📍
🔴 مــــــــــــوعــــــظة.
◾️ الرجل لا يدري متى يفجأه الموت، وإذا كان لا يدري متى يفجأه الموت كان يجب عليه أن يبادر بالتوبة لئلا يفجأه الموت وهو لم يتب.
•ونحن نشاهد الحوادث الكثيرة التي يمر بها الكثير، ونشاهد أيضا موت البغتة، حيث يموت الإنسان وهو على فراشه، ويموت على مكتبه، ويموت وهو في سيارته، وكم حدثنا عن أناس يقودون ثم يموتون على هذه الحال، وهذا أمر محتمل.
•إذن فالواجب أن يبادر الإنسان إلى التوبة خوفا من أن يفجأه الموت قبل أن يتوب.
📚 [شرح عمدة الأحكام(١\١٦١)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
🔴 مــــــــــــوعــــــظة.
◾️ الرجل لا يدري متى يفجأه الموت، وإذا كان لا يدري متى يفجأه الموت كان يجب عليه أن يبادر بالتوبة لئلا يفجأه الموت وهو لم يتب.
•ونحن نشاهد الحوادث الكثيرة التي يمر بها الكثير، ونشاهد أيضا موت البغتة، حيث يموت الإنسان وهو على فراشه، ويموت على مكتبه، ويموت وهو في سيارته، وكم حدثنا عن أناس يقودون ثم يموتون على هذه الحال، وهذا أمر محتمل.
•إذن فالواجب أن يبادر الإنسان إلى التوبة خوفا من أن يفجأه الموت قبل أن يتوب.
📚 [شرح عمدة الأحكام(١\١٦١)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
👍1
⚠️
🔴 الاحتفاظ بالصور.
◾️ السؤال: بعض الملتزمين يحتفظون بصور داخل ألبوم، فيا حكم ذلك؟
الجواب: لا أرى هذا، وأرى أن من عنده شيء من هذه الصور عليه أن يحرقه؛ لأنه ليس في ذلك فائدة، وقوله: للذكری قول مرفوض، فما فائدة الذكرى؟! إن كان هؤلاء الذين يراد ذكرهم من أهل العلم والدين فأخشى إن طال بهم زمان أن يتعلقوا بهم وتنصرف قلوبهم لذلك، وإن لم يكونوا من أهل العلم والدين فلا خير في ذكراهم.
📚 [فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين( ٢\٧٠٨)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
🔴 الاحتفاظ بالصور.
◾️ السؤال: بعض الملتزمين يحتفظون بصور داخل ألبوم، فيا حكم ذلك؟
الجواب: لا أرى هذا، وأرى أن من عنده شيء من هذه الصور عليه أن يحرقه؛ لأنه ليس في ذلك فائدة، وقوله: للذكری قول مرفوض، فما فائدة الذكرى؟! إن كان هؤلاء الذين يراد ذكرهم من أهل العلم والدين فأخشى إن طال بهم زمان أن يتعلقوا بهم وتنصرف قلوبهم لذلك، وإن لم يكونوا من أهل العلم والدين فلا خير في ذكراهم.
📚 [فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين( ٢\٧٠٨)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
👍1
#مهم...
🔴 أقسام أفعال النبي ﷺ.
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️ أقسام أفعال النبي -ﷺ- هي:
• الأول: ما فعله على وجه التعبد، فيفيد الاستحباب، ولا يدل على الوجوب، إلا أن يكون بيانا لقول يدلّ على الوجوب.
• الثاني: ما فعله بمقتضى الجبلة: كالنوم والأكل و الراحة عند التعب.
• الثالث: ما فعله على وجه العادة، فهذا يكون سنة في جنسه لا في نوعه، مثال ذلك: لبس العمامة والرداء والإزار؛ وهذا من فعل النبي -ﷺ- على وجه العادة؛ لأن الناس يعتادون هذا، ولم يرد عنه أنه أمر أن يلبس الإنسان في غير الإحرام الإزار، أو الرداء، أو العمامة، وما ورد في فضل العمامة فهو ضعيف، فهذا سنة في
جنسه، لا في نوعه؛ ومعنى سنة في جنسه لا في نوعه، أي: إنه يسن للإنسان أن يلبس ما يعتاده الناس، ولا يخرج عن عادتهم؛ لأنه إن خرج عن عادتهم صار لباسه لباس شهرة، ولباس الشهرة منهي عنه.
• الرابع: ما فعله اتفاقا، فهذا ليس بسنة؛ لأنه يشبه الجبلة، مثال ذلك: أن النبيﷺ قدم في حجة الوداع في اليوم الرابع، فلا نقول للناس: يسنّ أن يكون قدومك مكة للحج في اليوم الرابع، وفي أثناء مسيره من عرفة إلى مزدلفة نزل عند الشعب وبال وتوضأ وضوءا خفيفا: فلا نقول: يسنّ للحاج إذا نزل من عرفة إلى مزدلفة أن يقف في هذا المكان ويبول ويتوضأ.
الخامس: أن يفعله النبي ﷺ بيانا لمجمل من القرآن أو من السنة أيضا، فهذا له حكم ذلك المجمل، إن كان واجبا فواجب، وإن كان مستحبا فمستحب.
📚 [شرح عمدة الأحكام (٢\٣٤٠-٣٤١)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
🔴 أقسام أفعال النبي ﷺ.
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️ أقسام أفعال النبي -ﷺ- هي:
• الأول: ما فعله على وجه التعبد، فيفيد الاستحباب، ولا يدل على الوجوب، إلا أن يكون بيانا لقول يدلّ على الوجوب.
