➡️ Упоминание пророка Мухаммада мира ему и благословения в китайских источниках

✅Jeffrey Kotyk доктор философии (2017 г.), Лейденский университет, является научным сотрудником программы Марии Склодовской-Кюри в Болонском университете (кампус Равенна) в Италии. Он упоминает рассказ из "Цэ фу юань гуй" который по его оценке является аномальной, но даёт некоторое факты из истории раннего Ислама:

Рассказ о тазиках (арабов или персов) в «Цефу юаньгуй», переведённый следующим образом, содержит больше подробностей и, по моей оценке, вероятно, сохранил большую часть оригинального текста судебной записи, хотя и в сокращённом виде. Мы читаем следующее:

Страна тазиков: они представляют собой отдельную народность Великой Персии. В эпоху Дайе [605–618] династии Суй жил один человек из племени Ху в Персии. Он пас верблюдов в горах *Куба-Мадина, когда вдруг из-под земли выскочил лев. Кто-то сказал человеку из племени Ху: «К западу от этой горы находятся три пещеры. В пещерах хранится огромное количество оружия. Ты можешь взять его». Придя к пещерам, он обнаружил внутри множество мечей и копий. На камне были высечены слова, призывавшие его к восстанию. В результате он собрал [несколько человек] и ушел в изгнание. Они пересекли воды *Тигра и грабили купеческих караванов.³² Их отряд постепенно увеличивался. Им удалось отрезать и захватить западную границу Персии. [Их вождь] провозгласил себя царем. Персия и Рим направили свои войска, чтобы атаковать их, но вместо этого сами потерпели поражение. Их царь носит прозвище Тазик. Его называют *амир аль-муминин. Во времена Тан Гаоцзуна [императора, правление 649–683 гг.] они прибыли с данью ко двору нашего императора. Они сами сказали, что их государство существует уже тридцать четыре года и что у них уже сменилось три царя.

Затем он комментирует это :

В этом уникальном рассказе персонаж — который, опять же, остаётся безымянным — находится в Медине. Последние три символа (EMC: kuə phun ma di na), по-видимому, представляют собой транскрипцию слова «Мадина».35 В переводе Хойланда (1997: 251) читаем: «На холмах Медины пас овец один перс». В этом переводе не упоминается объект глагола mu («пасти»), который в данном случае означает пасти верблюдов.³⁶ Еще важнее вопрос о том, что обозначает kua phun. Некоторые переводчики игнорировали это, но Тазака (1964: 51) и Чжан (2018: 526) предполагают, что это транскрипция Кубы, расположенной на окраине Медины. Опять же, эта история является аномальной, поскольку обычно мы ожидали бы, что Пророк сначала проживал в Мекке, но Мекка не упоминается в китайских источниках. Если это действительно транскрипция «Куба’ Мадина», то это свидетельствует о том, что автор знал о конкретном месте в Медине. Можно было бы ожидать, что об этом месте знал бы только тот, кто относительно хорошо знаком с Аравией. По крайней мере, китайское повествование помещает
Пророка в регион Хиджаз.

📔См. Sino-Iranian and Sino-Arabian Relations in Late Antiquity.Pp.271-272

#Пророк

🤩❗️ПОДПИСАТЬСЯ ❗️