#نظریه_ایران_امروز باید خصایص مردم، مطالباتشان، حکومت اقتصاد، ژئوپلتیک، فرهنگ، جامعه، شکاف‌های اجتماعی، ظرفیت‌ها، تهدیدها و ... را لحاظ کند.
هر حرکتی که از شناخت مختصات ایران امروز شروع نشود، محتمل است که پا در زمین واقعیت، ممکنات و ظرفیت‌ها نداشته باشد.
@fazeli_mohammad
هر حرکتی که از شناخت مختصات ایران امروز شروع نشود، محتمل است که پا در زمین واقعیت، ممکنات و ظرفیت‌ها نداشته باشد.
@fazeli_mohammad
👍235👎1
نظریه ایران امروز چیست؟
محمد فاضلی
تصادف تاریخی ایران را در معرض انتخاباتی زودهنگام قرار داده است. تاریخ همیشه از این بازی‌ها در آستین دارد. گروه‌ها و جناح‌های سیاسی نامزد انتخابات معرفی می‌کنند و برخی خودخوانده نامزد می‌شوند. من اما فکر می‌کنم هر حضور و نامزدی، و هر کنشی – حتی عدم مشارکت و تحریم انتخابات – باید متکی به #نظریه_ایران_امروز باشد. مختصر می‌نویسم از #نظریه_ایران_امروز چه محتوایی را مد نظر دارم.
لازم نیست هر نظریه ایران امروز همه محورهای زیر را پوشش دهد، اما باید به بخش قابل توجهی از آنها پاسخ‌های معنادار و قانع‌کننده ارائه دهد.
نظریه ایران امروز به نظرم در کلی‌ترین سطح پاسخ به سؤالات زیر است:
یک. تاریخ طی شده در دو سه سده گذشته، چه ابعاد مهمی از ایران امروز را شکل داده است؟
دو. ایران – ورای نام و کیفیت حکومت‌هایی که در این سده‌ها بر ایران حکم رانده‌اند (قاجار، پهلوی، جمهوری اسلامی) – چه ویژگی‌هایی دارد که بر سرنوشت امروز و آینده آن مؤثر است؟
سه. چه توالی‌ها (تشابهات) و چه گسست‌هایی (تمایزهایی) میان حکومت‌های دو سه دهه گذشته وجود داشته و چگونه بر ایران امروز اثر گذاشته و می‌گذارند؟
چهار. ایران امروز (در عصر جمهوری اسلامی) چه خصایصی دارد؟ بالاخص نوع حکومت (فارغ از نام و ژست‌هایی که حاکمان از خود ارائه می‌کنند) چه ویژگی‌هایی دارد؟
پنج. ظرفیت‌های حکومت فعلی؛ و همبسته حکومت-جامعه فعلی برای پذیرش تغییرات چقدر است؟
شش. منطق رفتار حکومت در قبال تغییرات و گشایش‌های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، تحت تأثیر چه متغیرهایی است؟ «همبسته حکومت-جامعه» ظرفیت و نیروی لازم برای شروع، تداوم و پذیرش عواقب این تغییرات را دارد؟ می‌سازد یا چگونه تأمین می‌کند؟
هفت. ایران امروز از نظر وضعیت «توافق/تضاد فرادستان»، «رابطه فرادستان و فرودستان»، و منطق تعاملات بین فرادستان و فرودستان در چه وضعیتی است؟
هشت. ایران امروز از منظر ژئوپلتیک و رابطه با قدرت‌های جهانی و منطقه‌ای، تأمین امنیت، و تبدیل امنیت موجود به امنیت پایدار در چه وضعیتی است؟
نُه. نیروهای تداوم‌بخش سیاست‌های ناکارآمد-غلط اقتصادی (از مداخله‌های نابه‌جای دولت در اقتصاد گرفته تا توزیع انواع رانت‌ها) چیست؟
ده. جایگاه مردم در نظام حکمرانی چیست؟ چگونه مطالبات ایشان شناسایی، بازنمایی و مؤثر واقع می‌شود؟
یازده. نیرویی که وارد انتخابات می‌شود برای تغییر وضعیت‌های ناخرسندکننده و ضدتوسعه، چه راهبردهایی دارد و چگونه این راهبردها به آن‌چه در بندهای ده‌‌گانه پیشین آورده است، ارتباط پیدا می‌کند؟ نامزدی که وارد انتخابات می‌شود، چه برنامه‌ای برای تغییر دادن نظر و سطح مقاومت نیروهای ضدتغییر به نفع مردم در ایران امروز دارد؟
پاسخ دادن به سؤالات ده و یازده، شامل ارائه زمان‌بندی و چشم‌اندازی از مدت زمان ضروری برای تغییرات ملموس، و البته زمان‌بندی تغییرات کوچک به سمت تغییرات ملموس رضایت‌بخش برای مردم نیز هست. هر پاسخ بی‌زمانی، می‌تواند شامل سطحی از مهمل‌گویی نیز باشد.
به گمانم، نظریه ایران امروز با مشخصات فوق، یا هر شکلی دیگری که دغدغه‌های مندرج در سؤالات فوق را پوشش دهد، می‌تواند مبنایی برای موارد زیر باشد:
یک. ائتلاف بین اصلاح‌جویان به منظور حرکت به سمت وضعیت بهتر و کاستن از درد و رنج مردم ایران
دو. مذاکره با حکومت به منظور تدوین گام‌های تدریجی حرکت به سمت وضعیت بهتر، در عین حفظ ثبات، امنیت و جلوگیری از خشونت؛ و در همان حال افزایش رضایت از زندگی و ایجاد بهبودهای واقعی ملموس و معنادار برای مردم
سه. ارائه تصویری از مطلوب‌های ایران در سطح بین‌المللی و نشان دادن به دنبال توسعه بودن ایران به جهان و همسایگان
تصور می‌کنم تلاش برای تدوین #نظریه_ایران_امروز وظیفه مهم اصحاب فکر، گروه‌های سیاسی و حتی استراتژیست‌های نظام سیاسی باشد. بدون چنین نظریه‌ای که تا حد مناسبی بر سر آن اجماع باشد، روایت‌هایی از فیل مولانا - آن‌هم اندام‌های نامیمونش – بر سیاست و جامعه سایه می‌اندازند.
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی
تصادف تاریخی ایران را در معرض انتخاباتی زودهنگام قرار داده است. تاریخ همیشه از این بازی‌ها در آستین دارد. گروه‌ها و جناح‌های سیاسی نامزد انتخابات معرفی می‌کنند و برخی خودخوانده نامزد می‌شوند. من اما فکر می‌کنم هر حضور و نامزدی، و هر کنشی – حتی عدم مشارکت و تحریم انتخابات – باید متکی به #نظریه_ایران_امروز باشد. مختصر می‌نویسم از #نظریه_ایران_امروز چه محتوایی را مد نظر دارم.