• الثاني: ما فعله بمقتضى الجبلة: كالنوم والأكل و الراحة عند التعب.
• الثالث: ما فعله على وجه العادة، فهذا يكون سنة في جنسه لا في نوعه، مثال ذلك: لبس العمامة والرداء والإزار؛ وهذا من فعل النبي -ﷺ- على وجه العادة؛ لأن الناس يعتادون هذا، ولم يرد عنه أنه أمر أن يلبس الإنسان في غير الإحرام الإزار، أو الرداء، أو العمامة، وما ورد في فضل العمامة فهو ضعيف، فهذا سنة في
جنسه، لا في نوعه؛ ومعنى سنة في جنسه لا في نوعه، أي: إنه يسن للإنسان أن يلبس ما يعتاده الناس، ولا يخرج عن عادتهم؛ لأنه إن خرج عن عادتهم صار لباسه لباس شهرة، ولباس الشهرة منهي عنه.
• الرابع: ما فعله اتفاقا، فهذا ليس بسنة؛ لأنه يشبه الجبلة، مثال ذلك: أن النبيﷺ قدم في حجة الوداع في اليوم الرابع، فلا نقول للناس: يسنّ أن يكون قدومك مكة للحج في اليوم الرابع، وفي أثناء مسيره من عرفة إلى مزدلفة نزل عند الشعب وبال وتوضأ وضوءا خفيفا: فلا نقول: يسنّ للحاج إذا نزل من عرفة إلى مزدلفة أن يقف في هذا المكان ويبول ويتوضأ.
الخامس: أن يفعله النبي ﷺ بيانا لمجمل من القرآن أو من السنة أيضا، فهذا له حكم ذلك المجمل، إن كان واجبا فواجب، وإن كان مستحبا فمستحب.
📚 [شرح عمدة الأحكام (٢\٣٤٠-٣٤١)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 نصيحة ثمينة في حسن الخاتمة والنجاة من النار.
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌱 قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️لا تنظر إلى أهل الدنيا وما مُتعوا به من النعيم، ومن المراكب والملابس والمساكن وغير ذلك.
فكل ذلك زهرة الدنيا، والزهرة آخر مآلها الذبول واليبس والزوال...
نسأل الله أن يجعل لنا حظاً، ونصيباً في الآخرة.
📚 [شرح رياض الصالحين (٢\٣٤)].
https://t.me/faqah_almraah
▫️لا تنظر إلى أهل الدنيا وما مُتعوا به من النعيم، ومن المراكب والملابس والمساكن وغير ذلك.
فكل ذلك زهرة الدنيا، والزهرة آخر مآلها الذبول واليبس والزوال...
نسأل الله أن يجعل لنا حظاً، ونصيباً في الآخرة.
📚 [شرح رياض الصالحين (٢\٣٤)].
https://t.me/faqah_almraah
👍3
👍7
📍
🔴 هَلِ الأَفضَلُ التَّعدُّد في النكاح أو الإفراد؟
" قلنا: إن العلماء رحمهم الله اختلفوا في التَّعدد والإفراد، وهَلِ الأَفضَلُ التَّعدُّد أو الإفراد؟
↲والمشهور من المذهب أن الأفضل الإفراد،
⇠والذين قالوا: إن الأفضل التعدد بظاهر قول الله تعالى: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء : ٣]؛ ولأن الرسول ﷺ أَخَذَ بِالتَّعدُّد؛ ولأن ابن عبَّاسٍ رَضي الله عَنهما قال: «خَيْر هذه الأُمَّةِ أكثرها نِساء»، ولأن كثرة النِّساء يلزم منه كثرة الأولاد، فيكون فيه تحقيق مباهاة النَّبيِّ ﷺ بأمته، ويحصل به أيضًا تكثير الأمة، والكثرة قوة للأمة.
⇠والذين قالوا: إن الإفراد أفضل. قالوا: لأن ذلِكَ أَقْرَبُ لِلعَدْل؛ وَلِهَذَا أَوْجَبَه الله تعالى إذا كان الإنسان يخافُ أن يعجز، ولأنَّه أَقَلُّ تبعة على الإنسان؛ ولأن الإنسان إذا تزوج امرأتين لزمه من حقوقهما أكثر مما يلزم الواحدة؛ ولأن ذلك أَقْرَبُ إلى عدم تباعد الأولاد؛ لأن الغالب أن الأولاد يَتَنافَرون لا سيما إذا تَنَافَرَتِ الأمهات.
•~ وهذه المعاني يكون عدمُ التَّعدُّد أفضَلَ ، وأجابوا على الاستدلال بالآية بأن الآية خاصة؛ لأن الله تعالى يَقُولُ: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ والمَعنَى : أَنَّكم إذا كان عندكم يتامى فيُجبره على أن يتزوج بها، فقال الله تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا ﴾ [النساء :٣]، فالباب أمامَكُم مفتوح، ولكُمْ أن تنكحوا واحدة واثنتين وثلاثا وأربعا.
• وعلى هذا فالآية هنا للإرشاد وهو مُقيَّد في حال ما إذا كان الإنسان عنده يتيمةٌ يَخشَى أَلَّا يُقسِط في حَقَّها .
• وأما الاستدلال بفعل الرسول ﷺ فإن الرسول ﷺ أُبيح له أن يَأْخُذ لا لكثرة الأولاد بدليل أنه لم يُولد له إِلَّا مِن زَوجته حين كانت واحدةً (وهي خديجةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا)، ولكن الرَّسُولُ أَخَذَ بالتَّعدُّد؛ لأجل أن يكون له في كُلِّ قَبيلة من قَبائِلِ العرب صلةٌ، فإن الصهر نوع من الصلة كما قال الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ﴾ [الفرقان: ٥٤] ، فجعل الله تعالى الصَّهْر قسِيما للنَّسب.
