• - قال العــلامـةُ عبدالله البسام
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - ‌‌‌‏أما المأموم فسترة الإمام سترة له ؛ لأنه ﷺ كان يصلي إلى سترة دون أصحابه ، واتفق المصلون خلفه على أنهم مصلون إلى سترة ، فلا يضرهم مرور شيء بين أيديهم .

• - قال ابن عبد البر :

• - لا خلاف بين العلماء أن المأموم لا يضره من مر بين يديه.

📜【 توضيح الأحكام           ( ٢ / ٧٨) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• -إلى أئمة المساجد ... ( ؟! )

• - قَالَ أَبُو بَكْر الْمَرُّوذِيُّ - رحمه الله - :

• - سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُتَطَبِّبُ ، يَقُولُ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ - أحمد بن حنبل - فِي قِرَاءَةِ الْأَلْحَانِ ؟ فَقَالَ : « يَا أَبَا الْفَضْلِ ، اتَّخَذُوهُ أَغَانِيَ ، اتَّخَذُوهُ أَغَانِيَ ، لَا تَسْمَعْ مِنْ هَؤُلَاءِ » .

📜【 الأمر بالمعروف - للخلال       (٧٩/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════

[لا تحقرن صغيرًا]



ينبغِي للمُؤمِن ألاَّ يَزهد ‌في ‌قليلٍ ‌مِنَ الخَير يَأتِيه، ولا يستَقِلّ قليلاً مِنَ الشرِّ يجتَنيه فيَحسبه هيّنًا وهُو عِند الله عَظِيم، فإنَّ المُؤمِن لاَ يَعلم الحَسَنة التّي يَرحمُه اللهُ بِهَا، ولاَ يَعلمُ السَّيئَة التِّي يَسخط اللهُ عليهِ بِها.




[📚شرح صحيح البخاري/ للإمام إبن بطال(١٩٨/١٠)]

*⭕أحسن الظن بربك*

💢 قال الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - :

👈🏻 " أحسن ظنك بربك وتب إليه توبة صادقة إرضاء له سبحانه وإرغاما للشيطان ، وأبشر بأنه سبحانه سيتوب عليك ويكفر سيئاتك الماضية إذا صدقت في التوبة ، وهو سبحانه الصادق في وعده الرحيم بعباده ".

📕[مجموع الفتاوى(٢٩٩/٦)]

📚 قال شَيخُ الإِسْلاَمِ ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :

"المصائبُ نِعمة ؛ وذلك لأنها مُكفِّراتٌ للذُّنُوب ؛ ولأنها تدعوهُ إلى الصّبر فيُثابُ عليها ؛ ولأنها تقتضي الإنابة إلى اللّٰه والذُّل له ، والإعراض عن الخلق ، إلى غير ذلك من المصالح العظيمة".

📓 جامع المسائل

قال ابن عُثيمين -رَحمهُ الله-:

إذا قال الإنسان: "أستغفر الله" بنية خالصة وصدق في طلب المغفرة، وتمت شروط التّّوبة فـي حقه، فإن الله سُبحانه وتعالى يتوب عليه بــــل يُحبّ ذلك منه.

[فتاوى نور على الدرب (٢/٢٤)].

✍ .... الأَرْوَاحُ جُنُــــودٌ مُجَنَّـــــدَةٌ

📌 عَنْ عَائِشَةَ رَضِـﮯ اللَّــہ عَنْهَا قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِـﮯ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "

❐ الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ . "

📓📔 صحيح البخاري【 3336 】

📌 قـ✑ـال الامــام ابن حجر رحمــہ اللــہ تعالــﮯ :

❐ قولـہ : ( الأرواح جنود مجندة إلخ ) قال الخطابــﮯ : يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل فــﮯ الخير والشر والصلاح والفساد , وأن الخيِّر من الناس يحن إلى شكلـہ والشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره

☝️ فتعارف الأرواح يقــ؏ بحسب الطبا؏ التـﮯ جبلت عليها من خير وشر , فإذا اتفقت تعارفت , وإذا اختلفت تناكرت .

📓📔 فتح الباري شرح صحيح البخاري【 6/369 】

📌الرفق بالضعفاء

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-

«‏اعلم أن الرفق بالضعفاء واليتامى والصغار يجعل في القلب رحمة وليناً وعطفاً وإنابة إلى الله -عز وجل- لا يدركها إلا من جرب ذلك»

📚‏[«شرح رياض الصالحين» (٣ / ٨٩)]

‏🔴 قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله:

◾️ طوبى لمن كانت شهوته تبعاً لعقله .
فآثر النافع و فاز بالسعادتين .

