Forwarded from سیتی گپ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انتقال آب دریا مقوله ای است که برای مناطق ساحلی که مشکل تامین آب دارند، ممکن است به صرفه باشد.اما قطعاچنین پروژه ای برای همه مناطق نه تنها به صرفه نیست بلکه حتی خسارتبار خواهدبود. بعلاوه با توجه به هزینه بسیاربالای این پروژه ها، سهم چندانی در رفع مشکل کم آبی ندارند.ضمن تشکراز عزیزان رسانه نسیم آنلاین و اکو ایران، متن کامل بحث های این نشست در کانال تلگرامی سیتی گپ بارگزاری شده است.
👍178👎4
Forwarded from فردین علیخواه
آدم ها را توقیف نکنید، آدم ها را جذب کنید.
فرمانده انتظامی استان قم در جلسه قرارگاه ۱۹ دی با اشاره به ارسال ۷۴ هزار پیامک بیحجابی در خودرو از ابتدای امسال تاکنون در استان گفت: این تخلف که بیشتر در جادههای مواصلاتی رخ داده به بیش از ۵۳ هزار تذکر، ۱۳ هزار توقیف سیستمی و بیش از ۷ هزار توقیف فیزیکی منجر شده است(رسانه ها)
.....................................
74 هزار پیامک
توقیف 20 هزار خودرو
✅لطفا باز هم چنین آمارهایی را دقیق و شفاف اعلام کنید. این آمار و ارقام بهترین داده برای پژوهشگران علوم اجتماعی است. طبق تجارب قبلی شاید اگر این پژوهشگران مستقیما به ادارات مرتبط و مسئول مراجعه و چنین آماری را تقاضا می کردند به سختی در اختیار آنان قرار می گرفت و شاید هم اصلا قرار نمی گرفت. همین آمار در همین حد نشانۀ شکست آشکار سیاست رسمی در عرصه فرهنگ است. در استان قم 20 هزار خودرو توقیف شده است؟
✅اعلام چنین آماری در خصوص رفتارهای فرهنگی، مانند آمار و ارقامی است که گاهی اوقات کمیته امداد نسبت به فعالیت های خود اعلام می دارد. در آنجا متوجه می شویم که «وضع چقدر خراب است» و دامنۀ فقر تا چه اندازه گسترش یافته است.
✅بارها در این صفحه نوشتم: فرهنگ عرصه گفتگو و اقناع جمعی است. سرنوشت چنین شیوه هایی بیتردید شکست، و یا ایجاد بحران های پنهان و آشکار داخلی خواهد بود. آدم ها را توقیف نکنید، آدم ها راجذب کنید. این، سازوکار عرصۀ فرهنگ است، جذابیت و نه طرد و در پی آن ایجاد تنفر.
✅دانشجویان تحصیلات تکمیلی علوم اجتماعی. تحقیق درباره افرادی که روند توقیف خودرو به دلیل کشف حجاب را تجربه می کنند می تواند موضوعی مهم برای پایان نامه کارشناسی ارشد و دکتری باشد. این تحقیق را در دو فاز انجام دهید: فاز اول زمانی که فرد پیامک بی حجابی را دریافت می کند و فاز دوم زمانی که خودروی وی توقیف می شود. در مطالعه تان حتما امید به آینده، احساس فرد از زندگی در ایران، تمایل به مهاجرت، دینداری فرد، نگاه به تصمیمات نهاد سیاست، احساس محترم بودن، و غیره را بررسی کنید و فرایند تغییر آنرا در قبل و بعد از توفیف خودرو نشان دهید.
▪️فردین علیخواه
⏺@fardinalikhah
فرمانده انتظامی استان قم در جلسه قرارگاه ۱۹ دی با اشاره به ارسال ۷۴ هزار پیامک بیحجابی در خودرو از ابتدای امسال تاکنون در استان گفت: این تخلف که بیشتر در جادههای مواصلاتی رخ داده به بیش از ۵۳ هزار تذکر، ۱۳ هزار توقیف سیستمی و بیش از ۷ هزار توقیف فیزیکی منجر شده است(رسانه ها)
.....................................
74 هزار پیامک
توقیف 20 هزار خودرو
✅لطفا باز هم چنین آمارهایی را دقیق و شفاف اعلام کنید. این آمار و ارقام بهترین داده برای پژوهشگران علوم اجتماعی است. طبق تجارب قبلی شاید اگر این پژوهشگران مستقیما به ادارات مرتبط و مسئول مراجعه و چنین آماری را تقاضا می کردند به سختی در اختیار آنان قرار می گرفت و شاید هم اصلا قرار نمی گرفت. همین آمار در همین حد نشانۀ شکست آشکار سیاست رسمی در عرصه فرهنگ است. در استان قم 20 هزار خودرو توقیف شده است؟
✅اعلام چنین آماری در خصوص رفتارهای فرهنگی، مانند آمار و ارقامی است که گاهی اوقات کمیته امداد نسبت به فعالیت های خود اعلام می دارد. در آنجا متوجه می شویم که «وضع چقدر خراب است» و دامنۀ فقر تا چه اندازه گسترش یافته است.
✅بارها در این صفحه نوشتم: فرهنگ عرصه گفتگو و اقناع جمعی است. سرنوشت چنین شیوه هایی بیتردید شکست، و یا ایجاد بحران های پنهان و آشکار داخلی خواهد بود. آدم ها را توقیف نکنید، آدم ها راجذب کنید. این، سازوکار عرصۀ فرهنگ است، جذابیت و نه طرد و در پی آن ایجاد تنفر.
✅دانشجویان تحصیلات تکمیلی علوم اجتماعی. تحقیق درباره افرادی که روند توقیف خودرو به دلیل کشف حجاب را تجربه می کنند می تواند موضوعی مهم برای پایان نامه کارشناسی ارشد و دکتری باشد. این تحقیق را در دو فاز انجام دهید: فاز اول زمانی که فرد پیامک بی حجابی را دریافت می کند و فاز دوم زمانی که خودروی وی توقیف می شود. در مطالعه تان حتما امید به آینده، احساس فرد از زندگی در ایران، تمایل به مهاجرت، دینداری فرد، نگاه به تصمیمات نهاد سیاست، احساس محترم بودن، و غیره را بررسی کنید و فرایند تغییر آنرا در قبل و بعد از توفیف خودرو نشان دهید.