لازم نیست هر نظریه ایران امروز همه محورهای زیر را پوشش دهد، اما باید به بخش قابل توجهی از آنها پاسخ‌های معنادار و قانع‌کننده ارائه دهد.
نظریه ایران امروز به نظرم در کلی‌ترین سطح پاسخ به سؤالات زیر است:
یک. تاریخ طی شده در دو سه سده گذشته، چه ابعاد مهمی از ایران امروز را شکل داده است؟
دو. ایران – ورای نام و کیفیت حکومت‌هایی که در این سده‌ها بر ایران حکم رانده‌اند (قاجار، پهلوی، جمهوری اسلامی) – چه ویژگی‌هایی دارد که بر سرنوشت امروز و آینده آن مؤثر است؟
سه. چه توالی‌ها (تشابهات) و چه گسست‌هایی (تمایزهایی) میان حکومت‌های دو سه دهه گذشته وجود داشته و چگونه بر ایران امروز اثر گذاشته و می‌گذارند؟
چهار. ایران امروز (در عصر جمهوری اسلامی) چه خصایصی دارد؟ بالاخص نوع حکومت (فارغ از نام و ژست‌هایی که حاکمان از خود ارائه می‌کنند) چه ویژگی‌هایی دارد؟
پنج. ظرفیت‌های حکومت فعلی؛ و همبسته حکومت-جامعه فعلی برای پذیرش تغییرات چقدر است؟
شش. منطق رفتار حکومت در قبال تغییرات و گشایش‌های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، تحت تأثیر چه متغیرهایی است؟ «همبسته حکومت-جامعه» ظرفیت و نیروی لازم برای شروع، تداوم و پذیرش عواقب این تغییرات را دارد؟ می‌سازد یا چگونه تأمین می‌کند؟
هفت. ایران امروز از نظر وضعیت «توافق/تضاد فرادستان»، «رابطه فرادستان و فرودستان»، و منطق تعاملات بین فرادستان و فرودستان در چه وضعیتی است؟
هشت. ایران امروز از منظر ژئوپلتیک و رابطه با قدرت‌های جهانی و منطقه‌ای، تأمین امنیت، و تبدیل امنیت موجود به امنیت پایدار در چه وضعیتی است؟
نُه. نیروهای تداوم‌بخش سیاست‌های ناکارآمد-غلط اقتصادی (از مداخله‌های نابه‌جای دولت در اقتصاد گرفته تا توزیع انواع رانت‌ها) چیست؟
ده. جایگاه مردم در نظام حکمرانی چیست؟ چگونه مطالبات ایشان شناسایی، بازنمایی و مؤثر واقع می‌شود؟
یازده. نیرویی که وارد انتخابات می‌شود برای تغییر وضعیت‌های ناخرسندکننده و ضدتوسعه، چه راهبردهایی دارد و چگونه این راهبردها به آن‌چه در بندهای ده‌‌گانه پیشین آورده است، ارتباط پیدا می‌کند؟ نامزدی که وارد انتخابات می‌شود، چه برنامه‌ای برای تغییر دادن نظر و سطح مقاومت نیروهای ضدتغییر به نفع مردم در ایران امروز دارد؟
پاسخ دادن به سؤالات ده و یازده، شامل ارائه زمان‌بندی و چشم‌اندازی از مدت زمان ضروری برای تغییرات ملموس، و البته زمان‌بندی تغییرات کوچک به سمت تغییرات ملموس رضایت‌بخش برای مردم نیز هست. هر پاسخ بی‌زمانی، می‌تواند شامل سطحی از مهمل‌گویی نیز باشد.
به گمانم، نظریه ایران امروز با مشخصات فوق، یا هر شکلی دیگری که دغدغه‌های مندرج در سؤالات فوق را پوشش دهد، می‌تواند مبنایی برای موارد زیر باشد:
یک. ائتلاف بین اصلاح‌جویان به منظور حرکت به سمت وضعیت بهتر و کاستن از درد و رنج مردم ایران
دو. مذاکره با حکومت به منظور تدوین گام‌های تدریجی حرکت به سمت وضعیت بهتر، در عین حفظ ثبات، امنیت و جلوگیری از خشونت؛ و در همان حال افزایش رضایت از زندگی و ایجاد بهبودهای واقعی ملموس و معنادار برای مردم
سه. ارائه تصویری از مطلوب‌های ایران در سطح بین‌المللی و نشان دادن به دنبال توسعه بودن ایران به جهان و همسایگان
تصور می‌کنم تلاش برای تدوین #نظریه_ایران_امروز وظیفه مهم اصحاب فکر، گروه‌های سیاسی و حتی استراتژیست‌های نظام سیاسی باشد. بدون چنین نظریه‌ای که تا حد مناسبی بر سر آن اجماع باشد، روایت‌هایی از فیل مولانا - آن‌هم اندام‌های نامیمونش – بر سیاست و جامعه سایه می‌اندازند.
@fazeli_mohammad
👍246👎4
Forwarded from کتاب و نگاه
🔅قدمی در ایران، برلبه‌ی تیغ!
مسعود قربانی
به گمانم کتابی به نام #ایران_بر_لبه‌ی_تیغ ، صرف نظر از محتوای آن، همان عنوانش، چنان برای تشویش‌هایمان آشنا است که ناخودآگاه هر علاقمند به سرنوشت کشور و نگران از آن‌چه بر سر ایران می‌آید و خواهد آمد را به سویش می‌کشاند و کنجکاو است تا بداند #محمد_فاضلی با انتخاب چنین نامی، چه در سر می‌پرورانده است؟
فاضلی که مشی‌اش آن‌چنان که خود شرح داده، در مسیر روشنفکران میانه یا جامعه‌شناس ــ بروکرات ره می‌پیماید؛ نه با آن روشنفکران منتقد و تنها در بند آرمان‌هایشان و بی‌تعهد به دولت هم مسیر است و نه با درس‌خوانده‌هایی که بی‌قید به آرمانی در خدمت قدرت سیاسی‌اند؛ او خود بر لبه‌ی تیغ راه می‌رود...
روشنفکران میانه، کسانی‌اند که جامعه‌شناسی را تجربی و مشارکت‌جو می‌خواهند و اگر ببینند می‌توانند قدمی در مسیر ایده‌هایشان بردارند، ابایی از ورود به ساخت دولت نمی‌کنند و عدم محبوبیت و پذیرش انگ و برچسب‌های مختلف را به جان می‌خرند، تا به زعم خویش، شاید بتوانند کژیی را به سوی راستی کشانند! راهی که اینچنین دردهایشان را عمیق و موقعیتی بغرنج برایشان می‌سازد...
فاضلی نویسنده‌یی است که آشکارا افول سرمایه‌ی اجتماعی کشورش را می‌بیند و چاره‌یی جز تقلا و تلاش برای ترمیم آن نمی‌یابد؛ او یک فریاد بیشتر ندارد گفتگوی فراگیر و ائتلاف اجتماعی برای اصلاح!