⚠️ وويلٌ لمن غلبت شهوتُهُ عقلهُ .
فاختار الرذائل فخسر الدنيا و الدين .

📚مجموع مؤلفات الشيخ السعدي ٢٣/ ٢٠٠.

❀••┈┈●•🌹❁٠٠❁٠٠❁🌹•●┈┈••❀

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - إِذَا مَاتَ الْعَبْدُ مَوْتَهُ الطَّبِيعِيَّ ، كَانَتْ بَعْدَهُ حَيَاةُ رُوحِهِ بِتِلْكَ الْعُلُومِ النَّافِعَةِ ، وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ، وَالْأَحْوَالِ الْفَاضِلَةِ الَّتِي حَصَلَتْ لَهُ بِإِمَاتَةِ نَفْسِهِ ، فَتَكُونُ حَيَاتُهُ هَاهُنَا عَلَى حَسَبِ مَوْتِهِ الْإِرَادِيِّ فِي هَذِهِ الدَّارِ .

• - وَهَذَا مَوْضِعٌ لَا يَفْهَمُهُ إِلَّا أَلِبَّاءُ النَّاسِ وَعُقَلَاؤُهُمْ ، وَلَا يَعْمَلُ بِمُقْتَضَاهُ إِلَّا أَهْلُ الْهِمَمِ الْعَلِيَّةِ ، وَالنُّفُوسِ الزَّكِيَّةِ الْأَبِيَّةِ .




📜【 مدارج السالكين             (٢٤٩/٣) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

‏🍃لا تتوانى في نشر سنة نبيك ﷺ:🍃


▪️‏قال ابن القيم رحمه الله:

"وتبليغ سنته إلى الأمة افضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو
لأن ذلك التبليغ يفعله كثير من الناس واما تبليغ السنن فلا تقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم

جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه"


📚‏جلاء الأفهام ص(491)
•┈┈┈❁┈•✿❁📚❁✿•┈❁┈┈┈•

• - قالَ الشيخ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

• - مِنْ آدَابِ السَّلَامِ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ المُسَلِّمُ مُنْبَسِطَ الوَجْهِ، مُنْشَرِحَ الصَّدْرِ، فَإِنَّ مِنَ المَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ.

• - فَإِنَّ طَلَاقَةَ الوَجْهِ، وَانْشِرَاحَ الصَّدْرِ، وَالِابْتِسَامَةَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ، لَا شَكَّ أَنَّهَا مِنَ الأُمُورِ المَطْلُوبَةِ؛ لِمَا فِيهَا مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى إِخْوَانِكَ، وَإِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى إِخْوَانِكَ مِنَ الأُمُورِ المُسْتَحَبَّةِ الَّتِي تُؤْجَرُ عَلَيْهَا؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ».

📜【 تَفْسِيرُ سُورَةِ الذَّارِيَاتِ ( ١ / ١٤٦ )】
═════ ❁✿❁ ══════

قال الشيخ ‏ابن عثيمين رحمه اللّٰه :

"إنّ من المُؤسِف والخطأ أن يتمتّع الإنسان بِنعَمِ اللّٰه قائماً وقاعداً ونائماً ويقظاً ، يَتمتّع بالأمنِ والرّخاء ووفور المالِ والولد والأخِلّاء،
ثم لا يقوم بشكر اللّٰه ، ولا يَخضعُ لأوامرِ اللّٰه ، يَنامُ إلى الضحى
لا يُصلّي الفجر ، ويَسمعُ النّدَاءَ فلا يَقومُ إلى المَسجدِ ، وإنّ هذا
لو دُعِيَ إلى حُطامٍ مِن الدنيا لأجَابَ ، ولو وُعِد بِشيءٍ زَهيدٍ لما نامَ  عنه ، ولا غاب ".

[«الضياء اللامع» (396/2)]. 🌿

قال الفضيل بن عياض -رحمه الله -:

"رهبة العبد من الله على قدر علمه بالله، وزهده في الدنيا على قدر رغبته في الآخرة" ، "]

الزهد الكبير ص (74)

"مَنْ اتَّقَى اللهَ بِفِعْلِ أَوَامِرِهِ وتَرْكِ زَوَاجِرِهِ؛ وُفِّقَ لِمَعْرِفَةِ الحَقِّ مِنَ البَاطِلِ".

- تفسير القرآن العظيم لـ ابن كثير (٤٣/٤).

قال إسحاق بن راهويه - رحمه الله - :

لو سألتَ الجُهَّال عن السَّواد الأعظم لقالوا : جماعةُ النَّاس .