▪️فردین علیخواه
⏺@fardinalikhah
👍196👎5
Forwarded from تبلیغات
📣 دعوت به مشارکت در پیمایش سومین گزارش مدیران عامل
پیرو انتشار «گزارش مدیران عامل» در دو سال گذشته و دریافت بازخوردهای مثبت از تحلیلها و نتایج ارائهشده، سومین نسخه از این گزارش توسط شرکت مشاوره مدیریت ایلیا با همکاری گروه رسانهای دنیای اقتصاد منتشر خواهد شد.
هدف این گزارش انعکاس رویکردها و دغدغههای مدیران عامل جهت تاثیرگذاری بر سیاستگذاریها و تصمیمگیریها در سطح بنگاه و حاکمیت است.
در همین راستا از شما مدیرعامل محترم دعوت میشود با تخصیص حدود ۱۵ دقیقه از زمان ارزشمند خود با هدف بیان دیدگاهها و دغدغههایتان، در تکمیل این پرسشنامه مشارکت نمایید.
✅ مشارکت در پرسشنامه مدیران عامل ۱۴۰۲
https://survey.porsline.ir/s/LrVaRvK
📊 دسترسی به نتایج نسخههای قبل
https://ilia-corporation.com/ceo-report/
پیرو انتشار «گزارش مدیران عامل» در دو سال گذشته و دریافت بازخوردهای مثبت از تحلیلها و نتایج ارائهشده، سومین نسخه از این گزارش توسط شرکت مشاوره مدیریت ایلیا با همکاری گروه رسانهای دنیای اقتصاد منتشر خواهد شد.
هدف این گزارش انعکاس رویکردها و دغدغههای مدیران عامل جهت تاثیرگذاری بر سیاستگذاریها و تصمیمگیریها در سطح بنگاه و حاکمیت است.
در همین راستا از شما مدیرعامل محترم دعوت میشود با تخصیص حدود ۱۵ دقیقه از زمان ارزشمند خود با هدف بیان دیدگاهها و دغدغههایتان، در تکمیل این پرسشنامه مشارکت نمایید.
✅ مشارکت در پرسشنامه مدیران عامل ۱۴۰۲
https://survey.porsline.ir/s/LrVaRvK
📊 دسترسی به نتایج نسخههای قبل
https://ilia-corporation.com/ceo-report/
👍46👎1
خدایا ارتباط واقعبینانه با اعداد را نصیب و روزی همه ما، از همه مهمتر اهل علم و سیاست قرار بده.
@fazeli_mohammad
@fazeli_mohammad
👍311👎3
Audio
اپیزود صد و سوم پادکست دغدغه ایران
اوضاع و احوال: توصیههایی برای آنها که میمانند
این اپیزود حاصل گفتوگوی محمد فاضلی و مجتبی لشکربلوکی است، حاوی ایدهها و توصیههایی است - ایدههایی برای فرتوت نشدن و بهتر ماندن - برای آنها که به هر دلیل مهاجرت نمیکنند و تصمیم میگیرند در ایران بمانند.
برخی رفتهاند، برخی در حال رفتن و گروهی هم در سودای مهاجرت زیست میکنند. اما جمع زیادی تصمیم گرفتهاند که بمانند یا اصلا نمیتوانند از ایران بروند. ما برای این جمع بزرگ چه گفتنیهایی داریم؟ این پرسش بالاخص بعد از دو اپیزود درباره مهاجرت، معنای خاصی هم دارد. این گفتوگو بر محور چگونه ماندن است.
حمایت از پادکست
پادکست جور دیگر: جامعهشناسی برای همه
شناسه پیپال
Mfpaypal97@gmail.com
موسیقی آغازین
قطعه سلام، اثر استاد حسن کسائی
Email: dirancast@gmail.com
گوینده: محمد فاضلی
امور فنی و صوت: مرتضی مشیریخواه
گرافیک: حامد ملیانی و کریم شاهین
تاریخ انتشار
بهمن هزار و چهارصدودو
@dirancast_official
اوضاع و احوال: توصیههایی برای آنها که میمانند
این اپیزود حاصل گفتوگوی محمد فاضلی و مجتبی لشکربلوکی است، حاوی ایدهها و توصیههایی است - ایدههایی برای فرتوت نشدن و بهتر ماندن - برای آنها که به هر دلیل مهاجرت نمیکنند و تصمیم میگیرند در ایران بمانند.
برخی رفتهاند، برخی در حال رفتن و گروهی هم در سودای مهاجرت زیست میکنند. اما جمع زیادی تصمیم گرفتهاند که بمانند یا اصلا نمیتوانند از ایران بروند. ما برای این جمع بزرگ چه گفتنیهایی داریم؟ این پرسش بالاخص بعد از دو اپیزود درباره مهاجرت، معنای خاصی هم دارد. این گفتوگو بر محور چگونه ماندن است.
حمایت از پادکست
پادکست جور دیگر: جامعهشناسی برای همه
شناسه پیپال
Mfpaypal97@gmail.com
موسیقی آغازین
قطعه سلام، اثر استاد حسن کسائی
Email: dirancast@gmail.com
گوینده: محمد فاضلی
امور فنی و صوت: مرتضی مشیریخواه
گرافیک: حامد ملیانی و کریم شاهین
تاریخ انتشار
بهمن هزار و چهارصدودو
@dirancast_official
👍142👎3
Forwarded from اکوایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 پروژه های انتقال آب؛ واکاوی ضرورت ها و الزامات
نسخه صوتی
▫️تامین آب برای فعالیتهای مختلف و خصوصاً برای استفاده سکونتگاههای کشور، جزو وظائف حاکمیتی به شمار میرود و از همین رو بخشی از نظام برنامهریزی و نهادهای مرجع و تخصصی به این موضوع میپردازند. شرایط خاص اقلیمی و جغرافیائی سرزمین ایران و روند پرچالش توسعه باعث شده تا درسالهای اخیر معضلات متعدد و مختلفی در این زمینه بروز کند .
▫️از سوی دیگر یکی از موضوعات اصلی، نحوه تاثیر و تأثر دو مقوله برنامهریزی شهری و منطقهای و برنامهریزی منابع آب در کشور بر هم است .
▫️این نشست با حضور کارشناسان، مسئولین در نگارخانه تهران واقع در پردیس هنرهای زیبا دانشگاه تهران برگزار شد ، برگزار کنندگان این نشست معتقد بودند که توسعه و برنامه ریزی باهدف توسعه، رشد و پیشرفت در سطوح ملی، منطقه ای و شهری با مقوله برنامه ریزی منابع آب پیوند عمیقی دارد و این موضوع در کشور ایران به دلائل متعدد و محدودیت های مختلف از اهمیت بیشتری برخوردار بوده و هست.
