"بالأمر، فطلب من الشاعر العباسي "العباس بن الأحنف" أن ينظم أبياتاً تصف هذا الحال. فكتب العباس هذه القصيدة، ولما قرأها الرشيد ووصل إلى بيت (راجع من يهوى على رغم)، ضحك وقال: "إي والله، أراجعٌ على رغم!". فنهض فوراً ودخل على جاريته متبسماً وصالحها بفضل هذه الأبيات.


.

.

تقول العرب في امثالها
(أمْرَ مُبْكِيَاتِكِ لا أمْرَ مُضحِكاتِكِ)

قالَ المفضلُ: بلَغَنا أنَّ فتاةً مِن بناتِ العرب كانتْ لَها خالاتٌ وعمّاتٌ، فكانتْ إذا زارتْ خالاتِها أَلْهَيْنَها وأضحَكْنَها، وإذا زارتْ عمْاتِها أَدَّبْنَها وأّخَذْنَ علَيْها، فقالتْ لِأَبيها: إنَّ خالاتي يلطفنني، وإنّ عمّاتي يُبكينَنِي، فقالَ أبوها وقد عَلِمَ الْقِصَّةَ: أَمْرَ مُبكِياتِكِ، أيِ الْزَمِي وِاقْبَلِي أمرَ مُبْكِياتِكِ،وَيُرْوَى: "أَمْرُ" بِالرَّفْعِ،أي:أَمْرُ مُبكِياتِكِ أَوْلى بِالقَبولِ وَالاتّباعِ مِن غَيْرِهِ.

.