.....

ذهاب الصالحين من علامات قيام الساعة

السؤال

هل موت العلماء وذهاب الصالحين من علامات نهاية الزمن وقيام الساعة؟


الجواب: نعم في آخر الزمان يُكثر موت العلماء، ويفشو الجهل، « إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا» هذا من علامات الساعة، وعلى المسلمين أنَّ يهتموا بالعلم النافع، تعليمًا وعملًا، وأنَّ يكثفوا مناهج العلم الشرعي في مدارسهم ومعاهدهم وجامعاتهم، لئلا يُفقد العلم ويُكثر الجهل، وإذا فُقدوا العلماء الناس بحاجةٍ إلى من يُفتيهم، بحاجة ويعلمهم فيتخذون رؤوسًأ جُهَّالا الذين ليس عندهم علم فيضلون ويضلوا، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/16077


https://telegram.me/foaed_alafia

‏(إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبقِ عالِمًا اتخذ الناس رؤوسًا جهالًا، فسُئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلُّوا وأضلُّوا )

....


💥حكم قطيعة الرحم لأجل الدنيا💥


📘السؤال

فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول:بيني وبين إخوتي خلاف بسبب الإرث والتركة وليس بيننا تواصل يقول ما نصيحتكم لي ولهم في هذا الأمر؟


📙الاحابة
 
لا يجوز القطيعة من أجل الدنيا، لا تجوز قطعية الرحم من أجل الدنيا وعليكم بالمصالحة بينكم وإصلاح الأمر ويعينكم الله عز وجل على ذلك.
 
مصدر الفتوى
📕 #المنتقى من أخبار المصطفى لمجد الدين ابن تيمية رحمه الله/ السبت/٢١- جمادي الآخرة -١٤٤١هـ


https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/18349

https://telegram.me/foaed_alafia

إنا لله وإنا إليه راجعون
يقبض_العلم_بقبض_العلماء.
توفي اليوم فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن محيي الدين

بالأمس الشيخ عبيد الجابري و اليوم الشيخ عبد الرحمن محيي الدين رحمهم الله.
نسأل الله عزوجل أن يرحم علماءنا وأن يحفظ الأحياء وأن يعوضنا خيراً ..

نسأل الله عزوجل أن يرحمه ويغفر له

‏لا تسلم دينك لمن ظهرت قوته وإنما من قويت حجته يقول عبد الرزاق الصنعانيُّ "قال لي إبراهيم بن أبي يحيى: إني أرى المعتزلة عندكم كثيراً!! قلتُ: نعم، وهم يزعمون أنك منهم. قال: أفلا تدخل معي هذا الحانوت حتى أكلمك؟ قلت: لا. قال: لِمَ؟! قلتُ: لأن القلبَ ضعيف، وإن الدينَ ليس لمن غلَبَ"

الشيخ سليمان الرحيلي منقول من موقعه على تويتر

*💥 ‏إذا رأيت الرجل يحبّه كلّ النّاس على اختلاف عقائدهم واتجاهاتهم فاعلم أنه مداهنٌ*
*🌾 - الشيخ د. #محمد_أمان_الجامي*
⚙ https://t.me/foaed_alafia/15739

هل يجوز تبديل النية من صدقة
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

....

حكم مشاركة النصارى في أعيادهم


سؤال: بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم؟


جواب: لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم، بل يجب ترك ذلك؛ لأن من تشبه بقوم فهو منهم، والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم.
 فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك، ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شيء؛ لأنها أعياد مخالفة للشرع، فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيء لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها، ولأن الله سبحانه يقول: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [المائدة: 2] فالمشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان.


📘 مصدر الفتوى مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 508)


https://telegram.me/foaed_alafia

.....


حكم جمع صلاة الجمعة مع العصر للمسافر


السؤال

فضيلة الشيخ وفقكم الله هذا سائل يقول: أنا مسافر وصليت صلاة الجمعة بالبلد الذي أنا مسافر إليه ثم قمت وصليت العصر بعدها جمعا وقصرا فهل يجوز لي ذلك؟

الاحابة
 
لا، لا يجوز هذا، العصر لا تجمع مع الجمعة ؛ لأنها ليست من جنسها ،فلا تجمع العصر مع الجمعة فعليك أن تعيد صلاة العصر.