📺 @ecoiran_webtv
نسخه صوتی
▫️تامین آب برای فعالیتهای مختلف و خصوصاً برای استفاده سکونتگاههای کشور، جزو وظائف حاکمیتی به شمار میرود و از همین رو بخشی از نظام برنامهریزی و نهادهای مرجع و تخصصی به این موضوع میپردازند. شرایط خاص اقلیمی و جغرافیائی سرزمین ایران و روند پرچالش توسعه باعث شده تا درسالهای اخیر معضلات متعدد و مختلفی در این زمینه بروز کند .
▫️از سوی دیگر یکی از موضوعات اصلی، نحوه تاثیر و تأثر دو مقوله برنامهریزی شهری و منطقهای و برنامهریزی منابع آب در کشور بر هم است .
▫️این نشست با حضور کارشناسان، مسئولین در نگارخانه تهران واقع در پردیس هنرهای زیبا دانشگاه تهران برگزار شد ، برگزار کنندگان این نشست معتقد بودند که توسعه و برنامه ریزی باهدف توسعه، رشد و پیشرفت در سطوح ملی، منطقه ای و شهری با مقوله برنامه ریزی منابع آب پیوند عمیقی دارد و این موضوع در کشور ایران به دلائل متعدد و محدودیت های مختلف از اهمیت بیشتری برخوردار بوده و هست.
📺 @ecoiran_webtv
👍46
Forwarded from اکوایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📹 مسئولیت اجتماعی شرکتی، خیریه نیست
▫️محمد فاضلی، جامعهشناس در نشست «بسط مفهومی و نظری مسئولیت اجتماعی» گفت: یکی از مباحثی که به ارزیابی تاثیر اجتماعی ارتباط دارد، مسئولیت اجتماعی شرکتی است و باید این نکته را در نظر گرفت که این مساله، خیریه نیست.
▫️به گفته او، شرکتی که با فعالیت خود موجب تخریب اجتماعی، اقتصادی و محیطزیستی میشود و به ازای آن در معاملهای با قدرتمندان یک مسجد یا مدرسه میسازد، این به معنی تقلیل نگاه مسئولیت اجتماعی به خیریه و نوعی رشوه اجتماعی است.
▫️فاضلی تاکید کرد: مسئولیت اجتماعی شرکتی نماد سطح بالاتری از «عقلانیت توسعه» است و ساخت بیمارستان و درمانگاه به ازای تخریب محیط اجتماعی و میراث فرهنگی، نه تنها نماد رشد و عقلانیت توسعه نیست، بلکه حماقت توسعه است.
▫️او تاکید دارد که مسئولیت اجتماعی شرکتی از نقطهای شروع میشود که یک شرکت کار خودش را به بهترین شکل انجام دهد. عمده شرکتها در ایران پایداری اقتصادی ندارند و مسئولیت اجتماعی شرکتی باید به بهبود کاری که انجام میشود کمک کند.
📺 @ecoiran_webtv
▫️محمد فاضلی، جامعهشناس در نشست «بسط مفهومی و نظری مسئولیت اجتماعی» گفت: یکی از مباحثی که به ارزیابی تاثیر اجتماعی ارتباط دارد، مسئولیت اجتماعی شرکتی است و باید این نکته را در نظر گرفت که این مساله، خیریه نیست.
▫️به گفته او، شرکتی که با فعالیت خود موجب تخریب اجتماعی، اقتصادی و محیطزیستی میشود و به ازای آن در معاملهای با قدرتمندان یک مسجد یا مدرسه میسازد، این به معنی تقلیل نگاه مسئولیت اجتماعی به خیریه و نوعی رشوه اجتماعی است.
▫️فاضلی تاکید کرد: مسئولیت اجتماعی شرکتی نماد سطح بالاتری از «عقلانیت توسعه» است و ساخت بیمارستان و درمانگاه به ازای تخریب محیط اجتماعی و میراث فرهنگی، نه تنها نماد رشد و عقلانیت توسعه نیست، بلکه حماقت توسعه است.
▫️او تاکید دارد که مسئولیت اجتماعی شرکتی از نقطهای شروع میشود که یک شرکت کار خودش را به بهترین شکل انجام دهد. عمده شرکتها در ایران پایداری اقتصادی ندارند و مسئولیت اجتماعی شرکتی باید به بهبود کاری که انجام میشود کمک کند.
📺 @ecoiran_webtv
👍113👎2
Forwarded from شرق
🔻دوره عمومی جامعهشناسی سیاسی
ده جلسه درسگفتار حضوری
استاد: محمد فاضلی
🔸روزهای پنج شنبه
⏰ساعت ۱۷ تا ۱۹
🗓شروع دوره: ٥ بهمن ماه ۱۴۰۲
🔹 ثبتنام( واتساپ): ۰۹۹۴۴۹۲۱۲۶۷
📍وصال شیرازی/ بین کشاورز و ایتالیا/ کوچه شیرین بیانی/ موزه تصاویر معاصر
📌درسگفتار اول: جامعهشناسی سیاسی چیست؟
📌درسگفتار دوم: شکافهای اجتماعی، نیروهای اجتماعی و زندگی سیاسی
📌درسگفتار سوم: جامعهشناسی سیاسی تاریخی دولت
📌درسگفتار چهارم: حکومت، فرایندهای سیاسی و بوروکراسی
📌درسگفتار پنجم: جامعه مدنی و سیاست
📌درسگفتار ششم: فرهنگ سیاسی
📌درسگفتار هفتم: جامعهشناسی تاریخی ظرفیت دولت
📌درسگفتار هشتم: نظریههای دموکراسی و دموکراتیزاسیون
📌درسگفتار نهم: جنبشهای اجتماعی، انقلابهای اجتماعی
📌درسگفتار دهم: جامعهشناسی سیاسی ایران امروز
👁🗨توضیح: شرکت در این دوره پیشنیاز خاصی در زمینه آشنایی با جامعهشناسی لازم ندارد. به عبارتی دوره برای استفاده همگان سادهسازی شده است. این بدان معناست که برای آشنایان با جامعهشناسی سیاسی، احتمالا آوردهای نخواهد داشت. دوره عمومی است.
