الإنسان يفرح ببلوغ شهر رمضان إلى نهايته
وبتوفيق الله له بصيامه وقيامه

لا أن يكون نهاية الشهر سبيلا لنشر الأحزان بوداع رمضان!
فليس ذلك من الهدي في شيء.

فمن اجتهد فليحمد الله وليسأله القبول ومن قصر فما بقي من الليالي فيها خير كثير.

بل يشرع نهاية الشهر آداء زكاة الفطر شكرا لله بتكميل الصيام وطهرة للصائم من الآثام
ويشرع التكبير أيضا ليلة العيد فرحا بإكمال الشهر وإتمام الصيام

كل ذلك من مظاهر إشاعة الفرح والسرور.

💡زكاة الفطر:

🔹في الصحيح: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر، صاعا من تمر أو صاعا من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير، من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة".
🔹حكمها: أجمع العلماء على وجوبها بتحقق شرطين:
- الإسلام
- الغنى وهو أن يكون عنده يوم العيد وليلته صاع زائد عن قوته وقوت عياله وحوائجه الأصلية.
🔹وقتها: قبل صلاة العيد، فمن أخرجها فهي مقبولة يثاب عليها ثوابا كاملا لامتثاله أمر النبي، وأما من أداها بعد الصلاة فليست بزكاة فطر، بل صدقة كسائر الصدقات،وإخراجها صباح العيد"أفضل" لأن مقصودها الأعظم استغناء الفقراء بها عن السؤال يوم العيد،" ويجوز" إخراجها قبل العيد بيومين.
🔹مقدارها: صاع من طعام؛ سواء كان تمراً أو شعيراً أو زبيباً او أقطاً، وإخراجها من الدراهم لا يجزئ على مذهب الجمهور.
🔹وجوبها: على كل مسلم ذكراً أم أنثى، صغيراً أو كبيراً وهذا مجمع عليه، واستحب كثير من العلماء إخراجها عن الجنين.
🔹الحكمة منها:
- شكر لله على ما من بتكميل صيام رمضان،وشكرا له أيضا على أن متعه بدوران الحول عليه.
- تطهير للصائم من اللغو والرفث
- إشاعة للمحبة والفرح بين أفراد المجتمع.
- مواساة بين الأغنياء والفقراء
- طعمة للمساكين في يوم الفرح والسرور
- قال بعض العلماء: صدقة الفطر للصائم كسجدتي السهو للصلاة.
📄وثمة مسائل أخرى متعلقة بزكاة الفطر،للاستزادة حولها انظر المراجع أدناه.
____
📚ينظر:
الشرح الممتع على زاد المستقنع، منحة العلام في شرح بلوغ المرام،تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، مختصر لطائف المعارف.

تشبث في رمضان حتى في ساعاته الأخيرة
فاللصائم دعوة مستجابة
ولله في كل ليلة عتقاء
ومن قامه إِيمَانًا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

ما تدري لعلك تخرج منه بذنب مغفور وعمل صالح مبرور وتجارة لن تبور!