مصدر الفتوى
📕 #المنتقى من أخبار المصطفى لمجد الدين ابن تيمية رحمه الله/ السبت/٢١- جمادي الآخرة -١٤٤١هـ


https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/18334

https://telegram.me/foaed_alafia

 ...

بيان البدع التي تقع في رجب


أيها الإخوة في الله: إن رجب كما قال الشيخان فيها بدع، وهكذا جميع السنة، وفي كثير من الدول نشاط كبير في البدع، بأسباب أهل التصوف وضعفاء العلم وضعفاء البصيرة، زين لهم الشيطان البدع حتى حبذوها، وزينوها للناس، ووقع فيها الكثير من الناس عن جهل وقلة بصيرة، ومن ذلك ما أشار إليه الشيخان من بدعة صلاة الرغائب في رجب، صلاة الرغائب صلاة يصلونها في أول جمعة من رجب، أول ليلة جمعة من رجب يصلون صلاة الرغائب على طريقة خاصة ابتدعها لهم بعض الناس على رأس المائة الرابعة من الهجرة، يعني من نحو ألف سنة، هذه البدعة أي بعد النبي ﷺ بأربعمائة سنة، ابتدعوها وهي من البدع، كذلك البدعتين في آخر الشهر: وهي الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج يسمونها ليلة الإسراء والمعراج، ويزعمون أنها ليلة السابع والعشرين من رجب، ويكون احتفال في بعض البلدان والخطب والاجتماع، وهذا لا أصل له؛ لأن الليلة لم تحفظ، الليلة لا شك أنها واقعة، وقد أسري بالنبي ﷺ إلى البيت المقدس إلى فلسطين مسجد إيلياء، وهو المسجد الأقصى، لكن لم تحفظ الليلة، قال الله جل وعلا: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [الإسراء:1]، هذا حق فقد أسري به في الليل، واجتمع بالأنبياء هناك، وصلى بهم، ثم عرج به إلى السماء عليه الصلاة والسلام، وفرض الله عليه الصلوات الخمس في السماء بعدما جاوز السبع الطباق فوق السماء السابعة، كلمه ربه وأوحى إليه خمسين صلاة، ثم لم يزل يطلب ربه التخفيف حتى جعلها سبحانه خمسًا، فهي خمس وهي خمسون، خمس في العمل وخمسون في الأجر، فضلا من الله ، لكن هذه الليلة أنسيها الناس ولم تحفظ، ولم يحتفل بها النبي ﷺ، ولا أصحابه، ولو كان الله شرع لهم العناية بها لما أنسوها، ولما ضيعوها، وهم أحرص الناس على كل خير، ونبينا ﷺ أحرص الناس على كل خير، وهو المبلغ عن الله شرعه، وهكذا أصحابه هم أفضل الناس بعد الأنبياء، هم أعظم الناس حرصًا على السنة والعبادة، ليس هناك من هو أفضل منهم، ولا أحرص منهم بعد الأنبياء رضي الله عنهم وأرضاهم، ونحن لا ندانيهم ولا نقرب منهم في الفضل والعلم والحرص على الخير، وهكذا غيرنا ممن بعدهم، فلو كان الاحتفال بهذه الليلة في سبع وعشرين من رجب أو في غير ذلك لما أهملوه ولما ضيعوه، وجاء من بعدهم الذي هو أقل منهم علمًا وأقل منهم حرصًا على الخير وأقل منهم محبة للشر فيهدى لها بعد ذلك، فلو كان الاحتفال بها مشروعًا لكانوا أسبق الناس إليه، فهم خير منا، وأحرص منا على كل خير، فعلم بذلك أن هذا من البدع التي أحدثها الناس.
أما العمرة في رجب فالصواب أنه لا حرج فيها؛ لأنه فعلها عمر رضي الله عنه، وهو أحد الخلفاء الراشدين، وكان السلف كثير من السلف يعتنون بها، وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر أن النبي ﷺ اعتمر في رجب عليه الصلاة والسلام، لكن الصحيح أنه قد وهم في هذا ، فقد عني أصحاب السير والتاريخ بهذا الأمر، وبينوا أن عمره محفوظة، وأنها في ذي القعدة، وهي أربع كلها في ذي القعدة، كما قالت عائشة وأنس وغيرهما، ولكن ابن عمر رضي الله عنهما ذكر أنه اعتمر في رجب فقد يكون وهم وهو الأرجح، وقد يكون ذلك خفي على غيره.
 فالمقصود أن العمرة في رجب لا حرج فيها؛ لأنه جاء في هذا الحديث، وجاء من فعل عمر وكثير من السلف الصالح، فلا حرج في ذلك، ولكن البدع الأخرى لا أساس لها، ولا ....... لها، فلا تصلى صلاة الرغائب، ولا العتيرة وهي الذبيحة في رجب، ولا الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، كل هذا لا أصل له، كل هذا من البدع، وهكذا الاحتفال بليلة النصف من شعبان، كما يأتي بعض الناس في بعض البلدان يحتفل بليلة النصف من شعبان، ويخص يومها بالصيام، وهذا لا أصل له، وهكذا الاحتفال بالموالد: مولد النبي ﷺ، ومولد غيره من الناس، كمولد الحسين، أو مولد علي، أو مولد فاطمة رضي الله عنها، وعن أصحاب النبي ﷺ جميعًا، أو مولد البدوي، أو الشيخ عبد القادر الجيلاني، أو غيرهم هذا الاحتفال بهذه بالموالد لا أصل له، بل هي من البدع والمحدثات.
وقد كتبت في هذا رسائل ثلاث في المولد وبدعة الإسراء والمعراج وليلة النصف من شعبان، وأيضا كتبت رسالة فيما يتعلق بالوصية المكذوبة التي يزعمون أن خادم حجرة النبي ﷺ كتبها وأوصاه النبي ﷺ بكذا، وأنه من كتبها فله كذا، ومن لم يكتبها فله كذا، كتبنا في هذه المسائل الأربع وطبعت، والغلاف الجامع لها التحذير من البدع، وهي توزع من دار الإفتاء؛ لتبصير الناس بهذه الشرور، والتحذير منها، ومن أرداها وجدها في دار الإفتاء في المستودع توزع.