فاضلی می‌داند که شاید فریادهایش برای اصلاح، خام‌اندیشیِ بیش نباشد و هیچ وقت حاکمان و دولت‌ها گوش‌شنوایی برایش نداشته باشند؛ ولی بیم از خشونتی که در کمین کشور است و فروپاشیی که نامحتمل نیست؛ فراتر از خوش‌بینی و ساده‌اندیشی, او را همچنان به اندیشه‌ی اصلاح می‌کشاند.
از سویی دیگر خود کتاب هم به شکلی بر روی تیغ حرکت می‌کند! کتاب، شکل یافته از بیست و نه مقاله است در سه بخش، که متاثر از وقایع کشور طی نزدیک به ده سال نگاشته شده است.
انتخابات ریاست جمهوری، انتخابات مجلس، کرونا و... دست‌مایه‌های مقالات هستند و همین عصری بودن و متناسب با وقایع روز نویسی، امکان افتادن کتاب به ورطه‌ی ژورنالیسم و تاریخ مصرفی کوتاه مدت داشتن را پیش می‌آورد.
🔅اما به نظرم آن‌چنان که خود فاضلی در قامت روشنفکر میانه سعی دارد نقشش را به درستی ایفا کند، در مقام نویسنده‌ی این مقالات هم به گونه‌یی قلم زده، تا هسته‌یی متشکل از دردها و احیانا درمان‌های این ملک را به ظرافت وهنرمندی، بین پوسته‌ی وقایع روز قرار دهد...
🔅خواندن کتاب فاضلی برای هر کسی که سودای حکمرانی و به دست گرفتن عنان دولت و مسوولیتی را دارد، خاصه امروز که دوباره بازاری به نام انتخابات ریاست‌جمهوری راه افتاده، حتما پر از فایده خواهد بود؛
کمترینش البته آگاهی از بدخیمی اوضاع است!
ادامه نوشتار
https://is.gd/uYBE2L
@MasoudQorbani7
لینک نشست کانال گفتار و اندیشه در خصوص معرفی و بررسی کتاب با حضور نویسنده
https://t.me/Goftar_Andisheh/662
مسعود قربانی
به گمانم کتابی به نام #ایران_بر_لبه‌ی_تیغ ، صرف نظر از محتوای آن، همان عنوانش، چنان برای تشویش‌هایمان آشنا است که ناخودآگاه هر علاقمند به سرنوشت کشور و نگران از آن‌چه بر سر ایران می‌آید و خواهد آمد را به سویش می‌کشاند و کنجکاو است تا بداند #محمد_فاضلی با انتخاب چنین نامی، چه در سر می‌پرورانده است؟
فاضلی که مشی‌اش آن‌چنان که خود شرح داده، در مسیر روشنفکران میانه یا جامعه‌شناس ــ بروکرات ره می‌پیماید؛ نه با آن روشنفکران منتقد و تنها در بند آرمان‌هایشان و بی‌تعهد به دولت هم مسیر است و نه با درس‌خوانده‌هایی که بی‌قید به آرمانی در خدمت قدرت سیاسی‌اند؛ او خود بر لبه‌ی تیغ راه می‌رود...
روشنفکران میانه، کسانی‌اند که جامعه‌شناسی را تجربی و مشارکت‌جو می‌خواهند و اگر ببینند می‌توانند قدمی در مسیر ایده‌هایشان بردارند، ابایی از ورود به ساخت دولت نمی‌کنند و عدم محبوبیت و پذیرش انگ و برچسب‌های مختلف را به جان می‌خرند، تا به زعم خویش، شاید بتوانند کژیی را به سوی راستی کشانند! راهی که اینچنین دردهایشان را عمیق و موقعیتی بغرنج برایشان می‌سازد...
فاضلی نویسنده‌یی است که آشکارا افول سرمایه‌ی اجتماعی کشورش را می‌بیند و چاره‌یی جز تقلا و تلاش برای ترمیم آن نمی‌یابد؛ او یک فریاد بیشتر ندارد گفتگوی فراگیر و ائتلاف اجتماعی برای اصلاح!
فاضلی می‌داند که شاید فریادهایش برای اصلاح، خام‌اندیشیِ بیش نباشد و هیچ وقت حاکمان و دولت‌ها گوش‌شنوایی برایش نداشته باشند؛ ولی بیم از خشونتی که در کمین کشور است و فروپاشیی که نامحتمل نیست؛ فراتر از خوش‌بینی و ساده‌اندیشی, او را همچنان به اندیشه‌ی اصلاح می‌کشاند.
از سویی دیگر خود کتاب هم به شکلی بر روی تیغ حرکت می‌کند! کتاب، شکل یافته از بیست و نه مقاله است در سه بخش، که متاثر از وقایع کشور طی نزدیک به ده سال نگاشته شده است.
انتخابات ریاست جمهوری، انتخابات مجلس، کرونا و... دست‌مایه‌های مقالات هستند و همین عصری بودن و متناسب با وقایع روز نویسی، امکان افتادن کتاب به ورطه‌ی ژورنالیسم و تاریخ مصرفی کوتاه مدت داشتن را پیش می‌آورد.
🔅اما به نظرم آن‌چنان که خود فاضلی در قامت روشنفکر میانه سعی دارد نقشش را به درستی ایفا کند، در مقام نویسنده‌ی این مقالات هم به گونه‌یی قلم زده، تا هسته‌یی متشکل از دردها و احیانا درمان‌های این ملک را به ظرافت وهنرمندی، بین پوسته‌ی وقایع روز قرار دهد...
🔅خواندن کتاب فاضلی برای هر کسی که سودای حکمرانی و به دست گرفتن عنان دولت و مسوولیتی را دارد، خاصه امروز که دوباره بازاری به نام انتخابات ریاست‌جمهوری راه افتاده، حتما پر از فایده خواهد بود؛
کمترینش البته آگاهی از بدخیمی اوضاع است!
ادامه نوشتار
https://is.gd/uYBE2L
@MasoudQorbani7
لینک نشست کانال گفتار و اندیشه در خصوص معرفی و بررسی کتاب با حضور نویسنده
https://t.me/Goftar_Andisheh/662
Telegraph
قدمی در ایران بر لبه‌ی تیغ!
به گمانم کتابی به نام #ایران_بر_لبه‌ی_تیغ ، صرف نظر از محتوای آن، همان عنوانش، چنان برای تشویش‌هایمان آشنا است که ناخودآگاه هر علاقمند به سرنوشت کشور و نگران از آن‌چه بر سر ایران می‌آید و خواهد آمد را به سویش می‌کشاند و کنجکاو است تا بداند #محمد_فاضلی با…
👍206👎2
Forwarded from آینده (عباس عبدی)
🔴ریشه‌های لجاجت سیاسی
🔺اعتماد ۱۳ خرداد ۱۴۰۳
✍️عباس عبدی
🔘تابستان و گرما آغاز شد و در. اولین اقدام وزارت نیرو اعلام کرد که برای صنایع واقع در شهرک‌های صنعتی هفته‌ای یک روز محدودیت برق برقرار خواهد شد. ولی جالب‌تر از آن اعلام دولت در تغییر ساعات کار اداری کشور از نیمه خرداد به مدت سه ماه از ساعت ۶ صبح تا ۱۳ است! این کار دقیقا به منزله گرداندن لقمه دور سر برای گذاشتن در دهان است.
