9. Выдача закята племяннику:

Можно выдать ему закят, в помощь в женитьбе, если он не в состоянии понести расходы женитьбы.

Шейх ибн Бааз.



https://telegram.me/fatava

10. Закят родителям:

Нельзя выдавать закят родителям, наоборот он должен помогать им из своего имущества, если родители из категории нуждающихся.

Шейх ибн Бааз.



https://telegram.me/fatava

11. Выдача закята детям:

Не выдаётся закат детям, поскольку он имеет возможность содержать их (также это и обязанность его, прим..переводчика).


Шейх ибн Бааз.


https://telegram.me/fatava

12. Разрешается выдавать закят замужней сестре, если её муж является бедняком (нуждающимся).

Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

13. Дозволено женщине давать из личного имущества милостыню (садакха) за умерших родственников, не ставя при этом в известность мужа, поскольку она распоряжается своим имуществом и свободна делать это в границах того, что дозволил Аллахl.


Постоянный комитет.



https://telegram.me/fatava

14. Дозволено женщине давать милостыню из имущества мужа, если она знает, что он будет не против, однако если он не позволяет, тогда этого делать нельзя.


Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

15. Деньги, одолженные бедняку:

Нет с них закята, поскольку бедняку обязательно давать отсрочку, нельзя с него требовать или задерживать его за это, однако когда кредитор получит их обратно, он выдаст за год, в котором получил их.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

16. Закят за прислугу:

Основа в том, что она сама должна выплачивать закят (при наличии достаточного имущества), однако если хозяева выплатят за неё, то нет в этом проблем.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

17. Выдаётся ли закят служанке если она не является верующей?

Не дозволено, если даже они (немусульмане) являются бедняками.

Имам ибн Кхудама.



https://telegram.me/fatava

18. Закят с месячной зарплаты:

Если человек не имеет другого дохода кроме зарплаты, с которой он тратит какую-то часть, а какую-то откладывает, как ему выдавать закят?


Пусть он записывает то, что откладывает из зарплаты ежемесячно, а потом выдаёт закят с каждой отложенной части когда пройдёт год, если же он выдаст закят со всего, что отложил когда пройдёт год первой отложенной суммы, то этого достаточно и нет в этом ничего неправильного.

Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

Правило гласит: Всякий, содержание которого обязательно для тебя, тому ты не можешь выдавать закят.

Постоянный комитет.


https://telegram.me/fatava

Женщина и хадж.


1. Хадж без разрешения мужа:

Хадж является фардом и обязательно его совершение при наличии условий возможности, разрешение мужа к этим условиям не относится и не дозволяется ему запрешать ей совершение хаджа.

Постоянный комитет.



https://telegram.me/fatava

2. Женщина, у которой нет махьрама (чтобы сопровождать в хьадже), не обязана совершать хьадж, даже если она умерла не совершив хьадж (по причине отсутствия махьрама), не обязательно совершение хьаджа за неё из оставленного ею имущества, поскольку она была не в состоянии, Аллахl обязал совершение хьаджа только того, кто в состоянии его совершить.

Шейх ибн Усаймин.



https://telegram.me/fatava

3. Если женщина совершила хьадж без махьрама, то её хьадж правильный с наличием греха на ней за выход в путешествие без махьрама.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

4. Дозволено жене совершить хьадж из личного имущества мужа, если он позволяет ей.

Постоянный комитет.

https://telegram.me/fatava

5. Женщина прошла микхат* в состоянии менструации:


Если женщина желает совершить хьадж или умру, то не позволительно ей прохождение микхата без входа в состояние ихьрам, даже если у неё менструация, она должна войти в ихьрам и её ихьрам правильный, однако она не может совершить тlаваф пока не очистится, но при этом она может совершать другие обряды хьаджа.

Шейх ибн Усаймин.

*Микаты - это стоянки, на которых паломники облачаются в ихрам. Пророк (ﷺ) определил 5 микатов, на которых совершающие хадж или умру, обязаны вступить в состояние ихрама: "В хадисе передают, что пророк (ﷺ) определил местом вступления в ихрам для жителей Медины Зуль-Хулейфу, для приезжающих из Сирии - аль-Джухфу, для прибывающих из Неджда - Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена - Ялямлям. Эти места предназначены для них, а также для всех, кто желает совершить хадж или малое паломничество, но прибывает к вышеперечисленным местам не из упомянутых областей. А что касается тех, кто проживает вблизи Мекки, то их паломничество начнется там, откуда они отправятся в путь, и поэтому жители Мекки должны вступать в ихрам в самой Мекке."(Аль-Бухари и Муслим)


https://telegram.me/fatava

6. Ас-саlйу (хождение) между ас-Сафа и аль-Марва, не является условием для него наличие ат-тlахара (чистота от менструации, также омовение), посколько место для хождения между ас-Сафа и аль-Марва не относится к мечети аль-Хьарам.

Шейх ибн Усаймин.



https://telegram.me/fatava

7. Ар-рамал (походка в прибежку) во время тlавафа:

Не является сунной для женщин, это сунна для мужчин.

Шейх ибн Усаймин.


https://telegram.me/fatava

8. Женщины не бегают между двумя зелёными метками во время ас-саlйу:

также и тот, кто сопровождает женщину, для её охраны.


Шейх ибн Усаймин.



https://telegram.me/fatava