دروس و محاضرات
 
التعليقات على ندوات الجامع الكبير
 
الإمام عبدالعزيز ابن باز

https://telegram.me/foaed_alafia

....

          فوائد مختصرة


التعامل مع المؤمنين والعصاة منهم


﴿واخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾ بلين جانبك، ولطف خطابك لهم، وتوددك، وتحببك إليهم، وحسن خلقك والإحسان التام بهم، وقد فعل ﷺ، ذلك كما قال تعالى: ﴿فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ولَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلْبِ لانْفَضُّوا مِن حَوْلِكَ فاعْفُ عَنْهُمْ واسْتَغْفِرْ لَهُمْ وشاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ﴾ فهذه أخلاقه ﷺ، أكمل الأخلاق، التي يحصل بها من المصالح العظيمة، ودفع المضار، ما هو مشاهد، فهل يليق بمؤمن بالله ورسوله، ويدعي اتباعه والاقتداء به، أن يكون كلا على المسلمين، شرس الأخلاق، شديد الشكيمة عليهم، غليظ القلب، فظ القول، فظيعه؟ [و] إن رأى منهم معصية، أو سوء أدب، هجرهم، ومقتهم، وأبغضهم، لا لين عنده، ولا أدب لديه، ولا توفيق، قد حصل من هذه المعاملة، من المفاسد، وتعطيل المصالح ما حصل، ومع ذلك تجده محتقرا لمن اتصف بصفات الرسول الكريم، وقد رماه بالنفاق والمداهنة، وقد كمَّل نفسه ورفعها، وأعجب بعمله، فهل هذا إلا من جهله، وتزيين الشيطان وخدعه له، ولهذا قال الله لرسوله: ﴿فَإنْ عَصَوْكَ﴾ في أمر من الأمور، فلا تتبرأ منهم، ولا تترك معاملتهم، بخفض الجناح، ولين الجانب، بل تبرأ من عملهم، فعظهم عليه وانصحهم، وابذل قدرتك في ردهم عنه، وتوبتهم منه، وهذا لدفع احتراز وهم من يتوهم، أن قوله ﴿واخْفِضْ جَناحَكَ﴾ للمؤمنين، يقتضي الرضاء بجميع ما يصدر منهم، ما داموا مؤمنين، فدفع هذا بهذا والله أعلم.

 (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)


https://al-badr.net/

https://telegram.me/foaed_alafia