Вот такой вот замечательный подарок, мне вчера сделали. Огромное спасибо двум братьям, тому кто подарил мне эту книгу и тому кто участвовал в ее издании.
Совершенно новое издание, буду читать и делиться на канале впечатлениями о книге моего славного предка))

Минареты мечетей Стамбула и
Сгоревшая пустыня Гоби
Слезами испачканы веки
Способный сказать лишь:
Ты – Захир
Наблюдав в цветении роз и в улыбке девиц
В осенней листве и в разочаровании собою
Ты – Батын
Скрытая истина в гниении плоти
И в наслаждении теплотой тела
Ашхаду
Ашхаду ограничивает мою самость мой нафс
Нет у творения силы и мощи
Куда бы ни убежал
Лишь ашхаду ашхаду ашхаду ашхаду

По данным американского учёного Сэмюэля Росса, в рукописной форме сохранилось 2700 комментариев к Корану, из них 300 комментариев были опубликованы. Учитывая, что около 96% арабоязычных рукописей остаются неизученными, Росс утверждает, что «путём экстраполяции можно предположить, что существуют тысячи суб комментариев, ожидающих своего изучения».

В науке хадисоведенья часто приводятся различные примеры фальсификации хадисов из корыстных целей.

Один из таких примером — это история с иудями Хайбара, которые предъявили документ, приписываемый Пророку ﷺ. В нем говорилось об освобождении их от уплаты джизьи; документ содержал запись, сделанную рукой Али ибн Аби Талиба, а также подписи свидетелей из числа сподвижников, в том числе Муавии ибн Аби Суфьяна и Саада ибн Муаза, да будет Аллах ими всеми доволен.

Эту историю приводит Ибн Касир, отмечая, что она всплыла довольно поздно — уже после 300 года хиджры. На эту уловку поддались даже некоторые ученые шафиитского мазхаба.

Багдад, V век хиджры. Визирь Ибн аль-Муслим показывает этот документ хафизу аль-Хатыбу аль-Багдади. Согласно сообщению Ибн аль-Джаузи в труде «Аль-Мунтазам», аль-Хатыб сразу же заявил: «Это подделка». Его спросили, откуда он это знает. Он ответил, что в документе присутствует свидетельство Муавии, который принял ислам лишь во время завоевания Мекки (8-й год хиджры), тогда как события в Хайбаре происходили в 7-м году хиджры.

Там же значилось свидетельство Сада ибн Муаза, который умер от раны, полученной стрелой в битве у Рва — примерно за два года до событий в Хайбаре. Таким образом, один из свидетелей в то время был еще язычником, а другой — уже мертв.

Ибн Касир утверждает, что видел этот документ собственными глазами. Он указывает на те же анахронизмы, добавляя к ним грубые ошибки в арабской грамматике, немыслимые для Али.

Это служит одним из примеров практической пользы исторической науки.
«Древний» документ, скрепленный именами великих личностей и подкрепленный финансовыми интересами, был опровергнут с помощью системного метода. Этот метод сопоставляет даты принятия ислама и смерти свидетелей, хронологию законодательных норм, особенности языка и цепочки передачи сведений.

Восточный Туркестан, Кашгар, 1915 год, уйгурские дети на уроке в медресе

«Тот, кто хочет с уверенностью узнать, что могущество принадлежит одному Аллаху, пусть отправится в море».

Ибн аль-Араби аль-Малики рахимахуллах

Друзья, я в Китае! С профессором уже встретился, сейчас делаю закупы для ребенка и планирую посетить пару больниц. Также проходит Кантонская выставка, в один день пойду туда

Если вам нужно что-то принять из товаров в Китае или посмотреть на выставке, можете написать @disciplineandpunish

Самое трудное в исламе — это не соблюдение внешних атрибутов, таких как хиджаб, молитва, пост или даже закят

Это работа над своим характером. Можно создать внешний образ, который будет говорить, что вы изменились, стали набожным человеком, но изменить свое нутро гораздо труднее.

Поэтому так многие, останавливаются, на этапе создания внешнего образа, оставаясь внутри теми кем они были до ислама.

Имам аль-Газали, рахимахуллах, описывает в «Ихья», как развивается механизм зависимости у человека:

«Большинство дозволенных вещей, при неумеренном употреблении, побуждают к запретному. Даже для холостяка чрезмерное питание и использование приятных ароматов пробуждают похоть. Затем похоть ведет к размышлениям, размышления — к взглядам, а взгляды втягивают в другие грехи.

Подобным образом смотреть на дома богатых, их скакунов, украшения и наряды само по себе дозволено, однако это пробуждает зависть и порождает желание обладать тем же. А отсюда уже совершаются недозволенные поступки ради их обретения.