ده جلسه درسگفتار حضوری
استاد: محمد فاضلی
🔸روزهای پنج شنبه
⏰ساعت ۱۷ تا ۱۹
🗓شروع دوره: ٥ بهمن ماه ۱۴۰۲
🔹 ثبتنام( واتساپ): ۰۹۹۴۴۹۲۱۲۶۷
📍وصال شیرازی/ بین کشاورز و ایتالیا/ کوچه شیرین بیانی/ موزه تصاویر معاصر
📌درسگفتار اول: جامعهشناسی سیاسی چیست؟
📌درسگفتار دوم: شکافهای اجتماعی، نیروهای اجتماعی و زندگی سیاسی
📌درسگفتار سوم: جامعهشناسی سیاسی تاریخی دولت
📌درسگفتار چهارم: حکومت، فرایندهای سیاسی و بوروکراسی
📌درسگفتار پنجم: جامعه مدنی و سیاست
📌درسگفتار ششم: فرهنگ سیاسی
📌درسگفتار هفتم: جامعهشناسی تاریخی ظرفیت دولت
📌درسگفتار هشتم: نظریههای دموکراسی و دموکراتیزاسیون
📌درسگفتار نهم: جنبشهای اجتماعی، انقلابهای اجتماعی
📌درسگفتار دهم: جامعهشناسی سیاسی ایران امروز
👁🗨توضیح: شرکت در این دوره پیشنیاز خاصی در زمینه آشنایی با جامعهشناسی لازم ندارد. به عبارتی دوره برای استفاده همگان سادهسازی شده است. این بدان معناست که برای آشنایان با جامعهشناسی سیاسی، احتمالا آوردهای نخواهد داشت. دوره عمومی است.
👍98👎1
Forwarded from مقدمه (Amir H. Moghaddam)
پیر خرفت! (به بهانه روز پدر)
امیر هاشمی مقدم: انصافنیوز
✅روز پدر است. برای همین خودم را رساندم به خانه پدری تا در کنارش باشم. ۹۴ ساله است و تقریبا بینایی و شنواییاش صفر شده. اگرچه همچنان هوش و حواسش به جاست، اما حافظهاش تحلیل رفته و گاهی برخی پرسشها را چند بار در یک روز میپرسد. بهانهگیر هم شده و مرتب به فرزندانش و بهویژه به مادرم گیر میدهد. مادرم اگرچه ۱۲ سال جوانتر است، اما از پا افتاده و دیگر همچون دوران جوانی، تاب و توان اجرای دستورات پدر که روی تشکچه نشسته و اُرد میدهد را ندارد دیگر. خُلقَش تنگ است. گاهی بهانههایی میگیرد و چیزهایی میخواهد که نشدنی است. تا آنجا که گاهی با خواهر و برادرها دردِ دل میکنیم. ما هم یک جاهایی خسته میشویم از این رفتارهایش که کاملا بچهگانه شده.
✅به تازگی کتاب «پیری» نوشته مهران حاجی محمدیان را خواندم. از سری کتابهای «مردمنگاری زندگی روزمره» است که انتشارات علمی و فرهنگی با همکاری معاونت اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران منتشر کرده. نویسنده رفته و با سی سالمند تهرانی (برخی در خانه سالمندان و برخی بیرون) مصاحبه کرده. عملا یعنی پای درد دلهایشان نشسته. جداگانه این کتاب را معرفی خواهم کرد (و انتقاداتم را نیز بر آن خواهم نوشت)؛ اما عجالتا به نظرم کسانی که در اطرافشان سالمند دارند این کتاب را بخوانند؛ شاید سختیهای زندگی در کنار سالمندان برایشان سادهتر و قابل تحملتر شود؛ چرا که زاویه نگاهشان به موضوعات متفاوت خواهد شد.
✅در این کتاب خاطرات و سرگذشت برخی سالمندان آمده که فرزندان ترکشان کردهاند؛ برخی دیگر آواره و کارتنخواب شدهاند؛ برخی از فرزندانشان کتک میخورند؛ برخی دیگر را فرزندانشان بردهاند در مکانهای عمومی همچون امامزاده صالح تجریش و رها کردند؛ برخی دیگر فقط خانه فرزندانشان را برای شبمانی دارند، اما فرزندان از آنها میخواهند که دیگر به خانهشان نروند؛ برخی با پیشنهاد خودشان به خانه سالمندان رفتهاند، اما فقط برای اینکه سربار فرزندان نشوند؛ این گروه اخیر گاهی روزها و هفتهها چشم به راه بازدید و سرکشی فرزندان میمانند؛ یا دوست دارند برای برخی مناسبتها آنها را برای یک روز هم که شده به خانه ببرند تا در کنار فرزندان و نوهها جشن بگیرند؛ برخیشان همچنان مجبورند کارگری، دستفروشی یا حتی گدایی کنند تا شکمشان را سیر کنند؛ بسیاریشان چون دچار فراموشی شدهاند یا نمیتوانند تند صحبت کنند، ترجیح میدهند سکوت کنند تا تمسخر نشوند.
✅برای من اثرگذارترین بخش کتاب که حالم را واقعا خراب کرد خاطره مردی است پا به سن گذاشته که برای گذران زندگی مسافرکشی میکند: «من بعضی وقتها در حساب کتاب بقیه پول مسافرها کم میآورم. قبلا اینطوری نبود. یک بار مردی که حساب کردن بقیه پولش طول کشید، وقتی در را بست گفت: پیر خرفت!». خودم را جای او میگذارم و میبینم چگونه همین دو واژه، سلول سلول روانم را ویران میکند.
✅در برخورد با افراد سالخورده کمی صبر و حوصله به خرج دهیم. اگر راننده جلویی پیرمرد است و کمی پشت چراغ قرمز یا پیجیدن توی کوچه معطل میکند، بوقکِشَش نکنیم. اگر مشتری است و هنگام خرید برای لحظاتی به فکر فرو میرود بیحوصله نشویم. اگر وسط پیادهرو به کندی راه میرود، مدارا کنیم. اگر آمد روی صندلی پارک و کنارمان نشست و خواست صحبت کنم، در حد چند دقیقه وقت بگذاریم و با او همکلام شویم. بهطور کلی خودمان را آماده کنیم برای موج پیری جمعیت که نیازمند آشنایی بیشتر با خرده فرهنگ سالمندان است. موجی که دیر یا زود خودمان نیز به آن خواهیم پیوست.