ولا يعلمون أنَّ الجماعةَ : عالمٌ متمسِّك بأثر النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وطريقِه ، فمن كان معه وتبِعه فهو الجماعة .

📑📑 حلية الأولياء ٩ /٢٣٩.

❀ وَإِذَا هـَانَ الْـعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَـمْ يُكْرِمْهُ أَحـَدٌ


✍🏻 قَـالَ الإمـَامُ ابْنُ الـقـَيّمِ رحمه الله تعالى :

¤ فـَإنَّ الـذُّنوبَ المَعـاصِي مـَا حَلَّـتْ في ديـَارٍ إلّا أهْـلـكتْهـا،
¤ ولا في قلـوبٍ إلا أعـْمَتْهـا،
¤ ولا في أجـْسـادٍ إلا عـَذَّبَتْهـا،
¤ ولا في أُمـَّةٍ إلا أذَلَّـتْهـا،
¤ ولا في نُفـوسٍ إلّا أفـسَدتْهـا،

◉ ولـو لـم يكنْ مِن الـمعاصي إلاّ أنَّهـا سببٌ لـهـوانِ الـعبدِ على اللهِ وسُقـوطِـه مِن عـيْنِه لـكفى، وَإِذَا هـَانَ الْـعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَـمْ يُكْرِمْـهُ أَحـَدٌ،

۞ كَمـَا قـَالَ اللَّهُ تَعـَالَى :
{ وَمَنْ يُهِـنِ اللَّهُ فـَمـَا لَـهُ مِنْ مُكْـرِم ٍ}

◉ وَهَـلْ فِي الـدُّنْيـَا وَالْآخِـرَةِ شـَرٌّ وَدَاءٌ إِلَّا سَبَـبُهُ الـذُّنُوبُ وَالْـمَعَاصِي .


▣ [ الـداء والـدواء (صـ٤٢)

روى مسلم في صحيحه (2688) عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
عَادَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ خَفَتَ فَصَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ،
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُهُ إِيَّاهُ؟

قَالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أَقُولُ: اللهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الْآخِرَةِ، فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا،

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سُبْحَانَ اللهِ لَا تُطِيقُهُ - أَوْ لَا تَسْتَطِيعُهُ -
أَفَلَا قُلْتَ: اللهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ " قَالَ: فَدَعَا اللهَ لَهُ، فَشَفَاهُ.


قال الإمام أبو جعفر الطحاوي رحمه الله :

" فَقَالَ قَائِلٌ:
كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمْ قَدْ رَوَيْتُمْ عَنْهُ .. "

فذكر الحديث الأول :

" عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:

" إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدِهِ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا , وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدِهِ شَرًّا أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَفِّيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".

قَالَ هَذَا الْقَائِلُ:
فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ , فَلِمَ لَحِقَ اللَّوْمُ مَنْ سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا لِيَسْلَمَ مِنْهَا فِي الْآخِرَةِ؟ " .
قال الإمام الطحاوي رحمه الله :

" فَكَانَ جَوَابَنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ: أَنَّ الَّذِي ذَكَرَ مِنَ الْحَدِيثِ الثَّانِي كَمَا ذَكَرَ ,
وَالَّذِي فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ غَيْرُ مُخَالِفٍ لِذَلِكَ , غَيْرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَارَ لِأُمَّتِهِ إِشْفَاقًا عَلَيْهِمْ , وَرَحْمَةً لَهُمْ , وَرَأْفَةً بِهِمْ ,
أَنْ يَدْعُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِالْمُعَافَاةِ فِي الدُّنْيَا مِمَّا مِثْلُ ذَلِكَ الرَّجُلِ فِيهِ ,
وَأَنْ يُؤْتِيَهُمْ فِي الْآخِرَةِ مَا يُؤَمِّنُهُمْ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ ,
وَهَذِهِ الْحَالُ فَهِيَ أَعْلَى الْأَحْوَالِ كُلِّهَا , فَبَانَ بِحَمْدِ اللهِ أَنْ لَا تَضَادَّ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ , وَلَا اخْتِلَافَ , وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ "

انتهى ، من "تأويل مشكل الآثار" (5/291-292) .

🧐 أربعة تجنب مخالطتهم لتقرب من السعادة 👇🏼
https://t.me/fwayiid/21633

🦋خلفيات جميلة ومميزة 🪼👇
https://t.me/llliiiilll1/67569

💡الورد القرآني يمسح عن القلب كلّ تعب👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0

💯العمل بالعلم من اهم اسباب التوفيق👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0

✍دعم النُخْبَةُ الإسلاميَّة 👇
http://t.me/Alnukhba_Lists_Botbot