Тогда природа человека, его нрав портятся, он начинает желать того, что вредит ему, и получает удовольствие от этого. Более того, он так сильно влюбляется в эти вредоносные вещи, что они разрушают его разум, религию, мораль, тело и имущество.»

Советский солдат среди нефтяных вышек Баку, Азербайджанская ССР, 1939.

Исламский модернизм принимает современность как данность, и поэтому, чтобы соответствовать ей, ислам должен реформироваться.

Для исламской традиции, в первую очередь ислам — это та данность, которой необходимо соответствовать и поэтому и окружающий мир должен реформироваться, под него.

Модернист видит мир первичным под который должны происходить изменения. Исламская традиция видит ислам первичным. Главный вопрос заключается в том, где пролегает та граница, за который мы скатываемся в модернизм?

У входа в парк Йылдыз в Стамбуле на минарете мечети Кючюк-Меджидие имеется 99 ёмкостей доя воды, они не декоративные, а сделаны для птиц.

Друзья, у кого можно найти? Срочно нужно для учебы. Спрашивал в Хасавюрте, Казани и Египте - говорят нет

Стоит ли собирать 200 миллионов рублей на элевидис, препарат от миодистрофии дюшена? Что это такое?

Один блогер, который продавал травки и масла в виде лечения от всех болезней и от рака «по медицине Ибн Сины» (который, как видно из его книг, в средневековье делал аналоги современных лучевых терапий), начал «предупреждать» братьев и сестер от сборов на элевидис, генной терапии от миодистрофии дюшена – мол, она не помогает, в Америке вынесли предупреждение, в в Европе и России не одобрили. Что я могу об этом сказать как родитель ребенка с редким генетическим заболеванием, прошедшего генную терапию от МЛД?

Миодистрофия дюшена – дегенеративное (значит, постоянная потеря навыков) заболевание, поражающее нервную систему. Элевидис же – это генная терапия, направленная на доставку гена микродистрофина, недостаток которого вызывает заболевание, в клетки организма.

Принцип лечения тот же самый, что использовался у нас: берется вирусный вектор (только в этом случае используется обезвоженный аденовирус), внутри помещается ген микродистрофин. После внутривенной инфузии (у нас была пересадка) вирус доставляет ген в ядра мышечных клеток. ДНК с геном микродистрофина остаётся там в виде устойчивой эписомы (не встраиваясь напрямую в человеческий геном, что снижает риск мутаций) и начинает синтезировать новый белок.

Стоимость лекарства связана не столько с содержимым, сколько со стоимостью самих исследований, которые покрываются. Разработка таких лекарств является настоящей генной инженерией, где происходит создание одновременно обезвреженного вируса, способного довести белок, промоторов для его репликации и наконец самого гена. Эти исследования занимают годы работы единичных мировых специалистов.

Гарантирует ли лечение выздоровление? Нет, и в медицине почти не существует ничего «гарантийного», это не магия. Однако принцип работы очень понятен, если разобраться, и лекарство действует, но связано с некоторыми сложностями: насколько уже далеко ушло заболевание и какие именно «усилия» потребуются препарату на очищение организма? Кроме того, препарат можно ввести один раз из-за того что на АДД-вектор иммунитет вырабатывает сильную иммунную защитную память после однократного введения.

Кроме того, существуют риски для печени, с чем связаны те две смерти в Америке - а не неэффективностью самого препарата. Проводятся исследования, направленные на снижение рисков. Это генная терапия, а не витамины!

FDA это одна из самых строгих структур по контролю за лекарственными средствами, и их одобрение уже говорит о работе лекарства многое. Что до европейских регуляторов, то они до крайности строги – в Европе, насколько я знаю, до сих пор Либмелди находится на стадии клина, хотя лечение проводится в большинстве передовых европейских стран. Россия же вообще не является показателем чего-либо в медицине.

Но альтернатив нет – по сути, если не ввести препарат, ребенок без нужного гена будет долго терять навыки и способности. При сохранении работы ЦНС, ребенка будет ждать мучительная тяжелая смерть.

В целом предупреждать и призывать к чему-то, я считаю, должны профильные медики, генетики и ученые. Когда просто блогеру жалко миллионов для детей – это не является показателем ни к чему.

Что бы вы делали, случись это в вашей семье?

Кроме того, лечение не освобождает от уже существующих симптомов. Это ДЕГЕНЕРАТИВНОЕ заболевание, оно разрушает микроструктуры в организме. Если ввести препарат на нужной стадии – оно лишь остановит или сильно замедлит процесс, но структуры уже разрушены! Потому в идеале ребенок останется таким, каким вы видите его на многочисленных видео.