- ما بعد المعرفة: تأمّلات فلسفية في فائض المعلومات وفقدان المعنى
لم يسبق للإنسان أن عاش هذا القرب الكثيف من المعرفة كما يعيش اليوم. لم يسبق أن كانت المعلومة بهذه الخفّة في الوصول، ولا بهذا الثقل في الأثر. ما كان في الأزمنة السابقة ثمرةَ رحلةٍ طويلة، وسهرٍ ممتد، وصحبةٍ صبورة مع الكتب والأفكار، صار اليوم ومضةً عابرة على شاشة، وإشارةً سريعة، واستجابةً فورية لا تطلب سوى طرف إصبع. هكذا انتقلنا، في أقل من جيل واحد، من زمن الندرة إلى زمن الفيض، ومن اقتصاد المعرفة إلى تضخّمها.
غير أنّ هذا التحوّل لم يكن بريئًا في نتائجه. فحين تتكاثر المعلومات إلى حدٍّ يتجاوز قدرة الوعي على الاستيعاب، لا تُنتج مزيدًا من الفهم، بل تخلق شكلًا جديدًا من الارتباك. المعرفة التي كانت في الأصل طريقًا إلى المعنى، بدأت تنقلب على وظيفتها، لتغدو عبئًا معرفيًا، وضغطًا ذهنيًا، وضجيجًا يملأ الفضاء دون أن يترك أثرًا في الداخل. السؤال لم يعُد: ماذا نعرف؟ بل: ماذا تفعل بنا هذه المعرفة؟
https://fikrmag.com/6360/
#مجلة_فكر_الثقافية
لم يسبق للإنسان أن عاش هذا القرب الكثيف من المعرفة كما يعيش اليوم. لم يسبق أن كانت المعلومة بهذه الخفّة في الوصول، ولا بهذا الثقل في الأثر. ما كان في الأزمنة السابقة ثمرةَ رحلةٍ طويلة، وسهرٍ ممتد، وصحبةٍ صبورة مع الكتب والأفكار، صار اليوم ومضةً عابرة على شاشة، وإشارةً سريعة، واستجابةً فورية لا تطلب سوى طرف إصبع. هكذا انتقلنا، في أقل من جيل واحد، من زمن الندرة إلى زمن الفيض، ومن اقتصاد المعرفة إلى تضخّمها.
غير أنّ هذا التحوّل لم يكن بريئًا في نتائجه. فحين تتكاثر المعلومات إلى حدٍّ يتجاوز قدرة الوعي على الاستيعاب، لا تُنتج مزيدًا من الفهم، بل تخلق شكلًا جديدًا من الارتباك. المعرفة التي كانت في الأصل طريقًا إلى المعنى، بدأت تنقلب على وظيفتها، لتغدو عبئًا معرفيًا، وضغطًا ذهنيًا، وضجيجًا يملأ الفضاء دون أن يترك أثرًا في الداخل. السؤال لم يعُد: ماذا نعرف؟ بل: ماذا تفعل بنا هذه المعرفة؟
https://fikrmag.com/6360/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
ما بعد المعرفة: تأمّلات فلسفية في فائض المعلومات وفقدان المعنى - مجلة فكر الثقافية
المقدّمة
❤2
- لمحة عن العناوين
- د. أمير تاج السر
من الأسئلة التي ترد دائمًا للمشتغلين بالكتابة الإبداعية، الروائية خاصة، مسألة العناوين التي تتسمى بها الكتب، وهل من الضرورة أن تعطي لمحة عن مضمون العمل الذي يسمى بها، أم لا؟، وهل ترد في العادة إلى ذهن الكاتب وهو يعمل على النص، أم تأتي بعد نهاية النص، وبعد أن يكون المبدع قد تأكد من مطابقتها؟
https://fikrmag.com/6340/
#مجلة_فكر_الثقافية
- د. أمير تاج السر
من الأسئلة التي ترد دائمًا للمشتغلين بالكتابة الإبداعية، الروائية خاصة، مسألة العناوين التي تتسمى بها الكتب، وهل من الضرورة أن تعطي لمحة عن مضمون العمل الذي يسمى بها، أم لا؟، وهل ترد في العادة إلى ذهن الكاتب وهو يعمل على النص، أم تأتي بعد نهاية النص، وبعد أن يكون المبدع قد تأكد من مطابقتها؟
https://fikrmag.com/6340/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
لمحة عن العناوين - مجلة فكر الثقافية
من الأسئلة التي ترد دائمًا للمشتغلين بالكتابة الإبداعية، الروائية خاصة، مسألة العناوين التي تتسمى بها الكتب، وهل من الضرورة أن تعطي لمحة عن مضمون العمل الذي
- الصحوة بعد الصحوة (4)
- أ.د. إبراهيم بن محمد الشتوي
وحين نصل إلى هذه المرحلة، وهي أن «الصحوة» لم تؤسس خطابًا دينيًا خاصًا بها، كما يذكر الكاتب، فهي من جهة «متشيخة» «متسلفة»، ومن جهة أخرى تعنى بالجماهير والشعبوية والانتشار وكثرة المؤيدين أو بلغة السياسيين بـ«الأرقام». بدليل اعتمادها على عدد المشيعين عند الجنائز -كما أشير من قبل- مقياسًا في الحكم على صحة المذهب، أو قيمة العالم، أي كثرة المؤيدين سواء كانوا في الحياة أو بعد الممات، فإن هذا يؤيد القول بأنها (الصحوة) كانت حركة اجتماعية- سياسية أكثر من كونها حركة علمية تصحيحية.