@moghaddames
امیر هاشمی مقدم: انصافنیوز
✅روز پدر است. برای همین خودم را رساندم به خانه پدری تا در کنارش باشم. ۹۴ ساله است و تقریبا بینایی و شنواییاش صفر شده. اگرچه همچنان هوش و حواسش به جاست، اما حافظهاش تحلیل رفته و گاهی برخی پرسشها را چند بار در یک روز میپرسد. بهانهگیر هم شده و مرتب به فرزندانش و بهویژه به مادرم گیر میدهد. مادرم اگرچه ۱۲ سال جوانتر است، اما از پا افتاده و دیگر همچون دوران جوانی، تاب و توان اجرای دستورات پدر که روی تشکچه نشسته و اُرد میدهد را ندارد دیگر. خُلقَش تنگ است. گاهی بهانههایی میگیرد و چیزهایی میخواهد که نشدنی است. تا آنجا که گاهی با خواهر و برادرها دردِ دل میکنیم. ما هم یک جاهایی خسته میشویم از این رفتارهایش که کاملا بچهگانه شده.
✅به تازگی کتاب «پیری» نوشته مهران حاجی محمدیان را خواندم. از سری کتابهای «مردمنگاری زندگی روزمره» است که انتشارات علمی و فرهنگی با همکاری معاونت اجتماعی و فرهنگی شهرداری تهران منتشر کرده. نویسنده رفته و با سی سالمند تهرانی (برخی در خانه سالمندان و برخی بیرون) مصاحبه کرده. عملا یعنی پای درد دلهایشان نشسته. جداگانه این کتاب را معرفی خواهم کرد (و انتقاداتم را نیز بر آن خواهم نوشت)؛ اما عجالتا به نظرم کسانی که در اطرافشان سالمند دارند این کتاب را بخوانند؛ شاید سختیهای زندگی در کنار سالمندان برایشان سادهتر و قابل تحملتر شود؛ چرا که زاویه نگاهشان به موضوعات متفاوت خواهد شد.
✅در این کتاب خاطرات و سرگذشت برخی سالمندان آمده که فرزندان ترکشان کردهاند؛ برخی دیگر آواره و کارتنخواب شدهاند؛ برخی از فرزندانشان کتک میخورند؛ برخی دیگر را فرزندانشان بردهاند در مکانهای عمومی همچون امامزاده صالح تجریش و رها کردند؛ برخی دیگر فقط خانه فرزندانشان را برای شبمانی دارند، اما فرزندان از آنها میخواهند که دیگر به خانهشان نروند؛ برخی با پیشنهاد خودشان به خانه سالمندان رفتهاند، اما فقط برای اینکه سربار فرزندان نشوند؛ این گروه اخیر گاهی روزها و هفتهها چشم به راه بازدید و سرکشی فرزندان میمانند؛ یا دوست دارند برای برخی مناسبتها آنها را برای یک روز هم که شده به خانه ببرند تا در کنار فرزندان و نوهها جشن بگیرند؛ برخیشان همچنان مجبورند کارگری، دستفروشی یا حتی گدایی کنند تا شکمشان را سیر کنند؛ بسیاریشان چون دچار فراموشی شدهاند یا نمیتوانند تند صحبت کنند، ترجیح میدهند سکوت کنند تا تمسخر نشوند.
✅برای من اثرگذارترین بخش کتاب که حالم را واقعا خراب کرد خاطره مردی است پا به سن گذاشته که برای گذران زندگی مسافرکشی میکند: «من بعضی وقتها در حساب کتاب بقیه پول مسافرها کم میآورم. قبلا اینطوری نبود. یک بار مردی که حساب کردن بقیه پولش طول کشید، وقتی در را بست گفت: پیر خرفت!». خودم را جای او میگذارم و میبینم چگونه همین دو واژه، سلول سلول روانم را ویران میکند.
✅در برخورد با افراد سالخورده کمی صبر و حوصله به خرج دهیم. اگر راننده جلویی پیرمرد است و کمی پشت چراغ قرمز یا پیجیدن توی کوچه معطل میکند، بوقکِشَش نکنیم. اگر مشتری است و هنگام خرید برای لحظاتی به فکر فرو میرود بیحوصله نشویم. اگر وسط پیادهرو به کندی راه میرود، مدارا کنیم. اگر آمد روی صندلی پارک و کنارمان نشست و خواست صحبت کنم، در حد چند دقیقه وقت بگذاریم و با او همکلام شویم. بهطور کلی خودمان را آماده کنیم برای موج پیری جمعیت که نیازمند آشنایی بیشتر با خرده فرهنگ سالمندان است. موجی که دیر یا زود خودمان نیز به آن خواهیم پیوست.
@moghaddames
👍527
Forwarded from صدای تولید
🔶 کمک چین به احیای صنعت برزیل
✍️ فورین پالیسی
جزئیات بیشتر 👈 https://stolid.ir/?p=2188
🔷 هیئت بزرگ برزیلی که به چین سفر کرد شامل انبوهی از تجار، هفت وزیر، پنج فرماندار ایالت، 27 قانونگذار و البته رئیس جمهور لوئیز ایناسیو لولا داسیلوا بود. این سفر همچنین روابط دولت او با بزرگترین شریک تجاری خود را تغییر داد.
🔷 مقالهای در سال 2022 توسط روزیتو اقتصاددان و کارشناس چین و کاروالیو از کینگز کالج لندن – که هر دو برزیلی هستند – استدلال میکند که در حالی که برزیل و چین «یک دستور کار مکمل موفق» را حفظ کردهاند، دادههای تجاری دو دهه گذشته نشان می دهد که برزیل “نتوانسته تنوع قابل توجهی در صادرات خود به چین ایجاد کند.”
🔷 روزیتو اکنون فرصتی برای تغییرات اساسی بدست آورده است: او و سایرینی که خواستار اصلاح استراتژی برزیل در قبال پکن شدهاند، در دولت جدید لولا به سمتهای ارشد گماشته شدهاند.
🔷 دولت جدید به دنبال تخصص و سرمایهگذاری چینی در برزیل است که بتواند «صنعتیسازی جدید کشور» را با تمرکز بر فناوریهای سبز و سایر بخشهای با فناوری پیشرفته حمایت کند.