🔘این وضعیت محصول لجاجت با بدیهیات حکومت داری و اداره کشور و قانونگذاری است. شاید به نظر تفاوتی نداشته باشد که ساعت را یک ساعت جلو بکشیم یا ساعت اداری را یک ساعت جلو ببریم تا در مصرف برق صرفه‌جویی شود. ولی تفاوت بسیار است.
🔘هنگامی که مجلس قبلی در اولین اقدام های خود کوشید ضدیتش را با شواهد تجربی اثبات کند در اقدامی پوچ و بی‌معنا قانون «نسخ قانون تغییرساعت رسمی کشور» را به تصویب رساند، متوجه تبعات آن نبودند. چون از اغاز سال گذشته که این قانون اجرایی شد دولت برای جبران خسارت آن قانون در افزایش مصرف برق، ساعات اداری را جلو کشید. امسال هم دوباره همین کار را انجام داد در حالی که جلو کشیدن ساعت، کلیت و تمامی جامعه را با تغییرات روز و روشنایی هماهنگ می‌کرد ولی جلو کشیدن ساعت ادارات فقط یک مورد را تغییر می‌دهد و آهنگ زندگی بخش‌های جامعه را دچار اختلال می‌کند.
🔘مسأله این یادداشت بحث درباره تفاوت اثرات میان این دو نوع تعیین ساعت نیست، بلکه مسأله مهم قواعد حاکم بر مدیریت کشور از جمله قانونگذاری است. قواعدی که اراده گرایانه و دلبخواهی است و بر عقلانیت و علم، تجربیات بشری، محوریت مردم در هر امر سیاستگذاری، و اصول شکلی قانونگذاری و سیاستگذاری مبتنی نیست. این ویژگی در تصمیمات فراوانی وجود دارد که مثل قانون مذکور حتی امکان دورزدن نسبی آن هم وجود ندارد.
🔘نمونه‌هایی که شاهد این رفتار باشد زیاد است. یکی از جالب‌ترین آنها قانون منع استفاده از ماهواره است. قانونی که بدون عقلانیت تصویب شد با هزینه‌های زیادی سعی در اجرا کردند و امواج مصنوعی زیادی که برای سلامتی مردم زیانبار بود را منتشر کردند تا امکان استفاده از آن نباشد. در نهایت هم پس از تحمیل هزینه‌های فراوان آن قانون به فراموشی سپرده شد.
🔘قانونی که هنوز هم هست. با آمدن اینترنت همه ماهواره را فراموش کردند و آمدند دنبال صیانت!! از اینترنت. نتیجه چه بود؟ تباهی محض و ایجاد یک تجارت سیاه به نام فیلتر شکن و دسترسی به همه سایت‌هایی زیانبار حتی برای کودکان و نیز تخریب فضای مفید اینترنت و از همه بدتر کاهش نیافتن استفاده از برنامه‌هایی که دوست داشتند مردم استفاده نکنند.
🔘مورد دیگر قانون فرزندآوری است که بدون هیچ پایه علمی و پژوهشی معتبر تصویب شد و هزینه سنگینی را بر دوش ملت بار کردند و بجای افزایش فرزندآوری شاهد کاهش آن شدیم! قانون حجاب هم دقیقا همین‌گونه است.
🔘پرسش این است که ریشه این خطاهای بزرگ و تکراری کجاست؟ در واقع هنگامی که از ویژگی‌های ساختاری سخن می‌گوییم منظور همین خطاهای پرهزینه است که هر روز بر کشور و مردم تحمیل می‌شود و هیچگاه هم کوششی برای اصلاح آنها صورت نمی‌گیرد. گویی مرغ سیاست ایران همیشه یک پا دارد.
🔘شاید مهمترین ریشه لجاجت در هر سیاستی ترس است. ترس از انعطاف‌پذیری، ترس از دست دادن منافع، و انواع ترس‌های دیگر. این ترس وجه دیگری هم دارد که غرور بیجاست. این که فکر کنیم همه چیز تحت تاثیر اراده ما است، و «ما می‌توانیم» را به اراده گرایی محض تقلیل دهیم رویه دیگر لجاجت است. این دو ویژگی لزوما در تعارض با یکدیگر نیستند بلکه به نحوی در نهایت تبدیل به هم می‌شوند. این ویژگی‌ها موجب رواج سیاست همه یا هیچ و مطلق‌گرا می‌شود.
🔘بروز انواع ترس همراه با اراده گرایی بویژه در سیاست ناشی از چند زمینه دیگر است. بیش از همه عبور کردن از مردم یا به تعبیری عبور از عینیت اجتماعی است. کسی که مردم به معنای متعارف آن را قبول دارد نمی‌تواند لجوج بوده و مرغ سیاستش یک پا داشته باشد. زیرا همه می‌دانند که جامعه و مردم در حال تحول هستند و سیاستمدار آگاه نه تنها تحول را طبیعی دانسته و می‌پذیرد و همپای مردم متحول می‌شود بلکه بیشتر از آنها خود را متحول و سازگار با محیط پویا می‌نماید.
🔘دوم و سوم بی‌اعتقادی عمیق به علم و تجربه است. درست است که داشتن علم و تجربه فرد را قوی می‌کند ولی همزمان به او می‌آموزد که خیلی محدودیت داری و نباید با بیل دنبال جابجایی کوه باشی. مثل سیاست رسمی در باره حجاب. تا این چند ویژگی نزد مدیریت جامعه ما وجود دارد لجاجت هم در سیاست ایران ساری و جاری خواهد بود.
🔺اعتماد ۱۳ خرداد ۱۴۰۳
✍️عباس عبدی
🔘تابستان و گرما آغاز شد و در. اولین اقدام وزارت نیرو اعلام کرد که برای صنایع واقع در شهرک‌های صنعتی هفته‌ای یک روز محدودیت برق برقرار خواهد شد. ولی جالب‌تر از آن اعلام دولت در تغییر ساعات کار اداری کشور از نیمه خرداد به مدت سه ماه از ساعت ۶ صبح تا ۱۳ است! این کار دقیقا به منزله گرداندن لقمه دور سر برای گذاشتن در دهان است.
🔘این وضعیت محصول لجاجت با بدیهیات حکومت داری و اداره کشور و قانونگذاری است. شاید به نظر تفاوتی نداشته باشد که ساعت را یک ساعت جلو بکشیم یا ساعت اداری را یک ساعت جلو ببریم تا در مصرف برق صرفه‌جویی شود. ولی تفاوت بسیار است.