https://fikrmag.com/6355/
#مجلة_فكر_الثقافي
- أ.د. إبراهيم بن محمد الشتوي
وحين نصل إلى هذه المرحلة، وهي أن «الصحوة» لم تؤسس خطابًا دينيًا خاصًا بها، كما يذكر الكاتب، فهي من جهة «متشيخة» «متسلفة»، ومن جهة أخرى تعنى بالجماهير والشعبوية والانتشار وكثرة المؤيدين أو بلغة السياسيين بـ«الأرقام». بدليل اعتمادها على عدد المشيعين عند الجنائز -كما أشير من قبل- مقياسًا في الحكم على صحة المذهب، أو قيمة العالم، أي كثرة المؤيدين سواء كانوا في الحياة أو بعد الممات، فإن هذا يؤيد القول بأنها (الصحوة) كانت حركة اجتماعية- سياسية أكثر من كونها حركة علمية تصحيحية.
https://fikrmag.com/6355/
#مجلة_فكر_الثقافي
مجلة فكر الثقافية
الصحوة بعد الصحوة (4) - مجلة فكر الثقافية
وحين نصل إلى هذه المرحلة، وهي أن «الصحوة» لم تؤسس خطابًا دينيًا خاصًا بها، كما يذكر الكاتب، فهي من جهة «متشيخة» «متسلفة»، ومن جهة أخرى تعنى بالجماهير
- الثقافة نبع لا ينضب ومعين لا يغيض
- أ.د. عبدالله بن محمد الشعلان
إن الإنسان المثقف بالمعنى المعرفي ليس هو من جمع قدرًا من العلوم فحسب، بل هو ذاك الذي درّب عقله على مقاومة الضحالة والسطحية، وعلى الربط بين المعطيات ومقومات الإلهام. ومن هنا فإنّ القراءة ليست مجرد وسيلة لجمع تلك العلوم، بل هي مثابرة وتفاعل داخلي لبناء الذات وتحقيق التراكم المعرفي لدى الإنسان كما أنها أيضًا ممارسة تتطلب تفرّغًا عقليا وانضباطا ذهنيًا ومثابرة فكرية، وهي شروط ومقومات نراها آخذة في الضعف والهوان والذبول مع بزوغ عصر الرقمنة والذكاء الاصطناعي
https://fikrmag.com/6352/
#مجلة_فكر_الثقافية
- أ.د. عبدالله بن محمد الشعلان
إن الإنسان المثقف بالمعنى المعرفي ليس هو من جمع قدرًا من العلوم فحسب، بل هو ذاك الذي درّب عقله على مقاومة الضحالة والسطحية، وعلى الربط بين المعطيات ومقومات الإلهام. ومن هنا فإنّ القراءة ليست مجرد وسيلة لجمع تلك العلوم، بل هي مثابرة وتفاعل داخلي لبناء الذات وتحقيق التراكم المعرفي لدى الإنسان كما أنها أيضًا ممارسة تتطلب تفرّغًا عقليا وانضباطا ذهنيًا ومثابرة فكرية، وهي شروط ومقومات نراها آخذة في الضعف والهوان والذبول مع بزوغ عصر الرقمنة والذكاء الاصطناعي
https://fikrmag.com/6352/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
الثقافة نبع لا ينضب ومعين لا يغيض - مجلة فكر الثقافية
يقول المولى جل وعلا في كتابه الكريم: (وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) الإسراء: 85، وفي آية أخرى يقول عز من قائل: (وَقُلِ اعْمَلُواْ
- وصفة للقفز إلى الأمام: البحث عن الخلطة السرية
- د. مشاعل عبدالعزيز الهاجري
ربيعنا العربي، هذا الموسم العنيد الذي لا يريد أن يزهر رغم تسمياتنا المتفائلة، لن يعدو أن يكون تضييعًا للزمن والطاقة والأرواح معًا، إلا إذا لحقه – وبسرعة – شيء ما يشبه الثورة الثقافية التي قادها الزعيم ماو تسي تونغ
https://fikrmag.com/6199/
#مجلة_فكر_الثقافية
- د. مشاعل عبدالعزيز الهاجري
ربيعنا العربي، هذا الموسم العنيد الذي لا يريد أن يزهر رغم تسمياتنا المتفائلة، لن يعدو أن يكون تضييعًا للزمن والطاقة والأرواح معًا، إلا إذا لحقه – وبسرعة – شيء ما يشبه الثورة الثقافية التي قادها الزعيم ماو تسي تونغ
https://fikrmag.com/6199/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
وصفة للقفز إلى الأمام: البحث عن الخلطة السرية - مجلة فكر الثقافية
ربيعنا العربي، هذا الموسم العنيد الذي لا يريد أن يزهر رغم تسمياتنا المتفائلة، لن يعدو أن يكون تضييعًا للزمن والطاقة والأرواح معًا، إلا إذا لحقه – وبسرعة – شيء
- المعرفة بين الشح المجهد والتدفق المنهك!!