🆔 @stolid_ir
✍️ فورین پالیسی
جزئیات بیشتر 👈 https://stolid.ir/?p=2188
🔷 هیئت بزرگ برزیلی که به چین سفر کرد شامل انبوهی از تجار، هفت وزیر، پنج فرماندار ایالت، 27 قانونگذار و البته رئیس جمهور لوئیز ایناسیو لولا داسیلوا بود. این سفر همچنین روابط دولت او با بزرگترین شریک تجاری خود را تغییر داد.
🔷 مقالهای در سال 2022 توسط روزیتو اقتصاددان و کارشناس چین و کاروالیو از کینگز کالج لندن – که هر دو برزیلی هستند – استدلال میکند که در حالی که برزیل و چین «یک دستور کار مکمل موفق» را حفظ کردهاند، دادههای تجاری دو دهه گذشته نشان می دهد که برزیل “نتوانسته تنوع قابل توجهی در صادرات خود به چین ایجاد کند.”
🔷 روزیتو اکنون فرصتی برای تغییرات اساسی بدست آورده است: او و سایرینی که خواستار اصلاح استراتژی برزیل در قبال پکن شدهاند، در دولت جدید لولا به سمتهای ارشد گماشته شدهاند.
🔷 دولت جدید به دنبال تخصص و سرمایهگذاری چینی در برزیل است که بتواند «صنعتیسازی جدید کشور» را با تمرکز بر فناوریهای سبز و سایر بخشهای با فناوری پیشرفته حمایت کند.
🆔 @stolid_ir
👍56👎1
Forwarded from با برزین
صدای تولید
🔶 کمک چین به احیای صنعت برزیل ✍️ فورین پالیسی جزئیات بیشتر 👈 https://stolid.ir/?p=2188 🔷 هیئت بزرگ برزیلی که به چین سفر کرد شامل انبوهی از تجار، هفت وزیر، پنج فرماندار ایالت، 27 قانونگذار و البته رئیس جمهور لوئیز ایناسیو لولا داسیلوا بود. این سفر همچنین…
همزمان با سفارش ساخت ورزشگاه و فرودگاه به چینیها توسط دولت رییسی، تمرکز هیات برزیلی در سفر به چین، دریافت فناوری از این کشور و کمک به احیا و تقویت صنعت برزیل بود.
بقول حضرت حافظ «ببین تفاوت ره کز کجاست تا به کجا»
نکته قابل توجه دیگه در مورد دولت چپگرای برزیل و سایر چپهای آمریکای لاتین تکامل در سیاستهایی هست که در پیش گرفتند. به وضوح فهمیدند که توسعه پایدار صرفا با سیاستهای رفاهی و بازتوزیعی ممکن نیست و در دور جدید به قدرت رسیدن تاکید بسیار بیشتری بر توسعه صنعتی و انتقال فناوری دارند.
بقول حضرت حافظ «ببین تفاوت ره کز کجاست تا به کجا»
نکته قابل توجه دیگه در مورد دولت چپگرای برزیل و سایر چپهای آمریکای لاتین تکامل در سیاستهایی هست که در پیش گرفتند. به وضوح فهمیدند که توسعه پایدار صرفا با سیاستهای رفاهی و بازتوزیعی ممکن نیست و در دور جدید به قدرت رسیدن تاکید بسیار بیشتری بر توسعه صنعتی و انتقال فناوری دارند.
👍224👎2
ایمنی آتش از نکات مغفول در ایران است. #گزارش_ملی_پلاسکو حاوی نکات مهمی درباره کاستیهای ایمنی آتش در ایران است.
@fazeli_mohammad
@fazeli_mohammad
👍184
ادامه وضع موجود و خیر جمعی ایرانیان
محمد فاضلی
⭕کنشهای انسانی نظیر کار و تولید اقتصادی، هنر و خلق زیبایی، دانشورزی و تولید شناخت معتبر، ارتباطات اجتماعی مبتنی بر احساسات و عواطف، و اعمال قدرت و سیاستورزی، اهدافی در راستای برآوردن نیازهای شخصی و خیر عمومی دارند. اما، از میان همه آنها، سیاست در درجه اول، متولی تحقق «خیر جمعی» است.
⭕خیر جمعی به چه معناست؟ من بدون آنکه وارد بحث فنی و تفصیلی درباره خیر جمعی شوم، خیر جمعی را حاصل پایداری سه مقوله مهم زندگی اجتماعی میدانم. این سه عبارتند از: امنیت، تفاهم و رونق. صفت «پایدار» را هم به هر سه میافزایم. امنیت پایدار، تفاهم پایدار و رونق پایدار. اینها سه بنیان اصلی خیر جمعی هستند. هر کدام را بیشتر توضیح میدهم.
امنیت پایدار: امنیتی برآمده از قدرت نظامی-امنیتی، توان اقتصادی پشتیبانی پایدار از قدرت نظامی، و توان اطلاعاتی و ظرفیت دیپلماتیک برای دنبال کردن کمهزینهترین و کمخشونتترین راههای تأمین و تضمین امنیت است. امنیت پایدار محصول ترکیب متوازنی از توان نظامی، قدرت اقتصادی، ظرفیت اطلاعاتی و کنش دیپلماتیک-سیاسی است.
تفاهم پایدار: هر جامعهای آبستن رقابتها-منازعات سیاسی و اجتماعی درونی، و بروز اختلاف در سطوح و عرصههای مختلف است. جوامع به سازوکارهایی برای تعدیل رقابتها-منازعات، مدیریت آنها به شیوه غیرخشونتآمیز، و تبدیل کردن رقابتها و منازعات به سازشها و همزیستیهای بهرهور هستند. تفاهم، فقدان اختلاف و منازعه نیست، بلکه ظرفیت یافتن و ساختن گزینههای غیرخشونتآمیز برای تعدیل اختلاف و رقابت است.
رونق پایدار: انسان موجودی مادی است که با میزان کافی آب، غذا، پوشاک، مسکن و ... وسایل رفاهی، توان زندگی کردن و شادمانی پیدا میکند. دست یافتن به این ملزومات زندگی، مستلزم رونق فعالیت اقتصادی، توان تولیدی، ظرفیت نوآوری، توسعه تجارت با سایر انسانها (کشورها)، خلق ثروت و کسب درآمد و توسعه فناوری است.