🔘هنگامی که مجلس قبلی در اولین اقدام های خود کوشید ضدیتش را با شواهد تجربی اثبات کند در اقدامی پوچ و بی‌معنا قانون «نسخ قانون تغییرساعت رسمی کشور» را به تصویب رساند، متوجه تبعات آن نبودند. چون از اغاز سال گذشته که این قانون اجرایی شد دولت برای جبران خسارت آن قانون در افزایش مصرف برق، ساعات اداری را جلو کشید. امسال هم دوباره همین کار را انجام داد در حالی که جلو کشیدن ساعت، کلیت و تمامی جامعه را با تغییرات روز و روشنایی هماهنگ می‌کرد ولی جلو کشیدن ساعت ادارات فقط یک مورد را تغییر می‌دهد و آهنگ زندگی بخش‌های جامعه را دچار اختلال می‌کند.
🔘مسأله این یادداشت بحث درباره تفاوت اثرات میان این دو نوع تعیین ساعت نیست، بلکه مسأله مهم قواعد حاکم بر مدیریت کشور از جمله قانونگذاری است. قواعدی که اراده گرایانه و دلبخواهی است و بر عقلانیت و علم، تجربیات بشری، محوریت مردم در هر امر سیاستگذاری، و اصول شکلی قانونگذاری و سیاستگذاری مبتنی نیست. این ویژگی در تصمیمات فراوانی وجود دارد که مثل قانون مذکور حتی امکان دورزدن نسبی آن هم وجود ندارد.
🔘نمونه‌هایی که شاهد این رفتار باشد زیاد است. یکی از جالب‌ترین آنها قانون منع استفاده از ماهواره است. قانونی که بدون عقلانیت تصویب شد با هزینه‌های زیادی سعی در اجرا کردند و امواج مصنوعی زیادی که برای سلامتی مردم زیانبار بود را منتشر کردند تا امکان استفاده از آن نباشد. در نهایت هم پس از تحمیل هزینه‌های فراوان آن قانون به فراموشی سپرده شد.
🔘قانونی که هنوز هم هست. با آمدن اینترنت همه ماهواره را فراموش کردند و آمدند دنبال صیانت!! از اینترنت. نتیجه چه بود؟ تباهی محض و ایجاد یک تجارت سیاه به نام فیلتر شکن و دسترسی به همه سایت‌هایی زیانبار حتی برای کودکان و نیز تخریب فضای مفید اینترنت و از همه بدتر کاهش نیافتن استفاده از برنامه‌هایی که دوست داشتند مردم استفاده نکنند.
🔘مورد دیگر قانون فرزندآوری است که بدون هیچ پایه علمی و پژوهشی معتبر تصویب شد و هزینه سنگینی را بر دوش ملت بار کردند و بجای افزایش فرزندآوری شاهد کاهش آن شدیم! قانون حجاب هم دقیقا همین‌گونه است.
🔘پرسش این است که ریشه این خطاهای بزرگ و تکراری کجاست؟ در واقع هنگامی که از ویژگی‌های ساختاری سخن می‌گوییم منظور همین خطاهای پرهزینه است که هر روز بر کشور و مردم تحمیل می‌شود و هیچگاه هم کوششی برای اصلاح آنها صورت نمی‌گیرد. گویی مرغ سیاست ایران همیشه یک پا دارد.
🔘شاید مهمترین ریشه لجاجت در هر سیاستی ترس است. ترس از انعطاف‌پذیری، ترس از دست دادن منافع، و انواع ترس‌های دیگر. این ترس وجه دیگری هم دارد که غرور بیجاست. این که فکر کنیم همه چیز تحت تاثیر اراده ما است، و «ما می‌توانیم» را به اراده گرایی محض تقلیل دهیم رویه دیگر لجاجت است. این دو ویژگی لزوما در تعارض با یکدیگر نیستند بلکه به نحوی در نهایت تبدیل به هم می‌شوند. این ویژگی‌ها موجب رواج سیاست همه یا هیچ و مطلق‌گرا می‌شود.
🔘بروز انواع ترس همراه با اراده گرایی بویژه در سیاست ناشی از چند زمینه دیگر است. بیش از همه عبور کردن از مردم یا به تعبیری عبور از عینیت اجتماعی است. کسی که مردم به معنای متعارف آن را قبول دارد نمی‌تواند لجوج بوده و مرغ سیاستش یک پا داشته باشد. زیرا همه می‌دانند که جامعه و مردم در حال تحول هستند و سیاستمدار آگاه نه تنها تحول را طبیعی دانسته و می‌پذیرد و همپای مردم متحول می‌شود بلکه بیشتر از آنها خود را متحول و سازگار با محیط پویا می‌نماید.
🔘دوم و سوم بی‌اعتقادی عمیق به علم و تجربه است. درست است که داشتن علم و تجربه فرد را قوی می‌کند ولی همزمان به او می‌آموزد که خیلی محدودیت داری و نباید با بیل دنبال جابجایی کوه باشی. مثل سیاست رسمی در باره حجاب. تا این چند ویژگی نزد مدیریت جامعه ما وجود دارد لجاجت هم در سیاست ایران ساری و جاری خواهد بود.
👍413👎12
.
امیدوارم صلاحیت محمود احمدی‌نژاد تأیید شود و در انتخابات نامزد باشد.
او نه به پول بادآورده نفت در دهه ۸۰ دسترسی دارد، نه ایران رو به رشد و توسعه میراث مانده از عصر محمد خاتمی را دارد، نه همراهی هسته اصلی قدرت و نه ایران بدون تحریم. زیر بار تحریم‌ها له می‌شود و اسطوره پوپولیسمش می‌شکند.
زمامداری او البته به هر حال سال‌های خسران ملت خواهد شد و ویرانگر، اما حداقل از این ظاهر قهرمان توده‌ها خارج می‌شود. همین یک گام به سوی عقلانیت است.
ضمن آنکه مناظره‌ها به دادگاهی برای او بدل می‌شود، هر چند احتمالا باز هم رأی می‌آورد. ولی مهم نیست، هزینه خسارت چهار سال زمامداری او در مقابل فایده بسط عقلانیت، قابل تحمل است. ضمن آنکه احتمالا اغلب بقیه آنها که تأیید می‌شوند نیز کم و بیش در همین کلاس خواهند بود.
#دغدغه_ایران #محمد_فاضلی #محمود_احمدی_نژاد
@fazeli_mohammad
امیدوارم صلاحیت محمود احمدی‌نژاد تأیید شود و در انتخابات نامزد باشد.
او نه به پول بادآورده نفت در دهه ۸۰ دسترسی دارد، نه ایران رو به رشد و توسعه میراث مانده از عصر محمد خاتمی را دارد، نه همراهی هسته اصلی قدرت و نه ایران بدون تحریم. زیر بار تحریم‌ها له می‌شود و اسطوره پوپولیسمش می‌شکند.