✓وهذا دليل على أنه صلة قَوِيَّة، وعلى هذا يكون تَزوج الرَّسُولِ ﷺ هَؤُلاءِ ليس للتشعب، ولكن لغرض أسمى من ذلِكَ، ولا لكثرة الأولاد أيضًا.
• وأما قولُ ابنِ عَبَّاسٍ رَضَي الله عَنْهُمَا: «خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً» . فاللَّفْظ مُحْتَمِل أن نقول: إنه أراد بهَذه أن خَيْر هذه الأُمَّةِ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ؛ لأَنَّهُ أَكثَرُ الأُمَّة نساء، أو المحتمل أن مُراده أن كُلَّ مَن كان أكثر من هذه الأُمَّةِ نِسَاءً فهو خَيْر، فإذا كان كذلك فهو رَأْيه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وهو كغيره من البَشَر يُؤخَذ من قوله ويُرَدُّ.
• أما القول بأنه يلزم من ذلِكَ تَكثيرُ النَّسْل الذي به يتحقق مُباهاة الرَّسُولِ وكثرة الأمة وقُوَّتها، فإن هذه المصلحة مُعارضة بما يحدث من المشاكل في تعدد الزوجات،ولكن مع هذا لكُلِّ من الرَّأْيَيْن وَجْهه، والَّذِي نَرَى أنه ينبغي للإنسان أن ينظر لحاله.
ولا يُمكن أن نَحكُم حُكْمًا عامًا فنقول: إن تَعدُّد الزوجات أَفضَلُ، أو إن الإفراد أفضل. بل كُلُّ إنسانٍ يَرَى حاله قد يكون من مصلحة المرء أن يُعدِّد زَوْجَاتِه، وقد يكون من مَصْلَحَتِه أن يُفرد؛ فليفعل في ذلك ما هو أَصْلَحُ فِي شَأْنه وقلبه".
📚 الدروس الفقهية من المحاضرات الجامعية لابن عثيمين (٣/ ١٢٤-١٢٥).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
🔴 هَلِ الأَفضَلُ التَّعدُّد في النكاح أو الإفراد؟
" قلنا: إن العلماء رحمهم الله اختلفوا في التَّعدد والإفراد، وهَلِ الأَفضَلُ التَّعدُّد أو الإفراد؟
↲والمشهور من المذهب أن الأفضل الإفراد،
⇠والذين قالوا: إن الأفضل التعدد بظاهر قول الله تعالى: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء : ٣]؛ ولأن الرسول ﷺ أَخَذَ بِالتَّعدُّد؛ ولأن ابن عبَّاسٍ رَضي الله عَنهما قال: «خَيْر هذه الأُمَّةِ أكثرها نِساء»، ولأن كثرة النِّساء يلزم منه كثرة الأولاد، فيكون فيه تحقيق مباهاة النَّبيِّ ﷺ بأمته، ويحصل به أيضًا تكثير الأمة، والكثرة قوة للأمة.
⇠والذين قالوا: إن الإفراد أفضل. قالوا: لأن ذلِكَ أَقْرَبُ لِلعَدْل؛ وَلِهَذَا أَوْجَبَه الله تعالى إذا كان الإنسان يخافُ أن يعجز، ولأنَّه أَقَلُّ تبعة على الإنسان؛ ولأن الإنسان إذا تزوج امرأتين لزمه من حقوقهما أكثر مما يلزم الواحدة؛ ولأن ذلك أَقْرَبُ إلى عدم تباعد الأولاد؛ لأن الغالب أن الأولاد يَتَنافَرون لا سيما إذا تَنَافَرَتِ الأمهات.
•~ وهذه المعاني يكون عدمُ التَّعدُّد أفضَلَ ، وأجابوا على الاستدلال بالآية بأن الآية خاصة؛ لأن الله تعالى يَقُولُ: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ والمَعنَى : أَنَّكم إذا كان عندكم يتامى فيُجبره على أن يتزوج بها، فقال الله تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا ﴾ [النساء :٣]، فالباب أمامَكُم مفتوح، ولكُمْ أن تنكحوا واحدة واثنتين وثلاثا وأربعا.
• وعلى هذا فالآية هنا للإرشاد وهو مُقيَّد في حال ما إذا كان الإنسان عنده يتيمةٌ يَخشَى أَلَّا يُقسِط في حَقَّها .
• وأما الاستدلال بفعل الرسول ﷺ فإن الرسول ﷺ أُبيح له أن يَأْخُذ لا لكثرة الأولاد بدليل أنه لم يُولد له إِلَّا مِن زَوجته حين كانت واحدةً (وهي خديجةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا)، ولكن الرَّسُولُ أَخَذَ بالتَّعدُّد؛ لأجل أن يكون له في كُلِّ قَبيلة من قَبائِلِ العرب صلةٌ، فإن الصهر نوع من الصلة كما قال الله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ﴾ [الفرقان: ٥٤] ، فجعل الله تعالى الصَّهْر قسِيما للنَّسب.
✓وهذا دليل على أنه صلة قَوِيَّة، وعلى هذا يكون تَزوج الرَّسُولِ ﷺ هَؤُلاءِ ليس للتشعب، ولكن لغرض أسمى من ذلِكَ، ولا لكثرة الأولاد أيضًا.