⭕اگر «خیر جمعی» ایرانیان را در تحقق امنیت پایدار، تفاهم پایدار و رونق پایدار بدانیم، شواهد جدی وجود دارد که هر سه مقوله در خطر است. بگذارید از رونق پایدار شروع کنیم. اقتصادی با تورم در کانال 40 درصد، بیش از یک دهه رشد اقتصادی میانگین نزدیک به صفر، بدون دسترسی پایدار به فناوری جهانی، تحت تحریم و مواجه با بحرانهای محیطزیستی شدید، نه در وضعیت رونق است و نه با تداوم وضع موجود، چشماندازی برای رونق پایدار دارد.
⭕تفاهم پایدار هم وضع موجود و دورنمای مناسبی ندارد. جامعهای دوقطبیشده که یک سال از آخرین اعتراضات چندماهه آن گذشته؛ سطح منازعه و رقابت سیاسی در آن به حدی است که سه رئیسجمهور پیشین آن به نحوی از مشارکت در سیاست بازداشته شدهاند و حتی ممنوعالتصویر هستند؛ و انتخابات به عنوان اصلیترین سازوکار رسیدن به تفاهم، به بنبست رد صلاحیت و سطوح پایین مشارکت رسیده، نمیتواند مدعی داشتن سازوکارهای خلق تفاهم پایدار باشد.
⭕پیدایش و تداوم امنیت پایدار، مستلزم سطوح بالایی از رونق اقتصادی (برای تأمین مالی امنیت و ملزومات نظامی)، و سطح بالایی از تفاهم پایدار در درون به قصد بسیج اجتماعی، سیاسی و اقتصادی برای مقابله با ناامنی در مرزها و دور کردن تهدیدات است. میتوان امنیت نظامی را سالیانی بدون سطوح بالای رونق و تفاهم پایدار، حفظ کرد، اما پایداری امنیت، بدون تفاهم و رونق پایدار، دیری نمیپاید.
⭕آنچه باید نسبت به آن هشدار داد، در خطر بودن خیر جمعی حتی در چشمانداز میانمدت است. خیر جمعی را همبستهای از امنیت، تفاهم و رونق میدانم و ترجیح میدهم آنها را سه ضلع مثلثی در نظر بگیرم که خیر جمعی در فضای محصور بین این سه ضلع حاصل میشود.
⭕چنان خطر از دست رفتن خطر جمعی (بیش از آنچه تاکنون از دست رفته) و درافتادن در فلاکت جمعی بزرگ و مهیب است که جا دارد همگان – از مردم عادی تا اهل فکر، فعالان اقتصادی و سیاسی، و بیش از همه حاکمان – را به اندیشه کردن درباره سازوکارهای جاری زوال خیر جمعی فرابخوانیم.
⭕هر کنش و کرداری در ایران امروز را در نسبت آن با میزان کمک به تحقق خیر جمعی یا میزان اثرش بر زوال خیر جمعی میتوان ارزشگذاری کرد، سیاست نامید یا حماقت، یا شاید خیانت.
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی
⭕کنشهای انسانی نظیر کار و تولید اقتصادی، هنر و خلق زیبایی، دانشورزی و تولید شناخت معتبر، ارتباطات اجتماعی مبتنی بر احساسات و عواطف، و اعمال قدرت و سیاستورزی، اهدافی در راستای برآوردن نیازهای شخصی و خیر عمومی دارند. اما، از میان همه آنها، سیاست در درجه اول، متولی تحقق «خیر جمعی» است.
⭕خیر جمعی به چه معناست؟ من بدون آنکه وارد بحث فنی و تفصیلی درباره خیر جمعی شوم، خیر جمعی را حاصل پایداری سه مقوله مهم زندگی اجتماعی میدانم. این سه عبارتند از: امنیت، تفاهم و رونق. صفت «پایدار» را هم به هر سه میافزایم. امنیت پایدار، تفاهم پایدار و رونق پایدار. اینها سه بنیان اصلی خیر جمعی هستند. هر کدام را بیشتر توضیح میدهم.
امنیت پایدار: امنیتی برآمده از قدرت نظامی-امنیتی، توان اقتصادی پشتیبانی پایدار از قدرت نظامی، و توان اطلاعاتی و ظرفیت دیپلماتیک برای دنبال کردن کمهزینهترین و کمخشونتترین راههای تأمین و تضمین امنیت است. امنیت پایدار محصول ترکیب متوازنی از توان نظامی، قدرت اقتصادی، ظرفیت اطلاعاتی و کنش دیپلماتیک-سیاسی است.
تفاهم پایدار: هر جامعهای آبستن رقابتها-منازعات سیاسی و اجتماعی درونی، و بروز اختلاف در سطوح و عرصههای مختلف است. جوامع به سازوکارهایی برای تعدیل رقابتها-منازعات، مدیریت آنها به شیوه غیرخشونتآمیز، و تبدیل کردن رقابتها و منازعات به سازشها و همزیستیهای بهرهور هستند. تفاهم، فقدان اختلاف و منازعه نیست، بلکه ظرفیت یافتن و ساختن گزینههای غیرخشونتآمیز برای تعدیل اختلاف و رقابت است.
رونق پایدار: انسان موجودی مادی است که با میزان کافی آب، غذا، پوشاک، مسکن و ... وسایل رفاهی، توان زندگی کردن و شادمانی پیدا میکند. دست یافتن به این ملزومات زندگی، مستلزم رونق فعالیت اقتصادی، توان تولیدی، ظرفیت نوآوری، توسعه تجارت با سایر انسانها (کشورها)، خلق ثروت و کسب درآمد و توسعه فناوری است.
⭕اگر «خیر جمعی» ایرانیان را در تحقق امنیت پایدار، تفاهم پایدار و رونق پایدار بدانیم، شواهد جدی وجود دارد که هر سه مقوله در خطر است. بگذارید از رونق پایدار شروع کنیم. اقتصادی با تورم در کانال 40 درصد، بیش از یک دهه رشد اقتصادی میانگین نزدیک به صفر، بدون دسترسی پایدار به فناوری جهانی، تحت تحریم و مواجه با بحرانهای محیطزیستی شدید، نه در وضعیت رونق است و نه با تداوم وضع موجود، چشماندازی برای رونق پایدار دارد.
⭕تفاهم پایدار هم وضع موجود و دورنمای مناسبی ندارد. جامعهای دوقطبیشده که یک سال از آخرین اعتراضات چندماهه آن گذشته؛ سطح منازعه و رقابت سیاسی در آن به حدی است که سه رئیسجمهور پیشین آن به نحوی از مشارکت در سیاست بازداشته شدهاند و حتی ممنوعالتصویر هستند؛ و انتخابات به عنوان اصلیترین سازوکار رسیدن به تفاهم، به بنبست رد صلاحیت و سطوح پایین مشارکت رسیده، نمیتواند مدعی داشتن سازوکارهای خلق تفاهم پایدار باشد.