- محمد بن عبدالله الفريح
في العصر الرقمي الذي نعيشه اليوم، لم تعد المعرفة موردًا نادرًا كما كانت في الماضي، بل أصبحت في حالة «تضخّم» غير مسبوق. ويُقصد بـتضخّم المعرفة ذلك النمو الهائل والمتسارع في إنتاج المعلومات وتداولها عبر الوسائط الرقمية، بحيث يجد الإنسان نفسه يوميًا أمام سيل لا ينتهي من البيانات والمقالات والفيديوهات والآراء. هذا التحول الجذري لم يغيّر فقط طريقة الوصول إلى المعرفة، بل أعاد تشكيل علاقتنا بها، وطبيعة استهلاكنا لها، ومعايير الحكم على جودتها.
https://fikrmag.com/6350/
#مجلة_فكر_الثقافية
- محمد بن عبدالله الفريح
في العصر الرقمي الذي نعيشه اليوم، لم تعد المعرفة موردًا نادرًا كما كانت في الماضي، بل أصبحت في حالة «تضخّم» غير مسبوق. ويُقصد بـتضخّم المعرفة ذلك النمو الهائل والمتسارع في إنتاج المعلومات وتداولها عبر الوسائط الرقمية، بحيث يجد الإنسان نفسه يوميًا أمام سيل لا ينتهي من البيانات والمقالات والفيديوهات والآراء. هذا التحول الجذري لم يغيّر فقط طريقة الوصول إلى المعرفة، بل أعاد تشكيل علاقتنا بها، وطبيعة استهلاكنا لها، ومعايير الحكم على جودتها.
https://fikrmag.com/6350/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
المعرفة بين الشح المجهد والتدفق المنهك!! - مجلة فكر الثقافية
في العصر الرقمي الذي نعيشه اليوم، لم تعد المعرفة موردًا نادرًا كما كانت في الماضي، بل أصبحت في حالة «تضخّم» غير مسبوق. ويُقصد بـتضخّم المعرفة ذلك النمو الهائل
- سيمون دي بوفوار والفكر النسوي الطرح والرؤية المضادة
- د. مصطفى عطية جمعة
هل الأنوثة مركب عقلي، وهل تُربَّى المرأة لأن تكون مجرد أنثى ضعيفة مسلية للرجل، مسلوبة الإرادة خفيفة العقل؟
كان هذا السؤال منطلقًا للنظرية التي طورتها بعد ذلك الكاتبة الفرنسية سيمون دي بوفوار (9 يناير 1908 – 14 أبريل 1986)، التي تُعَدُّ واحدة من أهم المفكرات والداعيات والناشطات في مجال النسوية في النصف الثاني من القرن العشرين، حيث نفت سيمون أن تكون البيولوجيا (التكوين العضوي والفسيولوجي) أساسًا، مع إقرارها أن فهم جسد المرأة بيولوجيا يمكن أن يكون مفتاحًا لفهم عالمها، ولكنها ترفض الفكرة القائلة إن المعطيات البيولوجية هي التي تقرر مصير المرأة نهائيًا، فهذه المعطيات لا تكفي لتحديد التمايز بين الجنسين، ولا تفسّر لماذا تعدّ المرأة الجنس الآخر، كما لا تحكم عليها بأن تحافظ إلى الأبد على هذا الدور الثانوي.
https://fikrmag.com/6329/
#مجلة_فكر_الثقافية
- د. مصطفى عطية جمعة
هل الأنوثة مركب عقلي، وهل تُربَّى المرأة لأن تكون مجرد أنثى ضعيفة مسلية للرجل، مسلوبة الإرادة خفيفة العقل؟
كان هذا السؤال منطلقًا للنظرية التي طورتها بعد ذلك الكاتبة الفرنسية سيمون دي بوفوار (9 يناير 1908 – 14 أبريل 1986)، التي تُعَدُّ واحدة من أهم المفكرات والداعيات والناشطات في مجال النسوية في النصف الثاني من القرن العشرين، حيث نفت سيمون أن تكون البيولوجيا (التكوين العضوي والفسيولوجي) أساسًا، مع إقرارها أن فهم جسد المرأة بيولوجيا يمكن أن يكون مفتاحًا لفهم عالمها، ولكنها ترفض الفكرة القائلة إن المعطيات البيولوجية هي التي تقرر مصير المرأة نهائيًا، فهذه المعطيات لا تكفي لتحديد التمايز بين الجنسين، ولا تفسّر لماذا تعدّ المرأة الجنس الآخر، كما لا تحكم عليها بأن تحافظ إلى الأبد على هذا الدور الثانوي.