• وأما قولُ ابنِ عَبَّاسٍ رَضَي الله عَنْهُمَا: «خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً» . فاللَّفْظ مُحْتَمِل أن نقول: إنه أراد بهَذه أن خَيْر هذه الأُمَّةِ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ؛ لأَنَّهُ أَكثَرُ الأُمَّة نساء، أو المحتمل أن مُراده أن كُلَّ مَن كان أكثر من هذه الأُمَّةِ نِسَاءً فهو خَيْر، فإذا كان كذلك فهو رَأْيه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وهو كغيره من البَشَر يُؤخَذ من قوله ويُرَدُّ.
• أما القول بأنه يلزم من ذلِكَ تَكثيرُ النَّسْل الذي به يتحقق مُباهاة الرَّسُولِ وكثرة الأمة وقُوَّتها، فإن هذه المصلحة مُعارضة بما يحدث من المشاكل في تعدد الزوجات،ولكن مع هذا لكُلِّ من الرَّأْيَيْن وَجْهه، والَّذِي نَرَى أنه ينبغي للإنسان أن ينظر لحاله.
ولا يُمكن أن نَحكُم حُكْمًا عامًا فنقول: إن تَعدُّد الزوجات أَفضَلُ، أو إن الإفراد أفضل. بل كُلُّ إنسانٍ يَرَى حاله قد يكون من مصلحة المرء أن يُعدِّد زَوْجَاتِه، وقد يكون من مَصْلَحَتِه أن يُفرد؛ فليفعل في ذلك ما هو أَصْلَحُ فِي شَأْنه وقلبه".
📚 الدروس الفقهية من المحاضرات الجامعية لابن عثيمين (٣/ ١٢٤-١٢٥).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
#طريقة_طلب_العلم
🍃 سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ : ما طريقة طلب العلم باختصار ـ جزاكم الله خيرا ـ ؟
🍃فأجاب ـ رحمه الله ـ بقوله : طريقة طلب العلم باختصار في نقاط :
* احرص على حفظ كتاب الله تعالى , و اجعل لك كل يوم شيئا معينا تحافظ على قراءته , و لتكن قراءتك بتدبر و تفهم , و إذا عنت لك فائدة أثناء القراءة فقيدها.
* احرص على حفظ ما تيسر من صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم , و من ذلك حفظ "عمدة الأحكام".
* احرص على التركيز و الثبات بحيث لا تأخذ العلم نتفا , من هذا شيئا , و من هذا شيئا , لأن هذا يضيع وقتك و يشتت ذهنك.
* ابدأ بصغار الكتب و تأملها جيدا , ثم انتقل إلى ما فوقها , حتى تحصل على العلم شيئا فشيئا على و جه يرسخ في قلبك و تطمئن إليه نفسك.
* احرص على معرفة أصول المسائل , و قواعدها , و قيد كل شيء يمر بك من هذا القبيل فقد قيل : من حرم الأصول حرم الوصول.
* ناقش المسائل مع شيخك , أو مع من تثق به علما و دينا من أقرانك , و لو أن تقدر بذهنك أن أحدا يناقشك فيها.
📚 المصدر : كتاب العلم لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ [ ص: 116]
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
https://t.me/faqah_almraah
🍃 سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ : ما طريقة طلب العلم باختصار ـ جزاكم الله خيرا ـ ؟
🍃فأجاب ـ رحمه الله ـ بقوله : طريقة طلب العلم باختصار في نقاط :
* احرص على حفظ كتاب الله تعالى , و اجعل لك كل يوم شيئا معينا تحافظ على قراءته , و لتكن قراءتك بتدبر و تفهم , و إذا عنت لك فائدة أثناء القراءة فقيدها.
* احرص على حفظ ما تيسر من صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم , و من ذلك حفظ "عمدة الأحكام".
* احرص على التركيز و الثبات بحيث لا تأخذ العلم نتفا , من هذا شيئا , و من هذا شيئا , لأن هذا يضيع وقتك و يشتت ذهنك.
* ابدأ بصغار الكتب و تأملها جيدا , ثم انتقل إلى ما فوقها , حتى تحصل على العلم شيئا فشيئا على و جه يرسخ في قلبك و تطمئن إليه نفسك.
* احرص على معرفة أصول المسائل , و قواعدها , و قيد كل شيء يمر بك من هذا القبيل فقد قيل : من حرم الأصول حرم الوصول.
* ناقش المسائل مع شيخك , أو مع من تثق به علما و دينا من أقرانك , و لو أن تقدر بذهنك أن أحدا يناقشك فيها.
📚 المصدر : كتاب العلم لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ [ ص: 116]
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
https://t.me/faqah_almraah
🔴 نصيحة للآباء.
▪️ السؤال: كثير من الآباء أصبحوا ليس لهم أثر في تربية أبنائهم؛ فآذوا أنفسهم، وآذوا إخوانهم المسلمين، فماذا تقولون لهؤلاء الآباء؟
▪️جواب العلامة العثيمين رحمه الله:
• نقول لهؤلاء الآباء: ليتحمّلوا الجواب عن السؤال يوم القيامة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته».
• فقد نصّبه الرسول صلى الله عليه وسلم راعيا على أهله، وأخبر أنه مسؤول عن رعيته، ولا يخفى علينا جميعا قول الله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}، فحمّلنا الله تعالى مسؤولية أنفسنا وأهلينا.
• وعلى هذا فالواجب مراعاة هذه المسؤولية، وأن يعتقد الإنسان أن مسؤوليته في إصلاح أهله كمسؤوليته في إصلاح نفسه، وإذا بذل ما يستطيع من محاولة الإصلاح ف{ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها}، وقد أنزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم:{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ الله يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ}.