زمامداری او البته به هر حال سال‌های خسران ملت خواهد شد و ویرانگر، اما حداقل از این ظاهر قهرمان توده‌ها خارج می‌شود. همین یک گام به سوی عقلانیت است.
ضمن آنکه مناظره‌ها به دادگاهی برای او بدل می‌شود، هر چند احتمالا باز هم رأی می‌آورد. ولی مهم نیست، هزینه خسارت چهار سال زمامداری او در مقابل فایده بسط عقلانیت، قابل تحمل است. ضمن آنکه احتمالا اغلب بقیه آنها که تأیید می‌شوند نیز کم و بیش در همین کلاس خواهند بود.
#دغدغه_ایران #محمد_فاضلی #محمود_احمدی_نژاد
@fazeli_mohammad
👎900👍702
درباره قدرت، سیاست و دموکراسی
محمد فاضلی
حالا که بحث انتخابات داغ است، امکان دارد به شنیدن درس‌گفتارهایی درباره تحلیل جامعه‌شناختی قدرت، سیاست و دموکراسی بیشتر علاقمند باشید.
سه قسمت از پادکست «جور دیگر: جامعه‌شناسی برای همه» به این موضوعات می‌پردازند.
قسمت ششم. تحلیل جامعه‌شناختی قدرت و سیاست
قسمت هشتم. تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی (بخش اول)
قسمت نهم. تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی (بخش دوم)
پادکست جور دیگر در کستباکس
@joure_digar
محمد فاضلی
حالا که بحث انتخابات داغ است، امکان دارد به شنیدن درس‌گفتارهایی درباره تحلیل جامعه‌شناختی قدرت، سیاست و دموکراسی بیشتر علاقمند باشید.
سه قسمت از پادکست «جور دیگر: جامعه‌شناسی برای همه» به این موضوعات می‌پردازند.
قسمت ششم. تحلیل جامعه‌شناختی قدرت و سیاست
قسمت هشتم. تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی (بخش اول)
قسمت نهم. تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی (بخش دوم)
پادکست جور دیگر در کستباکس
@joure_digar
Castbox
Joure-digar | پادکست جور دیگر
پادکست جور دیگر، که در آن جامعه‌شناسی برای همه ارائه می‌شود، رسانه‌ای برای عمومی کردن علم جامعه‌شناسی است.درس‌گفتارهای جامعه‌شناسی، یافته‌های مقالات جام...
👍97
Forwarded from انتشارات روزنه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 معرفی کتاب نزاع هزار سالۀ ما بر سر فناوری و بهروزی
توسط سید علیرضا بهشتی شیرازی (مترجم و مدیر عامل انتشارات روزنه)
تاریخ هزار سالِ گذشته، مملو از اختراعات جدیدی است که به هیچ‌وجه بهروزیِ به اشتراک گذاشته شده (عمومی) را به ارمغان نیاورد. شاید بعضی اعتراض کنند که مگر به لطف پیشرفت در نحوۀ تولید کالاها و خدمات، نسبت به نسل‌های قبل مرفه‌تر نیستیم؟ بله، حال‌وروز ما از اجدادمان خیلی بهتر است... ولی «پیشرفت» هرگز امری خود به خودی نیست. این روزها «پیشرفت» مجدداً در حال پروار کردن گروهی کوچک از کارسالاران و سرمایه‌گذاران است، در‌حالی‌که اکثر مردم را از رمق می‌اندازد و نفع ناچیزی عایدشان می‌کند.
♦️توجه: این ویدئو پیش از اجرای حکم جناب آقای بهشتی شیرازی ضبط شده است.
نام کتاب: نزاع هزار سالۀ ما بر سر فناوری و بهروزی
نویسنده: دارون عجم اوغلو، سایمون جانسون
مترجمان: سید علیرضا بهشتی شیرازی، محمدرضا فرهادی‌پور
قطع: رقعی
چاپ: سوم
تعداد صفحات: ۴۸۶
#انتشارات_روزنه #کتاب
🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست
🔍مشاهدۀ دیگر آثار دارون عجم اوغلو
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
توسط سید علیرضا بهشتی شیرازی (مترجم و مدیر عامل انتشارات روزنه)
تاریخ هزار سالِ گذشته، مملو از اختراعات جدیدی است که به هیچ‌وجه بهروزیِ به اشتراک گذاشته شده (عمومی) را به ارمغان نیاورد. شاید بعضی اعتراض کنند که مگر به لطف پیشرفت در نحوۀ تولید کالاها و خدمات، نسبت به نسل‌های قبل مرفه‌تر نیستیم؟ بله، حال‌وروز ما از اجدادمان خیلی بهتر است... ولی «پیشرفت» هرگز امری خود به خودی نیست. این روزها «پیشرفت» مجدداً در حال پروار کردن گروهی کوچک از کارسالاران و سرمایه‌گذاران است، در‌حالی‌که اکثر مردم را از رمق می‌اندازد و نفع ناچیزی عایدشان می‌کند.
♦️توجه: این ویدئو پیش از اجرای حکم جناب آقای بهشتی شیرازی ضبط شده است.
نام کتاب: نزاع هزار سالۀ ما بر سر فناوری و بهروزی
نویسنده: دارون عجم اوغلو، سایمون جانسون
مترجمان: سید علیرضا بهشتی شیرازی، محمدرضا فرهادی‌پور
قطع: رقعی
چاپ: سوم
تعداد صفحات: ۴۸۶
#انتشارات_روزنه #کتاب
🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست
🔍مشاهدۀ دیگر آثار دارون عجم اوغلو
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
👍116👎1
Forwarded from آینده (عباس عبدی)
4_5980894439608947530.docx
67.4 KB
🔴از روشنفکری مرزی تا سیاست‌ورزی بدون مرز
🔹میزگردی با حضور محمد فاضلی و عباس عبدی
ماهنامه‌ی اندیشه‌ی پویا . شماره‌ی ۹۰
فایل word
🔘این گفتگو به پیشنهاد آقای رضا خجسته رحیمی انجام شد که دقیقا روز پیش از سقوط بالگرد بود. بنابر این در لحظه انجام گفتگو تصوری از این که بزودی انتخابات دیگری پیش‌رو خواهد بود وجود نداشت. ولی رویکردهای مطرح شده برای این انتخابات هم کارساز و قابل فهم است.
🔹میزگردی با حضور محمد فاضلی و عباس عبدی
ماهنامه‌ی اندیشه‌ی پویا . شماره‌ی ۹۰
فایل word
🔘این گفتگو به پیشنهاد آقای رضا خجسته رحیمی انجام شد که دقیقا روز پیش از سقوط بالگرد بود. بنابر این در لحظه انجام گفتگو تصوری از این که بزودی انتخابات دیگری پیش‌رو خواهد بود وجود نداشت. ولی رویکردهای مطرح شده برای این انتخابات هم کارساز و قابل فهم است.