https://fikrmag.com/6329/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
سيمون دي بوفوار والفكر النسوي الطرح والرؤية المضادة - مجلة فكر الثقافية
هل الأنوثة مركب عقلي، وهل تُربَّى المرأة لأن تكون مجرد أنثى ضعيفة مسلية للرجل، مسلوبة الإرادة خفيفة العقل؟
-الهيمنة الناعمة عند جوديث بتلر تفكيك البنى النفسية للامتثال القسري (مقاربة تحليلية - نقدية متعددة الأبعاد)
- د. حسام الدين فياض
تنطلق جوديث بتلر من مساءلة جذرية لمفهوم الذات، تقوض التصورات التي تفترضها جوهرًا مستقلًا سابقًا على السلطة أو خارجًا عنها. فالذات، في منظورها، لا تُمنح وجودها من ذاتها، بل تتشكل داخل شبكات معقدة من العلاقات السلطوية والخطابية التي تحدد شروط ظهورها، وإمكان الكلام والرغبة والاعتراف. وبهذا المعنى، تغدو الهوية عملية تكون غير مكتملة، تقوم على توتر بنيوي دائم بين الحاجة إلى الاعتراف والقيود التي يفرضها هذا الاعتراف نفسه.
https://fikrmag.com/6326/
#مجلة_فكر_الثقافية
- د. حسام الدين فياض
تنطلق جوديث بتلر من مساءلة جذرية لمفهوم الذات، تقوض التصورات التي تفترضها جوهرًا مستقلًا سابقًا على السلطة أو خارجًا عنها. فالذات، في منظورها، لا تُمنح وجودها من ذاتها، بل تتشكل داخل شبكات معقدة من العلاقات السلطوية والخطابية التي تحدد شروط ظهورها، وإمكان الكلام والرغبة والاعتراف. وبهذا المعنى، تغدو الهوية عملية تكون غير مكتملة، تقوم على توتر بنيوي دائم بين الحاجة إلى الاعتراف والقيود التي يفرضها هذا الاعتراف نفسه.
https://fikrmag.com/6326/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
الهيمنة الناعمة عند جوديث بتلر تفكيك البنى النفسية للامتثال القسري - مجلة فكر الثقافية
«لا تُخضع السلطة الإنسان لأنها أقوى منه، بل لأنه لا يستطيع أن يتكون خارج شروط الاعتراف التي تفرضها، فالذات تولد من الطاعة بقدر ما تحلم بالتحرر، وتبقى ممزقة
التعليم الانتقالي للذكاء الاصطناعي في المدارس
- أ.د. يعرب قحطان الدُّوري
- التعليم الانتقالي للذكاء الاصطناعي في المدارس
- أ.د. يعرب قحطان الدُّوري
برز الذكاء الاصطناعي (AI) كقوة تحويلية في التعليم، حيث أحدث ثورة في طريقة عمل المدارس وطريقة تعلم الطلاب. يتم دمج تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي بشكل متزايد في المدارس، مما يوفر مجموعة من الفرص والتحديات. حيث يُحدث الذكاء الاصطناعي (AI) ثورة في التعليم، ويعيد تشكيل الطريقة التي يتعلم بها الطلاب والمعلمون..
https://fikrmag.com/6320/
#مجلة_فكر_الثقافية
- أ.د. يعرب قحطان الدُّوري
- التعليم الانتقالي للذكاء الاصطناعي في المدارس
- أ.د. يعرب قحطان الدُّوري
برز الذكاء الاصطناعي (AI) كقوة تحويلية في التعليم، حيث أحدث ثورة في طريقة عمل المدارس وطريقة تعلم الطلاب. يتم دمج تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي بشكل متزايد في المدارس، مما يوفر مجموعة من الفرص والتحديات. حيث يُحدث الذكاء الاصطناعي (AI) ثورة في التعليم، ويعيد تشكيل الطريقة التي يتعلم بها الطلاب والمعلمون..
https://fikrmag.com/6320/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
التعليم الانتقالي للذكاء الاصطناعي في المدارس - مجلة فكر الثقافية
المقدمة
- الإسهامات الإنسانية للحضارة الإسلامية
- د. علي عفيفي علي غازي
قدمت الحضارة الإسلامية للمجتمع الإسلامي وللمجتمع البشري من قيم ومبادئ، في الجوانب الروحية والأخلاقية، فضلًا عمّا قدمه من منجزات واكتشافات واختراعات في الجوانب التطبيقية والتنظيمية، وما يخدم المجتمع الإنساني من الوسائل والأسباب، التي تمنحه سعادة التعاون والإخاء، والأمن والطمأنينة والرخاء، وتمنحه سيادة النظام والعدل والحق، وانتشار الخير والفضائل الجماعية، ويدخل في هذا أنواع التقدم الاجتماعي الشامل للنظم الإدارية، والحقوقية، والمادية، والأخلاق والتقاليد، والقيم، والعادات، وسائر طرق معاملة الناس بعضهم بعضًا في علاقاتهم المختلفة، وكل أنواع العلوم.. والثقافات.