📚 [سؤال عبر الهاتف( ٢\٢٨٥)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
▪️ السؤال: كثير من الآباء أصبحوا ليس لهم أثر في تربية أبنائهم؛ فآذوا أنفسهم، وآذوا إخوانهم المسلمين، فماذا تقولون لهؤلاء الآباء؟
▪️جواب العلامة العثيمين رحمه الله:
• نقول لهؤلاء الآباء: ليتحمّلوا الجواب عن السؤال يوم القيامة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته».
• فقد نصّبه الرسول صلى الله عليه وسلم راعيا على أهله، وأخبر أنه مسؤول عن رعيته، ولا يخفى علينا جميعا قول الله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}، فحمّلنا الله تعالى مسؤولية أنفسنا وأهلينا.
• وعلى هذا فالواجب مراعاة هذه المسؤولية، وأن يعتقد الإنسان أن مسؤوليته في إصلاح أهله كمسؤوليته في إصلاح نفسه، وإذا بذل ما يستطيع من محاولة الإصلاح ف{ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها}، وقد أنزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم:{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ الله يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ}.
📚 [سؤال عبر الهاتف( ٢\٢٨٥)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
👍3
📌
🔴 مـــــوعظـــة.
" يَا حَبَّذَا عَيْنَانِ فِي غَسَقِ الدُّجى
منْ خَشْيَةِ الرَّحْمَن بَاكِيتَانِ
نعم، هاتان العينان محل الثناء، لأنَّ (حَبَّذا) يعني: الثناء عليهما.
فأين منا من يتصف بهذا ؟! بل أكثر الناس اليوم ينامون إلى الصباح، وإذا قاموا في غَسَقِ الليل، فالبكاء قليل، لكن عينان في غَسَقِ الدُّجَى مِن خشية الله -سبحانه وتعالى- تبكيان هذا في زمننا قليل، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من هؤلاء القليل.
✓ فالإنسان ينبغي له أن يكون له مع الله تعالى صلة، فيبكي من خشية الله -سبحانه وتعالى- في سجوده في قيامه، كلما تذكَّر آيات الله - سبحانه وتعالى-أوجب له ذلك خشية له، حتى يلين القلب،لأنَّ القلب إذا لم تُلينه يبقى قاسيا، لأنَّ زَهْرَة الدنيا وزخارفها والأصحاب، وما أشبه ذلك قد يُوجِبُ هذا، أو بعضه قسوة القلب، فلا بد أن تتعاهد قلبك بما يُلينه.
وأحسن ما يَلَيِّنُه كتاب الله عزَّ وجلَّ إذا قرأته بإمعان وتدبر، فإنه يُلَيِّن".
📚 [الدرس الخامس من شرح الكافية الشافية لابن عثيمين].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
🔴 مـــــوعظـــة.
" يَا حَبَّذَا عَيْنَانِ فِي غَسَقِ الدُّجى
منْ خَشْيَةِ الرَّحْمَن بَاكِيتَانِ
نعم، هاتان العينان محل الثناء، لأنَّ (حَبَّذا) يعني: الثناء عليهما.
فأين منا من يتصف بهذا ؟! بل أكثر الناس اليوم ينامون إلى الصباح، وإذا قاموا في غَسَقِ الليل، فالبكاء قليل، لكن عينان في غَسَقِ الدُّجَى مِن خشية الله -سبحانه وتعالى- تبكيان هذا في زمننا قليل، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من هؤلاء القليل.
✓ فالإنسان ينبغي له أن يكون له مع الله تعالى صلة، فيبكي من خشية الله -سبحانه وتعالى- في سجوده في قيامه، كلما تذكَّر آيات الله - سبحانه وتعالى-أوجب له ذلك خشية له، حتى يلين القلب،لأنَّ القلب إذا لم تُلينه يبقى قاسيا، لأنَّ زَهْرَة الدنيا وزخارفها والأصحاب، وما أشبه ذلك قد يُوجِبُ هذا، أو بعضه قسوة القلب، فلا بد أن تتعاهد قلبك بما يُلينه.
وأحسن ما يَلَيِّنُه كتاب الله عزَّ وجلَّ إذا قرأته بإمعان وتدبر، فإنه يُلَيِّن".
📚 [الدرس الخامس من شرح الكافية الشافية لابن عثيمين].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
👍3
🔴 أعطت مالا لزوجها وأخذته دون علمه.
▪️السؤال: امرأة أعطت زوجها
ذهبا مقداره خمسة آلاف ريال، وباع الزوج الذهب وقضى حاجته في ذلك، فطلبت منه الزوجه أن يعيد إليها ما أخذ فرفض فأخذت من ماله من دون علمه بمقدار ما أخذه؛ فهل يجور لها ذلك؟
▪️جواب العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️ لا يجوز لها أن تأخذ شيئا من ماله، ولو كان بمقدار ما أخذ منها؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «أدّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك»، لكن الزوج عليه أن يرد ما أخذه منها، ولا يحل له أن يمتنع عن وفائه، بل كلما تأخر في وفائه كان ظالما لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «مطل الغني ظلم».
• وليعلم أنه وإن كان في الدنيا له السيطرة عليها فيقدر على أن يمتنع أو يهددها بالطلاق إن طالبت فإنه في الآخرة لن يكون كذلك، وسوف تأخذ من حسناته، فإن بقي لها شيء من مظلمتها وفنيت حسناته أخذ من سيئاتها فطرحت عليه، فليتق الله ربه.
