- تضخّم المعرفة: رحلة من الحكاية إلى المعنى
في عالم يفيض بالمعلومات، تبدو الحكاية كشيء بعيد المنال، بينما تتربع المعلومة على عرش الوعي المعاصر. لم يعد الإنسان يحتاج إلى أن يتعلم الصبر، أو التأمل، أو الاستماع للقصص التي تحمل معنى، فقد أصبح كل شيء متاحًا، كل شيء يمكن الوصول إليه بضغطة زر، كل شيء قابل للقياس، للحساب، للتصنيف، وللتداول. هذا الوفرة المعرفية، التي تبدو نعمة، تحمل في طياتها تحديًا عميقًا: كيف يمكن للمعنى أن يعيش حين يصبح كل شيء معروفًا، ومتى تصبح المعرفة نفسها عبئًا على النفس والوعي؟
هذا البحث هو محاولة لاستكشاف هذا التحدي، ليس من منظور علم النفس أو الاقتصاد المعرفي، بل من منظور الأدب والفكر والفلسفة، حيث تصبح الحكاية، الرواية، النص الفلسفي، لغة للمقاومة، وأداة لإعادة ترتيب العلاقة بين الإنسان والمعرفة. في هذه الرحلة، سننتقل من مجتمع الحكاية، حيث كان السرد وسيطًا للمعنى، إلى مجتمع المعلومة، حيث تصبح المعرفة فائضة، لكنها غالبًا بلا روح، بلا عمق، وبلا صلة بالوعي الإنساني.
https://fikrmag.com/6366/
#مجلة_فكر_الثقافية

- ما بعد المعرفة: تأمّلات فلسفية في فائض المعلومات وفقدان المعنى
لم يسبق للإنسان أن عاش هذا القرب الكثيف من المعرفة كما يعيش اليوم. لم يسبق أن كانت المعلومة بهذه الخفّة في الوصول، ولا بهذا الثقل في الأثر. ما كان في الأزمنة السابقة ثمرةَ رحلةٍ طويلة، وسهرٍ ممتد، وصحبةٍ صبورة مع الكتب والأفكار، صار اليوم ومضةً عابرة على شاشة، وإشارةً سريعة، واستجابةً فورية لا تطلب سوى طرف إصبع. هكذا انتقلنا، في أقل من جيل واحد، من زمن الندرة إلى زمن الفيض، ومن اقتصاد المعرفة إلى تضخّمها.
غير أنّ هذا التحوّل لم يكن بريئًا في نتائجه. فحين تتكاثر المعلومات إلى حدٍّ يتجاوز قدرة الوعي على الاستيعاب، لا تُنتج مزيدًا من الفهم، بل تخلق شكلًا جديدًا من الارتباك. المعرفة التي كانت في الأصل طريقًا إلى المعنى، بدأت تنقلب على وظيفتها، لتغدو عبئًا معرفيًا، وضغطًا ذهنيًا، وضجيجًا يملأ الفضاء دون أن يترك أثرًا في الداخل. السؤال لم يعُد: ماذا نعرف؟ بل: ماذا تفعل بنا هذه المعرفة؟
https://fikrmag.com/6360/
#مجلة_فكر_الثقافية

- لمحة عن العناوين
- د. أمير تاج السر
من الأسئلة التي ترد دائمًا للمشتغلين بالكتابة الإبداعية، الروائية خاصة، مسألة العناوين التي تتسمى بها الكتب، وهل من الضرورة أن تعطي لمحة عن مضمون العمل الذي يسمى بها، أم لا؟، وهل ترد في العادة إلى ذهن الكاتب وهو يعمل على النص، أم تأتي بعد نهاية النص، وبعد أن يكون المبدع قد تأكد من مطابقتها؟
https://fikrmag.com/6340/
#مجلة_فكر_الثقافية

- لمحة عن العناوين
- د. أمير تاج السر
من الأسئلة التي ترد دائمًا للمشتغلين بالكتابة الإبداعية، الروائية خاصة، مسألة العناوين التي تتسمى بها الكتب، وهل من الضرورة أن تعطي لمحة عن مضمون العمل الذي يسمى بها، أم لا؟، وهل ترد في العادة إلى ذهن الكاتب وهو يعمل على النص، أم تأتي بعد نهاية النص، وبعد أن يكون المبدع قد تأكد من مطابقتها؟
https://fikrmag.com/6340/
#مجلة_فكر_الثقافية

- الصحوة بعد الصحوة (4)
- أ.د. إبراهيم بن محمد الشتوي
أن «الصحوة» لم تؤسس خطابًا دينيًا خاصًا بها، كما يذكر الكاتب، فهي من جهة «متشيخة» «متسلفة»، ومن جهة أخرى تعنى بالجماهير والشعبوية والانتشار وكثرة المؤيدين أو بلغة السياسيين بـ«الأرقام». بدليل اعتمادها على عدد المشيعين عند الجنائز -كما أشير من قبل- مقياسًا في الحكم على صحة المذهب، أو قيمة العالم، أي كثرة المؤيدين سواء كانوا في الحياة أو بعد الممات، فإن هذا يؤيد القول بأنها (الصحوة) كانت حركة...
fikrmag.com/6355
#مجلة_فكر_الثقافية