https://fikrmag.com/6315/
#مجلة_فكر_الثقافية
- د. علي عفيفي علي غازي
قدمت الحضارة الإسلامية للمجتمع الإسلامي وللمجتمع البشري من قيم ومبادئ، في الجوانب الروحية والأخلاقية، فضلًا عمّا قدمه من منجزات واكتشافات واختراعات في الجوانب التطبيقية والتنظيمية، وما يخدم المجتمع الإنساني من الوسائل والأسباب، التي تمنحه سعادة التعاون والإخاء، والأمن والطمأنينة والرخاء، وتمنحه سيادة النظام والعدل والحق، وانتشار الخير والفضائل الجماعية، ويدخل في هذا أنواع التقدم الاجتماعي الشامل للنظم الإدارية، والحقوقية، والمادية، والأخلاق والتقاليد، والقيم، والعادات، وسائر طرق معاملة الناس بعضهم بعضًا في علاقاتهم المختلفة، وكل أنواع العلوم.. والثقافات.
https://fikrmag.com/6315/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
الإسهامات الإنسانية للحضارة الإسلامية - مجلة فكر الثقافية
الحضارة في اللغة تعني الإقامة في الحضر، وهي ضد البادية، ولهذا تعددت تعريفاتها، وتنوعت تبعًا لذلك دلالاتها، فرأى بعض الباحثين أنها مدى ما وصلت إليه أمة من
- مفردات صرفية جديدة في اللغة العربية المعاصرة
- د. هالا مقبل
كان العرب يتكلمون بطباعهم السليمة بلغاتهم ولهجاتهم، كل يتكلم بلغته، ووفق سجيته ولسانه الذي أخذه من بيئته، فهو ينطق وفق ما سمع وحفظ، فلا يلحن في الكلام، ولا يخطئ في الصيغ والأوزان، ولما سُمع اللحن في قراءة القرآن الكريم، فكٌر أولوا الألباب والأمر في وضع قواعد تصونه من الزيغ الذي بدأ يلحق به، وهذا بهدف المحافظة على اللسان العربي، من خلال وضع قوانين تضبطه.
https://fikrmag.com/6312/
#مجلة_فكر_الثقافية
- د. هالا مقبل
كان العرب يتكلمون بطباعهم السليمة بلغاتهم ولهجاتهم، كل يتكلم بلغته، ووفق سجيته ولسانه الذي أخذه من بيئته، فهو ينطق وفق ما سمع وحفظ، فلا يلحن في الكلام، ولا يخطئ في الصيغ والأوزان، ولما سُمع اللحن في قراءة القرآن الكريم، فكٌر أولوا الألباب والأمر في وضع قواعد تصونه من الزيغ الذي بدأ يلحق به، وهذا بهدف المحافظة على اللسان العربي، من خلال وضع قوانين تضبطه.
https://fikrmag.com/6312/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
مفردات صرفية جديدة في اللغة العربية المعاصرة - مجلة فكر الثقافية
كان العرب يتكلمون بطباعهم السليمة بلغاتهم ولهجاتهم، كل يتكلم بلغته، ووفق سجيته ولسانه الذي أخذه من بيئته، فهو ينطق وفق ما سمع وحفظ، فلا يلحن في الكلام، ولا
- الأخلاق العالمية والتقويم الأخلاقي لآفات العولمة
-أ. د. سمير فريدي
بعد توسع الآفات الأخلاقية للعولمة ظهر وعي أخلاقي تجلت مظاهره في توسيع دائرة الأخلاق في نطاق المواد المدرسة، والاعتناء بها في الجامعات والمعاهد بتوفير كراسي خاصة، وعقد المؤتمرات والمناظرات حول الإشكاليات الأخلاقية المستجدة، ووضع أطر ودساتير أخلاقية، فضلًا عن تأسيس حركات إصلاحية تعنى بالشأن الإنساني، وقد رافق هذا الزخم الأخلاقي فتح نظريات جديدة غير معهودة، وتم تخصيص مجموعة من القطاعات والمجالات بأخلاق خاصة بها..
https://fikrmag.com/6309/
#مجلة_فكر_الثقافية
-أ. د. سمير فريدي
بعد توسع الآفات الأخلاقية للعولمة ظهر وعي أخلاقي تجلت مظاهره في توسيع دائرة الأخلاق في نطاق المواد المدرسة، والاعتناء بها في الجامعات والمعاهد بتوفير كراسي خاصة، وعقد المؤتمرات والمناظرات حول الإشكاليات الأخلاقية المستجدة، ووضع أطر ودساتير أخلاقية، فضلًا عن تأسيس حركات إصلاحية تعنى بالشأن الإنساني، وقد رافق هذا الزخم الأخلاقي فتح نظريات جديدة غير معهودة، وتم تخصيص مجموعة من القطاعات والمجالات بأخلاق خاصة بها..