• وما ذكرته هذه المرأة عن زوجها يوجد أيضا في أزواج كثير من النساء، فعليهم أن يتقوا الله، وعليهم أن يعلموا أنه ما من يد إلا يد الله فوقها، فليؤدوا إلى النساء حقوقهن؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ».
•وإذا كانت أخذت مقدار ما أخذه الزوج فعليها أن تعيده للزوج وتأخذه من حسناته يوم القيامة، والحسنات يوم القيامة أغلى من الدراهم في هذه الدنيا.
📚 [فتاوى عبر الهاتف (٢\٣٦٣-٣٦٤)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
▪️السؤال: امرأة أعطت زوجها
ذهبا مقداره خمسة آلاف ريال، وباع الزوج الذهب وقضى حاجته في ذلك، فطلبت منه الزوجه أن يعيد إليها ما أخذ فرفض فأخذت من ماله من دون علمه بمقدار ما أخذه؛ فهل يجور لها ذلك؟
▪️جواب العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️ لا يجوز لها أن تأخذ شيئا من ماله، ولو كان بمقدار ما أخذ منها؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «أدّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك»، لكن الزوج عليه أن يرد ما أخذه منها، ولا يحل له أن يمتنع عن وفائه، بل كلما تأخر في وفائه كان ظالما لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «مطل الغني ظلم».
• وليعلم أنه وإن كان في الدنيا له السيطرة عليها فيقدر على أن يمتنع أو يهددها بالطلاق إن طالبت فإنه في الآخرة لن يكون كذلك، وسوف تأخذ من حسناته، فإن بقي لها شيء من مظلمتها وفنيت حسناته أخذ من سيئاتها فطرحت عليه، فليتق الله ربه.
• وما ذكرته هذه المرأة عن زوجها يوجد أيضا في أزواج كثير من النساء، فعليهم أن يتقوا الله، وعليهم أن يعلموا أنه ما من يد إلا يد الله فوقها، فليؤدوا إلى النساء حقوقهن؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ».
•وإذا كانت أخذت مقدار ما أخذه الزوج فعليها أن تعيده للزوج وتأخذه من حسناته يوم القيامة، والحسنات يوم القيامة أغلى من الدراهم في هذه الدنيا.
📚 [فتاوى عبر الهاتف (٢\٣٦٣-٣٦٤)].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 ما حكم الاناشيد الإسلامية؟
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
👍5
Forwarded from التراث الصوتي لابن عثيمين
📚
🔴 كــمائن النفـــس...
" احذر كمائن نَفْسِك، فللنَّفْسِ كَمَائِنُ يعني: أشياء مستترة، لا يعلمها إِلَّا الله عز وجل كما قال القحطاني:
وَالله لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي
لأَبَى السَّلَامَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
📍فالإنسان في نَفْسِه كَمائن لا يعلمها إِلَّا الله، فاحذر هذه الكمائن.
📌 والكمائن كثيرة قد تكون إشراكًا بالله نسأل الله العافية - وقد تكون رياءً، فالإنسان يحب الرياء، وأن يراه الناس على عمل صالح، وقد تكون الحسد لعباد الله، وهو من خصال اليهود، وقد تكون كراهة أن ينتصر دين الله عز وجل أو أن ينتصر أولياء الله عز وجل وقد تكون بإيثار الدنيا على الآخرة، وقد تكون بإيثار الأولاد والأزواج على الآخرة، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَسِرُونَ ﴾ [المنافقون:٩]، وقد تكون بكراهة الحق وتناقله، وقد تكون بالعداوة والبغضاء للمؤمنين، وغير ذلك مما لا يحصى.
✓ المهم أن هناك كمائن في القلب خَفِيَّة، تحتاج إلى تمحيص، وإلى غسل القلب من ظاهره وباطنه، كلنا يستطيع أن يصلي صلاة خشوع ظاهرة، يكبر فيرفع يديه، يضع يديه على صدره، يركع تماما ، يسجد تماما ، يقرأ تماما، لكن الشأن على القلب، هل القلب يتابع الجوارح أو بعبارة أصح - هل هذه الجوارح تابعة للقلب بإحسان العمل أم هو صورة ؟
⚠️ هذه مسألة حَذَّر منها ابن القيم - جزاه الله خيرًا - فاحذر هذه، واجعل دائما قصدك الوصول إلى الله عز وجل فهو غاية كُلِّ غاية".
🎙 [ الدرس الخامس من شرح الكافية الشافية لابن عثيمين].
https://t.me/ibnethaimin
🔴 كــمائن النفـــس...
" احذر كمائن نَفْسِك، فللنَّفْسِ كَمَائِنُ يعني: أشياء مستترة، لا يعلمها إِلَّا الله عز وجل كما قال القحطاني:
وَالله لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي
لأَبَى السَّلَامَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
📍فالإنسان في نَفْسِه كَمائن لا يعلمها إِلَّا الله، فاحذر هذه الكمائن.
📌 والكمائن كثيرة قد تكون إشراكًا بالله نسأل الله العافية - وقد تكون رياءً، فالإنسان يحب الرياء، وأن يراه الناس على عمل صالح، وقد تكون الحسد لعباد الله، وهو من خصال اليهود، وقد تكون كراهة أن ينتصر دين الله عز وجل أو أن ينتصر أولياء الله عز وجل وقد تكون بإيثار الدنيا على الآخرة، وقد تكون بإيثار الأولاد والأزواج على الآخرة، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَسِرُونَ ﴾ [المنافقون:٩]، وقد تكون بكراهة الحق وتناقله، وقد تكون بالعداوة والبغضاء للمؤمنين، وغير ذلك مما لا يحصى.