⭕پیدایش و تداوم امنیت پایدار، مستلزم سطوح بالایی از رونق اقتصادی (برای تأمین مالی امنیت و ملزومات نظامی)، و سطح بالایی از تفاهم پایدار در درون به قصد بسیج اجتماعی، سیاسی و اقتصادی برای مقابله با ناامنی در مرزها و دور کردن تهدیدات است. میتوان امنیت نظامی را سالیانی بدون سطوح بالای رونق و تفاهم پایدار، حفظ کرد، اما پایداری امنیت، بدون تفاهم و رونق پایدار، دیری نمیپاید.
⭕آنچه باید نسبت به آن هشدار داد، در خطر بودن خیر جمعی حتی در چشمانداز میانمدت است. خیر جمعی را همبستهای از امنیت، تفاهم و رونق میدانم و ترجیح میدهم آنها را سه ضلع مثلثی در نظر بگیرم که خیر جمعی در فضای محصور بین این سه ضلع حاصل میشود.
⭕چنان خطر از دست رفتن خطر جمعی (بیش از آنچه تاکنون از دست رفته) و درافتادن در فلاکت جمعی بزرگ و مهیب است که جا دارد همگان – از مردم عادی تا اهل فکر، فعالان اقتصادی و سیاسی، و بیش از همه حاکمان – را به اندیشه کردن درباره سازوکارهای جاری زوال خیر جمعی فرابخوانیم.
⭕هر کنش و کرداری در ایران امروز را در نسبت آن با میزان کمک به تحقق خیر جمعی یا میزان اثرش بر زوال خیر جمعی میتوان ارزشگذاری کرد، سیاست نامید یا حماقت، یا شاید خیانت.
@fazeli_mohammad
Telegram
پادکست جور دیگر
پادکستی که «جامعهشناسی برای همه» ارائه میکند.
👍211👎3
Forwarded from سهند ایرانمهر
✔️هانا آرنت به زبان ساده🔻
✍🏻سهند ایرانمهر
چندسال پیش این متن همه فهم و ساده و البته بسیار مختصر را برای آشنایی مقدماتی و اولیه با افکار هانا آرنت نوشتم و منتشر کردم. بیمناسبت ندیدم که آن را دوباره بازنشر کنم.
@sahandiranmehr
https://telegra.ph/%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%A2%D8%B1%D9%86%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D9%87-10-14
✍🏻سهند ایرانمهر
چندسال پیش این متن همه فهم و ساده و البته بسیار مختصر را برای آشنایی مقدماتی و اولیه با افکار هانا آرنت نوشتم و منتشر کردم. بیمناسبت ندیدم که آن را دوباره بازنشر کنم.
@sahandiranmehr
https://telegra.ph/%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%A2%D8%B1%D9%86%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D9%87-10-14
Telegraph
✔️هانا آرنت به زبان ساده🔻
امروز سالگرد تولد #هانا_آرنت، فیلسوف سیاسی آلمانی تباره. خب میشه الان کلی لفاظی کرد و قلمبه سلمبه گفت اما میشه فلسفه رو خیلی ساده و لذتبخش هم فهمید بنابراین تصمیم گرفتم به اختصار بهتون بگم هاناآرنت برای خشونتی که این روزها جهان و ذهنمون رو اشغال کرده چه حرفای…
👍195👎1
بالاخره کتاب «فراز و فرود ملتها» اثر منسر اولسون، زیر چاپ رفت. همکاری آموزندهای بود در خدمت آقای دکتر خیرخواهان. و چه زحمتی کشید سیدعلیرضا بهشتی مدیر نشر روزنه برای ویرایش و انتشار کتاب.
@fazeli_mohammad
@fazeli_mohammad
👍250
Forwarded from اکوایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📹 کنشگران مرزی؛ طلایه داران گفتگو در ایران
نسخه صوتی
▫️تا چه میزان تصمیمات حاکمیت و قانونگذاری های کلان مطابق میل مردم است؟ اساسا اگر حاکمیت در تصمیم گیری هایش، زمینه و زمانه را نبیند، می تواند جامعه را با مطلوب های خود همراه کند یا جامعه واپس می زند؟
▫️مقصود فراستخواه استاد دانشگاه در گفتگو با برنامه نردبان اکو ایران توضیح می دهد که حاکمیت در ایران دچار ناهمزمانی است. به این معنا که قانونگذاری هایش همراستا با رفتارهای اجتماعی نیست و این قضیه میان ملت و دولت شکاف ایجاد می کند.
▫️از طرف دیگر امکان گفتگو میان جامعه و حاکمیت نیز چندان فراهم نیست، لذا باید کنشگران مرزی، مسیر شکل گیری گفتگو را فراهم آورند.
📺 @ecoiran_webtv
نسخه صوتی
▫️تا چه میزان تصمیمات حاکمیت و قانونگذاری های کلان مطابق میل مردم است؟ اساسا اگر حاکمیت در تصمیم گیری هایش، زمینه و زمانه را نبیند، می تواند جامعه را با مطلوب های خود همراه کند یا جامعه واپس می زند؟
▫️مقصود فراستخواه استاد دانشگاه در گفتگو با برنامه نردبان اکو ایران توضیح می دهد که حاکمیت در ایران دچار ناهمزمانی است. به این معنا که قانونگذاری هایش همراستا با رفتارهای اجتماعی نیست و این قضیه میان ملت و دولت شکاف ایجاد می کند.
▫️از طرف دیگر امکان گفتگو میان جامعه و حاکمیت نیز چندان فراهم نیست، لذا باید کنشگران مرزی، مسیر شکل گیری گفتگو را فراهم آورند.
📺 @ecoiran_webtv
👍115👎2
Forwarded from پادکست دغدغه ایران - کانال رسمی
موقت
اپیزود دوم پادکست «جور دیگر: جامعهشناسی برای همه» منتشر شد.
شنیدن اپیزود دوم با عنوان «جامعهشناسی: نه فقط برای دانستن»
@dirancast_official
اپیزود دوم پادکست «جور دیگر: جامعهشناسی برای همه» منتشر شد.
شنیدن اپیزود دوم با عنوان «جامعهشناسی: نه فقط برای دانستن»
@dirancast_official
👍98👎1