4_5980894439608947528 (1).pdf
5.1 MB
🔴از روشنفکری مرزی تا سیاست‌ورزی بدون مرز
🔺گفتگوی رضا خجسته رحیمی با محمد فاضلی و عباس عبدی در اندیشه پویا خرداد ۱۴۰۳ شماره ۹۰
فایل pdf
🔘این گفتگو به پیشنهاد آقای رضا خجسته رحیمی انجام شد که دقیقا روز پیش از سقوط بالگرد بود. بنابر این در لحظه انجام گفتگو تصوری از این که بزودی انتخابات دیگری پیش‌رو خواهد بود وجود نداشت. ولی رویکردهای مطرح شده برای این انتخابات هم کارساز و قابل فهم است.
🔺گفتگوی رضا خجسته رحیمی با محمد فاضلی و عباس عبدی در اندیشه پویا خرداد ۱۴۰۳ شماره ۹۰
فایل pdf
🔘این گفتگو به پیشنهاد آقای رضا خجسته رحیمی انجام شد که دقیقا روز پیش از سقوط بالگرد بود. بنابر این در لحظه انجام گفتگو تصوری از این که بزودی انتخابات دیگری پیش‌رو خواهد بود وجود نداشت. ولی رویکردهای مطرح شده برای این انتخابات هم کارساز و قابل فهم است.
👍76👎5
گفت‌وگویی تصادفا به موقع
محمد فاضلی
این گفت‌وگو بین من و آقای عباس عبدی درباره انتخابات در ایران امروز، تصادفا یک روز قبل از سقوط بالگرد و پیش آمدن انتخابات زودرس انجام شد. ولی محتوای آن برای انتخابات فعلی هم کاربرد دارد.
فایل pdf گفت‌وگو
فایل word گفت‌وگو
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی
این گفت‌وگو بین من و آقای عباس عبدی درباره انتخابات در ایران امروز، تصادفا یک روز قبل از سقوط بالگرد و پیش آمدن انتخابات زودرس انجام شد. ولی محتوای آن برای انتخابات فعلی هم کاربرد دارد.
فایل pdf گفت‌وگو
فایل word گفت‌وگو
@fazeli_mohammad
Telegram
دغدغه ایران
🔴از روشنفکری مرزی تا سیاست‌ورزی بدون مرز
🔺گفتگوی رضا خجسته رحیمی با محمد فاضلی و عباس عبدی در اندیشه پویا خرداد ۱۴۰۳ شماره ۹۰
فایل pdf
🔘این گفتگو به پیشنهاد آقای رضا خجسته رحیمی انجام شد که دقیقا روز پیش از سقوط بالگرد بود. بنابر این در لحظه انجام گفتگو…
🔺گفتگوی رضا خجسته رحیمی با محمد فاضلی و عباس عبدی در اندیشه پویا خرداد ۱۴۰۳ شماره ۹۰
فایل pdf
🔘این گفتگو به پیشنهاد آقای رضا خجسته رحیمی انجام شد که دقیقا روز پیش از سقوط بالگرد بود. بنابر این در لحظه انجام گفتگو…
👍107👎6
Forwarded from آزاد | Azad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 سیاست در بن‌بست؟
🔶گفتگوی محمد فاضلی و محمد مالجو درباره امکان میانجی‌گری سیاسی در ایران
🔻محمد مالجو: اگر شخصی می‌خواهد میانجی بین حکومت و مخالفانش باشد، باید حمایت معترضان را نیز داشته باشد. در غیر این صورت چرا حاکمیت باید آن شخص را میانجی تلقی کند؟ این همان اتفاقی است که برای آقای خاتمی رخ داد. در حال حاضر وضعیت سیاسی با نوعی انسداد و بن‌بست مواجه شده و مشخص نیست که حاکمیت در مسئله جانشینی و مواجهه با قدرت‌های خارجی در پرونده هسته‌ای چه سیاستی را اتخاذ می‌کند.
🔻محمد فاضلی: مسئله دوگانه رای دادن و رای ندادن نیست، بلکه بازگشت به سیاست است. یک میانجی باید چشم‌اندازی ایجاد کند تا مردم و حکومت هر دو از آن نفع ببرند. حکومت و جامعه قابل تفکیک نیستند یعنی یک سرنوشت دارند. نمی‌توان وضعیتی را تصور کرد که در آن حکومت آسیب ببیند، اما جامعه و مردم از آن نفع ببرند. پس چاره‌ای نداریم جز اینکه چشم‌اندازی برای نفع هر دو طرف ایجاد کنیم.
🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/cjht2I8XtWQ
🆔@AzadSocial
🔶گفتگوی محمد فاضلی و محمد مالجو درباره امکان میانجی‌گری سیاسی در ایران
🔻محمد مالجو: اگر شخصی می‌خواهد میانجی بین حکومت و مخالفانش باشد، باید حمایت معترضان را نیز داشته باشد. در غیر این صورت چرا حاکمیت باید آن شخص را میانجی تلقی کند؟ این همان اتفاقی است که برای آقای خاتمی رخ داد. در حال حاضر وضعیت سیاسی با نوعی انسداد و بن‌بست مواجه شده و مشخص نیست که حاکمیت در مسئله جانشینی و مواجهه با قدرت‌های خارجی در پرونده هسته‌ای چه سیاستی را اتخاذ می‌کند.
🔻محمد فاضلی: مسئله دوگانه رای دادن و رای ندادن نیست، بلکه بازگشت به سیاست است. یک میانجی باید چشم‌اندازی ایجاد کند تا مردم و حکومت هر دو از آن نفع ببرند. حکومت و جامعه قابل تفکیک نیستند یعنی یک سرنوشت دارند. نمی‌توان وضعیتی را تصور کرد که در آن حکومت آسیب ببیند، اما جامعه و مردم از آن نفع ببرند. پس چاره‌ای نداریم جز اینکه چشم‌اندازی برای نفع هر دو طرف ایجاد کنیم.
🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/cjht2I8XtWQ
🆔@AzadSocial
👍171👎17
Forwarded from پادکست دغدغه ایران - کانال رسمی
اپیزود صد و دوازدهم پادکست دغدغه ایران
بازخوانی ایران معاصر
بعد از پنج قسمت شرح کتاب «خشونت و نظم‌های اجتماعی» و پنج قسمت شرح کتاب «در سایه خشونت» که نزدیک به ده ماه طول کشید، در قسمت صدودوازده پادکست دغدغه ایران، تاریخ ایران معاصر را از اواخر مشروطه تا به امروز در چارچوب تحولات نظم دسترسی محدود بازخوانی کرده‌ایم.
این قسمت بر اساس هجده آموزه استخراج شده از نظریه خشونت و نظم‌های اجتماعی، و بررسی تاریخ معاصر ایران بر اساس این آموزه‌ها تدوین شده است.