✓ المهم أن هناك كمائن في القلب خَفِيَّة، تحتاج إلى تمحيص، وإلى غسل القلب من ظاهره وباطنه، كلنا يستطيع أن يصلي صلاة خشوع ظاهرة، يكبر فيرفع يديه، يضع يديه على صدره، يركع تماما ، يسجد تماما ، يقرأ تماما، لكن الشأن على القلب، هل القلب يتابع الجوارح أو بعبارة أصح - هل هذه الجوارح تابعة للقلب بإحسان العمل أم هو صورة ؟
⚠️ هذه مسألة حَذَّر منها ابن القيم - جزاه الله خيرًا - فاحذر هذه، واجعل دائما قصدك الوصول إلى الله عز وجل فهو غاية كُلِّ غاية".
🎙 [ الدرس الخامس من شرح الكافية الشافية لابن عثيمين].
https://t.me/ibnethaimin
👍2
🍃
🌱 السُّؤالُ : انتشر ما يُعرَفُ بالنُّكَتِ، فما حكمها؟
🌱 الجواب: إذا كانت النُّكت قد وَقَعَت، ونَقَلَها الإِنسانُ ليُسلي الحاضرين، ويُذْهِبَ عنهم الملل وهي غير محرمة؛ فلا بأس.
• أما إذا كانت كَذِبةً، فكَذبَ مِن أجل أن يُضحِكَ القَومَ فَقَد وَرَدَ في ذلك الوعيد: «وَيلٌ لمن حَدَّثَ فَكَذَبَ ليُضحِكَ القَومَ ، وَيلٌ له، ثُمَّ وَيْلٌ له»، نَسأَلُ الله أن يتوب علينا جميعًا".
📚 فتاوى سؤال على الهاتف لابن عثيمين(٢ /٦٨٣).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
🌱 السُّؤالُ : انتشر ما يُعرَفُ بالنُّكَتِ، فما حكمها؟
🌱 الجواب: إذا كانت النُّكت قد وَقَعَت، ونَقَلَها الإِنسانُ ليُسلي الحاضرين، ويُذْهِبَ عنهم الملل وهي غير محرمة؛ فلا بأس.
• أما إذا كانت كَذِبةً، فكَذبَ مِن أجل أن يُضحِكَ القَومَ فَقَد وَرَدَ في ذلك الوعيد: «وَيلٌ لمن حَدَّثَ فَكَذَبَ ليُضحِكَ القَومَ ، وَيلٌ له، ثُمَّ وَيْلٌ له»، نَسأَلُ الله أن يتوب علينا جميعًا".
📚 فتاوى سؤال على الهاتف لابن عثيمين(٢ /٦٨٣).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
👍2
🍃
🔴 فتاوى مهمة حول الأذكار.
🍃السُّؤال: هل يجوز للمرأة أن تُسبّح وتكبر وتهلل وهي تعمل في المطبخ؟
🌱الجواب: نعم، لا بأس أن تُسبِّح وتكبر وتهلل وهي تعمل.
🍃السُّؤَالُ: هَلِ التَّسْبِيحُ والأَذْكَارُ مَشْرُوعَةٌ فِي كُلِّ وَقْتِ؟
🌱الجواب : نعم، التسبيح والتهليل والتَّحْمِيدُ والتَّكْبِيرُ فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَأَكْثِرُوا مِنْهَا، «إِنَّ الجَنَّةَ قِيعَانٌ وغِرَاسُهَا : سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الله، والله أَكْبَرُ».
🍃السُّؤالُ: إذا ذكَرَ الإنسان أذكار النَّوْمِ، ثمَّ قام بعد قليل ليشرَبَ أو يدخُل دورة المياه؛ هل يعيد قراءة هذه الأذكار مرة ثانية؟
🌱الجواب: لا، لا يعيدها، لكن ينبغي أن يذكر الله حتَّى يغلبه النَّوم، فينام على ذكر".
📚 فتاوى سؤال على الهاتف لابن عثيمين( ٢/ ٦٠٤-٦٠٥).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
🔴 فتاوى مهمة حول الأذكار.
🍃السُّؤال: هل يجوز للمرأة أن تُسبّح وتكبر وتهلل وهي تعمل في المطبخ؟
🌱الجواب: نعم، لا بأس أن تُسبِّح وتكبر وتهلل وهي تعمل.
🍃السُّؤَالُ: هَلِ التَّسْبِيحُ والأَذْكَارُ مَشْرُوعَةٌ فِي كُلِّ وَقْتِ؟
🌱الجواب : نعم، التسبيح والتهليل والتَّحْمِيدُ والتَّكْبِيرُ فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَأَكْثِرُوا مِنْهَا، «إِنَّ الجَنَّةَ قِيعَانٌ وغِرَاسُهَا : سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الله، والله أَكْبَرُ».
🍃السُّؤالُ: إذا ذكَرَ الإنسان أذكار النَّوْمِ، ثمَّ قام بعد قليل ليشرَبَ أو يدخُل دورة المياه؛ هل يعيد قراءة هذه الأذكار مرة ثانية؟
🌱الجواب: لا، لا يعيدها، لكن ينبغي أن يذكر الله حتَّى يغلبه النَّوم، فينام على ذكر".