https://fikrmag.com/6309/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
الأخلاق العالمية والتقويم الأخلاقي لآفات العولمة - مجلة فكر الثقافية
بعد توسع الآفات الأخلاقية للعولمة ظهر وعي أخلاقي تجلت مظاهره في توسيع دائرة الأخلاق في نطاق المواد المدرسة، والاعتناء بها في الجامعات والمعاهد بتوفير كراسي
❤1
- كيف تحدت شارلوت برونتي أحزانها لتصنع تاريخ الأدب؟
- شادن بنت ناصر
وصلت الرسالة في عام 1837، مختومة بختم أعلى سلطة أدبية في إنجلترا. كانت «شارلوت برونتي» آنذاك في العشرين من عمرها، تشتعل طموحًا، وقد تجرأت على إرسال قصائدها إلى «روبرت ساوذي»، شاعر البلاط الملكي نفسه. جاء رده قاطعًا كالمبضع؛ إذ أوضح لها ببرود أن الأدب «لا يمكن أبدًا أن يكون مهنة في حياة المرأة»، ونصحها بالتركيز على واجباتها المنزلية والتخلي عن تلك الأحلام غير اللائقة.
طوت شارلوت الرسالة بعناية، واحتفظت بها.. ثم استمرت في الكتابة.
https://fikrmag.com/6306/
#مجلة_فكر_الثقافية
- شادن بنت ناصر
وصلت الرسالة في عام 1837، مختومة بختم أعلى سلطة أدبية في إنجلترا. كانت «شارلوت برونتي» آنذاك في العشرين من عمرها، تشتعل طموحًا، وقد تجرأت على إرسال قصائدها إلى «روبرت ساوذي»، شاعر البلاط الملكي نفسه. جاء رده قاطعًا كالمبضع؛ إذ أوضح لها ببرود أن الأدب «لا يمكن أبدًا أن يكون مهنة في حياة المرأة»، ونصحها بالتركيز على واجباتها المنزلية والتخلي عن تلك الأحلام غير اللائقة.
طوت شارلوت الرسالة بعناية، واحتفظت بها.. ثم استمرت في الكتابة.
https://fikrmag.com/6306/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
كيف تحدت شارلوت برونتي أحزانها لتصنع تاريخ الأدب؟ - مجلة فكر الثقافية
وصلت الرسالة في عام 1837، مختومة بختم أعلى سلطة أدبية في إنجلترا. كانت «شارلوت برونتي» آنذاك في العشرين من عمرها، تشتعل طموحًا، وقد تجرأت على إرسال قصائدها
❤1
- اللغة العربية والمستعربون الإيطاليون
- د. عز الدين عناية
برحيل المستشرق فرانشيسكو غابريالي طَوت الدراسات العربية في إيطاليا مرحلة مهمّة من تاريخها، ودخلت طورًا جديدًا صار يُعرَف بـ «الاستعراب» (L’arabismo)، طرأت عليه مستجدّات ودبّ فيه نوع من التفرّع. لماذا شَكّل الرجل مرحلة فاصلة رغم أن السابقِين واللاحِقين العاملين في مجاليْ الاستشراق والاستعراب كثيرون؟
https://fikrmag.com/6303/
#مجلة_فكر_الثقافية
- د. عز الدين عناية
برحيل المستشرق فرانشيسكو غابريالي طَوت الدراسات العربية في إيطاليا مرحلة مهمّة من تاريخها، ودخلت طورًا جديدًا صار يُعرَف بـ «الاستعراب» (L’arabismo)، طرأت عليه مستجدّات ودبّ فيه نوع من التفرّع. لماذا شَكّل الرجل مرحلة فاصلة رغم أن السابقِين واللاحِقين العاملين في مجاليْ الاستشراق والاستعراب كثيرون؟
https://fikrmag.com/6303/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
اللغة العربية والمستعربون الإيطاليون - مجلة فكر الثقافية
برحيل المستشرق فرانشيسكو غابريالي (1904-1996) طَوت الدراسات العربية في إيطاليا مرحلة مهمّة من تاريخها، ودخلت طورًا جديدًا صار يُعرَف بـ «الاستعراب»
- اللسانيات: بين التمثيل والخوارزمية
- د. عادل الثامري
يشهد الجدل الفلسفي المعاصر حول الواقعية تحولًا جذريًا، إذ لم تعد الأسئلة الكلاسيكية حول «الوصول إلى العالم» تُطرح في إطار ثنائية الذات والموضوع أو النقد الكانتي المحض. بل أصبح لابد من إعادة النظر في مبدأ الوساطة نفسه، في ظل تحولين متداخلين: تحول لساني لا يزال يحتفظ بفاعليته، وتحول رقمي فرض آليات خوارزمية جديدة لإنتاج المعرفة وتشكيل صورة العالم.