- الثقافة نبع لا ينضب ومعين لا يغيض
- أ.د. عبدالله بن محمد الشعلان
إن الإنسان المثقف بالمعنى المعرفي ليس هو من جمع قدرًا من العلوم فحسب، بل هو ذاك الذي درّب عقله على مقاومة الضحالة والسطحية، وعلى الربط بين المعطيات ومقومات الإلهام. ومن هنا فإنّ القراءة ليست مجرد وسيلة لجمع تلك العلوم، بل هي مثابرة وتفاعل داخلي لبناء الذات وتحقيق التراكم المعرفي لدى الإنسان كما أنها أيضًا ممارسة تتطلب تفرّغًا عقليا وانضباطا ذهنيًا ومثابرة فكرية، وهي شروط ومقومات نراها آخذة في الضعف والهوان والذبول مع بزوغ عصر الرقمنة والذكاء الاصطناعي
https://fikrmag.com/6352/
#مجلة_فكر_الثقافية

- صفة للقفز إلى الأمام: البحث عن الخلطة السرية
- د. مشاعل عبدالعزيز الهاجري
ربيعنا العربي، هذا الموسم العنيد الذي لا يريد أن يزهر رغم تسمياتنا المتفائلة، لن يعدو أن يكون تضييعًا للزمن والطاقة والأرواح معًا، إلا إذا لحقه – وبسرعة – شيء ما يشبه الثورة الثقافية التي قادها الزعيم ماو تسي تونغ
https://fikrmag.com/6199/
#مجلة_فكر_الثقافية

- صفة للقفز إلى الأمام: البحث عن الخلطة السرية
- د. مشاعل عبدالعزيز الهاجري
ربيعنا العربي، هذا الموسم العنيد الذي لا يريد أن يزهر رغم تسمياتنا المتفائلة، لن يعدو أن يكون تضييعًا للزمن والطاقة والأرواح معًا، إلا إذا لحقه – وبسرعة – شيء ما يشبه الثورة الثقافية التي قادها الزعيم ماو تسي تونغ
https://fikrmag.com/6199/
#مجلة_فكر_الثقافية

- المعرفة بين الشح المجهد والتدفق المنهك!!
- محمد بن عبدالله الفريح
في العصر الرقمي الذي نعيشه اليوم، لم تعد المعرفة موردًا نادرًا كما كانت في الماضي، بل أصبحت في حالة «تضخّم» غير مسبوق. ويُقصد بـتضخّم المعرفة ذلك النمو الهائل والمتسارع في إنتاج المعلومات وتداولها عبر الوسائط الرقمية، بحيث يجد الإنسان نفسه يوميًا أمام سيل لا ينتهي من البيانات والمقالات والفيديوهات والآراء. هذا التحول الجذري لم يغيّر فقط طريقة الوصول إلى المعرفة، بل أعاد تشكيل علاقتنا بها، وطبيعة استهلاكنا لها، ومعايير الحكم على جودتها.
https://fikrmag.com/6350/
#مجلة_فكر_الثقافية

- المعرفة بين الشح المجهد والتدفق المنهك!!
- محمد بن عبدالله الفريح
في العصر الرقمي الذي نعيشه اليوم، لم تعد المعرفة موردًا نادرًا كما كانت في الماضي، بل أصبحت في حالة «تضخّم» غير مسبوق. ويُقصد بـتضخّم المعرفة ذلك النمو الهائل والمتسارع في إنتاج المعلومات وتداولها عبر الوسائط الرقمية، بحيث يجد الإنسان نفسه يوميًا أمام سيل لا ينتهي من البيانات والمقالات والفيديوهات والآراء. هذا التحول الجذري لم يغيّر فقط طريقة الوصول إلى المعرفة، بل أعاد تشكيل علاقتنا بها، وطبيعة استهلاكنا لها، ومعايير الحكم على جودتها.
https://fikrmag.com/6350/
#مجلة_فكر_الثقافية

- المعرفة بين الشح المجهد والتدفق المنهك!!
- محمد بن عبدالله الفريح
في العصر الرقمي الذي نعيشه اليوم، لم تعد المعرفة موردًا نادرًا كما كانت في الماضي، بل أصبحت في حالة «تضخّم» غير مسبوق. ويُقصد بـتضخّم المعرفة ذلك النمو الهائل والمتسارع في إنتاج المعلومات وتداولها عبر الوسائط الرقمية، بحيث يجد الإنسان نفسه يوميًا أمام سيل لا ينتهي من البيانات والمقالات والفيديوهات والآراء. هذا التحول الجذري لم يغيّر فقط طريقة الوصول إلى المعرفة، بل أعاد تشكيل علاقتنا بها، وطبيعة استهلاكنا لها، ومعايير الحكم على جودتها.
https://fikrmag.com/6350/
#مجلة_فكر_الثقافية

- أسياد الصحراء: صراع بريطانيا مع أمريكا للهيمنة على الشرق الأوسط
يأتي كتاب «أسياد الصحراء: صراع بريطانيا مع أمريكا للهيمنة على الشرق الأوسط» للمؤرخ البريطاني جيمس بار بوصفه عملًا تاريخيًا نقديًا يعيد مساءلة إحدى أكثر المسلّمات رسوخًا في سرديات العلاقات الدولية المعاصرة، وهي مسلّمة الانتقال السلس والمنطقي للنفوذ في الشرق الأوسط من الإمبراطورية البريطانية إلى الولايات المتحدة عقب الحرب العالمية الثانية. ينطلق بار من فرضية مخالفة لهذا التصور التبسيطي، مفادها أن هذا الانتقال لم يكن نتيجة حتمية تاريخية أو تسليمًا طوعيًا من قوة آيلة إلى الأفول لقوة صاعدة، بل كان ثمرة صراع طويل، معقّد، ومتعدد المستويات، اتخذ أشكالًا سياسية واقتصادية واستخباراتية، ودار في معظمه خلف واجهة التحالف الغربي المعلن.
https://fikrmag.com/6070/
#مجلة_فكر_الثقافية