Бу ерда «май»ни фақат оддий шароб деб тушуниш шарт эмас. Ҳофиз шеъриятида у кўпинча ишқ, маърифат, руҳий мастлик ва Ҳаққа яқинлик рамзи сифатида ҳам талқин қилинади. Ғазалнинг ўзида ҳам «жоми ишқ» ибораси бор.

Умуман инсон руҳини акс эттириш биринчи ўринда. Банда ҳар доим ёлғиз бўлади ва у доим ишқ майига ташна бўлади. Бу ташналикни Аллоҳни англабгина қондириш мумкин. Шунинг учун бандалар Буни англамай уни турли йўллардан излайди. Нафсни қондириш деб ўйлайди лекин афсуски нафс ҳеч қачон қонмайди...

Ёр ҳажридан ўзимни қачон мен тортай?
Муштоқ бу дилу жонга яна ғам ортай.
Бир дардки, фалакни(нг) қаддини этмиш хам,
Дил қолмади — дил дардини қандай тортай?

👤 Шайх Фаридуддин Аттор
(қаддасаллоҳу сирраҳу)
📚 «Рубоиёт» ларидан.
✍ таржимон: Э. Очилов.

@Fariduddin_Attor🍃

ЖУМА ТОНГИДА ЎҚИЛАДИГАН ДУО 🤲

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:

«КИМ ЖУМА КУНИ БОМДОД НАМОЗИДАН ОЛДИН:

أسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

«Астағфируллоҳаллазий лаа илаҳа илла ҳувал ҳаййул қоййум ва атубу илайҳ», деб уч марта айтса, Аллоҳ таоло унинг гуноҳларини денгиз кўпигича бўлса ҳам, кечириб юборади», дедилар.

✅(Маъноси:Ҳай ва қаййум сифатли Зотдан бошқа илоҳ йўқ ва Унга истиғфор айтаман, Унга тавба қиламан.)

Ибн Сунний ривоятлари.

#ғазал

Менга бу танда жон сенсиз керакмас,
Ҳаёти жовидон сенсиз керакмас!

На қилсун ошиқинг ишқингдан ўзга,
Нечаким бўлса жон, сенсиз керакмас!

Нечаким мўъмину бўлсам мусулмон,
Менга дину имон сенсиз керакмас!

Агар икки жаҳон хушликни берсанг,
Ҳамиша жовидон, сенсиз керакмас!

Ҳудойдод найласин пирлик ҳолинда,
Жаҳон ичра жаҳон, сенсиз керакмас!

👤 Ҳазрат Ҳувайдод (қуддиса сирраҳу)
📚 «Ҳазрат Ҳувайдод бадиий бисотидан» рисоласидан.

@Fariduddin_Attor🍃

Ҳақиқий куз 🍂 ҳавоси...

Куз ҳақида кўп ёздим, лекин энди қаламлар юргиси йўқ 🍂

Дарахтни дарахтлигича, гулни гуллигича, тупроқни тупроқлигича қабул қиласанку, нега мени шунчаки оддий одам деб қабул қилмадинг...?! 🍂

#қалбдан
... Боғча тўла гуллар ёмғир остида мунғайдилар...
Ахир кечагина гул-гул очилиб роз сўзлашмаётганми эдилар...
Кўзлар ҳавас-ла боқиб, хуш бўйларидан кўнгиллар энтикмаётганми эдилар...
Минг ўргилиб, минг эркалаб суйган диллар қанилар?!...
Ул баҳорда туғилиб, яшнаб, куз келганда хазон бўлмоқ...
Шунчалик осонмикин, гулу давронларнинг совуқ хазонларга айланмоғи?!...
Бир кўз очдиму, бир табассум айладиму...
кўз ёшларга бурканмоқ...
Дайру дун шундоқ ҳикматларни сўйлайдими?!
Ҳар баҳор гулғунчалар шундоқ сирларни сўйлайдими?!
Бир англаб, бир англамай кўнгиллар нелар тилайди...
Эй дил, ғусса бирлан кўнгил хуш бўлгайми?!
Не-не авлиёлар келдилар, кетдилар.
Ҳар бири аслида бир сўзни дедилар !
Одами зот яралганда ўттиз тўққиз кун ғам ёмғири, қолган бир кунида шодлик ёмғири остида эканлигин унутдингми?!
Хазон бўлма, эй кўнгил...
Зеро, баҳорлар яна келажак,
яна қалблар Умид-ла тўлажак!
Одам Ато ва Ҳавво сабр диёрига йўл олганларида кўзларида ёшу, дилларида Умид бор эди. Қалбларида эса Раббимнинг ваъдаси:

Тавба қилгувчилар борми, кечиргайман!!!

bintu Ismoil дан

@Fariduddin_Attor🍂

Архивдан тайёр опқўяқолдим)) ♡

Оилангиз билан хотиржамликда ўтказган кунингиз ўзи-БАХТ!

Виждон ҳақида кўпинча виждонсизлик қилишади...

✓Обуна бўлинг ва маза қилиб бирга Қуръон ўқинг♡

Фаридуддин Атторнинг "Асрорнома" асаридан келтирилган ушбу ҳикматли сатрлар тасаввуфий маънога эга бўлиб, инсоннинг дунё ҳақиқатини англаш йўлидаги йўриқларини баён этади. Унда ҳаётнинг ўткинчилиги, дунёвий нарсаларга ружу қўймаслик, руҳий камолотга эришиш йўлидаги ҳақиқатлар баён қилинган.

Шарҳ:

1. Дунёнинг ўткинчилиги ва хаёлга ўхшашлиги
Аттор инсонни дунёга теран назар билан қарашга чақириб, унинг дарёдаги кўпикка ўхшашини таъкидлайди. Бу ибора дунёнинг муваққатлиги ва алдамчиликка йўғрилганини билдиради. Шунингдек, "хаёл" деб қабул қилиш лозимлигини, яъни моддий оламга ҳаддан ташқари боғланмаслик кераклигини айтади.


2. Одамлар дунёвий хаёлга чўмиб қолишади
У дунёвий лаззатлар, орзу ва хаёлларга чўмиб қолганларни "девона" ёки "ошуфта" деб атаб, уларни онгли равишда руҳий юксалиш йўлига чақиряпти. У инсон ҳаётини гўдакнинг ўйинига ўхшатиб, моддий нарсаларга алданишни болаларнинг ойинада парини кўрганидай хаёл деб билдиради.


3. Ҳақиқатга йўл – маънавий тафаккур
Аттор инсонни моддий дунёдан юксалиб, руҳий камолга интилишга чақиради. "Эшит Арш авжидин энди бу асрор" деган сатр билан илоҳий ҳақиқат осмонлардан эшитиладиган сир-асрор эканлигини таъкидлайди. У "дор остидан дайёр" бўлиш, яъни ўлимга шай бўлиш ҳақида ўйлаш кераклигини айтади.


4. Алиф сирини англаш
Аттор Алиф ҳарфи ҳақида сўз юритиб, унинг "ҳеч" эканлигини айтади. Бу тасаввуфий маънода ҳеч нарсанинг борлиги ва барча нарсанинг йўқликка қайтиши ғоясини ифода этади. Алиф – араб алифбосидаги биринчи ҳарф бўлиб, у Аллоҳни ҳам ифодалайди. Инсон неча марта алифбони ўқимасин, унинг боши ва охири ҳеч ва ло бўлиб қолади. Бу эса борлиқнинг Аллоҳдан келиб, унга қайтиши ҳақидаги тасаввуфий ҳақиқатдир.


5. Рустамнинг иши – жасорат ва ҳақиқат йўли
Шеър охирида Аттор "Етишди сенга рахшу кори Рустам" дейди. Бу ерда Рустам Зардуштий ва форс мифологиясидаги қаҳрамон бўлиб, ҳақиқат учун курашни ифодалайди. Инсон агар ҳақиқатга интилса, у ҳам руҳий қаҳрамонга айланади.



Хулоса

Ушбу ҳикматли сатрлар инсонни дунёвий нарсаларга алданмасликка, ҳаётни моддийлик эмас, маънавий юксалиш нуқтаи назаридан англашга чақиришдир. Аттор ҳақиқатни англаш йўлида шубҳа ва хаёлдан қутилиш, руҳий камолга эришиш ва илоҳий йўлда дадил юришни таъкидлайди.