https://fikrmag.com/6300/
#مجلة_فكر_الثقافية
- د. عادل الثامري
يشهد الجدل الفلسفي المعاصر حول الواقعية تحولًا جذريًا، إذ لم تعد الأسئلة الكلاسيكية حول «الوصول إلى العالم» تُطرح في إطار ثنائية الذات والموضوع أو النقد الكانتي المحض. بل أصبح لابد من إعادة النظر في مبدأ الوساطة نفسه، في ظل تحولين متداخلين: تحول لساني لا يزال يحتفظ بفاعليته، وتحول رقمي فرض آليات خوارزمية جديدة لإنتاج المعرفة وتشكيل صورة العالم.
https://fikrmag.com/6300/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
اللسانيات: بين التمثيل والخوارزمية - مجلة فكر الثقافية
يشهد الجدل الفلسفي المعاصر حول الواقعية تحولًا جذريًا، إذ لم تعد الأسئلة الكلاسيكية حول «الوصول إلى العالم» تُطرح في إطار ثنائية الذات والموضوع أو النقد
❤1
- العلاقة الغامضة بين القراءة والكتابة
- د. هاني حجاج
لقد كانت القراءة دائمًا موضوعًا للغموض الأخلاقي، حيث تعايش الاعتراف بفائدة معرفة القراءة والكتابة مع المخاوف بشأن تأثيرها على القراء. على مر القرون، تبلور التناقُض تجاه محو الأمية في انشغال دائم بما يشار إليه اليوم باسم «تأثير وسائل الإعلام». ولهذا السبب فإن العديد من التحفظات التي أثارها أفلاطون لا تزال تجد تعبيرًا عنها في عصر الإنترنت والاتصالات الرقمية. إن إضفاء المثالية على حب القراءة يسير بالتوازي مع القلق العميق بشأن تأثيره على النظام الأخلاقي.
https://fikrmag.com/6297/
#مجلة_فكر_الثقافية
- د. هاني حجاج
لقد كانت القراءة دائمًا موضوعًا للغموض الأخلاقي، حيث تعايش الاعتراف بفائدة معرفة القراءة والكتابة مع المخاوف بشأن تأثيرها على القراء. على مر القرون، تبلور التناقُض تجاه محو الأمية في انشغال دائم بما يشار إليه اليوم باسم «تأثير وسائل الإعلام». ولهذا السبب فإن العديد من التحفظات التي أثارها أفلاطون لا تزال تجد تعبيرًا عنها في عصر الإنترنت والاتصالات الرقمية. إن إضفاء المثالية على حب القراءة يسير بالتوازي مع القلق العميق بشأن تأثيره على النظام الأخلاقي.
https://fikrmag.com/6297/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
العلاقة الغامضة بين القراءة والكتابة - مجلة فكر الثقافية
لقد كانت القراءة دائمًا موضوعًا للغموض الأخلاقي، حيث تعايش الاعتراف بفائدة معرفة القراءة والكتابة مع المخاوف بشأن تأثيرها على القراء. على مر القرون، تبلور
❤1
- قناع الأسماء المستعارة
- إبراهيم مشارة
الألقاب والأسماء المستعارة ظاهرة لا يخلو منها أدب من آداب العالم، ولا يقتصر الأمر على الأدب فقط، بل يتعدى إلى الدين والفن والسياسة والعلم والثقافة والحياة الاجتماعية بصفة عامة، وفي خاطر كل واحد منا إذا رجع القهقرى إلى زمن صباه مثلاً فلا شك يتذكر بعض الألقاب التي أطلقها أنداده أيامذاك على بعض رفاقه من العابثين أو ممن تروقهم ألاعيب الصبا وشيطنة الصغر، بعضها يبعث على السرور وبعضها الآخر على الاستهجان.
https://fikrmag.com/6283/
#مجلة_فكر_الثقافية
- إبراهيم مشارة
الألقاب والأسماء المستعارة ظاهرة لا يخلو منها أدب من آداب العالم، ولا يقتصر الأمر على الأدب فقط، بل يتعدى إلى الدين والفن والسياسة والعلم والثقافة والحياة الاجتماعية بصفة عامة، وفي خاطر كل واحد منا إذا رجع القهقرى إلى زمن صباه مثلاً فلا شك يتذكر بعض الألقاب التي أطلقها أنداده أيامذاك على بعض رفاقه من العابثين أو ممن تروقهم ألاعيب الصبا وشيطنة الصغر، بعضها يبعث على السرور وبعضها الآخر على الاستهجان.
https://fikrmag.com/6283/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
قناع الأسماء المستعارة - مجلة فكر الثقافية
الألقاب والأسماء المستعارة ظاهرة لا يخلو منها أدب من آداب العالم، ولا يقتصر الأمر على الأدب فقط، بل يتعدى إلى الدين والفن والسياسة والعلم والثقافة والحياة
❤1
- مئة دولار غيّرت تاريخ الأدب
في عام 1969، وفي ملحق للبريد بوسط مدينة لوس أنجلوس، تلقى موظف نوبة ليلية يُدعى «تشارلز بوكوفسكي» رسالة. كانت تحمل توقيع «جون مارتن»، مالك دار نشر صغيرة حديثة التأسيس تُدعى «بلاك سبارو بريس». حملت الرسالة عرضًا يمنحه مئة دولار شهريًا مدى الحياة مقابل أن يترك وظيفته البائسة ويتفرغ لكتابة الروايات.