حمایت از پادکست
انتشار
دوشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۳
@dirancast_official
بازخوانی ایران معاصر
بعد از پنج قسمت شرح کتاب «خشونت و نظم‌های اجتماعی» و پنج قسمت شرح کتاب «در سایه خشونت» که نزدیک به ده ماه طول کشید، در قسمت صدودوازده پادکست دغدغه ایران، تاریخ ایران معاصر را از اواخر مشروطه تا به امروز در چارچوب تحولات نظم دسترسی محدود بازخوانی کرده‌ایم.
این قسمت بر اساس هجده آموزه استخراج شده از نظریه خشونت و نظم‌های اجتماعی، و بررسی تاریخ معاصر ایران بر اساس این آموزه‌ها تدوین شده است.
حمایت از پادکست
انتشار
دوشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۳
@dirancast_official
👍71👎2
Forwarded from انتشارات روزنه
📚پیشنهاد کتاب فراز و فرود ملت‌ها
📚واقعا چرا آلمان و ژاپن بعد از جنگ جهانی، به سرعت پیشرفت کردند؟ آن‌هم با وجود دیکتاتوری، تهاجم خارجی و بی‌ثابتیِ ناشی از آن؟ مگر نه اینکه ثباتِ سیاسی، یکی از اصلی‌ترین متغیرهای رشد و توسعه است؟ آیا همانطور که بارها شنیدهایم ناشی از سختکوشیِ آنها بوده است؟ اگر چنین است چطور قرن نوزدهم به چنین رشدی نرسیدند؟ یعنی آلمان‌ها در قرن نوزدهم تنبل بودند و قرن بیستم سختکوش شدند؟ برای پاسخ به سوالاتی از این دست، پیشنهاد می‌کنم این کتابِ اولسون را از دست ندهید.
🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
#انتشارات_روزنه
#اقتصاد #سیاست #پیشرفت
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
📚واقعا چرا آلمان و ژاپن بعد از جنگ جهانی، به سرعت پیشرفت کردند؟ آن‌هم با وجود دیکتاتوری، تهاجم خارجی و بی‌ثابتیِ ناشی از آن؟ مگر نه اینکه ثباتِ سیاسی، یکی از اصلی‌ترین متغیرهای رشد و توسعه است؟ آیا همانطور که بارها شنیدهایم ناشی از سختکوشیِ آنها بوده است؟ اگر چنین است چطور قرن نوزدهم به چنین رشدی نرسیدند؟ یعنی آلمان‌ها در قرن نوزدهم تنبل بودند و قرن بیستم سختکوش شدند؟ برای پاسخ به سوالاتی از این دست، پیشنهاد می‌کنم این کتابِ اولسون را از دست ندهید.
🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
#انتشارات_روزنه
#اقتصاد #سیاست #پیشرفت
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
👍91👎2
Forwarded from آزاد | Azad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 دیکتاتوری در شیلی چگونه پایان یافت؟
🔶گفتگوی محمد فاضلی و محمد مالجو درباره بن‌بست سیاسی در ایران
🔻محمد فاضلی: در شیلی وقتی پینوشه خواست از قدرت کناره‌گیری کند، ریاست بر ارتش و عضویت مادام‌العمر سنا را برای خودش حفظ کرد. رییس‌جمهور جدید شیلی یعنی ایلوین با موارد متعدد نقض حقوق بشر و برخورد با مخالفان از سوی پینوشه مواجه شده بود. اگر ایلوین می‌خواست پینوشه را دادگاهی کند، پینوشه هم از قدرتش استفاده می‌کرد.
🔻اینجا بود که ایلوین گفت: «عدالت در حد ممکن و دموکراسی در حد ممکن.» عاملین جنایات از طرف دادگاه مشخص شدند و سپس از مردم شیلی خواست تا از حق خودشان برای مجازات صرف نظر کنند. ایلوین ناچار به انجام چنین کاری بود، اما توانست با چشم‌اندازی که ترسیم کرده بود، وضعیت رفاه مردم شیلی را بهتر کند.
🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/cjht2I8XtWQ
🆔@AzadSocial
🔶گفتگوی محمد فاضلی و محمد مالجو درباره بن‌بست سیاسی در ایران
🔻محمد فاضلی: در شیلی وقتی پینوشه خواست از قدرت کناره‌گیری کند، ریاست بر ارتش و عضویت مادام‌العمر سنا را برای خودش حفظ کرد. رییس‌جمهور جدید شیلی یعنی ایلوین با موارد متعدد نقض حقوق بشر و برخورد با مخالفان از سوی پینوشه مواجه شده بود. اگر ایلوین می‌خواست پینوشه را دادگاهی کند، پینوشه هم از قدرتش استفاده می‌کرد.
🔻اینجا بود که ایلوین گفت: «عدالت در حد ممکن و دموکراسی در حد ممکن.» عاملین جنایات از طرف دادگاه مشخص شدند و سپس از مردم شیلی خواست تا از حق خودشان برای مجازات صرف نظر کنند. ایلوین ناچار به انجام چنین کاری بود، اما توانست با چشم‌اندازی که ترسیم کرده بود، وضعیت رفاه مردم شیلی را بهتر کند.
🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/cjht2I8XtWQ
🆔@AzadSocial
👍160👎7
این چه وضع انتخابات و دموکراسی است؟
محمد فاضلی
اگر پرسش شما این است که وضع انتخابات و دموکراسی در ایران امروز چرا این گونه است، احتمالا دو قسمت #پادکست_جور_دیگر درخصوص تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی، می‌تواند بخش‌هایی از مسأله را روشن کند.
تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی (بخش اول)
تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی (بخش دوم)
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی
اگر پرسش شما این است که وضع انتخابات و دموکراسی در ایران امروز چرا این گونه است، احتمالا دو قسمت #پادکست_جور_دیگر درخصوص تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی، می‌تواند بخش‌هایی از مسأله را روشن کند.
تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی (بخش اول)
تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی (بخش دوم)
@fazeli_mohammad
Telegram
پادکست جور دیگر
اپیزود نهم پادکست جور دیگر
تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی (بخش ۲)
دموکراسی چیست؟ دموکراتیک شدن چگونه رخ می‌دهد؟ عواملی نظیر نوع مالکیت‌ها، نظام جهانی اقتصاد، نظام جهانی دولت‌ها، و سطح پیچیدگی اقتصاد و نخبگان سیاسی چگونه بر دموکراتیک شدن اثر می‌گذارند؟ تحریم‌ها…
تحلیل جامعه‌شناختی دموکراسی (بخش ۲)
دموکراسی چیست؟ دموکراتیک شدن چگونه رخ می‌دهد؟ عواملی نظیر نوع مالکیت‌ها، نظام جهانی اقتصاد، نظام جهانی دولت‌ها، و سطح پیچیدگی اقتصاد و نخبگان سیاسی چگونه بر دموکراتیک شدن اثر می‌گذارند؟ تحریم‌ها…
👍96👎4