عيد الفطر" أحكام وآداب"🎈
🔹سمي العيد عيدا لأنه يتكرر كل عام وله مناسبة شرعية مرتبطة به، فعيد الفطر مناسبته فراغ المسلمين من شهر رمضان
🔹صلاة العيدين مشروعة بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين.
🔹حكمها: سنة مؤكدة ينبغي حضورها؛ لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليها وعدم تركها،وهو قول الجمهور، ومنهم من قال بوجوبها وهو مذهب الحنفية واختيار ابن تيمية وابن القيم وابن باز وابن عثيمين
🔹وقتها: كوقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس بعد طلوعها قدر رمح، ويمتد وقتها إلى زوال الشمس.
🔹يوم العيد يوم عبادة وشكر وفرح وسرور ؛ فيه الصلاة والذكر والدعاء، وفيه موعظة الناس وتوجيههم ، وفيه من الفوائد الاجتماعية والصِلات الأُسرية والأخوية، وفي ذلك دليل على أن الإسلام منهج إلهي جاء من عند الله لإسعاد البشرية.
🔹الهدي النبوي في عيد الفطر:
- صلاتها في المصلى إلا في مكة تصلى في المسجد الحرام؛ وذلك أبلغ في إظهار الشعيرة،وأوقع لهيبة المسلمين، ولا بأس بصلاتها بالمساجد كما لو كان هناك عذر مثل لو كثر الناس وضاقت المصليات،
- التجمل ولبس أحسن الثياب؛ وذلك إظهارا للسرور والفرح بهذا اليوم وتحدثا فعليا؛لأن الله إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى اثرها على عبده.
- يأكل قبل خروجه لعيد الفطر تمرات، ويستحب أكلها وترا؛ والحكمة في ذلك إظهار المبادرة إلى فطر هذا اليوم الذي أوجب الله فطره، وتمييزا له على الأيام قبله.
- الاغتسال والخروج ماشيا
- مخالفة الطريق بأن يذهب من طريق ويرجع من آخر؛لإطهار شعائر الإسلام وليسلّم على أهل الطريقين، وليشهد له الطريقان..
🔹لا يشرع لصلاة العيد آذان ولاإقامة، وقد نقل الاتفاق غير واحد من أهل العلم
🔹صلاة العيد ركعتين قبل الخطبة يجهر بهما الإمام ؛ يكبر في الأولى ست تكبيرات غير تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمس تكبيرات، رافعا يديه مع كل تكبيرة؛ وهذه التكبيرات سنة إجماعا
🔹يقرأ فيهما إما" سبح والغاشية" أو "ق واقتربت"؛ لما فيهم من ابتداء الخلق وأحوال القيامة، والتوحيد، والأمر والنهي
🔹نص الفقهاء على أن حضور الخطبة ليس واجبا؛ لكن ينبغي للمسلم أن يحضرها وأن يستفيد منها علما وعملا
🔹مشروعية خروج النساء لصلاة العيد؛ لحديث" أمرنا أن نخرج العواتق والحيض في العيدين"،بشرط أن يكون على وجه تؤمن منه الفتنة بهن ومنهن؛ فيخرجن غير متطيبات ولا متبرجات بزينة، بعيدا عن أماكن الرجال.
🔹من أدرك الإمام بعدما شرع في القراءة،أو أدركه راكعا، فإنه يكبر تكبيرة الإحرام فقط، ولا يأتي بالتكبيرات الزوائد، ولا يشتغل بقضائها
🔹قضاؤها: يسن لمن فاتته صلاة العيد أو بعضها قضاؤها على صفتها؛ لأن القضاء يحكي الآداء.
🔹ولا بأس بالتهنئة يوم العيد،وذلك أن يقول لغيره: تقبل الله منك، أو تقبل الله صيامك وقيامك، أو ما أشبه ذلك؛ لأنه ورد من فعل بعض الصحابة.
____
📚ينظر: الشرح الممتع لابن عثيمين، منحة العلام للفوزان ، تيسير العلام للبسام،الملخص الفقهي للفوزان ،شرح أخصر المختصرات للمشيقح

مع ثبوت رؤية هلال شوال يسن التكبير المطلق حتى صلاة العيد؛ بأي صيغة
" ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون"

وغدا يوم الجمعة ويسن في ليلته ويومه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

فراوِحوا بين التكبير والصلاة.

تقبل الله طاعاتكم.

(من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها..)

هي الشفاعة في مسلم ؛ لتفرج عنه كربة، أو تدفع مظلمة، أو تجلب إليه خير، والشفاعة السيئة خلاف ذلك.

تفسير التسهيل لابن جزي


#تأملات_في_آيات

"ومعاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها فمن عمل حسنة ثم اتبعها بعد بحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى كما أن من عمل حسنة ثم اتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها."


ابن رجب لطائف المعارف🍃

من الكتب المميزة في الآداب لكنه مخمول الذكر؛ يحتاج لتلخيص وترتيب لكبر حجمه، صدر له تهذيب، يكاد يغني عن جميع ما أُلف في الآداب .

من أجود ما قرأت في الكتب التي تحدثت عن القلوب:
يوم تبلى السرائر/ الجليل
حديث القلوب/ الوكيل
أعمال القلوب / خالد السبت في مجلدين.

اللهم قلوبا سليمة.

"فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان.
ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم ،سلمت له سائر جمعته،ومن صح له رمضان وسلم،سلم له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر".

📔ابن القيم|زاد المعاد

في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة وإذا كبر للركوع وإذا رفع رأسه للركوع" متفق عليه.

ولمسلم:" حتى يحاذي بهما فروع أذنيه".

🍃الحديث دليل على أن لرفع اليدين صفتين:
الأولى حذو منكبيه أي يرفعهما إلى كتفه
والثاني إلى فروع أذنيه.

🍃والعبادات الواردة على وجوه متعددة الأفضل أن تفعل كلها في أوقات مختلفة؛ فمرة يرفع إلى حذو منكبيه، ومرة إلى فروع أذنيه.


منحة العلام لـلفوزان/ج٣

#فقهيات

فرصة استغلال الإجازة في دورات نافعة ومهمة وأنت في منزلك تتابع وتستمع ثم تمتحن وتجتاز وتحصل على شهادة

النحو مهم لطالب العلم فهو من علوم الآلة
ولا يكاد يستغني عنه المتخصص في الأنظمة والقانون حيث الكتابة الصحيحة الخالية من الأخطاء، والقدرة على الصياغة بطريقة جيدة وواضحة ومحددة، واستيعاب الأنظمة والقرارات بالشكل الحيد؛ كل ذلك وأكثر من ثمرات فهم القانوني للمهارات اللغوية وأصول النحو وعلامات الإعراب .

قناة أكاديمية النحو هنا رابط القناة لمن أراد الانضمام معهم في الدورة:

https://telegram.me/NahwAcademy

وهم سيشرحون في شهر شوال متن الآجرومية للمبتدئ ثم في ذي قعدة قطر الندى للمتوسط.