https://fikrmag.com/6291/
#مجلة_فكر_الثقافية
في عام 1969، وفي ملحق للبريد بوسط مدينة لوس أنجلوس، تلقى موظف نوبة ليلية يُدعى «تشارلز بوكوفسكي» رسالة. كانت تحمل توقيع «جون مارتن»، مالك دار نشر صغيرة حديثة التأسيس تُدعى «بلاك سبارو بريس». حملت الرسالة عرضًا يمنحه مئة دولار شهريًا مدى الحياة مقابل أن يترك وظيفته البائسة ويتفرغ لكتابة الروايات.
https://fikrmag.com/6291/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
مئة دولار غيّرت تاريخ الأدب - مجلة فكر الثقافية
في عام 1969، وفي ملحق للبريد بوسط مدينة لوس أنجلوس، تلقى موظف نوبة ليلية يُدعى «تشارلز بوكوفسكي» رسالة. كانت تحمل توقيع «جون مارتن»، مالك دار نشر صغيرة حديثة
❤2
- "ترييست" الساحرة: "جيمس جويس" مرّ من هنا
- د. ناصر أحمد سنه
إنها مدينة الأدب والأدباء، والشعر والشعراء، وتعدد الثقافات والأعراق. «ترييست» الساحرة مدينة الجمال، «إحدى رائدات الثقافة المعاصرة». ولد بها، وأقام فيها، ومرّ بها الكثير من مشاهير الفكر والأدب والشعر، منهم: «سالاتابر»، و«ستوباريخ»، و«أمبرتو سابا»، و«إيطالو سفيفو»، و«جورجو فوجيرة»، و«كلوديو ماغريس» و«جيورجيو نيغرلي»، و«جيمس جويس» غيرهم.
https://fikrmag.com/6280/
#مجلة_فكر_الثقافية
- د. ناصر أحمد سنه
إنها مدينة الأدب والأدباء، والشعر والشعراء، وتعدد الثقافات والأعراق. «ترييست» الساحرة مدينة الجمال، «إحدى رائدات الثقافة المعاصرة». ولد بها، وأقام فيها، ومرّ بها الكثير من مشاهير الفكر والأدب والشعر، منهم: «سالاتابر»، و«ستوباريخ»، و«أمبرتو سابا»، و«إيطالو سفيفو»، و«جورجو فوجيرة»، و«كلوديو ماغريس» و«جيورجيو نيغرلي»، و«جيمس جويس» غيرهم.
https://fikrmag.com/6280/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
«ترييست» الساحرة: «جيمس جويس» مرّ من هنا - مجلة فكر الثقافية
إنها مدينة الأدب والأدباء، والشعر والشعراء، وتعدد الثقافات والأعراق. «ترييست» TRIESTE الساحرة مدينة الجمال، «إحدى رائدات الثقافة المعاصرة». ولد بها، وأقام
❤1
-الإمبراطوريات المعلوماتية وصناعة ثقافة حركة العصر الجديد
- د. الأخضر إيدروج
لقد غير عصر الثورة الرقمية المتسارع طبيعة المواد الإعلامية وجعلها مادة سيادية لأن المعلومات والمعرفة أصبحت أداة حيوية في تشكيل المخيال والتصورات حول العالم الجديد. وما ظهور «الإمبراطوريات المعلوماتية»، إلا دليل على التحول الجذري الذي يميز العالم منذ النصف الثاني من القرن الماضي. الإمبراطوريات المعلوماتية كيانات تمتلك السيطرة على تدفق البيانات والمعرفة، وتستغل هذه السيطرة لتشكيل الثقافات والقيم العالمية..
https://fikrmag.com/6273/
#مجلة_فكر_الثقافية
- د. الأخضر إيدروج
لقد غير عصر الثورة الرقمية المتسارع طبيعة المواد الإعلامية وجعلها مادة سيادية لأن المعلومات والمعرفة أصبحت أداة حيوية في تشكيل المخيال والتصورات حول العالم الجديد. وما ظهور «الإمبراطوريات المعلوماتية»، إلا دليل على التحول الجذري الذي يميز العالم منذ النصف الثاني من القرن الماضي. الإمبراطوريات المعلوماتية كيانات تمتلك السيطرة على تدفق البيانات والمعرفة، وتستغل هذه السيطرة لتشكيل الثقافات والقيم العالمية..
https://fikrmag.com/6273/
#مجلة_فكر_الثقافية
مجلة فكر الثقافية
الإمبراطوريات المعلوماتية وصناعة ثقافة حركة العصر الجديد - مجلة فكر الثقافية
ملخص:
❤1