📚 فتاوى سؤال على الهاتف لابن عثيمين( ٢/ ٦٠٤-٦٠٥).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
👍2
🌿
🍃 السُّؤال: ما رأيكم في الأبراج الَّتِي تُكْتَب في الجرائد؟
🌱 الجَوَابُ: هذا محرم، وهُو نَوعٌ مِن الشَّرك - والعِياذُ بالله - ولا يجوز للجرائد أنْ تكتب هذا، ويجب على وزارة الإعلام أن تمنع هذه الصحف إذا كانَتْ سُعودية، وإنْ لم تكُن سُعودية أن تمنع دُخُولها إلى المملكة؛ لأنَّ هَذَا مِنَ الشَّرك، فالواجبُ مَنْعُها، والصَّحِيفة التي فيها هذا لا يجوز شراؤها، بل يجب مُقاطعتها".
📚 فتاوى سؤال على الهاتف لابن عثيمين (١/ ٢٥).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
🍃 السُّؤال: ما رأيكم في الأبراج الَّتِي تُكْتَب في الجرائد؟
🌱 الجَوَابُ: هذا محرم، وهُو نَوعٌ مِن الشَّرك - والعِياذُ بالله - ولا يجوز للجرائد أنْ تكتب هذا، ويجب على وزارة الإعلام أن تمنع هذه الصحف إذا كانَتْ سُعودية، وإنْ لم تكُن سُعودية أن تمنع دُخُولها إلى المملكة؛ لأنَّ هَذَا مِنَ الشَّرك، فالواجبُ مَنْعُها، والصَّحِيفة التي فيها هذا لا يجوز شراؤها، بل يجب مُقاطعتها".
📚 فتاوى سؤال على الهاتف لابن عثيمين (١/ ٢٥).
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
👍2
📍
🔴 لن تجد مثل القرآن...
"مهما طَلَبْتَ مِن الأطباء أن يزول عنك ما في قلبك، فلن تجد مثل القرآن، لكن لمن؟ الجواب للذين آمنوا كما قال تعالى:﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا هُدًى وشفاء﴾.
أما غير المؤمن فلا ينتفع به، واقرأ قول الله عزَّ وجلَّ﴿وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ ﴾.
✓ فغير المؤمن لا يرى الشفاء بالقرآن أبدا، ولا ينتفع بالقرآن، بل ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴾ لأنه لا ينتفع بها وأَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ مِثل قولنا : (سواليف الأولين)، لأنه لا ينتفع، فكلما كان الإنسان أقوى إيمانا بالله كان القرآن أَنفَعَ له في شفاء مرض القلب، وفي نُور القلب، وفي انشراح الصدر، وفي طمأنينة القلب، وجَرِّبْ تَجِد.
📌 والعجيب أني أحيانًا - وهذا عن نفسي - أطلب حكم مسألة من المسائل، فيما عندي من كتب الفقهاء، وفيما أَعْرِف مِن السُّنَّة، ولا أجدها، ثم أتأمل في آية من القرآن توحي بحكم هذه المسألة، فإذا تأملتُ وجدت الحكم في القرآن".
📚 [شرح الكافية الشافية لابن عثيمين].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
🔴 لن تجد مثل القرآن...
"مهما طَلَبْتَ مِن الأطباء أن يزول عنك ما في قلبك، فلن تجد مثل القرآن، لكن لمن؟ الجواب للذين آمنوا كما قال تعالى:﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا هُدًى وشفاء﴾.
أما غير المؤمن فلا ينتفع به، واقرأ قول الله عزَّ وجلَّ﴿وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ ﴾.
✓ فغير المؤمن لا يرى الشفاء بالقرآن أبدا، ولا ينتفع بالقرآن، بل ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴾ لأنه لا ينتفع بها وأَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ مِثل قولنا : (سواليف الأولين)، لأنه لا ينتفع، فكلما كان الإنسان أقوى إيمانا بالله كان القرآن أَنفَعَ له في شفاء مرض القلب، وفي نُور القلب، وفي انشراح الصدر، وفي طمأنينة القلب، وجَرِّبْ تَجِد.
📌 والعجيب أني أحيانًا - وهذا عن نفسي - أطلب حكم مسألة من المسائل، فيما عندي من كتب الفقهاء، وفيما أَعْرِف مِن السُّنَّة، ولا أجدها، ثم أتأمل في آية من القرآن توحي بحكم هذه المسألة، فإذا تأملتُ وجدت الحكم في القرآن".
📚 [شرح الكافية الشافية لابن عثيمين].
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 أسباب تضييع الصلاة.
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍
📌 فـــــتـــــن!
«إنها فتن مظلمة لا نور فيها كقطع الليل المظلم تؤثر في عقيدة المسلم بين عشية وضحاها!
يصبح مؤمنًا ويمسي كافرًا أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا؛ وذلك لأنها فتن قوية ترد على إيمان ضعيف أضعفته المعاصي وأنهكته الشهوات، فلا يجد مقاومة لتلك الفتن ولا مدافعة فتفتك به فتكا، وتمزقه كما يمزقه السهم رميته»..
📚 [الضياء اللامع من الخطب الجوامع، ابن عثيمين (٨/٦٢٩)].
ٰ
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
📌 فـــــتـــــن!
«إنها فتن مظلمة لا نور فيها كقطع الليل المظلم تؤثر في عقيدة المسلم بين عشية وضحاها!
يصبح مؤمنًا ويمسي كافرًا أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا؛ وذلك لأنها فتن قوية ترد على إيمان ضعيف أضعفته المعاصي وأنهكته الشهوات، فلا يجد مقاومة لتلك الفتن ولا مدافعة فتفتك به فتكا، وتمزقه كما يمزقه السهم رميته»..
📚 [الضياء اللامع من الخطب الجوامع، ابن عثيمين (٨/٦٢٩)].
ٰ
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
https://t.me/faqah_almraah
👍3